Текст книги "Линия веры"

Линия веры
Андрей Николаевич Ефремов (Брэм)

© Андрей Николаевич Ефремов (Брэм), 2017

ISBN 978-5-4474-4052-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Не падать духом!..

Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились… (Мр., 6, из 50—51).

«Господь с нами», «Сопровождающий», «не падать духом», «с нами Бог»! – такими сжатыми фразами можно выразить эти стихи. В шестой главе евангелия от Марка описано хождение Иисуса по морю во время бури. Ученики в лодке переправлялись через море к Вифсаиде, в то время как Иисус оставался на суше для молитвы.

Уже был вечер, и лодка была посреди моря, и увидел Иисус, что ученики его терпят бедствие, потому-что был сильный ветер и штормило. И уже ночью Иисус подошел к лодке прямо по воде, и хотел миновать, но ученики увидели фигуру человеческую, и решили, что это призрак, все, увидев его, испугались. Но Иисус сказал им: ободритесь, это Я, не бойтесь! И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились…

Слово «призрак» встречается в евангелиях два раза, и только при описании этого случая – при хождении Иисуса по морю. Ночь, буря, волнение… ученики конечно-же перепугались – они же простые смертные люди. Само-собой – их понять можно: под неустойчивым днищем черная бездна, лодчонку швыряет волна, если суденышко перевернется, все погибнут… И вдруг люди увидели фигуру человеческую, спокойно идущую по бурной воде. Это явление только усилило страх и смятение, они еще больше устрашились – ходить по воде может только призрак! Призрак в виде человека ходит по воде, это плохой знак, это вестник беды!.. Но, как оказалось, это был Иисус, – он вошел в лодку и спокойно сказал: не бойтесь, это Я!..

Этот пример показывает нам, что Господь всегда с нами, рядом, нужно Его только увидеть, заметить в буре ежедневной житейской суеты. При любых стечениях неблагоприятных обстоятельств, проблемах, нужно уметь ощущать поддержку Бога. Господь говорит нам – ни в коем случае нельзя падать духом, Он приближается к нам, приближается к сокрушенным сердцем.

Ведь очень легко можно пасть духом, если рядом не будет ощущаться поддержки – друга, товарища, просто сочувствующего человека. Но если в душе есть Бог, при любых невзгодах человек никогда не падет духом. Господь приближается к нам, утешает, укрепляет, нужно только знать – Он рядом с нами! Господь сам говорит: – не бойтесь, Я с вами!

Мы же должны с почитанием, с благоговением относиться к Господу как к спасителю. Не все войдут в Царствие Божие, даже не все говорящие: Господи, Господи! «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»… «Итак, по плодам их узнаете их»… «Многие скажут Мне в тот день – не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и не Твоим ли именем бесов изгоняли, и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им – Я никогда не знал вас, отойдите от меня, делающие беззаконие» (Мф)! В евангелии сравниваются дома построенные на камне и на песке. Какой дом устоит во время великой бури – стоящий на камне или на песке? Конечно же – стоящий на камне!

Мы должны с благоговением относиться к Богу, осознавать – вот Он, рядом. Бессмысленно говорить: – Господи, Господи, – не вникая в слова, которые мы произносим. Библия учит нас, как нужно обращаться к Богу: Авва, Отче, Отец, Отец небесный, Господь, Иисус Христос. Мы детишкам малым можем ласково сказать, когда они шалят: – вот Боженька на тебя смотрит, гляди, не делай плохого. Но в повседневной речи мы ни в коем случае не должны так упоминать Бога! Это унизительно и принизительно для Господа! Своему отцу мы можем обратиться – «папочка». Но как мы можем обратиться к богу – «Боженька»? Это неприемлемо! Благоговение, усердие души мы должны вложить в обращение к Господу – Отец, Отче, спаси и помилуй!

Не бойтесь, малое стадо, – говорит Господь, – не бойтесь, Я с вами!.. Вспомним, как Мария Магдалена вошла в гроб Господень. Она была смущена отсутствием тела Иисуса. Как и все ученики, она была напугана последними событиями, казнью, распятием Учителя. Но вдруг она увидела ангела, который обратился к ней: – «не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого»!

Не бойтесь… Ведь все ученики Иисуса по смерти Его попросту разбежались в страхе, их обуял обыкновенный человеческий страх. Каждый мог бы поддержать своего товарища, но этого не произошло: их дух пал.

Ангел сказал Марии: – «иди, сообщи всем, что Он воскрес из мертвых»! Ангел сообщил Марии благую весть.

Бояться, страшиться может любой человек. К примеру, в фильмах про войну показывают героев – накачанные супермены – груда мышц, спасают вселенную. На самом деле это не так. Если нет у человека силы духа, он не сможет на кровопролитной войне долго выдержать, – независимо от его веса, роста, диаметра бицепсов… Слон – огромное животное. Если его разбередить, разозлить, он будет представлять опасность для окружающих. Но кто бывал в цирке, знают, как в вольере привязаны слоны: и маленький крохотный слоненок, и большой взрослый, привязаны одинаково – цепочкой к столбику. Маленького слоненка цепочка удержит, но взрослый слон, пусть он даже будет прицеплен к железобетонному столбу, либо вырвет этот столбик как стебель цветочка вместе с цепочкой, либо саму цепь порвет. Это всем понятно – слон такое сделать вполне может, эта цепь для слона как тонкая ниточка для ребенка. Но ведь слон не дергает эту цепь, не пытается вырваться на свободу. Почему?!

Слон – животное умное. Он видит эту цепь, столбик, он осознает что привязан и лишен свободы. Но он не может помыслить, что он в состоянии ее порвать. Почему так происходит? Потому-что когда люди поймали его в джунглях в младенческом возрасте и привязали его цепочкой к столбу, таким образом лишив свободы, он не смог ее порвать. И вот как бы он ни брыкался, как бы он не пытался освободиться, цепочка удерживала его. Вот именно с этого момента и пал его дух.

Многим душам не приходит в голову такая мысль – что через многие жизненные проблемы можно каким-то образом перешагнуть. Есть проблема, ее вроде и надо решить, но силы духа не хватает. Потому-что когда-то было такое – не получилось. Все…

Кто же может открыть глаза на решение проблемы? Тот, кто знает обстановку, тот, кто видит то, что не видит человек. Господь говорит нам: – не бойтесь, малое стадо, Я с вами!.. Ученики Иисуса находясь в лодке переживали, они были уже уверены что лодка перевернётся и все, находящиеся в ней, погибнут: а как же иначе – гром, молния, буря, волна швыряет лодку в стороны. Под ними бездна. Паника, смятение духа! Какой же еще может быть исход в такой ситуации?! Только погибель! И все люди из-за страха попросту забыли обратиться к Богу, – увидели Иисуса Христа, а приняли его за призрак! Призрак – плохой знак! Призрак приближается, и сейчас мы все уйдем на дно! – подумали люди… но оказалось это не так.

Иисус сказал: – не бойтесь, Я с вами! И все тут же успокоились, и буря кончилась!

Надо осознавать, что Господь никогда нас не бросает. Какие бы проблемы нас не глушили, в каких бы трудных ситуациях мы не оказались, Бог всегда с нами!

Находясь в храме, мы молимся всегда сообща. Мы просим у бога не какой-то финансовой помощи и легкой беспечной жизни, – верующему человеку такое и на ум не может прийти. Мы просим укрепления, благодати, благости, помощи, утешения, мудрости. Мы должны быть уверены, что господь с нами, и мы не должны бояться одиночества ни при каких обстоятельствах. Он сам хочет быть с нами во все наши дни. Нужно это понять. Осознать. С нами – это значит – с Его церковью.

Где Господь? В храме. Когда мы говорим о храме, мы подразумеваем и души всех христиан. Душа христианина, если он это осознает – это тоже частичка храма Божьего. Какая может быть в таком храме буря? В такой душе, где храм Божий, не может и не должно быть никакой бури, в этой душе тишина и покой, единение с Богом. Упование на помощь бога. Надо быть уверенным в том, что Господь присматривает за верующими в него как пастух за своими овцами: никого из виду выпускает, охраняет. И овцы, видя пастуха, чувствуют себя спокойными.

Жизнь наша тяжела. Бывает очень тяжело перенести скорби, тревоги и печали в этой жизни, но Господь всегда даст силы, чтобы вынести достойно эти дни. Нужно только понять и быть в твердом убеждении – Он всегда с нами, Он не отпустит нас из своих любящих рук. Нельзя падать духом, иначе мы будем уподоблены тому слону, который привязан тонкой цепочкой к бетонному столбику, и кротко переносит эту ситуацию. Ведь стоит только ему мотнуть головой и эта цепь как ниточка в наших руках порвется. Но слон этого не осознает, потому-что он пал духом. Он не возмущается. После выступления на арене цирка его вновь привязывают тонкой цепочкой к столбику. И будут кормить, и он будет счастлив. Но ведь он не свободен, но слон этого не сознает, он полагает, что так и должно быть: что поделать – жизнь такая. Он смирился, он не может догадаться – чтобы быть сводным нужно просто порвать эту цепочку и просто уйти. И никто не сможет остановить его.

Так и наша душа должна осознавать – Бог всегда с нами, нельзя падать духом ни при каких обстоятельствах. Какая бы болтанка не происходила в море нашей жизни, какую бы бездну мы не ощущали под собой, нужно быть уверенным – Бог никогда не оставит нас. Нужно перешагивать через все наши проблемы, скорби, печали с именем Господа нашего Иисуса Христа на устах.

Многие говорят – зачем мне ходить в Церковь, у меня Бог в душе. На самом деле такие люди уподобляются тем слонам, которые прикованы цепочкой к столбику. Их душа находится в неволе, их душа прикована цепочкой к жизненным проблемам. И длина их цепей не пускает их до двери храма: как в духовном, так и земном плане. Они уверены, что так и должно быть.

На авторском фото обложки этой книги изображен лебедь с раненым крылом. Он обитает в озере куда впадают ключи «двенадцать апостолов» в Псковской области. У него большая семья, он доверчив, люди кормят его с рук. Лебедь – символ любви и чистоты. В книге речь пойдет о вере и любви.

Метаморфозы

Мне рассказали одну притчу, которая тут же напомнила два случая из моей жизни…

В 1982 году после служебной командировки я возвращался из Ростова в Якутск. Лететь предстояло транзитом через Москву. На борту в качестве пассажира находился генерал-майор, ему предоставили отдельное место в самом хвосте самолета. С виду он был довольно скромным, без претензий. И зашел в самолет, собственно, в рабочем порядке – вместе с другими пассажирами.

При посадке в Москве к самолету, после остановки двигателей, подъехала черная «Волга» с одним водителем, генерал суетливо в нее сел, его увезли. Через пару часов на борт были посажены московские пассажиры, эта же «Волга» подвезла на посадку отдохнувшего генерала. На этот раз он выглядел гораздо увереннее, важнее, и стройнее.

В Якутске к борту самолета под сопровождением ГАИ подъехала уже колонна машин – ну, конечно же, черные «Волги»! Как сейчас помню – двадцать автомобилей! Из машин высыпала куча озабоченных чиновников: партийные боссы, люди в военной и милицейской форме – в основном полковники. Не дожидаясь полной остановки двигателей, генерал величественной поступью сошел по срочно подогнанному трапу, его тут же суетливо обступили подобострастные обкомовские чиновники с людьми в мундирах, усадили в головную машину, и укатили.

Получается так: в Ростове этот генерал являлся какой-то мелкой сошкой среди себе подобных, конечно – там были служаки должностями и повыше его. В Москве про него знали, и, вероятно, именно там ему, между делом, и поручили какое-то инспекторское задание. А уж для Якутска он был сияющим божеством – «особью приближенной к Его императорскому величеству»! Ведь фактически он был человеком Москвы!

Вероятно после выполнения своей миссии, с генералом все произошло в обратном порядке. Но про обратный процесс – уже вторая история.

Весной 1999 года мы, с сержантом сослуживцем, взяли на службе отгульные, и выехали в район на охоту. Служба моя в то время состояла в охране правительственных объектов и президента Якутии. Сержант посуточно стоял на постах, вёл, так сказать, незримый бой.

Сержант вроде простой парень, деревенский. Вот в его деревню нам и предстояло прибыть. Ехали на моем личном «Газике». Приехав в районный центр, километрах в ста от города, парень несколько преобразился: приобрел осанку, развел локти в стороны – это чтобы шире в плечах казаться. Нам надо было переправиться через реку Лену, но и в этом поселке он был уже как бы свой. Много родни и знакомых, – для них он был «целым сержантом милиции», приближенным, опять же образно говоря, к «Его императорскому величеству»!

Взяли в машину двух его родственников, поехали на берег реки. Подъехал паром, как оказалось, хозяин плавсредства этого парня знал – как же – человек «приближенный к Его императорскому величеству»! Сержант распорядился (!) чтобы паромщик с нас плату за переправу не брал: все-таки он человек государственный, а «персональный» «Газик» служебный. Прибыли в деревню уже вечером.

После ужина с воспитием, с парнем произошла уже конкретная метаморфоза, которую описывать не хочу. С такой стороны я его не знал, это был другой человек. Хорошо, что наутро он перед своими родичами извинился. Правда, искренности в его словах не чувствовалось.

Прошли дни, поохотились. Поехали в город, и всё пошло в обратном порядке. Чем ближе к городу мы подъезжали, тем скромнее он становился, даже, можно сказать – ничтожнее. В городе он стал тем, кем я его знал – простым сержантом, никем. Мое отношение к нему после этой поездки изменилось кардинально.

А сейчас, собственно, притча, которая и вызвала из глубин моей памяти эти воспоминания:

После богослужения верующие разговаривали о том, что чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее осознают свою греховность. Их разговор услышал один купец, и изумился:

– Что-то вы совсем не похожи на грешников, на ничтожества… О чем вы говорите?!

– Кем ты считаешь себя в своем городе? – вопросом на вопрос ответил один из верующих?

– В своем родном городе я уважаемый, один из богатых и известных людей, – ответил купец.

– А если ты пойдешь в соседний, ну, очень богатый город, то кем будешь считать себя там?

– В том городе, наверное, я был бы последним из богачей.

– Ну, а если ты пойдешь в столицу, и приблизишься к царю, то кем ты тогда будешь считать себя?

– Рядом с царем я выглядел бы неимущим!.. – честно признался купец, – вообще никем… ничтожеством!

– Вот так же и верующие люди: чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее видят свою греховность!

Двойные стекла

Приезжающим на дальний север людям, сразу бросаются в глаза двойные стекла на всех без исключения автомобилях. Вторые наружные стекла клеятся водителями самостоятельно на зимний период, герметизируются пластилином и скотчем. В автомашине двойные стекла нужны для того, чтобы окна не замерзали: при морозе ниже -35 они покрываются льдом, и если в машине находятся более двух человек, а путь дальний, то уже через полчаса-час пути дороги попросту не будет видно: все окна изнутри занесет толстым слоем льда. То есть – двойные стекла выполняют те же функции что и в домах оконные рамы с двойными, или даже тройными стеклами. Между стекол находится прекрасный непревзойденный природный теплоизолятор… – воздушная прослойка! Вот именно благодаря воздушной прослойке окна и не замерзают! Получается, благодаря воздушной прослойке между двойных стекол водитель видит путь, и, обходя опасности, уверенно продвигается к цели!

Но на стоянках в мороз нельзя выключать двигатель машины, иначе масло в нем замерзнет до состояния окаменелости, и уже двигаться будет невозможно.

В данном случае видятся параллели: во-первых воздух – его никто не видит, но благодаря воздуху существует жизнь. Во-вторых – постоянно работающий мотор – это движение.

Нельзя допускать остановки внутренней сердечной духовной работы: молитва, храмовое общение. Иначе не будет движения к спасению. Мы не видим своими глазами Духа Святого, но благодаря Ему мы живем в вере и Его любви, уверенно обходим опасности в невидимых человеческому глазу сферах и продвигаемся к нашей цели – ко дню пришествия Иисуса Христа, благодаря Ему в наших душах сохраняется Божественное тепло. И даже там где двое или трое собираются для молитвы во имя Господа Иисуса Христа (Мф. 18;20), Дух Святой не дает замерзнуть и покрыться льдом сердцам и душам, отогревает, показывает путь к спасению. Путь к спасению – Иисус Христос!

Симфония

Азбуке Морзе меня обучали в трех местах: в старших классах на уроках по начальной военной подготовке; по окончании средней школы – на курсах радиотелеграфистов в радиошколе ДОСААФ – это «Добровольное общество содействия Армии Авиации и Флоту», – правда, ничего добровольного в этом не было: строго по направлению военкомата. И, наконец, непосредственно во время службы в Армии – на курсах по подготовке начальников радиостанции. Поэтому морзянку я помню до сих пор, уж как сорок лет этим навыкам.

И везде инструкторы учили нас иметь привычку слушать по радио или по телевидению и уметь различать звучание различных музыкальных инструментов в симфонических оркестрах. На древне-греческом слово симфония означает «созвучие, стройное звучание, стройность». Симфония – музыкальное произведение для оркестра. Курсантам предлагалось научиться находить в общем музыкальном строе звучание скрипки, виолончели, флейты, трубы, и другое. Для чего?

Радиоэфир чистым не бывает, он крайне засорен. Помехи – это любые сигналы или шумы, даже производственные или от работающего автомобиля, которые мешают услышать нужную радиостанцию. Радисту важно услышать «свою» радиостанцию среди множества других. Сигнал может быть сильным, тогда напрягаться не стоит, а может быть и слабым. Для того, чтобы различать среди помех нужный сигнал радист должен иметь в прямом смысле отличный музыкальный слух.

Есть и другая симфония – книга. Книга «Симфония» состоит из списка слов из Библии, в которой насчитывается около пятидесяти тысяч слов, которые указывают более чем на 500 000 мест в Священном Писании. Симфония построена на синодальном переводе Библии. «Симфония» (созвучие), – это собрание всех встречающихся в Священном Писании слов в алфавитном порядке, с указанием места, где они находятся. Первая симфония для Библии появилась в начале XIII века на латинском языке. Первая русская симфония отображала только слова употребляемые в Псалмах, ее составил Антиох Кантемир в 1727 году. Полная симфония появилась лишь 1900 году, ее выпустил А. П. Лопухин.

С возраста десяти лет, я любил слушать по эфирному радио различные передачи. На коротких волнах каких только радиостанций не было: весь мир вещал музыку – классику и рок-н-ролл, новости на всех языках, футбольные репортажи… Попадались запрещенные в СССР христианские радиостанции, названия которых уже и не помню. Конечно, их глушили, но у этих станций был скользящий график вещания и различные частоты, так что послушать их можно было – на всех глушилок вероятно не хватало. Одев наушники, с интересом слушал передачи, где взрослые люди всерьез говорили о Боге, о его Сыне Иисусе Христе, о Его Матери Марии. Особенно нравилось слушать незнакомые мне христианские песни, – спокойные, радостные или печальные. Как стало ясно позже, эти передачи оказали довольно сильное влияние на мое мировоззрение.

Наушники я одевал для того, чтобы слышал только я, так как знал – эти радиостанции запрещены в Союзе, и если отец узнает что я слушаю – не избежать крупного скандала. В конце передачи диктор обычно сообщал время выхода в эфир и частоты следующих передач, а также адрес, куда можно было написать письмо, – для того, чтобы заказать книгу книг – Библию! И я написал, но… не отправил. Подсознательно детским умом я понимал – это опасно! Таким образом уже отец избежал неприятностей.

В одной из радиопередач прозвучала притча, которую можно было-бы назвать – «Слышим ли мы Бога?»: «Американец гулял со своим другом-индейцем по одной из улиц Нью-Йорка. Индеец внезапно сказал: – Я слышу сверчка! – Ты с ума сошёл, – ответил американец, окинув взором переполненную людьми улицу.

Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты – повсюду шум. – Но, я правда слышу сверчка, – настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой у крыльца какого-то учреждения.

Потом он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни. – Удивительно, – отозвался друг. – У тебя, должно быть, фантастический слух. – Да нет. Всё зависит от того, на что ты настроен, – объяснил он. – Мне трудно в это поверить, – сказал американец. – Ну, смотри, – сказал он и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.

Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.

Индеец показал на людей: – Смотри, всё зависит от того, на что ты настроен».

В СССР Библию достать было невозможно. Но атеистическую литературу можно было найти в избытке в любой библиотеке. Именно в воинственно безбожных книгах, как это ни парадоксально, я и черпал информацию о Библии! Ведь каждая страница изобиловала стихами из Священного Писания. Детским умом я понимал – все, что сверх того – всё ложь.

Когда человек ищет Бога, ему необходимо отстроиться от шумов мира и «настроиться» на определенную «Божескую волну». Необходимо отмести в сторону все мирские помехи мешающие сосредоточиться на цели: сомнение, соблазны, греховные помыслы. Только через веру в Бога и в Иисуса Христа приходит познание Его воли.