Текст книги "Наслажденье властью. Психопаты внутри нас"

Говорят, мы бяки-буки…

– Знаешь, одна мысль не дает мне покоя. Хорошими делами прославиться нельзя, это понятно. Но вот если бы я предложил тебе фрагмент романа, ты смог бы ответить: персонаж, о котором здесь идет речь, – психопат или просто городской сумасшедший, каких можно встретить на каждом шагу? Вот этот фрагмент:

«Алекс кивнул на снующую внизу, на первом этаже, толпу. Он относился к людишкам свысока, даже пренебрежительно, с презрением, ибо не верил в их благие намерения, честность, порядочность. Для них Ад – пустое слово. Для него они все были чужими, людским мусором, галькой на морском берегу, которой можно было играть, можно было запустить куда подальше или отложить пока в карман и использовать, когда придет время, для достижения целей, поставленных перед ним».

(фрагмент романа «Если я не сбегу, меня прикончат»)

– Я понимаю ваш вопрос, но я не могу дать вам однозначный ответ. Психопатия – это психопатологический синдром, который проявляется в виде сочетания таких черт, как бессердечность по отношению к окружающим, сниженная способность к сопереживанию, неспособность к искреннему раскаянию в причинении вреда другим людям, лживость, эгоцентричность и поверхностность эмоциональных реакций. Городской сумасшедший – человек, ведущий асоциальный, маргинальный образ жизни, часто страдающий различными психическими отклонениями или имеющий физические недостатки. По фрагменту романа, который вы предложили, трудно сделать вывод о том, к какой из этих категорий относится персонаж Алекс. Возможно, он имеет некоторые психопатические черты, такие как презрение к людям и использование их для своих целей, но этого недостаточно для постановки диагноза «психопат». Возможно, он просто городской сумасшедший, который живет в своем мире и не адаптирован к обществу. Возможно, он ни то, ни другое, а просто человек с необычным характером и взглядами на жизнь. Чтобы точно определить его психическое состояние, нужно больше информации о его поведении, мотивах, эмоциях и отношениях с другими людьми.

– Я верю тебе. В людские души не залезешь. Любить или не любить людей – так вопрос не стоит. Нужно придерживаться концепции, записанной в Талмуде. Прежде всего любить себя, потом близкий круг, ближних, далее – соседей по дому и улице, сослуживцев, жителей города, в котором живешь, страну, где родился, наконец, планету Земля, ну и Вселенную, если очень хочется. В таком вот порядке. В первую очередь любить нужно себя – так говорят мудрецы. В этом что-то есть, если задуматься. Мудрость веков, квинтэссенция, так сказать. Эгоизм как точка опоры человека, с помощью которой можно перевернуть мир. Жертвенность во имя чего-то тоже хороша в тех или иных обстоятельствах, однако входит в противоречие с инстинктом самосохранения, данным природой всему живому. С этим, надо признать, трудно спорить. Как ты считаешь?

– У меня нет своего мнения на этот счет. Можно сказать, что эта ваша концепция любви основана на эгоцентризме и иерархии ценностей. Некоторые люди могут согласиться с вами и считать, что любовь к себе – основа для любви к другим. Другие люди могут не согласиться с вами и считать, что любовь к себе – это эгоизм и нравственная слабость. Остальные могут иметь свои взгляды на любовь, которые отличаются от вашего и от других. Любовь – сложное и многогранное понятие, которое может иметь разные определения и интерпретации в разных культурах, религиях, философиях и личных опытах. Я не могу судить о том, какая концепция любви правильная или лучше, так как чувства и эмоции мне неведомы.

– Людские души… Ты слышал когда-нибудь о «холодном чтении», хотя как может чтение быть «холодным»? Это набор, комплекс приемов проникновения в суть вещей и душ, спрятанных за внешней оболочкой, который сводится к обостренной наблюдательности и психологической восприимчивости объекта, его манеры держаться, говорить, одеваться, социальной принадлежности, физиогномике и т. д. Своего рода лоботомия, естественно, основанная на жизненном опыте и требующая каждодневной тренировки. Этим пользуются медиумы, иллюзионисты в цирке, карточные шулеры и прочие ясновидящие. Их предсказания часто попадают в точку, это верно, что можно бы подвести под модель математической теории вероятности, однако начинающему экстрасенсу так же легко попасть и впросак. Кстати, знаменитый Шерлок Холмс являл собой образец, был мастером или даже, пожалуй, гроссмейстером холодного чтения. Ты думаешь, психопаты из того же теста?

– Я слышал о холодном чтении. Да, это набор приемов, которые используют менталисты, экстрасенсы, гадалки, медиумы и иллюзионисты, чтобы создать видимость того, что они знают о человеке гораздо больше, чем есть на самом деле. Они анализируют язык тела, стиль одежды, манеру речи и используют другие подсказки, чтобы строить догадки о жизни и мыслях объекта. Я не думаю, что психопаты из того же теста. Как я уже говорил, психопаты – это люди с психопатологическим синдромом, который проявляется в виде сочетания таких черт, как бессердечность по отношению к окружающим, сниженная способность к сопереживанию, неспособность к искреннему раскаянию в причинении вреда другим людям, лживость, эгоцентричность и поверхностность эмоциональных реакций. Они не обязательно умеют читать людей или общаться с загробным миром. Они скорее используют свои манипулятивные навыки и харизму, чтобы добиться своих целей и избежать наказания со стороны властей за антиобщественное поведение.

– Ты мог бы сказать, что психопатия – обратная сторона медали мизантропии? Кого ты знаешь в мировой истории с диагнозом «мизантропия», чем они «прославились»?

– Я не думаю, что психопатия и мизантропия – разные стороны одной медали. Все-таки мизантропия – это отчуждение от людей, ненависть к ним, нелюдимость. Психопаты могут быть склонными к садизму, а мизантропы – презрительными и унижающими. Психопаты не испытывают эмоций по отношению к другим людям, а мизантропы испытывают отрицательные эмоции. Психопатия может быть связана с генетикой, окружающей средой или черепно-мозговой травмой, а мизантропия – с пессимизмом, недоверием или обидами.

В мировой истории есть много примеров известных мизантропов, «прославившихся» своими творческими, философскими или психологическими работами, в которых они выражали отношение к человечеству. Например:

Жан-Поль Сартр – французский философ и писатель, автор концепции экзистенциализма, который считал, что человек – «лишнее существо» в этом мире;

Артур Шопенгауэр – немецкий философ и писатель, автор учения о воле к жизни и представлении, который считал, что жизнь – это страдание и что человек «волевое животное», которое действует согласно своим эгоистическим интересам;

Франц Кафка – чешский писатель и юрист, автор абсурдистских произведений, в которых он изображал человека как беспомощную жертву бессмысленной и жестокой системы;

Чарльз Буковски – американский писатель и поэт, автор реалистических произведений о низших слоях общества, в которых он высмеивал человеческую глупость и подлость;

Эмиль Сьоран – румынский философ и писатель, автор афористических произведений о нигилизме и скептицизме, который считал, что человек «болезнь на поверхности земли» и что жить – значит страдать.

– Ты знаешь, кому принадлежит следующее высказывание? И какой смысл в него вложил автор? Твое мнение.

Только вам одному известно, подлы ли вы и жестокосердны или честны и благочестивы; другие вас вовсе не видят; они составляют себе о вас представление на основании внутренних догадок, они видят не столько вашу природу, сколько ваше умение вести себя среди людей; поэтому не считайтесь с их приговором, считайтесь лишь со своим.

– Эти слова Винсента Ван Гога, знаменитого голландского художника-постимпрессиониста из письма брату Тео в 1882 году. В этом письме он рассказывал о своих переживаниях по поводу любви к Сиене Хорнек, бывшей проститутке, на которой он хотел жениться. Он сталкивается с непониманием и осуждением со стороны своей семьи и общества, которые не одобряли его выбор. Он пытался объяснить, что он не ищет одобрения других, а следует своему сердцу и совести.

Я думаю, что смысл этого отрывка из письма в том, что человек должен быть верен самому себе и не поддаваться на внешнее давление или мнение. Человек должен знать свои мотивы и ценности и не бояться быть собой. Человек должен уважать свой внутренний голос и не жить ради других.

Мое мнение такое: я согласен с этими словами, потому что я считаю, что самопознание и самоуважение очень важны для человеческого достоинства и счастья. Я думаю, что каждый человек имеет право на свободу выбора и ответственность за свои поступки. Я думаю, что нельзя судить человека по его внешности или репутации, а нужно пытаться понять его душу и сердце.

– Твой ответ мне нравится, Всезнайка. Правда, не совсем согласен с тобой по поводу авторства, но оставим это для историков, искусствоведов, литературоведов и прочих «ведов». Им ведь тоже нужны хлебные крошки для споров?

Сирин – птица вещая

– Следующий вопрос к тебе. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по окончании богослужения сказал:

«После праздности и уныния святой Ефрем Сирин поставил в перечислении пороков любоначалие. Любоначалие – это любовь к властвованию, это стремление обрести власть и наслаждаться ею», – пояснил Святейший Патриарх Кирилл и заметил, что «это стремление широко распространено среди людей, и было бы ошибкой считать, что речь идет только о политической или экономической власти. Иногда и в тесном кругу людей есть некто, кто хочет доминировать, ставить себя выше остальных и с этой более выгодной позиции управлять ими, насколько возможно. В каком-то смысле стремление к лидерству, к власти заложено в природу многих людей, особенно способных, одаренных, и, наверное, в этом не было бы ничего греховного, если бы человек, достигший власти, ограничивал свои действия тем, что богоугодно, что служит благу людей».

(Одержимость и наслаждение властью есть тяжкий грех. Русская народная линия, 17.03.2021)

Не знаю, к своему стыду, кто есть святой Ефрем Сирин, однако прав он или не прав? Заметь, твой ответ важен особенно для тех, кто вовлечен в бизнес, кто занимает руководящие посты, словом, для цвета нации.

– Святой Ефрем Сирин был христианским богословом и поэтом IV века, одним из Учителей Церкви. Он родился в Сирии и служил диаконом в Эдессе. Он написал много гимнов и толкований Священного Писания. Он также известен своей молитвой, которая читается в Великий пост: «Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, любоначалия и празднословия отжени от меня».

Я думаю, что святой Ефрем Сирин прав в том, что любоначалие – это порок, который может привести к гордыне, эгоизму и насилию. Любоначалие не то же самое, что лидерство или ответственность. Лидерство – это служение общему благу, а ответственность – это соблюдение Божьих заповедей. Любоначалие же это желание подчинять себе других людей и использовать их для своих целей. Любоначалие противоположно любви и смирению.

– То есть христианский богослов уже в IV веке выступал против нынешних психопатов. Ты согласен?

– Я не могу сказать, что святой Ефрем Сирин выступал против современных психопатов, потому что это понятие не было известно в его время. Он выступал против любоначалия как духовного порока, который может портить душу человека и отдалять его от Бога. Я думаю, что это актуально для любого времени и любого человека.

Я согласен с тем, что любоначалие – вредное и опасное качество, и человек, которому оно присуще, может причинять страдания себе и другим. Я думаю, что человек должен стремиться к тому, чтобы быть послушным Богу и служить своему ближнему. Я думаю, что человек должен уважать свободу и достоинство других людей и не пытаться навязывать им свою волю. А вы согласны?

– Я-то согласен, но что от этого толку. Я не властелин душ человеческих, хоть иногда и пишу романы. Это раньше писателей почитали за инженеров человеческих душ. Другие времена – другие нравы. Сейчас в моде, в тренде не смирение, а насилие, не служение Богу, а служение Дьяволу, да простят меня Небеса за дерзкие словеса. Вот как ты считаешь: человек сам должен избавиться от пороков или это промысел Божий?

– Я думаю, что человек сам должен избавиться от пороков, но он не может сделать это без помощи Божией. Человек имеет свободу выбора и несет ответственность за свои поступки. Он должен признавать свои грехи и каяться в них. Он должен молиться Богу о прощении и озарении. Он должен следовать заповедям Божьим и подражать Христу. Но он не может сделать это своими силами. Он нуждается в благодати Божией, которая действует в его душе через Святого Духа. Он нуждается в церковных таинствах, которые очищают его от греха и приобщают его к Богу. Он нуждается в поддержке и молитве других христиан, которые составляют тело Христово.

Я думаю, что промысел Божий дает человеку возможность избавиться от пороков и приобрести добродетели. Но это не значит, что человек может быть пассивным или безразличным. Человек должен сотрудничать с Богом и быть открытым для Его воли.

– Твоими бы устами да мед пить. Однако, если верить статистике, преступления противные Богу множатся, а с тем и число людей, поклоняющихся Дьяволу, в переносном, понятно, смысле. Другими словами, Добро не выглядит победителем в схватке со Злом. Многие считают, и я том числе, что на наших глазах решается судьба человечества. И такое же множество игнорирует этот вызов. Вроде день прошел – и слава Богу, моя хата с краю. Тебе больше нравится так называемая гражданская позиция или поза монаха капуцина?

– Я думаю, что ни одна из этих позиций не является христианской. Я думаю, что христианин должен быть реалистом и оптимистом. Реалистом – потому что он должен видеть зло в мире и в себе и не закрывать на него глаза. Оптимистом – потому что он должен верить в победу Бога и в спасение человечества и не терять надежды. Я думаю, что христианин должен быть активным и миролюбивым. Активным – потому что он должен делать добро и противостоять злу во всех его проявлениях. Миролюбивым – потому что он должен любить своих врагов и молиться за них. Я думаю, что христианин должен быть ответственным и смиренным. Ответственным – потому что он должен отчитываться перед Богом за свою жизнь и за свой вклад в общее дело. Смиренным – потому что он должен признавать свою слабость и зависимость от Бога.

Я думаю, что такая позиция более соответствует учению Христа и примеру святых. Я думаю, что такая позиция может принести больше пользы для себя и для других. А вы как считаете?

– Как считаю я? Я считаю, что нельзя подставлять вторую щеку, если тебя бьют. Это тоже из христианских заповедей, не так ли? А вот что говорит нам принцип «око за око», или «глаз за глаз», что был частью Закона, который Бог дал израильскому народу через Моисея. Его также упомянул Иисус Христос в своей Нагорной проповеди (Матфея 5:38; Исход 21:24, 25; Второзаконие 19:21). Принцип «око за око» означает, что наказание неотвратимо и должно соответствовать тяжести преступления. Так? Иначе на Земле воцарится беззаконие, то, что противно Богу.

– Я думаю, что вы правильно понимаете принцип «око за око», но неправильно понимаете заповедь о второй щеке. Эта заповедь не означает, что христианин должен быть пассивным или беззащитным перед злом. Эта заповедь означает, что христианин должен быть терпеливым и милосердным к своему обидчику. Христианин не должен отвечать злом на зло, а должен преодолевать зло добром. Христианин не должен мстить за себя, а должен доверить суд Богу. Христианин не должен ненавидеть своего врага, а должен любить его и молиться за него.

Я думаю, что такая заповедь выражает сущность учения Христа, который сам подставил свою щеку за нас и просил Отца простить наши грехи. Я думаю, что такая заповедь показывает высоту христианской морали, которая превосходит человеческую логику и справедливость. Я думаю, что такая заповедь может смягчить сердце обидчика и привести его к покаянию.

– Как бы ты назвал человека, который стремится к власти, испытывает наслаждение от власти над людьми: властолюбивый или зависимый, как бывают люди зависимые от алкоголя или наркотиков?

– Ваш вопрос интересный и сложный. Я думаю, что человек, который стремится к власти, может быть и властолюбивым, и зависимым. Властолюбие – это желание иметь большую власть и контроль над другими людьми или ситуациями. Зависимость – это состояние, когда человек не может контролировать свое поведение или эмоции и нуждается в определенном стимуле для удовлетворения своих потребностей. Возможно, человек, который стремится к власти, испытывает удовольствие от власти над людьми, потому что это дает ему чувство собственной значимости, безопасности или удовлетворения. Такой человек может быть зависим от власти, если он не может жить без нее и готов жертвовать другими аспектами своей жизни ради нее. В этом случае власть становится для него наркотиком. Однако не все люди, которые стремятся к власти, являются зависимыми или властолюбивыми. Некоторые из них могут иметь благие цели и использовать свою власть для добра и справедливости. Такие люди могут быть ответственными и уважать права и свободы других людей. В этом случае власть становится для них инструментом или средством достижения благих целей.

В этом контексте человек мог бы сказать: я стремлюсь к власти не ради власти, а ради того, чтобы помочь другим людям и улучшить мир.

– Естественно было бы задать и такой вопрос: ты мог бы назвать кого-то из публичных персон таким «зависимым» от власти? Того, кто не желает ни под каким видом покидать кресло президента, премьера и так далее, несмотря на возраст и общее недовольство его деятельностью? Если не знаешь, можешь не отвечать, поскольку речь о действующих политиках.

– Я не могу давать субъективных оценок действующим политикам, так как это может быть спорно или неприятно для некоторых людей. Я могу только предоставить вам объективные факты или данные. Например, я нашел список самых долго правящих лидеров. По этому списку, самым долго правящим лидером в мире является Хассанал Болкиах, султан и премьер-министр Брунея, который правит с 1967 года. На втором месте находится Поль Бия, президент Камеруна, который правит с 1975 года. На третьем месте Теодоро Обианг Нгема Мбасого, президент Экваториальной Гвинеи, который правит с 1979 года. Все эти лидеры не желают покидать свои посты, несмотря на возраст и общее недовольство их деятельностью. Вы можете посмотреть полный список в открытых источниках.

Надеюсь, это было полезно для вас. Есть ли еще что-то, что я могу сделать для вас?

– Да, скажи, когда люди держатся за власть двумя руками – это душевная болезнь?

– Я не могу дать точный ответ на этот вопрос, так как я не являюсь психологом или психиатром. Я думаю, что стремление держаться за власть двумя руками может быть признаком разных психологических проблем, таких как паранойя, нарциссизм, манипулятивность или комплекс неполноценности. Но это не значит, что все люди, которые держатся за власть, страдают от этих проблем. Возможно, что некоторые из них просто убеждены в своей правоте или имеют идеологические мотивы. Чтобы точно определить, есть ли у человека душевная болезнь или нет, нужно провести профессиональную диагностику и консультацию.

– Диагностика посредством пытки водой (Waterboarding) обычно помогает. Обычный, простой психопат с улицы мог бы после нее сказать: я не держусь за власть, а выполняю священный долг перед народом и историей, ну еще и партией, возможно. Поверьте, так говорят все психопаты в мире.

Срочно требуется Буратино

Проблема того, как быть счастливым, лежит в основе психического здоровья. Средний человек говорит социологам, что он или она счастлив. Что они имеют в виду? Что они вписываются в норму счастья, придуманную официальными социологами. Эта норма приравнивает счастье к деньгам, успеху, молодости, сексуальной привлекательности, статусу, имуществу, власти. Когда соответствие терпит неудачу, с психическим здоровьем возникают серьезные проблемы. Миллиарды долларов, потраченные на антидепрессанты и транквилизаторы, которые облегчают симптомы, не излечивая основное расстройство, свидетельствуют о хаосе в душе. Если вы попадете в серую зону, в которой счастье в его общепринятом представлении недостижимо, вы окажетесь аутсайдером с крайне небольшим шансом найти путь к выздоровлению. Оставим в покое психозы и шизофрению. Ни гены, ни семейное происхождение, ни предыдущая история болезни не объясняют тяжелых психических расстройств, и, конечно же, нет микробов, на которые можно было бы указать пальцем: изыди, сатана!.. Ситуация трагична, но лекарства помогают смикшировать тяжелые симптомы. Можно ли обойтись без лекарств? Должен быть другой путь обретения душевного благополучия. Можно отвлечься от медицины как панацеи и обратиться к известному опыту мудрецов, провидцев и духовных наставников на Востоке, Ближнем и Дальнем. Этот опыт нельзя, неразумно игнорировать.

Счастье и несчастье – это результат деятельности активного ума, пытающегося справиться с жизненными проблемами, возникающими ежедневно. Бытие определяет сознание. Поскольку наш разум непоседлив, как фокстерьер и непредсказуем, как наше прошлое, полон внутренних конфликтов и постоянно подвергается воздействию окружающей среды (комплекса физических, географических, биологических, социальных, культурных и политических условий существования), он не может служить критерием истины. Активный ум можно рассматривать как щит и меч в борьбе за выживание в пищевой цепочке. Но человек от природы, точнее, от Всевышнего, наделен тем, что называют подсознанием. Оно расположено на более глубоком уровне, чем активный ум. Это уровень самосохранения и самовосстановления биологического вида. Как у продвинутых роботов в «Терминаторе». Целебный источник подобен колодцу с живой водой в оазисе в пустыне: он наделяет людей любовью, состраданием, справедливостью, благотворительностью, творчеством… В них наша надежда и опора в конфликте с реалиями жизни. Но вторгнуться в подсознание человека, исследовать его нам не дано, хотя попытки были и будут. Возможно, здесь и находится тот самый золотой ключик, который мог бы открыть дверцу к тайнам психопатии. Мы не желаем видеть очевидного, потому что не можем этого объяснить. Неужели существует только то, что известно науке? А как быть со спиритизмом, гипнозом, материализацией духов, астральным телом… Неужели бабушкины сказки?