Текст книги "Великие империи Древней Руси"

Глава 9
Как же распространялась культура?

Еще из школьного курса истории мы знаем, что главным очагом, откуда распространялась вся человеческая цивилизация, было Восточное Средиземноморье. И хотя открытия XX века значительно противоречат этой версии, все равно учебники продолжают упрямо преподносить ее детишкам.

Да, Восточное Средиземноморье – место действительно уникальное. Но не как первоисточник культуры, а как перекресток, где сошлись потоки разных культур, возникших независимо друг от друга в Египте, Шумере, Халдее, Малой Азии, Греции… Но кто такие, если разобраться, были древние греки? Они возникли из смешения различных племен. Некоторые из них были автохтонными – лелеги, кавконы. Карийцы были народом кавказской группы. Как уже отмечалось, данайцы были ливийским племенем, на Крите и в Фивах добавились финикийцы. Но костяк греческих племен составляли пеласги, ионийцы, ахейцы, дорийцы и другие арийские народы, пришедшие с севера.

Но может быть, действовала «классическая» схема? С севера приходили к очагу культуры волны диких варваров, сначала крушили все, что могли, а потом понемножку перенимали азы цивилизации? Факты показывают, что это не так. Существовавшие до прихода пеласгов и ахейцев раннеминойская и раннеэлладская культуры находились на довольно низком уровне и ничем, собственно, не выделялись из других племен доарийской Европы. Об этом говорят и легенды. Первым царем Аркадии считался Пеласг, который научил здешних людей строить жилища, изготовлять одежду, отучил их употреблять в пищу траву и коренья. Его сын Ликаон построил первый в Элладе город Ликасуры, по образцу которого стали возводиться и другие города. Город Ликасуры идентифицировать пока не удается, но самый древний из найденных археологами городов материковой Греции – Лерна в Арголиде, обнаруживает точно такую же технику фортификации, которая применялась на Крите. То есть, строился он действительно пеласгами. Между прочим, священным животным аркадян считалась медведица. Очевидно, это все та же Большая Медведица, принесенная пеласгами с их древнеарийской прародины.

С пеласгами однозначно связывается расцвет среднеминойской культуры, что подтверждается раскопками в «филистимлянском оазисе» в Палестине, находки которых идентичны находкам Крита. Отнюдь не были дикарями и другие народы, родственные пеласгам или составлявшие их ветви. Египтяне обобщенно прозвали их «народами моря» за развитое судостроение и судоходство. А этруски, обладавшие глубокой самобытной культурой, стали учителями римлян в вопросах религии, магии, наук, ремесел и искусства – точно так же, как пеласги, согласно Геродоту, были учителями эллинов. Но и следующее поколение пришельцев с севера, ахейцы, были отнюдь не «варварами». Они принесли на Балканы свою собственную цивилизацию, не похожую на минойскую.

Чтобы проследить истоки греческой культуры, можно коснуться мифологии. Солнечный Аполлон вел свое происхождение с севера, из «счастливой страны гипербореев». Именно оттуда он принес в Грецию искусства, науку врачевания. И зимой, согласно легендам, он улетал на лебедях не на теплый юг, а на север. Из страны гипербореев пришла его мать, богиня Лето, а также Эйлифия, богиня плодородия. (Иногда ее отождествляют с Деметрой, но это была другая богиня. Она малоизвестна, поклонение ей носило сакральный характер, Гораций упоминает, что она помогает женам рожать, является покровительницей супружеской жизни).

Причем связи этих культов с какими-то северными святилищами не прервались, а поддерживались еще длительное время. Античные авторы рассказывают, что от «гипербореев» храму Аполлона в Делосе регулярно пересылались священные дары, передаваемые от народа к народу. Что в далеком прошлом в этот храм приезжали служить северные жрецы и жрицы.

Оттуда же, из страны гипербореев, Геракл принес в Олимпию ростки священной оливы. Культ Диониса-Вакха пришел из Фракии, опять с севера. Любопытно, что в мифах отразился победоносный поход Диониса в Индию. Очевидно, это отголосок ее завоевания древними ариями. Кстати, и князь Волх, воевавший в русских былинах с «царем Индейским», очень уж созвучен Вакху. Дионисий Периегет пишет, что «после индийской войны» Вакх сначала попал к «камаритам» – жителям Кубани и Черноморского побережья Северного Кавказа, где встретил радушный прием, и был утвержден его культ. Согласно Геродоту, Дионису поклонялось население скифского города Гелона, расположенного на север от Черного моря.

Из Фракии происходил и культ Орфея – местом его гибели считалась река Марица. Фракийцы ревностно чтили Муз – что уже не согласуется с представлениями о них, как о дикарях. Из Фракии происходили легендарные певцы и музыканты греческих легенд Филаммон и Фамира. Фракию называли местом рождения и бога войны Ареса.

Богиня плодородия Деметра, желая научить людей возделывать хлеб, изначально послала элевсинского царевича Триптолема на север, в страну скифов. (Вспомним, что земледелие было очень развито уже в Трипольской культуре. Хотя созвучие между современным ее археологическим названием и именем царевича, скорее всего, случайное, но богиня плодородия, которой поклонялись трипольцы, смешивая глину для ее изображений с зерном и мукой, была явно аналогична Деметре). А упоминавшиеся дары гипербореев на Делос передавались обернутыми в пшеничную солому. Мощный, с человеческими жертвоприношениями, культ Артемиды существовал в Крыму. Миф об Ифигении рассказывает, как священное изображение богини оттуда попало в Афины. А священное изображение Афины Паллады, якобы упавшее с неба, было похищено из Трои. Где-то на крайнем севере обитал и верховный бог этрусков Тин. В «стране скифов», на горах Кавказа, был прикован покровитель и спаситель людей титан Прометей.

Пришли эти боги в Средиземноморье различными маршрутами. Так, путь Аполлона прослеживается через Малую Азию, путь Диониса через Фракию. Культ Геракла был развит у дорийцев, считавших себя его потомками. Кстати, независимо от греков, этот культ существовал у арийских племен, населявших Италию. Например, у этрусков, где Геракл фигурировал под именем Херкле и очень часто изображался на вазах. Согласно Макробию и Вергилию, латиняне почитали Геракла задолго до переселения сюда троянцев. Что не удивительно – ведь они тоже пришли на Апеннинский полуостров откуда-то с севера.

Обратите внимание на ряд важных обстоятельста. В данном перечне богов отразились все важнейшие сельскохозяйственные культуры – хлеб, виноград, олива. И даже пчеловодство – согласно мифам, мед и воск дал людям Аполлон. Отразились искусства и науки. Культ Аполлона включал в себя медицину, а культ Муз – это не только песни, танцы, поэзия… Это еще и история. И астрономия. Культ Диониса – это не только вино, но и театр. А Афина Паллада была покровительницей ремесел. А Прометей не только дал людям огонь, но и объяснил смысл движения небесных тел, открыл науку о числах, научил письму. Он же научил их впрягать в повозки волов и коней, искать руду и выплавлять из нее металлы, толковать сны и приметы, построил первый корабль. Сюда можно добавить, что железо, согласно легендам, пришло в Грецию тоже с севера – от «фригийских карликов». А изобретение лука, гончарного колеса, горящего трута и даже, как это ни невероятно, корабельного якоря, греки приписывали скифам.

Были ли «варварами» очередные завоеватели Эллады, дорийцы? Смотря как понимать это слово. Да, действительно, прежняя цивилизация оказалась порушенной. Но ее гибель была вызвана несколькими факторами. Не только вторжением, а еще и эпидемией, междоусобицами, морской изоляцией и разрушением экономических связей. Многие из этих факторов стали результатами действий самих ахейцев. Поэтому говорить о каком-то одичании, вызванном варварами-дорийцами, пожалуй, некорректно.

Например, утрата прежней письменности в подобных условиях легко объяснима. Ведь линейное (слоговое) письмо, присущее ахейской цивилизации, было достаточно сложным. Грамотной была лишь небольшая часть населения из знати, жречества. А они-то и погибали в первую очередь в войнах и междоусобицах, да и от эпидемий их никто не застраховывал – в таких людных и посещаемых местах, как дворцы царей, города и святилища, смертность, естественно, была выше, чем в сельских районах. Археологические данные подтверждают, что в период с XI по VIII в. до н. э. многие главные святилища – в Дельфах, Делосе, Самосе, были заброшены, и богослужения там не совершались. Ну а прекращение торговли и дальнего судоходства объясняется вовсе не утерей навыков кораблестроения и мореплавания – просто теперь финикийцы и «народы моря» монополизировали Средиземное море и безжалостно подавляли любые попытки конкуренции. Все чужие корабли, пытающиеся проникать в контролируемые ими воды, сразу уничтожались.

Но дорийцы принесли в Элладу и много нового. Например, знаменитую культуру атлетики и спорта. Спартанцы стали учредителями и покровителями Олимпийских игр (хотя сами традиционно в них не участвовали). Дорийцы уже знали седло и верховую езду – чего ахейцы еще не умели. От них пошла и культура законодательства – первыми в материковой Элладе стали спартанские законы Ликурга. (И, несмотря на свою архаичность, они были куда более гуманными и цивилизованными, чем изданные позже них афинские законы Дракона.)

Как уже отмечалось, дорийцы намного превосходили ахейцев в военно-технической области. Они деятельно занялись и возрождением культуры. Сами спартанцы традиционно занимались только воинским искусствам, но зазывали к себе талантливых мастеров, брали их под покровительство, и сперва именно Спарта, а не Афины, стала средоточием искусств и ремесел. А поэмы Гомера, по преданию, первым привез в Грецию из Малой Азии спартанский законодатель Ликург. Не лишним будет отметить еще один аспект. После дорийского завоевания в Греции прекратились человеческие жертвоприношения. Разве это само по себе не значительный прогресс?

Наконец, дорийские племена принесли в Элладу железный век вместо бронзового. В тот самый «темный» период, когда заглохли города, сменившись небольшими селениями, а вместо каменных домов строились деревянные, в погребениях воинов появляются железные ножи и мечи в ножнах. Изготовление железа пришло в Средиземноморье с севера – это доказанный факт. Археология показывает, что в некоторых районах Европы «бронзового века» не было вообще, и культура там от неолита перескочила сразу к железу. Это объясняется тем, что на севере легче найти болотную железную руду, чем медь и олово. Другой вопрос, что железо, в отличие от бронзы, мало выплавить, оно получится пористым, ни на что не годным. Чтобы его использовать, надо еще изобрести технологии ковки, легирования различными добавками. Северные арийские народы сумели это сделать.

Средиземноморье в данном отношении значительно отставало. В Египте археологи находят изделия из железа в золотой оправе – оно было привозным и стоило очень дорого. А во II тысячелетии до н. э. египетский фараон Рамзес II писал хеттскому царю Хаттусили III, просил прислать железа. А тот отвечал, что хорошего железа у него в хранилище нет. «Сейчас плохие времена для получения железа». Выслал фараону лишь железное лезвие кинжала. Единственное! Царство хеттов располагалось на востоке Малой Азии. Откуда оно могло получать железо? Очевидно, не из соседних держав Месопотамии, где тоже царил бронзовый век. Только с севера. Эсхил в «Прикованном Прометее» называет «страной железных руд» край скифов и Кавказ.

Доказательством северного происхождения «железного века» может служить и такой многозначительный факт – в Приморье и Приамурье в племенах янковской культуры он начался в X–VIII вв до н. э., а в соседнем Китае значительно позже – в VIII–VII вв. до н. э., в Корее – в VI–V вв. до н. э. То есть и сюда железо пришло откуда-то из «скифских» гор и степей, а не наоборот. Отметим и другой факт – в наскальных рисунках II тысячелетия до н. э., найденных в Швеции, воины рубятся длинными мечами. И какие-то северные пираты, нападавшие на Египет, изображены с длинными мечами. А бронзовые мечи не могли быть длинными – они получились бы чересчур тяжелыми и ненадежными. Из бронзы делались только короткие мечи, фактически большие кинжалы, а основным оружием бронзового века оставались копье или боевой топор. Длинные лезвия могли быть сделаны только из железа.

Кстати, когда мы говорим о цивилизациях Египта, Месопотамии, Ближнего Востока, Греции, не мешает вспомнить еще одну. Цивилизацию кельтов. Уж она-то никак не была связана ни с египтянами, ни с шумерами, ни с греками. Она была самобытной, чисто арийской. И достигла блестящего расцвета. У кельтов существовали многочисленные города, храмы– обсерватории, школы. Была сложная развитая религия, мощный институт служителей богов – друиды, барды, филиды. Создавалась богатая эпическая поэзия, на ней основан весь современный жанр «фэнтези». Кельты обладали огромным багажом научных и технических знаний, знали способы лечения различных болезней, осуществляли сложные операции. Они превосходили все современные им народы в гончарном деле, технике помола зерна. Позже этим вещам у кельтов учились римляне. И не только этим. Римляне переняли у них и науку племенного скотоводства, искусство верховой езды.

А особенно славились кельты металлургией стали. Они знали различные виды термической обработки, применяли насечку, шахтные печи, дутьевые меха, сварку. Умели изготовлять очень сложные изделия – например, мечи и топоры, тело которых было из мягкой стали, а режущие кромки из твердой. Такое оружие не ломалось в бою и легко перерубало мечи врагов. Искусство древних кельтских мастеров в обработке железа оставалось непревзойденным даже в Средние века [53]. Естественно, такая развитая традиция не могла возникнуть на пустом месте. Она уходила корнями в далекое прошлое кельтских и родственных им племен. Что еще раз подтверждает – «железный век» пришел к человечеству с севера.

Глава 10
Загадки письменности

Одним из важнейших показателей цивилизации является письменность. До сих пор утверждалось, что большинство алфавитов произошло от финикийского. Но правильно ли это? Для соседней с Финикией египетской культуры было характерно идеографически-ребусное письмо (иероглифы). Для семито-хамитских культур, к которым принадлежала и сама Финикия, была характерна клинопись. Алфавитное, буквенно-звуковое письмо, не имело здесь «исторических корней». Оно противоречило традициям, сложившимся у народов данного региона. А теория о происхождении финикийского алфавита от синайского письма выглядит искусственной: синайское письмо тоже было иероглифами. Так что единственным основанием для подобных утверждений является вопрос – если не от синайского, то от чего, собственно, еще производить новое письмо?

Странным кажется и то, что финикийский алфавит почти не отразился в мифологии Средиземноморья – столь важную вещь, как письменность, народам чаще всего приносили те или иные боги. Но в ближневосточных преданиях изобретение финикийского алфавита никак не фигурирует. А в греческих легендах действуют не один, а три учителя, которые передают людям искусство письма. Титан Прометей, финикиец Кадм и Паламед. И алфавит почему-то принято производить не от первого из них и не от третьего, а от второго, Кадма. Ранее уже отмечалось, что при раскопках Фив, где царствовал Кадм, действительно найдены образцы финикийского письма. Но это не алфавит, а клинопись, характерная для культур Ближнего Востока.

Здесь же найдены образцы другого письма – но опять не алфавита, а того же самого линейного, слогового, которое обнаружено во всех других центрах ахейской цивилизации! То есть, вся мифологическая основа происхождения греческого алфавита «от Кадма» рушится. Он не мог «научить эллинов» этому алфавиту, потому что сами финикийские колонизаторы его еще не знали! Можно допустить, что на основе клинописи было разработано ахейское слоговое письмо. Но оно было в Греции утрачено, сохранилось лишь на Кипре и в некоторых азиатских регионах.

Что же мы видим в Европе? В Эгейском регионе – греческий, фригийский и фракийский алфавиты, алфавит острова Лемнос. В Италии – целый букет алфавитов: латинский, этрускский, умбрский, оскский, венетский, ретский, элимский. У кельтиберов в Испании существовало несколько видов письменности. Одна – в долине Эбро, другая в Андалусии у турдетанов. В других странах мы обнаруживаем руны, германские и так называемые славянские. В Африке у берберов до XIX века сохранялся «ливийский» или «нумидийский» алфавит – и было доказано, что в основе его лежал вовсе не финикийский алфавит Карфагена, а какие-то более древние корни.

В соответствии с общепринятыми теориями распространения культуры все это низводится к одному началу. Мол, греческий алфавит произошел от финикийского, латинский от греческого, рунический от латинского… Но вот тут-то и получаются нестыковки. Потому что никак не хотят алфавиты друг от друга «происходить». Каждый обладает рядом существенных особенностей, серьезными различиями в написании букв, разнятся даже направления письма – правостороннее и левостороннее. Чтобы как-то объяснить это, всплывают теории «независимого» происхождения европейских алфавитов. Мол, финикийцы были купцами-мореходами, плавали по всему Средиземноморью, даже выходили за Гибралтар. Вот и разнесли свою письменность по всему свету… Позвольте, но тогда они выступают не купцами, а учителями, миссионерами-просветителями. Зачем бы понадобилось торговцам везде, куда ни глянь, учить темных варваров уму-разуму? Или они расплачивались своими уникальными знаниями за товары? Ко всему прочему, пришлось бы допустить, что в далеком прошлом сплошь и рядом работали талантливые лингвисты, вроде св. Кирилла и св. Мефодия, реформирующие чужой алфавит для других языков с учетом их особенностей.

Наконец, в Европе мы находим огамическое письмо древних ирландцев и пиктов, которое не имеет уж совсем ничего общего ни с одним из известных алфавитов: знаки в нем различаются количеством черточек и их расположением относительно горизонтальной черты-строки. Но оно тоже буквенно-звуковое! Итак, для всего европейского региона, для всех индоарийских культур оказываются характерными алфавиты. И никаких других видов письменности здесь не выявлено, кроме нерасшифрованных древнейших надписей в Трансильвании, нерасшифрованного минойского и слогового ахейского письма. Не найдено ни иероглифов, ни примитивной пиктографической (рисуночной) письменности. Практически у всех народов Европы самые древние памятники письменности связаны сразу с алфавитами! Отметим и то, что арийские народы Средней Азии и соприкасавшиеся с ними тюркские народы тоже пользовались алфавитами.

Встает вопрос – а нет ли фактов, которые позволили бы предположить иное, не финикийское происхождение алфавитного письма? Оказывается, есть. Например, греческий историк Диодор Сицилийский писал: «Хотя вообще эти буквы называют финикийскими, потому что их привезли к эллинам из страны финикийцев, они могли бы носить название пеласгических, так как ими пользовались пеласги». Этот же автор рассказывал об этрусках: «Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией».

В этом плане обращает на себя внимание и письменность элимов, живших на Сицилии. Все античные авторы называют их выходцами из Трои, а Павсаний именует фригийцами. При раскопках элимского города Сегесты были обнаружены многочисленные осколки сосудов, сбрасывавшихся в одно и то же место со скалы в течение нескольких столетий, и среди них более 400 – с короткими надписями-граффити. Как доказал итальянский ученый В. Туза, эти сосуды носили культовый характер. Надписи на неизвестном языке до сих пор не расшифрованы, но сделаны они «архаичным греческим алфавитом» [85] и осторожно датируются VIII в. до н. э. Причем эта хронология привязана к появлению на Сицилии первых греческих колоний (а то, мол, откуда взяться письму?)

Получается, что едва греки появились на острове, элимы быстренько поспешили перенять их письменность и начали использовать ее в религиозных целях! Почему-то сделали это только они, а не другие народы, населявшие Сицилию – сикулы, сиканы, моргеты. Почему-то элимы не переняли алфавит финикийцев, которые жили по соседству задолго греков?

Но и этруски пришли в Италию откуда-то из Малой Азии, а по ряду версий являлись, как и элимы, беженцами из-под Трои. А древнейшие образцы письменности в материковой Италии принадлежат этрускам. Не логичнее ли предположить, что оба народа принесли свои алфавиты с прежней родины? Ведь и у фригийцев, которым принадлежала Троя, существовала письменность. И по надписям, найденным на скалах и надгробиях, делается вывод, что фригийский алфавит был «на основе греческого».

Что ж, давайте еще раз вспомним про трех мифологических учителей греческого письма. Допустим, первый из них, Прометей, дал людям самое раннее письмо в Эгейском регионе, минойское. От второго, Кадма, пошло ахейское. А третьим легенды называют мудрого царя Паламеда. Ему же приписывалось введение греческих мер веса, длины, времени, разработка календаря. Причем Паламед являлся участником… Троянской войны. То есть, жил он в XIII в. до н. э. Но как раз к этому времени относятся древнейшие из найденных образцы «финикийского» алфавита!

Кстати, Паламед считался учеником кентавра Хирона, жившего где-то на севере Балкан. Тот же Хирон, согласно легенде учил медицине самого бога Асклепия, был воспитателем героя Ахилла.

Вообще кентавры – довольно любопытный образ в греческой мифологии. С одной стороны, это буйные и дикие существа, совершающие набеги, склонные похищать женщин и напиваться до ручки. С другой стороны, они же являются носителями каких-то древних обширных знаний. Не соответствуют они и своему имени. «Кентавр» означает в переводе «конь-бык», но изображали-то их в виде симбиоза коня с человеком, а не с быком. Правда, слово «тавр» имело и другое значение: так называли жителей Таврии – Северного Причерноморья. Очевидно, в виде кентавров легенды отобразили обитателей степей, неразлучных со своими конями (напомню, в ахейский период сами греки еще не умели ездить верхом). Отсюда понятны и особенности, которые приписывались кентаврам. Северные племена могли совершать нападения. Но они были и носителями древней развитой культуры.

Однако вернемся к письменности. О том, что она действительно существовала у северных народов, свидетельствуют римские и греческие авторы. В античных источниках упоминается, что у италийских племен луканов и бреттиев имелась какая-то своя национальная письменность – и о том, что эту письменность они принесли с собой откуда-то с севера. Рассказывается и о том, что письменность была широко распространена у кельтов. А недавние разработки британских и ирландских ученых, исследовавших кельтские предания, выявили, что у друидов задолго до войн с римлянами существовал тайный алфавит «Бойбиллос» из восемнадцати букв. Назывался он так по двум первым буквам «б» и «л» точно так же, как «Альфа-бэт» или «Аз-буки». Сопоставьте– ка звучание «Бойбил-лос» с греческим «Библиос», «Библион» – «книга»… Этот алфавит, как показали исследования кельтской культуры, был не единственным. До него существовал более ранний – «Бетлуиснион», тоже тайный и тоже состоявший из восемнадцати букв [159].

Почему же они содержались в таком секрете? («Бойбиллос» – в течение тысячи лет!) Потому что буквы обладали особым, сакральным смыслом. Во-первых, каждой из них соответствовало какое-то растение. А во-вторых, алфавит в своей совокупности представлял из себя жреческий календарь. Одни буквы относились к месяцам, другие – к равноденствиям и солнцестояниям. Причем растение, относящееся к данной букве, было растением данного месяца. Растением, участвующим в ритуалах и обрядах данной точки календаря. И, как показал английский исследователь Р. Грейвс, именно эти растения фигурировали на соответствующих праздниках всех древнеарийских народов от Палестины до Ирландии (часть такой растительной магии дошла и до нас: елка на Рождество, верба на Вербное Воскресенье, березка на Троицу…)

А теперь представим, какие же еще возможности открывало жрецам владение подобным алфавитом, связывающим «земное» и «небесное»? Ведь обозначение месяца – это, фактически, знак зодиака. Значит, любое слово, записанное ими, будет магическим сочетанием – или растений, или небесных явлений. Сочетанием благоприятным либо неблагоприятным, разрушительным. Отсюда понятно, как в северных легендах жрецы и колдуны налагали заклятия своими рунами, заговаривали те или иные предметы, гадали по сочетаниям букв. И конечно, смешно представить, чтобы народ сделал своей священной тайной алфавит, позаимствованный у заезжих торгашей или врагов-римлян.

И «Бойбил-лос», и «Бес-луис-нион» содержали равное количество букв – 18. Следовательно, жреческий календарь состоял из 18 основных событий годичного цикла. Но вот что интересно, когда при раскопках Аркаима была найдена древняя обсерватория, то по ее устройству выяснилось, что жрецами-астрономами отслеживалось 18 астрономических точек! Что лишний раз подтверждает общность древнейшей культуры Южного Урала, Галлии и Британии. А растительный календарь друидов выступает упрощенной формой астрономического – там, где поблизости не было святилищ-обсерваторий, «небесные» события могли отслеживаться приближенно, по закономерностям в жизни тех или иных растений.

Косвенным доказательством подобного происхождения алфавитов служит внешний вид букв. В любом энциклопедическом словаре, научной и научно-популярной литературе нетрудно найти германские руны, латинские, финикийские, греческие письмена. Разве не похожи многие буквы на стилизованные деревья и кустарники? Все эти «гаммы», «тэты», «кси», «пси» и т. д.? Многие германские руны прямо носят «растительные» названия: «турисаз» – терн, колючка, «эйваз» – сосна, тис, «альгиз» – тростник, «беркана» – береза [173].

Каждая руна обладала сакральным смыслом. И этот смысл открылся богу Одину только после того, как он сам принес себя в жертву. Само слово «руна» в одном из своих значений переводится как «тайна». Кстати, российский историк и исследователь фольклора А. Снисаренко пришел к выводу, что предания о рунах и многие из их названий относятся к глубокой древности, уходя корнями аж «в ледниковый период» [215], а главной причиной относительно «молодого» возраста памятников этой письменности он считал сакральный характер рун. (Хотя можно назвать еще одну причину – сама хронология подобных археологических находок искусственно привязывается ко временам контактов германцев с римлянами и прочими «письменными» народами).

Между прочим, у рунической письменности обнаруживается немалое сходство со знаками древнеиндийского письма «брахми». Оно, правда, было не алфавитным, а слоговым, но буквы очень похожи. А письмом «брахми» пользовались не только индусы. Оно было распространено у тохаров, живших в Синцзяне (западная часть нынешнего Китая). Руны, очень близкие к германским, использовались в наскальных надписях, обнаруженных в Хакасии. Уж этим-то видам письменности трудновато было бы «произойти» от финикийской. Куда труднее, чем от неких общих арийских корней. Кстати, древнеиндийские священные тексты принято было писать… на бересте. На бересте, а вовсе не на папирусе, пергаменте или глиняных табличках, традиционных материалах Средиземноморья. На бересте писали и древнетюркские народы, позаимствовавшие руны у тохаров.

Остается предположить, что и другие виды алфавитов произошли от общих корней. Одна группа племен понесла их на запад, в страны кельтов. Другая – во Фригию, откуда позже хлынули троянские переселенцы. Почему же тогда первые памятники алфавитной письменности обнаружены все-таки в Палестине? Ответ может быть простым: как раз из-за того, что в других местах они были тайными. А финикийцы были народом не арийским, беречь чужие секреты им было незачем. В качестве купцов-мореходов они где-то узнали и оценили чисто практическую выгоду буквенно-звукового письма.

Впрочем, даже в Палестине авторство установить трудно. Древнейшие образцы этой письменности датируются здесь XIII веком до н. э. Но за двести лет до этого здесь обосновались филистимляне. А в том же XIII веке начались миграции после Троянской войны. Да и сами финикийцы произошли от смешения семитов-хананеян с филистимлянами (пеласгами) и индоарийскими «народами моря». Похоже, именно от них финикийцы получили искусство кораблестроения и навигации. Возможно, переняли и письменность.

«Рассекречивание» алфавитов и превращение их в предмет бытового обихода, по-видимому, происходило в разное время в разных странах. Ну а многие древнейшие памятники письменности в северных краях до нас просто не могли дойти, ведь дерево и береста – гораздо менее долговечные материалы, чем камень или глина. Высекать какие-то надписи на камне для здешних жителей было просто нелепо. Зачем, если есть более податливое и доступное дерево? А вот на Ближнем Востоке наоборот, древесина была драгоценностью, деревянные дома могли себе позволить только цари и богатейшие вельможи. Поэтому писали там на глиняных табличках – а они хорошо сохраняются на протяжении многих веков.

Однако теперь имеет смысл перенестись на пару тысячелетий «вперед» и коснуться другой загадки письменности. Как и когда она пришла на территорию Руси? «Общепринятые» теории говорят нам, что славяне узнали ее одновременно с обращением в христианство, а до этого ее вроде и не существовало. Но строгими фактами эта версия опровергается. Взять хотя бы многочисленные находки «славянских рун» – на ритуальном сосуде из села Войсковое на Днепре, на глиняном черепке из Рипнева, на Микоржинском камне, на камнях острова Валаам и др. Русские летописи упоминают о некой древнейшей письменности в виде «черт и резов». А «черты и резы» это как раз руническое письмо. Его буквы состоят из прямых линий, без закруглений, чтобы их проще было прочертить или вырезать на дереве.

О надписях, существовавших в языческих храмах прибалтийских славян, сообщают в своих трудах Дитмар Мерзебургский, Адам Бременский, Саксон Грамматик, Гельмгольд. А в воспоминаниях арабского путешественника Ибн-Фадлана язычники-русы подписывают на надгробии имя покойного и имя «своего царя». Некоторые знаки, явно представляющие собой письменность – скажем, найденные на Рязанщине, настолько древние, что не только не поддаются дешифровке, но и вообще не позволяют отнести их к культуре каких-то известных нам народов.