Текст книги "Крестом отверзается небо. Священномученик Филосов Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения"

Во время Причащения священнослужащих протоиереем Ф. Н. Орнатским с великим одушевлением сказано было слово, посвященное торжеству дня. Обратившись к предстоящим в церкви с пасхальным приветствием: “Христос воскресе!”, проповедник заметил, что из его уст только такое и может быть приветствие при завершении дела, которому предстояло столько затруднений. Уповаемый при закладке храма приток пожертвований прекратился почти тотчас в неожиданно наступившую лютую пору недавно минувшего лихолетья. Зарождалась губительная тревога, будет ли окончено начатое дело. И если оно окончено, притом в столь краткое сравнительно время, то что иное в этом следует видеть, как не помощь Воскресшего Устроителя жизни нашей! Затем оратор высказал пожелание, чтобы новосозданный храм явился для столицы и всей России, при посредстве Александро-Невского Общества трезвости, средоточием церковной борьбы с тяжким злом, губящим наш народ. В торжестве Общества приняли участие все пребывающие в Санкт-Петербурге в данное время архипастыри и в полном составе Святейший Синод. При выходе на молебен высокопреосвященный митрополит Антоний, окруженный сонмом архипастырей, прочитал грамоту Святейшего Синода о преподании Обществу благословения за выдающуюся деятельность на пользу Православной Церкви. В конце молебна вслед за многолетием царствующему Государю Императору, провозглашена была вечная память Императору Александру III, коим Высочайше утверждено Общество…» (107).

Освящение Воскресенского храма стало воистину торжеством всероссийским: «Государь Император, на всеподданнейше представленном Обер-Прокурором Святейшего Синода адресе от Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, по поводу освящения 14 декабря 1908 года храма Воскресения Христова, соизволил собственноручно начертать: “Радуюсь совершившемуся освящению храма Воскресения Христова. Желаю Обществу распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви дальнейшего прочного развития на пользу русского народа”» (108).

А вскоре настал день всероссийской скорби – 20 декабря 1908 года – покинул юдоль земную великий пастырь – святой праведный отец наш Иоанн Кронштадтский. Последние дни неотлучно находился при старце брат отца Философа, настоятель храма Дванадесяти Апостолов Иоанновского женского монастыря, священник Иоанн Николаевич Орнатский. В 2 часа ночи 20 декабря дорогой кроштадтский батюшка заказал служить Литургию. В 4 часа утра о. Иоанн Орнатский причастил его Святых Христовых Тайн. В 7 часов 45 минут дух святого старца отошел к Небесным обителям. За 10 минут до этого он благословил о. Иоанна Орнатского читать отходную[19]19
  Канон молебный при разлучении души от тела – Ред.


[Закрыть] (109).

Дрогнули верующие сердца по всей России. Много горьких слез пролилось в самых отдаленных ее уголках. В жизнь вечную провожал отца Иоанна Кронштадтского сонм архипастырей, пастырей и мирян Православной Церкви. В конце заупокойной Литургии, по благословению владыки митрополита Антония (Вадковского), вдохновенную речь произнес протоиерей Философ Орнатский. Это – несомненный памятник живого пастырского слова. Оно неоднократно прерывалось громким плачем всех присутствующих в храме. Сквозь слезы говорил и сам проповедник. Как никто другой понимал сердцем отец Философ смысл всего происходящего. В заключительной части слова он возгласил:

«Непрерывное горение отца Иоанна верою, как горение свечи пред иконой, постоянный самосуд над собою, жизнь во Христе, принесение всего себя в жертву меньшей братии, все это и создало отца Иоанна. Его дела – плоды духа. Представьте их себе не как слова, не как даже качества, но в живом воплощении, и вы поймете Кронштадтского пастыря.

Это – любовь,

радость,

мир,

долготерпение,

вера,

кротость,

воздержание (Гал. 5, 22–23).

Был ли отец Иоанн чудотворец? “Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса” (Пс. 76, 14–15). Чудо может творить только Бог. Но отец Иоанн был то же, что чудотворная икона: ее прославил Господь, пред нею люди верующие горячо молятся и от нее получают исцеления. Она как бы особенно намолена и источает исцеления. Так и отец Иоанн: сам – пламенеющий верою, он со всех сторон получает мольбы о предстательстве пред Богом. На нем встречались благоволение Божие и людское горе, воздыхающее о Божией помощи, и милосердие Божие обильно изливалось чрез него на людей. Сам отец Иоанн был чудо…

Вот какого пастыря, дорогие братья и сестры, мы потеряли в лице отца Иоанна, потеряли и горько оплакиваем свою потерю!

Но не будем плакать! Он не умер, но жив. Жив Бог, жива душа почившего. Он переселился к Источнику благодати, и, стоя у Престола Господня, будет действеннее ходатайствовать за нас пред Богом.

Ныне день печали только по внешнему человеку, по духу же – великий праздник, праздник веры и Святой Церкви Православной. И я скажу, хотел бы сказать через ваши головы на всю Русь:

“Вы, хулители Святой Церкви, говорящие, что Церковь отжила свой век и должна быть заменена иными руководящими началами жизни!

Вы, имеющие очи, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, вы, одебелевшие сердцем!

Вы были ли вчера в Кронштадте, чтобы видеть проводы того, кто в морской крепости России был ее крепостью духовной? Вы видели ли вчера встречу бездыханного пастыря, какую уготовала ему столица? Нет, вы смежили очи свои. Так придите же ко гробу сему и по нашим увлажненным слезами очам, по нашим разрывающимся сердцам узнайте, что дала нам Мать Церковь, какое дитя породила и воспитала она!”

Братья-сопастыри мои! Это – наш праздник, праздник пастырства. Отец Иоанн был наиболее полным и совершенным воплощением идеала доброго пастыря, душу свою полагавшего за овцы, под которым Господь Иисус Христос разумел Себя Самого. И если мы хотим быть солью земли и светом мира, если хотим вести людей к совершенству, быть духовными вождями народа, мы должны идти путем отца Иоанна, изучать его творения, подражать ему и в вере, и в благочестии, и в труде, и в терпении, и во всем…

А ныне соединимся все в одной молитве, чтобы Господь Бог очистил отца Иоанна от всякой пылинки греха, убелил его белее снега и принял его в сонм небожителей, ближайших к Престолу Своему, да ходатайствует отец Иоанн у Престола Царя Небесного за Русь Святую, за Церковь Православную, за Царя-Помазанника Божия, которого он так горячо любил, за всех нас, да славится и через отца Иоанна и через нас пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь» (110).

Вне всякого сомнения можно сказать, что жизнь протоиерея Философа Николаевича Орнатского – это яркий пример подражания доброму кронштадтскому пастырю «и в вере, и в благочестии, и в труде, и в терпении и во всем…» Отец Философ воистину шел путем отца Иоанна. Он воистину был одним из тех духовных вождей народа, которых Господь наш Иисус Христос называет солью земли и светом мира (Мф. 5, 13, 14).

Глубочайшая молитвенная связь соединяла отца Философа с его великим духовным наставником и после блаженной кончины батюшки Иоанна Кронштадтского. Само надгробное слово отца Философа было как бы высокой молитвой, а после Божественной литургии началось отпевание по чину погребения священников, во время которого канон читал протоиерей Философ Орнатский.

В девятый и сороковой дни по кончине великого кронштадтского молитвенника мы видим отца Философа в числе священников, совершавших ранние Литургии и панихиды в храме-усыпальнице батюшки Иоанна. Известно, что отец Философ, ежедневно и с любовью поминавший своего наставника, восходил затем к нему мысленно, духом, испрашивая совета и помощи в своем служении. Несомненно, что кронштадтский пастырь, также как и святой Серафим Саровский, соделался для отца Философа небесным наставником и ходатайствовал о нем пред Престолом Всевышнего.

Во славу Божию и в знамение благоговейной памяти о батюшке Иоанне непрестанно творил отец Философ многие добрые дела. В 1909 году под его непосредственным руководством было закончено устройство домовых церквей в проповедническом пункте Общества распространения религиозно-нравственного просвещения при городских скотобойнях на Забалканском проспекте, 67 и при Спасском отделении Александро-Невского общества трезвости; в подклете Воскресенского каменного храма была размещена и начала действовать еще одна хорошо оборудованная типография; при храме во имя преподобного Серафима Саровского в селе Александровском за Невской заставой было закончено сооружение благоустроенного дома, где разместились школы и два приюта – для детей и для взрослых; при Предтеченском храме начали действовать миссионерские курсы и были устроены вечерние рукодельные классы; был исходатайствован безплатный проезд по всем казенным железным дорогам книгоношам Общества религиозно-нравственного просвещения, доставлявшим душеполезную литературу в самые отдаленные уголки Российской Империи; получено Высочайшее разрешение на всероссийский сбор для окончательной достройки и благоукрашения Воскресенского каменного храма.

По-прежнему особое внимание уделял отец Философ делу издания творений отца Иоанна Кронштадтского. За полтора месяца до блаженной кончины дивный пастырь передал отцу Философу свои дневники за 1907–1908 годы. Этот сборник молитвенно-вдохновенных мыслей батюшки Иоанна был издан под названием «Живой колос с духовной нивы» и поднесен Государю Императору Николаю Александровичу через Обер-прокурора Святейшего Синода С. М. Лукьянова, который вскоре писал отцу Философу:

«Милостивый государь, отец Философ Николаевич!

Государь Император, по всеподданнейшем представлении моем на Высочайшее Его Императорского Величества благовоззрение доставленной Вашим Высокопреподобием книги «Живой колос» в Бозе почившего протоиерея Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского), в третий день текущего апреля, Всемилостивейше приняв означенную книгу, Высочайше повелел благодарить Ваше Высокопреподобие за поднесение означенной книги.

О таковой Всемилостивейшей благодарности им ею честь уведомить Ваше Высокопреподобие…

Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности. Подписал С. Лукьянов. № 2536

3 апреля 1909 года

С подлинным верно:

Правитель канцелярии

Обер-Прокурора Святейшего Синода» (111).

А вскоре отец Философ приступил к осуществлению еще одного важного начинания, получившего благословение о. Иоанна Кронштадтского в последние дни его земной жизни. Великий праведник прислал на начало этого дела благотворительный взнос в сумме 200 рублей (112). Еще в 1908 году состоялась передача Обществу большого участка земли за Нарвской заставой в размере 1660 квадратных сажен, пожертвованного Обществу для религиозно-просветительных целей дворянином Гавриилом Васильевичем Овсянниковым. По предложению Председателя Совета Общества было решено перенести на этот участок от Варшавского вокзала освободившийся после освящения каменного храма деревянный Воскресенский храм, и обустроить со временем при нем новый духовный центр Общества.

В районе между Нарвской заставой и Путиловским заводом, где проживало несколько десятков тысяч православных, имелось всего три храма, и они в воскресные и праздничные дни всегда были переполнены народом. Посему митрополит Антоний (Вадковский) благословил возведение нового храма, который впоследствии должен был стать центром религиозно-просветительской деятельности в обширном новом районе. Храм решено было освятить во имя преподобного Серафима Саровского с приделами великомученика и целителя Пантелеимона и преподобного Иоанна Рыльского, имя которого носил отец Иоанн Кронштадтский.

После Божественной литургии в молитвенном доме Общества религиозно-нравственного просвещения при Болдыревом заводе, совершенной 7 июля 1909 года преосвященным Феофаном (Быстровым), епископом Ямбургским соборне, в сослужении протоиереев Ф. Н. Орнатского и П. А. Миртова, многолюдный Крестный ход прибыл к месту строительства храма. Здесь был совершен молебен с водоосвящением и участок окроплен святой водой. Вскоре начались работы по разборке деревянного храма у Варшавского вокзала и по перенесению его за Нарвскую заставу.

Торжественная закладка храма состоялась 8 ноября 1909 года, когда Председатель Совета Общества распространения религиозно-нравственного просвещения протоиерей Философ Орнатский совершил молебен и заложил первый кирпич будущего строения.

Двухэтажный храм с пятью главами и колокольней, могущий вместить около 3000 богомольцев был освящен епископом Ямбургским Феофаном в сослужении протоиереев Ф. Орнатского, П. Кульбуша и П. Миртова 24 января 1910 года. Это был восьмой храм Общества, возведенный стараниями отца Философа, и третий – во имя преподобного Серафима Саровского.

В тот же день в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры была совершена хиротония[20]20
  Хиротония – рукоположение в священный сан – Ред.


[Закрыть] архимандрита Вениамина (Казанского), ректора Санкт-Петербургской Духовной семинарии, во епископа Гдовского. Новорукоположенный владыка был близким духовным другом и сподвижником о. Философа Орнатского по Обществу распространения религиозно-нравственного просвещения. Подвизавшийся в Обществе со студенческих лет владыка Вениамин имел в лице отца Философа замечательного духовного наставника. И после принятия епископского сана он продолжал оставаться одним из деятельнейших членов Общества, поддерживая многие начинания протоиерея Ф. Орнатского, который теперь часто сослужил молодому епископу. Известно, что они с великой любовью относились друг к другу и владыка Вениамин часто обращался к духовным советам отца Философа.

В 1909 году произошло еще одно важное событие в церковно-об-щественной жизни России – 19 октября, в день Ангела о. Иоанна Кронштадтского, день празднования перенесения мощей преподобного Иоанна Рыльского, открылось в Санкт-Петербурге новое благотворительное общество, посвященное светлой памяти великого кронштадтского молитвенника за землю Русскую. Общество было создано по почину ряда благоговейных почитателей почившего батюшки отца Иоанна с целью осуществления в жизни его высоких заветов. В составе учредителей были протоиереи Александр Александрович Дернов, Петр Алексеевич Миртов, Павел Николаевич Лахостский, Философ Николаевич Орнатский; священники Иоанн Николаевич Орнатский и Михаил Кириллович Прудников; вдова генерал-лейтенанта Прокопе, Анна Николаевна Прокопе; племянница о. Иоанна Кронштадтского, она же – супруга отца Иоанна Орнатского, Анна Семеновна Орнатская и другие благочестивые чада Русской Православной Церкви. Председателем нового Общества был избран настоятель Петропавловского придворного собора, протоиерей Александр Александрович Дернов.

Вскоре Общество в память о. Иоанна Кронштадтского стало Всероссийским – у него появились отделения во многих городах России и даже за рубежом. Их география была весьма обширна – Центральная Россия и Прибалтика, Сибирь и Дальний Восток, Средняя Азия и Бессарабия. Пожертвования на благие дела Общества присылали его члены из Вашингтона, Берлина, Гельсинфорса (Хельсинки), Кобурга, Дармштадта (Германия), Урмии (г. Резайе, Иран) и других мест зарубежья. Численно состав Общества достигал 1500 человек. Большинство в нем составляли приходские священнослужители и миряне, свято хранившие память о дивном кронштадтском пастыре. С первых же дней создания Общества в его духовно-просветительской деятельности активное участие принимал о. Философ Орнатский. С горячими словами выступал он на различных собраниях почитателей памяти отца Иоанна, способствовал изданию книг и брошюр о незабвенном батюшке.

Год 1910-й был для отца Философа юбилейным – исполнялось 25 лет его служения в священном сане. Несмотря на то, что отцу Философу приходилось близко общаться с представителями высшей церковной иерархии и столичной знати, в его чистой и светлой душе совершенно отсутствовали даже малейшие стремления к временной земной славе и тленным богатствам мира сего. Пламенные проповеди отца Философа, в которых он неустанно поражал словесным мечом противников Правды Христовой, собирали тысячи благодарных слушателей, зажигали сердца ревностью о Боге и о вере Христовой. И вот, при такой огромной популярности, смирение и самоукорение были отличительными качествами знаменитого проповедника, всероссийского витии. Подобно своему несравненному учителю, отцу Иоанну Кронштадтскому, он постоянно бодрствовал духом в своем хождении пред лицем Божиим (Пс. 55, 4; 99, 2).

В брошюре, изданной Александро-Невским обществом трезвости к 25-летию священнослужения протоиерея Философа Николаевича Орнатского читаем: «Памятный для него день рукоположения в сан иерея Божия юбиляр провел в уединении и молитве в Сарове, решительно уклонившись от всяких чествований» (113). Здесь открывается еще одна сокровенная сторона жизни отца Философа. Многие годы он идет путем незримого внутреннего подвига среди шумного мира, но при малейшей возможности устремляется к святым обителям земли Русской, чтобы даже малое время побыть в уединении, в молитве, стряхнуть с себя впечатления сего видимого мира, напитаться той особой духовностью, которая присуща монастырям, вобрать ее в себя для дальнейшего подвига в миру.

Возвращаясь к упомянутой выше брошюре, читаем далее: «Но слишком заметна в столице деятельность досточтимого отца протоиерея… Всюду успели его оценить и полюбить… Намерение чествовать его было единодушным. Предусмотрительно был намечен для сей цели и день, в который юбиляру нельзя не быть в Петербурге, именно день храмового праздника Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг, 17 октября. Но когда были собраны справки от желающих принять участие в чествовании, то стало ясно, что устроить все в один прием было бы совершенно невозможно…» (114)

Празднование началось служением Божественной литургии в церкви Экспедиции, совершенной преосвященным Вениамином, епископом Гдовским в сослужении самого юбиляра и сонма петербургского духовенства. После Литургии и благодарственного молебна, в храме приветствовали отца Философа сослуживцы по Экспедиции и многочисленные прихожане. В ответной трогательной речи батюшка Философ призвал всех собравшихся «твердо держаться святой веры, усердно посещать храм Божий, водить сюда особенно детей, приучать их к благоговейной молитве, и в жизни бояться всем более всего греха» (115).

Из церкви почетные гости и все приглашенные перешли в большой зал Технической Школы Экспедиции. Здесь приветствовали юбиляра сослуживцы по Школе, учащиеся числом 600 человек, специальные классы при Школе, смотрители ночлежных домов Нарвской части и другие лица, соприкасавшиеся с отцом Философом в своих служебных делах. Торжество в Экспедиции закончилось трапезой, в которой участвовало более 200 человек.

В 8 часов вечера в зале Общества распространения религиозно-нравственного просвещения на Стремянной улице состоялось торжественное собрание в честь юбиляра под председательством преосвященного Никона (Рождественского), епископа Вологодского и Тотемского, члена Государственного Совета. Зал, вмещающий более 1500 человек, и хоры были заполнены до тесноты. В торжестве участвовали преосвященные Никандр (Феноменов), епископ Нарвский; Вениамин (Казанский), епископ Гдовский; настоятели многих петербургских храмов; депутации от Синодальных и епархиальных учреждений, от Городской Думы, Духовной академии, многих православных обществ и братств, городского попечительства о бедных, общества приказчиков и торговых людей, городских начальных школ и от многих других учреждений и организаций.

Ко дню юбилея было получено по почте и телеграфу более 250 приветствий и адресов со всех концов России и из-за рубежа. Поздравления отцу Философу прислали известные архипастыри Русской Православной Церкви, в том числе члены Святейшего Синода; настоятели и настоятельницы ряда монастырей; настоятели многих известных соборов; многие православные общества; ряд членов Государственного Совета; сенаторы, военачальники, крупные ученые, известные издатели, представители купеческих и промышленных обществ, знаменитые композиторы и художники, многочисленные духовные чада и почитатели досточтимого отца протоиерея.

Собрание открылось пением молитвы «Царю Небесный…» и святительским благословением. Затем с теплыми, сердечными приветствиями в адрес юбиляра выступили присутствовавшие в зале архипастыри, члены Совета Общества религиозно-нравственного просвещения, Александро-Невского общества трезвости, представители многих депутаций. В перерывах между выступлениями хор Троицкого храма Общества религиозно-нравственного просвещения исполнил ряд чудесных песнопений, разученных специально к юбилею отца Философа. Светлые, проникновенные чувства вызвали у всего собрания выступления детей из школ, опекаемых юбиляром.

На каждое приветствие батюшка Философ откликался теплым, добрым словом, умело переводя акценты с собственной персоны на общие дела во славу Божию, замечая при этом, что если Господь и помог ему что-то сделать доброе, то только при помощи дивных сподвижников и сотоварищей, окружавших его все прошедшие годы.

«Ответы его выходили такими простыми, естественными – чувствовалось, что говорится именно то, что и нужно было сказать. Достопочтенный отец протоиерей видел в составе депутаций людей для себя давно и хорошо знакомых; при виде их невольно в его памяти воскресало воспоминание о деле, над которым они вместе трудятся… и несколько живых штрихов обрисовывали пред собранием уголок общественной или церковной жизни, где для труда во имя добра и правды сошлись хорошие люди. Получалась захватывающая панорама, в которой одна картина радовала больше другой» (116).

Не раз оглашалось собрание дружным многолетием юбиляру. После устных приветствий были зачитаны отдельные адреса и телеграммы из всего потока поздравлений, полученных в день торжества. В каждом из этих посланий звучала сердечная и в то же время объективная оценка пастырской и общественной деятельности отца Философа за прошедшую в неустанных трудах четверть столетия.

Вот лишь некоторые выдержки из них:

«…Если бы деятельность Ваша не выходила за пределы прямой Вашей службы, и то мы имели бы образ пас тыря необыкновенного. Но можно смело спросить – пусть бы указали нам за последнее время в столице какое-либо живое церковно-общественное начинание, к которому Вы были бы непричастны – если не инициативой, то заметной лептой труда. В лице Вашем дан нам живой пример кажется всего, в чем может быть благотворной деятельность иерея…» (117)

«…Достаточно вспомнить с каким тактом и вместе с тем – глубоким одушевлением, зажигавшим молодые сердца, смыкали Вы, ряды студентов-проповедников на борьбу с народным невежеством и пороком… Таким именно путем воспитался в Обществе религиозно-нравственного просвещения целый ряд тружеников нивы Христовой, прошедших у нас практически школу проповедничества, и теперь с честью служащих Святой Церкви по всей России – и в сане святительском, и в иерейском, и в звании мирянина. Они уносили с собой ярко сказывающуюся силу веры Вашей в спасающую благодать Божию, Ваше одушевление в сеянии слова и любви к меньшей братии. Общение с Вами наших бывших соработников и других живых людей с разных концов Отечества зажгло на Руси целый ряд религиозно-просветительных обществ, подобных нашему…» (118)

«…Вы, силою своего вдохновенного слова, научаете Богом данную Вам паству христианским добродетелям и, по Иоанну Златоусту, подготовляете здесь, на земле, граждан для Неба.

Пастырское слово Ваше подкрепляется в избытке трудами, во славу Божию. Вы с усердием и любовью работаете на облегчение печальной участи неимущего и убогого, на просвещение умов малых для разумения духа премудрости, над созиданием храмов во Имя Божие – этих вместилищ Самого Бога, призывающего всех спастись…» (119)

«…Пост цензора требует соединения в одном лице иногда очень трудно соединимых качеств, без чего цензура теряет свой истинный характер и становится не очищающим фильтром, а непроницаемой плотиной, которая сковывает живой поток мысли и превращает его в тихие, но стоячие воды.

И Вы, с присущим Вам тактом, сумели сочетать в себе эти два основных так трудно соединимых принципа: и вдумчивую осторожность, и широту свободного мировоззрения. Поэтому Ваш цензорский карандаш не повинен в убийстве живой мысли: он не сковывал ее свободного полета, а лишь разумно вводил ее в те берега, в которых она могла свободно течь по закономерному руслу…» (120)

«…Вспомним также о многолетних трудах Ваших по редактированию первого журнала просветительного Общества, где приходилось Вам подчас, как это бывает, весь труд по изданию нести на своих плечах…» (121)

«…Вы стояли на страже религиозно-нравственного воспитания подрастающего поколения, придавая большое значение посещению храма Божия, особенно в интернате, и отстаивали с редким мужеством свои принципы, не поддаваясь веяниям времени, не входя ни в какие компромиссы.

Как законоучитель, Вы сумели придать урокам Закона Божия глубокий интерес и жизненность. Силою своего слова Вы вливали в сердца молодых слушателей высокие христианские добродетели. Вы научали учеников и учениц не только познавать Христа, но и ощущать Его…» (122)

«…Труды Ваши, как вдохновенного священнослужителя, любвеобильного человека и мудрого наставника, все время соединялись неразрывной цепью, – и нам, свидетелям этой удивительной мощности таланта в работе на пользу многочисленных учреждений, тесно связанных с Вашим именем, и на благо отдельных лиц, к которым обращено Ваше живое и печатное слово или благодетельная рука, нам, членам 5-го городского Попечительства о бедных в Санкт-Петербурге, выпало счастье приветствовать Вас. Мы гордимся устроителем нашего Попечительства, который был, есть и будет душой и сердцем, его – вдохновителем и вождем…» (123)

«…В живую, величественную картину складывается история Вашего пастырского служения за истекшую четверть века. По полноте и напряженности проявленных в нем творческих порывов и сил, это служение так напоминает собою быстрый поток, неудержимо, без остановок и отдыха, бегущий все вперед и вперед…» (124)

«…Вы являетесь верным исполнителем Христова завета апостолам: “Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца Вашего, Иже на небесех”» (Мф. 5,16) (125).

Вряд ли нужно что-то еще добавлять к этим словам! Если собрать все поздравления, полученные юбиляром, то их вполне хватит на издание увесистого тома объемом в несколько сот страниц…

А в этот знаменательный вечер после оглашения небольшой части приветственных адресов, заключительное слово было предоставлено отцу Философу. Это было проникновенное слово благодарности всем, кому считал себя обязанным своим духовным становлением этот удивительный пастырь. Множество лиц, горевших ревностью о славе Святой Церкви, трудилось с ним рука об руку все эти годы. Отца Философа всегда окружали хорошие люди! Наставники и соученики по Духовной академии, сподвижники в делах целого ряда православных братств, в том числе многие выдающиеся архипастыри, и, наконец, всероссийский светильник Церкви Христовой – наставник отца Философа, протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский). Да будет всем почившим – вечная память, а живым – низкий поклон, и мир, и благословение от Господа.

В заключение отчета о вечере читаем: «Собрание, по окончании трогательной речи виновника торжества, окончилось в половине 12-го общей молитвой и святительским благословением.

Так был отпразднован юбилей протоиерея Философа Николаевича Орнатского. Юбилей, по справедливости, в Санкт-Петербурге небывалый, безпримерный, но он был именно таким, каким и должен, и мог быть. Ни одной фальшивой ноты, потому, что все сложилось естественно, устроилось как-то само собой, лишь только выяснилась надежда завладеть юбиляром…» (126)

Празднование 25-летия священнослужения отца Философа воистину стало днем торжества веры и пастырского подвига, исполненного высокого молитвенного настроя и назидательности. Этот день запомнили его участники на всю жизнь.

Служение отца Философа – это служение благовестника, состоящее из множества повседневных добрых дел. От его, пламенеющего любовью ко Господу и ближним сердца, зажигались огоньки веры в душах многих, ищущих правды людей. Несчастные сироты, обездоленные нищие и безпомощные старики имели в его лице заступника и покровителя. Он воплотил в себе лучшие черты доброго пастыря стада Христова и стал воистину народным учителем…

Простота, искренность и неугасимое стремление к истине составляли основу его духовного трудничества, подвижничества. Верный ученик и последователь отца Иоанна Кронштадтского стал примером для многих пастырей. В особо торжественные дни отца Философа часто приглашали служить в Исаакиевский, Казанский соборы и в другие крупнейшие храмы столицы. И тысячи людей с благоговением внимали слову любимого проповедника.

Господь от щедрот Своих наделил отца Философа даром духовного рассуждения, поэтому все земные начинания петербургского пастыря были устремлены к достижению самых высоких целей. Как и прежде, успешно развивалась деятельность Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви. К 1911 году несли народу свет Христовой истины 9 духовно-просветительных центров Общества: при Троицкой церкви на Стремянной улице, при Воскресенской церкви Александро-Невского общества трезвости у Варшавского вокзала, при Иоанно-Предтеченской церкви на Выборгской стороне, при Казанской церкви на Большой Охте, при Серафимовской церкви за Нарвской заставой, при Серафимовской церкви за Невской заставой, при Серафимовской церкви на станции Графская, при церкви Христа Спасителя на станции Дюны и в помещении Педагогического музея в Соляном городке.

При активном содействии и помощи отца Философа открылись духовно-просветительные центры при Исидоровской церкви Православного эстонского братства и при Сергиевской церкви у Нарвской заставы.

По-прежнему действовали в столице, ее пригородах и в ряде мест Петербургской губернии десятки проповеднических пунктов Общества религиозно-нравственного просвещения. В составе Общества было 14 почетных членов, 81 пожизненных, 203 члена-деятеля, 208 членов Религиозно-просветительного Союза, 224 участника Христианского содружества учащейся молодежи, 46 студентов-проповедников и 276 членов-соревнователей. В духовных беседах, проводившихся в рамках работы Общества, деятельное участие принимали преосвященные: Никон (Рождественский), архиепископ Вологодский и Тотемский; Вениамин (Казанский), епископ Гдовский; Сергий (Тихомиров), епископ Киотоский (впоследствии митрополит Японский); Феофан (Быстров), епископ Таврический и Симферопольский; протопресвитер Георгий Шавельский; настоятели известных столичных храмов, протоиереи: Александр Дернов, Алексий Ставровский, Петр Скипетров, Петр Миртов, Павел Лахостский, Константин Ветвеницкий, Павел Кульбуш и другие пастыри.