Текст книги "На приисках человеческой мудрости"

– УПРЯМСТВО

Упрямый настаивает на своей воле только потому, что это его воля, он настаивает на ней без разумного основания, т. е. без того, чтобы его воля представляла собой нечто, имеющее всеобщую ценность. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)

Все тропы упрямства заканчиваются буреломами.

Упрямство – это инерционное движение в сторону желания, которое показало свою бесперспективность.

Упрямство – инерционное движение в сторону открывшейся бесперспективности.

Упрямство в глупости губительно.

Сила воли руководствуется необходимостью, упрямство – хотением.

СКРОМНОСТЬ

Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

Чем кто умнее, тем он скромнее. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)

Скромность увеличивает достоинство и извиняет посредственность. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Ложная скромность также гнусна, как и тщеславие. КАРЛО ГОЛЬДОНИ (1707—1793)

Нужно остерегаться доведения скромности до степени унижения. АББАС-КУЛИ БАКИХАНОВ (1794—1847)

Скромность гостя украшает… лицо хозяина.

Скромность лучше всего подходит в качестве чувства меры.

Не превращайте скромность в боязнь самовыражения.

Скромность обожает середину.

Скромность – рациональное самоограничение.

Скромность просит столько, чтобы не отказали.

Излишне скромный похож на скрытного.

Скромность – эталон меры, сторож восторгов.

Скромность менее всего взывает к зависти и обидам.

Скромность следует советам разумности.

Скромность есть осознанное умаление своих претензий.

Скромность – есть умаление, но не до степени утраты веры в себя.

Скромность не осмеливается на претензии.

Самым драгоценным вкраплением в короне победителя является скромность.

В творческом самовыражении скромности не существует.

Скромность не должна переходить в замкнутость и скрытность.

Если скромность хочет, чтобы ее оценили, – это уже тщеславие.

– САМООГРАНИЧЕНИЕ

Лишь краткость человеческой жизни принуждает выдающиеся умы ограничивать себя, замыкаться в какой-либо одной отрасли знания. КЛОД АДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ (1715—1771)

Наступая на горло своей песне, не душите чужие.

Ограничивать себя допустимо только в излишествах.

СОМНИТЕЛЬНОСТЬ

Усомниться – значит утратить силу. ОНОРЕ ДЕ БАЛЬЗАК (1799—1850)

Сомнительность доказывает существование неудачной практики.

В борьбе с самим собой всегда есть пособники.

Борясь с самим собой, не проигрывай другим.

«Конфликтуя с собой», не оповещай об этом противника – он будет не на твоей стороне.

Все наши духовные устремления спроецированы не на небеса, а на окружающих нас людей.

– СОМНЕНИЕ

Сомнения, как осы, ведь расширяя знаний круг, плодишь неясные вопросы. АНАКСИМЕН (585—525)

Сомнение есть первый подступ к разуму. ПУБЛИЙ СИР (1 век до н.э.)

Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры. ОНОРЕ ДЕ БАЛЬЗАК (1799—1850)

По утрам всегда представляются наивными сомнения сумерек. ЛЕОНИД ЛЕОНОВ (1899—1994)

Против твердых мнений используется универсальный резец сомнений.

Сомнение – это предположение ошибочности или неучтенной случайности.

Сомнение дружит с интуицией.

Сомнение требует подтверждений.

Только в том случае, когда нет сомнений в окружающих людях, безопасно оставаться самим собой.

Сомнение требует хорошего освещения.

Сомнение расшатывает принципы убежденности.

Сомнения питают случайности, а они, как известно, вездесущи.

Время не терпит сомнений. Нужно двигаться и ошибаться, а не дожидаться чужих промахов.

Сомнение – срочный посланник Ангела Хранителя.

– НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ, СЛАБОВОЛИЕ

Нерешительность хуже, чем неудачная попытка; вода меньше портится, когда течет, чем, когда стоит. ФЕРНАНДО ДЕ РОХАС (~1465—1511)

Не все, что колеблется, падает. МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ (1533—1592)

Бесхарактерность еще дальше от добродетели, чем порок. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Если сомнение преходящее следствие аналитической работы, то нерешительность весьма устойчивая черта характера.

В нерешительности проявляется доверие к существующему порядку вещей и нежелание его менять.

– СКЕПТИЦИЗМ

Скептицизм – это крепость, возведенная гордостью на границах знания и невежества. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)

Скептицизм – законное орудие самозащиты разума. ПЬЕР ВЕРОН (1831—1900)

Скептицизм – это старческий привал мудрости.

Скептицизм – удобная старческая завалинка житейской мудрости.

Скептицизм зимой на печке, а летом на завалинке.

СПЕШКА

Умный человек торопится, но ничего не делает второпях. ФИЛИП ЧЕСТЕРФИЛД (1694—1773

Спешка – главный конструктор всех наших ошибок.

Спешка не признает правил и доводов рассудка.

Спешка – это игра наперегонки со временем.

Самое досадное в жизни – наверстывать опущенное.

– ТОРОПЛИВОСТЬ, НЕТЕРПЕНИЕ, ПОСПЕШНОСТЬ

Торопливость задерживает. КВИНТ КУРЦИЙ (1 век н.э.)

Если ты придешь к дереву, плоды которого еще не созрели, и начнешь трясти его, – ты сам еще не созрел! НИЗАМИ (~1141—1209)

Люди, которым всегда некогда, обыкновенно ничего не делают. ГЕОРГ ЛИХТЕНБЕРГ (1742—1799)

Надо поспешно делать то, что не так важно, чтобы делать не торопливо то, что важно. КИТ. ИЗРЕЧЕНИЕ

Торопливость расточительна.

Торопливый человек роняет больше, чем подбирает.

Если не хочешь потерять, то не торопись.

Нетерпение с вежливостью не дружит.

Поспешение – спешка вразвалку, прогулка за удачей.

Нетерпение не терпит церемоний.

ТЕРПЕНИЕ

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. БИБЛИЯ (~10 век до н.э.– 3 век н.э.)

Там, где кончается терпение, начинается выносливость. КОНФУЦИЙ (~551—479)

От всякой боли средство есть – терпение. ПУБЛИЙ СИР (1 век до н.э.)

Нет ничего равного терпению. Оно – царица добродетелей, основание совершенств, безмятежная пристань, мир во время войн, тишина во время бури, безопасность среди злоумышлений, оно делает обладающего им крепче адаманта. ИОАНН ЗЛАТОУСТ (~344—407)

Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть. АБУ ЛЬ ФАРАДЖ БИН ХАРУН (1226—1286)

Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков. НИЗАМАДДИН МИР АЛИШЕР НАВОИ (1441—1501)

Кто идет медленно и не спеша, тому не длинна никакая дорога. ЖАН ДЕ ЛАБРЮЙЕР (1645—1696)

Терпение – это искусство надеяться. ЛЮК ДЕ ВОВЕНАРГ (1715—1747)

Терпение – опора слабости; нетерпение – гибель силы. ЧАРЛЬЗ КАЛЕБ КОЛТОН (1777—1832)

Терпение – добродетель бессильного и украшение сильного. ДРЕВНЕИНДИЙСКОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ

Терпение – приобретаемое качество, выносливость – наследственное.

Терпению можно научиться, а выносливым надо быть от природы.

Терпение есть противодействие желанию вследствие жизненной необходимости.

Жены – лучшие тренеры по терпению.

На вечное терпение способна только бессмертная любовь.

Приспособиться к тем, кто нас не может терпеть, но в тоже время нам жизненно необходим, можно только изменившись до неузнаваемости.

Терпению – тоже нужна выносливость.

Из раздела объявления: «Поставляем тару для терпения».

С помощью терпения познаются недостатки окружающих людей.

С помощью терпения недостатки окружающих людей можно сделать предметом исследования.

Главное для исследователя – аккуратность, последовательность и терпение.

Безграничное терпение похоже на безразличие.

Если чаша терпения переполняется, эмоции начинают литься через край.

В отличие от ангельского, адское терпение себе в убыток.

Ангельское терпение отличается от адского выражением лица.

Не доводите терпение до бесчувствия.

Терпение калибрует шкалу силы воли.

Даже героическое терпение бессильно против немого равнодушия.

Терпение, если это не проявление жизненного инстинкта, служит, либо выгоде, либо удовольствию.

– ТЕРПИМОСТЬ, СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ

Бумага все стерпит. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)

У всех есть недостатки – у кого больше, у кого меньше. Вот почему и дружба, и помощь, и общение были бы невозможны, если бы не существовало между нами взаимной терпимости. ФРАНЧЕСКО ГВИЧЧАРДИНИ (1483—1540)

Терпение и терпимость – взаимодополняющие черты характера: терпение – для учебы и труда, терпимость – для дружеских отношений.

Терпение требуется в постижениях, терпимость незаменима в отношениях.

Терпимость – это тактическое выжидание с целью получения морального преимущества.

Только у людей любящих душой и сердцем терпимость доходит до самоотрицания.

ХИТРОСТЬ

Лиса меняет шкуру, но не нрав. СВЕТОНИЙ (~70—140)

Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на которые мы идем, чтобы его скрыть. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Хитрость – проявление способности мыслить не стандартно.

Хитрость – это умственная комбинация на определенную жизненную тему.

Хитрость реализует умственные комбинации на злободневные жизненные темы.

Хитрость не претендует на патент за изобретение.

Хитрый не востребует свой патент из-за боязни получить «гонорар» в виде расплаты.

Через хитрости да уловки развиваются сноровки.

Хитрость, иногда, скрывая маленькое содеянное зло, обнажает большой недостаток воспитания.

Уловки хитрости своим фиговым листком зачастую, скрывая меньшее, обнажают большее: меньшее – это содеянное зло, большее – недостаток воспитания.

– ИЗВОРОТЛИВОСТЬ

Изворотливость – это скрытое прибежище неспособности. ФИЛИП ЧЕСТЕРФИЛД (1694—1773

Изворотливость от змеиной наследственности.

ЦИНИЗМ

Цинизм – это юмор в плохом настроении. ГЕРБЕРТ УЭЛЛС (1866—1946)

Циник – человек, знающий цену всему и не ценящий ничего. ОСКАР УАЙЛЬД (1854—1900)

Цинизм – это слишком просто. И скучно. Намного сложнее быть позитивным и видеть чудо во всем.

Циники просто недостаточно талантливы по сравнению с другими, поэтому уколоть кого-то – для них единственный способ не почувствовать себя ущербными. ЭВАН МАКГРЕГОР (1971)

Цинизм в качестве черты характера весьма спорадичен, но как личное «оружие» используется повсеместно и в стрессовой ситуации мгновенно расчехляется.

Закоренелый циник – вульгарный нигилист в сообществе терпимых отношений.

Циники чаще всего выпускники жестких обстоятельств жизни и обидчивого тщеславного разочарования.

В цинизме проявляется энергетика борьбы и в этом его маленький плюс.

Если бытовой цинизм в качестве приправы к духовной пище еще вполне употребим, то идейно-политический уже непредсказуемо опасен.

Цинизм уверенно держится наплаву в стремнине повседневных лексических и смысловых употреблений. Это поведенческое качество одни уверенно осуждают, а другие осторожно оправдывают.

ЧЕСТЬ

Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее. ПЛАТОН (~428—347)

Настоящая честь – это решение делать при всех обстоятельствах то, что полезно большинству людей. БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706—1790)

Истинная честь не может терпеть неправду. ГЕНРИ ФИЛДИНГ (1707—1754)

Не путайте святое имя чести с тем варварским предрассудком, который помещает все понятие о ней на острие шпаги и способен создавать одних только отважных злодеев. ЖАН-ЖАК РУССО (1712—1778)

Торг честью не обогащает. ЛЮК ДЕ ВОВЕНАРГ (1715—1747)

Честь дороже жизни. ИОГАНН ФРИДРИХ ШИЛЛЕР (1759—1805)

Понятие о чести – более сильный стимул нравственности, чем всякое уложение о наказаниях. АНРИ ДЕ СЕН-СИМОН (1760—1825)

Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)

Одним из основных определений принципа чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущество над собой. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь. АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788—1860)

Честь – это совесть, несколько экзальтированная, это уважение к самому себе, стремление придать красоту жизни, доведенное до крайней степени возвышенного, до самой пылкой страсти. АЛЬФРЕД де ВИНЬИ (1797—1863)

Честь – это совесть, но совесть болезненно чуткая. Это уважение к самому себе и к достоинству собственной жизни, доведенное до крайней степени чистоты и до величайшей страстности. АЛЬФРЕД де ВИНЬИ (1797—1863)

Честь – это поэзия долга. АЛЬФРЕД де ВИНЬИ (1797—1863)

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести. ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС (1820—1895)

Честь походит на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает ее блеска и отнимает у нее всю ее цену. ПЬЕР БОШЕН (1841—1918)

Честь есть ревностный, эгоистический самоконтроль за чужим мнением о нас «непогрешимых».

В обители морали у чести-настоятельницы совесть служит послушницей.

Если Вашу честь постоянно задевают, переставьте ее в другое место.

– ЧЕСТОЛЮБИЕ

Честолюбие само по себе, может быть, и порок, но оно часто является источником достоинства. КВИНТИЛИАН (~35—96)

Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием. БЕНЕДИКТ СПИНОЗА (1632—1677)

Честолюбие есть чрезмерное желание славы. БЕНЕДИКТ СПИНОЗА (1632—1677)

Честолюбие – «религиозность» честного человека по отношению к исполнению принципов нравственности и оценке своего поведения окружением.

– ЧЕСТНОСТЬ

Единственное, что честный человек должен наблюдать во всех своих поступках, это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека. СОКРАТ (~470—399)

Подобно лону морскому, которое принимает в себя все реки, честность соединяет в себе все доблести (достоинства), чтобы составить из них добродетельного человека. ЮВЕНАЛ ДЕЦИМ (~60—127)

Величайшая обида, какую можно нанести честному человеку – это заподозрить его в нечестности. УИЛЬЯМ ШЕКСПИР (1564—1616)

Истинно честный человек должен предпочитать себе – семью, семье – отечество, отечеству – человечество. ЖАН ЛЕРОН Д’АЛАМБЕР (1717—1783)

Мы слишком ничтожны, если мы не более, как честные люди. ГОТХОЛЬД ЛЕССИНГ (1729—1781)

Честность самый проверенный и короткий путь самоутверждения, но, если ты не прерываешь его сам, тебе будут стараться помочь это сделать.

ЧУТКОСТЬ

Чуткость – это не только способность тонко улавливать настроение другого человека, нюансы его душевной жизни, но и механизм энергетического обмена между людьми. ПАВЕЛ ПОНОМАРЕВ (1973)

Показная чуткость вызывает показную благодарность.

Чуткость – диагностический инструмент души настроенный на человеческие потребности.

Бывает чуткость по причине страха и вследствие любви.

Чуткость по причине страха ориентирована на себя, а вследствие любви на других.

ЩЕДРОСТЬ

Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

Быть щедрым – значит давать больше, чем ты можешь; быть гордым – значит брать меньше, чем тебе нужно. ХАЛИЛЬ ДЖЕБРАН (1883—1931)

Щедрость не от богатства, а от широты души.

Дедушка богатый – внук щедрый.

«Щедрость» иногда бывает замаскированным кредитом.

Щедрость, или подкуп? Вот в чем вопрос.

Мнительные люди не верят в бескорыстную щедрость, рьяно свободолюбивые ее боятся принять.

РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ: ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО

ГОСУДАРСТВО, СТРАНА, ИМПЕРИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Если государство управляется правильно, бедность и не знатность вызывают стыд. Если государство управляется неправильно, то стыд вызывают богатство и знатность. КОНФУЦИЙ (~551—479)

Непоколебимое основание государства – справедливость. ПИНДАР (~518—438)

При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут служить лишь законы каждого государства. ТОМАС ГОББС (1588—1679)

Большая империя, как и большой пирог, легче всего объедается с краев. БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706—1790)

Лишь сильное государство обеспечивает свободу своим гражданам. ЖАН-ЖАК РУССО (1712—1778)

Государство, которое неспособно видоизменяться, неспособно и сохраниться. ЭДМУНД БЁРК (1729—1797)

Встарь богатейшими странами были те, природа которых была наиболее обильна; ныне богатейшие страны – те, в которых человек наиболее деятелен. ГЕНРИ ТОМАС БОКЛЬ (1821—1862)

Если между великими, так называемыми цивилизациями, нациями не установится мир, то можно без преувеличения предположить, что всех постигнет одинаковая судьба и каждая страна, участвующая в войне, канет в вечность. ДЖОН ГОЛСУОРСИ (1867—1933)

Государство призвано не для того, чтобы превратить жизнь в рай, но для того, чтобы не дать превратиться ей в сущий ад. НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ (1874—1948)

Утопическая попытка достигнуть идеального государства требует сильной централизованной власти немногих и чаще всего ведет к диктатуре. КАРЛ РАЙМУНД ПОППЕР (1902—1994

Государство – воплощение культурно-исторической неповторимости.

Государство – одна из форм самосохранения исторической самобытности.

Национальная традиция и культура – духовный код государства.

Основа государственности – традиции и культура.

Если государство начнет игнорировать жизненные требования своих людей, то люди имеют право пожертвовать таким государственным устройством.

Государство – образно корабль, и его надо конструировать так, чтобы ему были не страшны любые шторма, в противном случае лишь обломки будут лежать на берегах истории.

Если государство воспринимается как отчизна для всех народностей, оно демократично.

Резкая перемена политического курса ведет к опасному крену государственного корабля в океане недоброжелательства.

Страны, которые не контролируют рост народонаселения, обречены либо на экспансию, либо на гражданское противостояние.

К чему власти выступать в роли убийцы убийц?! Это дело гуманистов со специальной подготовкой.

Правильное социальное движение то, которое постоянно корректируется.

Вершина изобилия – то же, что и край пропасти.

Вечная государственная дилемма: либо непобедимая мафия дефицита, либо вороватая стайка неплательщиков налогов.

Вопреки всем законам о частной и буржуазной собственности народ всегда ощущает свою страну, как общее достояние.

В конфликтной ситуации с помощью переговоров формируется русло реки дружбы.

Неподкупная история трансформирует государственные устройства до тех пор, пока не получится шедевр, или нечто перспективное.

Интересно наблюдать, как группа политиков отчаянно дует в паруса истории, пытаясь плыть против народного устремления.

Государственная политика, прежде всего, определяется географическим положением, а затем уже всем остальным.

Если государство «беременно» революцией, то общество должно быть заинтересовано в рождении здорового ребенка.

Спросили как-то у античного философа: – Чем отличается дворник от цезаря? – Ничем, – послышался ответ. – Оба работают на государство, и тот и другой метут мусор: дворник со своего двора, цезарь со своего.

Каждое государство в ответе за свой ветер.

– ГЕРБ

Дворянские гербы – это вывески отелей, где не принимают путешественников. ПЬЕР ДЕКУРСЕЛЬ (1856—1926)

Истинный герб каждого – это лицо. МАРСЕЛЬ ЖУАНДО (1888—1979)

Государственный герб как символ не только запускает программу национального мышления, но и задает его ритм.

Герб – графическое изображение государственного менталитета.

Символы способны удивительным образом концентрировать в себе духовную энергию с последующим ее материальным воплощением.

– ФЛАГ

Сберечь знамя – сохранить честь. С клятвою твёрд, со знаменем – горд. Береги честь флага, как велит присяга. Флаг несть – велика честь. Огню важно пламя, а солдату – знамя. РУССКИЕ ПОСЛОВИЦЫ

 
Сюда по новым им волнам
Все флаги в гости будут к нам.
АЛЕКСАНДР ПУШКИН (1799—1837)
 

Флаг – это трепетное цветоощущение нации.

Поднятие флага и установка пограничных столбов – самые распространенные исторические ритуалы.

В церемониях, связанных с флагом есть и поэтическая вдохновенность, и художественный абстракционизм, и дух религиозного символизма.

– ДИПЛОМАТИЯ

Больше доблести в том, чтобы словами убивать войны, чем железом – людей. АВРЕЛИЙ АВГУСТИН (354—430)

Посол – честный человек, посланный лгать в другую страну для блага собственной. ГЕНРИ УОТТОН (1568—1639)

Дипломатия: длиннейший путь из одной точки в другую. АДРИАН ДЕКУРСЕЛЬ (1821—1892)

Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов. ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844—1900)

Дипломатия – это умение так послать человека к черту, что он станет собираться в путешествие. ЖАН КОКТО (1889—1963)

Лучше десять лет вести переговоры, чем один день – войну. АНДРЕЙ ГРОМЫКО (1909—1989)

Дипломатия – это искусство откладывать принятие решения до тех пор, пока проблема не исчезнет сама собой. ПАУЛО КОЭЛЬО (1947)

Дипломаты – проводники из лабиринтов вражды к свету взаимопонимания.

Дипломатия – это искусство, проигрывая, побеждать и, побеждая, не проигрывать.

Соперничество в дипломатии происходит на основе последних разработок нравственности.