Текст книги "Истоки русского слова. Очерки о русском слове"

Истоки русского слова
Очерки о русском слове
Валерий Николаевич Василёв

© Валерий Николаевич Василёв, 2024

ISBN 978-5-4490-4997-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Происхождение русского слова

Меня зовут Валерий Николаевич; моя любовь к литературе и к русскому языку, подвигла меня на открытия его истоков в свете последних достижений квантово-волновой парадигмы существования Вселенной.

Волею Провидения и своего собственного интереса в последнее время занимаюсь происхождением русского слова, русского языка, а точнее его этимологией, происхождением и значением каждого слова и каждого слога в нашем языке.

Результатом этих исследований стали несколько книг по этимологии русского слова, а также эссе прикладного характера.

Подход в новой этимологии основан на новейших научных данных о природе носителя русского языка – человеке. Поэтому своей работе я исхожу из того, что человек сам по себе есть многоуровневая сущность, комплекс дух-мысль-чувство-тело, имеющая в своём распоряжении многофункциональные возможности для физического производства самой человеческой речи.

И в своих работах я исхожу из того, что мысли современного человека, то есть того человека, которого мы знаем и ощущаем как самого себя; образуются не в головном мозге, являющемся лишь «биопроцессором», а в его тонкоматериальной ментальной составляющей, в его ментальном теле, где и зарождаются через воспринимаемые зрительные образы. Затем уже эти образы в обратном процессе преобразуются в слова при помощи звуко-речевого аппарата физического тела человека.

Нейроны мозга есть «всего лишь» преобразователи тонкоматериальных вибраций, передающие дальнейший импульс в речь и слово человека. Это аппарат, сходный в условном приближении с работой компьютера. Теснейшим образом с мыслями связаны чувства, эмоции и интуиция (озарение).

То есть, возьмём пример работы образа, создаваемым человеком, с каким-либо словом, например словом дерево. Человек видит своим физическим зрением некий объект, де-ре-во, картинка дерева запечатлевается соответствующими структурами головного мозга, образ этот создаёт в ментальном поле вибрацию.

Эта вибрация вновь воспроизводится структурами головного мозга в виде голограммы, а эти структуры, в свою очередь, при необходимости, дают команду воспроизвести эту вибрацию звуко-речевому аппарату человека. Здесь имеется в виду, что мысль можно произнести вслух, а можно и не произносить, просто «продумав», либо «увидев» её.

Так рождается слово у человека и таким образом происходит в основном вербальное обучение человеком своих маленьких детей. Отсюда напрашивается следующий вывод – чем богаче внутренний мир человека, чем больше его словарный запас, тем более развито ментальное поле человека, тем он сам более развит.

Развитый человек никогда не останавливается на достигнутом. А также чем богаче и разнообразнее язык конкретного народа-носителя языка, тем, соответственно, и богаче и культурнее сам народ. Если, разумеется, не проводится целенаправленная работа по отупению языка и народа. Но это уже – отдельная тема!

Эта система энергетической слоговой этимологии, предлагаемая вам к рассмотрению в нижеуказанных работах, конкретна и работает тоже строго конкретно.

Из изложенного следует, что каждый звук, каждая буква и каждый слог русского алфавита, имеет строго конкретное, только ему присущее значение. Азбука, предлагаемая вам, также есть азбука слоговая и слова все разбираются исходя из этого положения, то есть по слогам.

Для понимания этой энергетической этимологии нам будет необходимо на время отказаться от традиционного подхода слово построения в русском языке и искусственно придуманного дробления существующей грамматикой слов на корни, суффиксы, приставки, окончания и т.п..

Нас интересуют в первую очередь исконное, реальное происхождение слов, которое есть не что иное, как энергетические потоки различного потенциала, и этот потенциал максимален у большинства представителей индоарийского этноса.

Таким образом, мысль, слово и их действительные значения неразрывно связаны друг с другом, т.е. в самом слове и в каждом его составляющем элементе (букве, слоге, корне) изначально представлена строго определённая информация. Русское слово объясняет себя само, как бы фантастично это не звучало.

Что же такое звук, что такое буква и что эта буква обозначает?

Алфавит русский, даже в своей усечённой теперешней форме, построен в русской азбуке не просто так, от А до Я, а имеет вибрационно-энергетическое значение. И порядок, расположение букв в нём соответствует тем вибрациям, которые излучают эти буквы, самой человеческой жизни, которая имеет начало, развитие, расцвет, упадок, деградацию и закат. Этот процесс происходит, в принципе, с каждым обычным человеком. Аналогию человеческой жизни являла и являет собой русская азбука.

Таким образом, алфавит, изображённый на бумаге, есть обозначение конкретного звукового ряда, значение каждой буквы, каждого звука в котором строго конкретно. Энергетика слова, слога, буквы, а также любого звука, и даже его оттенка, всегда конкретна. Ведь ни для кого не секрет, что стоит только заменить одну буковку в слове, как может поменяться весь его смысл, а в некоторых словах достаточно только просто сменить ударение.

Однако ударение в словах есть отдельная очень интересная тема.

Азбука наша начинается с буквы А, это максимальный звук раскрытия, начала нового и доверия к миру, в который пришёл человек. Человек, который появляется на Белый Свет, в мир Яви, всегда кричит что? Правильно, проорав какое-то время звук ааа, он начинает новую жизнь, новое воплощение на этой Земле. Самая главная первая гласная буква алфавита, с ней начинается жизнь человека, с ней начинается жизнь русской азбуки. [3: 4]. Буква начала.

Далее идёт буква Б, это самая главная согласная буква нашего алфавита, пробуждает алфавит, и всё то, что за ним стоит, то есть другие, последующие буквы. Бог творит через людей в проявленном мире. Слова Бог, богатырь, богатство не спроста начинаются с этой буквы.

Буква ведания, знания и познания всего нового, буква учёбы, здоровья, молодости, устремлённости вперёд в этом самопознании себя и мира – В [3:6].

Буква Д в русском алфавите – обозначает действие, действие добра во времени человеческой жизни, а также элементарного, любого человеческого действия.

Далее следует следующая буква, буква Е, она постулируется как буква времени, силы и тяги времени Е [3:9]. И так далее, в работах даётся подробное описание значения каждой буквы и заканчивается наш современный алфавит тремя шаткими, эфемерными, весьма энергетически неустойчивыми гласными буквами Э, Ю, Я.

Теперь посмотрим, почему алфавит кончается на букву Я? Во-первых, эта буква двух-звучная – звук здесь йааа. С точки зрения слоговой этимологии, звук й – это звук завершения, конца, а звук а, как только мы с вами выяснили, есть звук, обозначаемый буквой начала.

То есть последняя буква алфавита завершает цикл, как бы уходя вновь в не проявленное, а затем оно получит новое рождение, вернувшись в начало, то есть, родившись вновь, в физическом теле и цикл повторится. Это по аналогии с рождением человека.

Таким образом, я есть гласная буква конца и нового начала, начала нового цикла. Потому что опять начинается буква А и процесс жизни продолжается уже на новом витке спирали, если повезёт, и на старом кольце, если повезёт меньше.

Буква Р (звук ррр) – это буква Р, а буква Я (звук йааа) или Ё (звук йооо) несут в себе только ту вибрацию, которая «спрятана» за этими буквами и имеет только свои, конкретные, присущие данной вибрации параметры.

Точнее сказать, слог есть обозначение звуково-образного ряда, ведь при внимательном слушании речи возникает всегда ряд образов воспринимаемого, а совокупность слогов рождает слово.

А каждая буква и каждый слог, состоящий из гласной и согласной букв, имеют строго определённое фактическое и действительное значения.

В свою очередь, совокупность звуков в слове – это выражение какой-либо мысли вслух, мысли, как реакции на внешний раздражитель. Мысль же, по своей сути, есть преобразование вибрации тонкоматериального поля человека посредством сложнейшей системы органических биоэлектрических связей головного мозга, причем это преобразование происходит в единицу времени. Таким образом, мысль и время суть тождественные явления.

Эти поля передают информацию в единицу времени и представляют собой вибрации различной степени плотности, но их энергетическая суть, «происхождение» идентичны. Это как вода различного химического состава..

Получается так, что слово есть переводчик вибрационного образования в язык, в средство управления, коммуникации, дружеского общения и просто в потребность существования человека как вида (каковым мы себя «знаем»). Слово не существует само по себе, оно проявляется в действии, в восприятии его человеком, в понимании этого слова и в воспроизведении.

Силу слова придает при этом эмоциональная составляющая, зависящая от конкретного человека – своего рода передатчика, вкладывающего в его значение индивидуально– субъективное понимание.

Сочетание букв в слоги, слогов и букв в слова представляют собой как бы «игру» этих вибраций, и значения слов, которые, как нам кажется, мы им придаём, между собой имеют различие, т. к. они составлены из различных вибраций и их сочетаний.

То есть не мы сами придаём (то есть мы их не придумываем, эти слова!) им, этим словам, значение, а образы, создаваемые нашим мозгом, эти образы уже затем формируют в нашей голове определённые ментальные вибрации, которые мы и проговариваем при помощи нашего звуко-речевого аппарата.

Это особенно чётко прослеживается при рассмотрении «устройства» так называемых простых слов, происхождение которых пока является «тёмным лесом» для этимологии старого знания. Почему же река называется рекой, море – морем, а лес лесом? Ответы заключены в слогах. Колыханье ле, безбрежность и всеохватность мо, тайна и неизбежность предначертанного пути (рока) ро, переменчивость ре – оказывается, сами эти звуки и дадут нам ответы на этот и другие вопросы…

Слоговая этимология – это парная этимология, составленная из гласного и согласного звуков.

Еще раз подчеркнём, что необходимо обязательно учитывать образно-эмоциональную составляющую любого слова. То есть каждый человек при восприятии какого-то слова (события) по-разному эмоционально – образно его воспроизводит своей внутренней воспроизводящей структурой, что зависит от уровня развития и психофизиологии восприятия каждого человека.

Итак, что же такое слово?

Согласно энергетической этимологии, слово есть выраженная человеком в звуке тонко-энергетическая вибрация, состоящая из первичных звуков, представленных на бумаге графически в виде букв и слогов. Эти вибрационные коды разобраны в исследованиях автора этого доклада применительно к современному русскому алфавиту! Они же будут справедливы и для другого славянского языка, такого, как украинский, белорусский, болгарский, сербский…. И не только.

Для понимания этого разберем для начала несколько простых слогов и слов, происхождение которых официальная этимология пока ещё не определила.

Итак, любое слово рассматриваем как состоящее из:

1. Слогов, состоящих из согласных и гласных букв;

2.Отдельно стоящих букв,

3.Во многих словах из согласных букв, идущих подряд друг за другом, так называемых согласных смысловых связок (ссс).

4.В трудных случаях воспользуемся понятием корня.

Для удобства понимания начнём рассматривать слова с помощью ключевых слогов и расшифруем значение нескольких слогов. Начнём причём с тех слогов, которые Вы наверняка уже встречали при чтении литературы, и, на которые обращали внимание….

Начнём с известнейшего слога – ра. Во многих религиях мира и других учениях ему приписывают толкования божественности, светозарности а в некоторых он обозначает и самого Верховного Бога. То есть, что есть буква (звукообраз а)? Однако здесь нет никакой мистики.

Эта буква стоит в начале азбуки и она означает начало начал… самый открытый звук… Означает начало Бытия, начало жизни. И в русской азбуке поэтому вначале находится. Ребёнок что кричит, когда родится? Правильно, ааааа… он растёт, развивается, открыт всему новому и прекрасному…. Потом взрослеет, начинает задумываться, жизнь даёт пинки, открытость его снижается….

Одна из ключевых букв русской азбуки – буква р. Буква р есть звук изменения, перемены как в видимом, так и в невидимом мире. И изменения эти зачастую болезненны, ру-бящи, болеющи, ведь и рождение, и смерть проходим мы через боль. Видите, даже в слове рождение имеется буква ррр… Ро-ж-де-ни-е есть жизни действие!

Рассмотрим слоги с буквой изменения р: ре, здесь е-звук изменения во времени, р-изменение, е-время… все подобные изменения являются не сутевыми, то есть глубинными, а внешними:

Революция, реформа, реставрация, пе-ре-ме-на, ко-р-ре-ляция, п-ре-датель, ре-ка, в-ре-мя,, кредо, ре-т-ро к-ре-ст, б-ре-д, ре-зи-на… Ре-волюции, ре-формы, ре-ставрации, ре-организации – всё это есть изменения существования общества, человека, сущности… но фиктивные изменения, так как они связаны со временем… [2:37]

Изменение всего сущего, всего что угодно – это есть р, а начало всего есть звук а, вот что такое РА, то есть если иметь в виду Бога, то под этим именем, именем РА, он предстаёт перед нами, как изменяющееся начало… что ещё – в словах, где используется слог ра есть энергия, и не только какая-то высшая, но и этот слог есть обозначение просто энергии….

Как это понять? Давайте рассмотрим такое обыденное слово к-ра-н. К– звук конца и начала, н-звук начала и конца, энергия любая ра зажата с двух сторон.

В данном случае в реальном кране под видом энергии ра может быть любая энергия физического мира: вода, газ любой, нефть, да что угодно. Препятствие протеканию этой энергии и составляет простой прибор под названием к-ра-н.

Так работает истинная этимология слова. Таким образом, можно, используя слоговые файлы, разобрать любое слово русского языка. Слово есть связь физического с метафизическим.

Слова б-ра-т и се-ст-ра… Здесь, в этих последних словах слог ра есть просто обозначение какой-либо энергетики ментального поля, отображающей видимую энергетику явленного мира, то есть родственность б-ра-та и сестры. (то есть сходство их генотипа и поведенческих функций).

Ра-ссвет, ра-дость, ра-дуга, п-ра-на, ра-ндеву, г-ра-нд, ф-ра-за.

Е – сама по себе очень интересная буква, в этой слоговой этимологии она позиционируется как буква времени, естественно в понятии человеческого существования. (Е-человеческая буква, буква яви, буква существования во времени.) А ре есть слог изменения, перемены чего-либо во времени, любое слово, в котором он присутствует, есть тенденция к обозначению какого-либо изменения, за исключением тех слов, в которых он «зажат», в слове крест, например.

Таким образом, разбираются все слова, фразы, слоги, всё звучание слов и слогов, а также отдельных звуков….

Ещё несколько примеров: опять с буквой р: рассмотрим слог дороги, пути, продвижения ро…

В русской этимологии оказалось два подобных слога, если слог ро – это слог пути, его конструкция, основа, то слог пути, движения, технология этой дороги – это слог га.

Итак, несколько примеров со слогом пути-конструкции ро:

РО-д, го-ро-д, до-ро-га, б-ро-д, т-ро-па, б-ро-дя-га, по-ро-г, г-ро-за, г-ро-б, к-ро-на, ро-т, тор, ро-са, ро-к, мо-ро-к, ко-ро-на, по-ро-к, уг-ро-за, мо-ро-з…

Здесь на плакате видно влияние слога пути РО на смысл самого слова полностью… Конкретно – Вы не знаете своего РОКА, и, тем более, не можете его изменить. Ведь он уже сконструирован Богом, не Вами. [2:38]

Слог пути-технологии ГА, слова здесь общеизвестные: Га-ть, мо-га, га-ло, бо-га-тырь, у-га-р, по-д-мо-га, но-га, га-ра-ж… [2:22]

Слово до-ро-га. Слог состоит из слога начала до, и двух слогов пути, продвижения, дороги, перемещения ро и га, причём первый слог относится к конструктивному более смыслу, а слог га – есть слог – технология, то есть это тот путь, который необходимо сделать, изготовить, выполнить. На практике это означает, что дорога может быть какой угодно: широкой, узкой, бетонной, глиняной, просёлочной и так далее. Всё здесь зависит от её конструкции и технологии изготовления при необходимости. Так вибрация тонкая проявляет себя в видимом объекте физического мира.

В авторской книге «Происхождение русского слова» разобраны все буквы современного русского алфавита, почти все основные слоги русского языка, которые иначе можно обозначить как звуковые, слоговые файлы и дан краткий понятийный этимологический словарь, включающий в себя разбор некоторых слов…

Слог ВЕ – слог ведания, но ведания во времени, так как буква познания, буква В соединена с буквой времени Е. До этого дошли много изследователей, но они не двинулись дальше. Ве-дать, значит и владеть этим веданием, этим миром. Отсюда и появляется двучленное славянское имя Владимир. А возможно и владеть миром. Ве-дать, ве-сть, ве-ды, ве-ра.

Теперь несколько слов со слогом во.

Во – это расшифровывается предельно просто – сей слоговый файл означает тащить, протаскивать, проникать, тянуть; то есть это слоговый файл проникновения…. В – буква ведания, знания, О – буква всеобщности, повторения, вездесущности…

Во-да, проникает везде, куда надо и куда не надо, воз, про-во-д, п-ро-во-ло-ка, завод, во-ло-ки-та, во-р, – что он делает? Правильно, он тащит, ворует, тем самым внося некоторый дискомфорт в обыденную жизнь тех людей, у кого он ворует.

Этот дискомфорт и выражает собой звук изменения, пе-ре-мены р. Во-зв-ра-ще-ни-е, во-ля, з-во-но-к, волочильный, во-ро-же-я, во-н, во-з-дух, по-во-з-ка, во-нь… [2:21]

У – звук забора, расхода какой-либо энергетики в словах и отображаемых ими явлениях жизни. Тем и ценен русский язык, что он объясняет также и самое себя.

Например близкий человек уезжает куда-либо, или того паче, умирает.

Вы не можете уже с ним общаться и контактировать как то иначе. Примеры слов с буквой у: у-с-пе-х, судя по тому, что в конце данного слова присутствует звук х, то есть буква воздуха, то это может лишь означать, что любой успех рано или поздно заканчивается крахом, его энергия заканчивается, хотя бы смертью этого носителя любого вида «успешности»….

У-мер, у-шёл, у-тонул, у-бо-й, у-ехал, ут-ра-та зуб, мудрость, б-лу-д, г-лу-пость, ко-л-ду-н, ф-лу-д, ус-ту-пка… [2:13]

У-ра-ган приносит у-бы-т-ки. «Чтоб вам пу-сто было! – негативное присловье.

Так мы выясняем, что любое словянское слово, абсолютно информативно передаёт сведения о том, что оно обозначает, и не только слово, но и любой, произнесённый звук, мысленно, либо вслух…

Посмотрим ещё один слог, слог повторения, повторяемости, дублирования ло: слог ло в энергетической этимологии позиционируется как слог повторения, или перемещающегося повторения – ло-катор, к-ло-н, ло-пата, п-ло-т, пок-ло-н, всё та же п-ро-во-ло-ка, наконец, слова че-ло, че-ло-ве-к, г-ло-т-ка, слово ло-жь. [2:30]

Тонкая ментальная вибрация, вибрация тонкого тела преобразуется с помощью нашего физического тела, в головном мозге, и через речевой аппарат человека мы получаем слово или звук. Если эта вибрация уже в виде слов влияет на предметы, обозначаемые ею, то она должна влиять и на носителей, производителей ментальных полей, то есть на людей. И влияет на них самым непосредственным и конкретным образом. Особенно последнее относится к знаковым, известным личностям, тем, что на виду у мира сего.

Самая известная МИРОВАЯ фамилия 20 века это ГА-ГА-РИ-Н. Гагарин – исконно русский человек и ПЕРВЫМ проложил дорогу, ГА-ть в космические просторы, навёл мосты, соорудил эту технологию полётов в космос. Полёт длился совсем недолго, всего около часа, всего один оборот вокруг шарика, очень быстрый полёт по теперешним меркам. Здесь, в этой быстроте первого полёта мы просматриваем влияние слога быстроты РИ в фамилии самого русского росича современности.

Василий Тредиаковский-яростный разоблачитель норманизма

Василий Кириллович Тредиаковский – выдающийся русский писатель, поэт, маститый переводчик, историк, филолог и этимолог восемнадцатого столетия, чьё имя, к великому сожалению, малоизвестно широкой публике, как в России, так и за рубежом в общеисторическом масштабе.

Увы, вот уже более 250 оно незаслуженно забыто и в кругах русской интеллигенции, и в так называемом просвещённом сообществе….

Возможно, ещё это произошло потому, что русская интеллигенция в двадцатом веке в СССР и России не вполне русская по изначальному народному происхождению, и исконные вопросы истории вновь обретённой Родины и её языка по большому счёту не очень то и волновали.

Мало того, по ряду причин, Василий Кириллович не только забыт, но и был в своё время подвергнут унизительной обструкции как со стороны власть предержащих, так и со стороны своих же литературных «собратьев», которые иногда совсем не прочь лягнуть, боднуть и куснуть большого, но больного льва, особенно тогда, когда за таковые действия могли бы и удостоиться поощрения от тех же власть имеющих…

Кто же он такой, Василий Кириллович Тредиаковский?!

Родился в Астрахани, там же обучался, как это и не покажется странным, в католическом капуцинском колледже (?!), затем порвав с этим обучением, переехал Москву, и поступив там в самое престижнейшее по тем временам учебное заведение: Славяно-греко-латинскую академию, однако и этот первый и единственный ВУЗ того времени не устроил его, и, он, теперь уже отправляется за новыми (так он тогда думал) знаниями в Голландию, а затем во Францию в Париж, где продолжает обучение уже в Сорбонне…

Прожил Тредиаковский в «просвещённой» Европе несколько лет.

О биографии Тредиаковского довольно неплохо рассказано в посвящённой ей книжке Льва Тимофеева, который также дал развёрнутое представление в основном о всех трудах и заслугах писателя и высочайшего класса переводчика. Книга Тимофеева имеется в интернете.

Если коротко, то заслуги эти следующие:

Создание новой стихотворной формы – так называемого гекзаметра; его современник пишет о сём следующее:

в предисловии (без подписи) к изданной после смерти Тредиаковского (в 1775 году) трагедии «Деидамия»:

«Сей муж многими своими в пользу соотчичей трудами приобрел безсмертную память и славу. Он первый издал правила российского нового стихосложения, коим следовали и ныне следуют все почти российские стихотворцы. Он сочинил много прозаических и стихотворных книг, а перевел и того больше, да и столь много, что кажется невозможным, чтобы одного человека достало к тому столько сил… он первый открыл в России путь к правильному стихотворству… Достодолжная ему хвала… представляется в сочиненных стихах к его портрету, в 1766 году писанному…

Стих начавшего стопой прежде всех в России, Взор художеством черты представляют сии: Он есть Тредьяковский, трудолюбный филолог, Как то уверяет с мерой и без меры слог; Почести лишить его страсть сколь ни кипела, Но воздать ему венок правда предуспела». {«Деидамия». М., 1775, стр. 3 – 4, 10.}

Однако хулы на сего доблестного мужа было гораздо больше на протяжении вот уже более двухсот лет, и вот в этом вопросе попробуем внимательно разобраться….

Во-первых, элементарное соперничество, как и всех людей со всеми, к сожалению, даже творческих и одарённейших. Борьба, везде лишь одна борьба. Так устроен этот мир и устоит перед ним лишь сильнейший. Как во все времена одних со всеми, одних направлений с другими… Ложных с истинными или же наоборот, истинных с ложными. Ломоносова со Шлёцером, Тредиаковского с Ломоносовым и с тем же самым Шлёцером… сильнейшая придворная партия писателей – витиев, при Екатерине второй, возглавляемая Сумароковым (мы бы сказали так, переиначив на современный лад: пропрезидентский истеблишмент) и другими придворными витиями…

Вот эта-то «вся королевская рать» и сломила, поодиночке, двух великих столпов русской словесности: сначала Ломоносова, а затем и Тредиаковского…

Если о Ломоносове известно довольно много, то имя Тредиаковского в лучшем случае замалчивается, а в худшем – предаётся злословию и насмешкам…

И первым, кто очень громко сказал «ату!!!» была «великая» просветительница русских и прочих коренных народов России – немка на троне империи Екатерина Вторая из династии Романовых и её присные… то есть приближённые-прикормлённые придворные лакеи.

На наш взгляд, «вина» этого писателя и исследователя, кроме перевода знаменитой «Телемахиды» содержащей в своём сюжете неприкрытую критику захвата власти Екатериной с преднамеренным убийством мужа; состояла ещё и в том, что он, Тредиаковский, блестящий лингвист, филолог, знаток шести языков, написал и издал эпохальное изследование (слово написано очень правильно с точки зрения новой энергетической этимологии: извлечь (из) какую-либо силу с из следа чего-либо, кого-либо):

«Три рассуждения о трёх главнейших древностях российских

А именно:

1.О Первенстве словенского языка пред тевтоническим.

2.О первоначалии Россов.

3.О варягах Руссах, словенского звания, Рода и Языка».

Эта фундаментальная работа Тредиаковского современниками была практически не замечена, либо попросту проигнорирована…. Вот великий и трудолюбивый филолог Тредиаковский и извлёк, правда, по своему и в понятиях того времени силу и правду русского языка и русской истории на Свет Божий.

И полная злая обструкция Тредиаковского в то время была совершенно не случайным, а вполне закономерным явлением.

Немка про крови и изначальному воспитанию, бывшая заштатная и захудалая гессенская принцесса не могла даже допустить мысли в обществе о каком бы то ни было превосходстве русского языка. В её обществе говорили в основном на немецком и на французском языках.

А ведь уже в 50-е годы Тредиаковский сам так писал о своем состоянии: «Ненавидимый в лице, презираемый в словах, уничтожаемый в делах, осуждаемый в искусстве, прободаемый сатирическими рогами, изображаемый чудовищем, еще и во нравах (что сего бессовестнее?) оглашаемый… всеконечно уже изнемог я в силах к бодрствованию: чего ради и настала мне нужда уединиться…» {«Записки имп. Академии наук», т. 9, кн. 1. СПб., 1866, стр. 179.}

Однако травля и замалчивание продолжались и после смерти учёного и заступника языка русского и народа русского.

Например, много позже, писатель Лажечников, высмеяв «Телемахиду», в небезызвестном «Ледяном доме», карикатурно описал Тредиаковского:

«О! По самодовольству, глубоко протоптавшему на лице слово „педант!“ – по этой бандероле, развевающейся на лбу каждого бездарного труженика учености, по бородавке на щеке вы угадали бы сейчас будущего профессора элоквенции Василия Кирилловича Тредьяковского. Он нес огромный фолиант под мышкой. И тут разгадать нетрудно, что он нёс-то, что составляло с ним: я и он, он и я Монтаня, свое имя, свою славу, шумящую над вами совиными крыльями, как скоро это имя произносишь, власяницу бездарности, вериги для терпения, орудие насмешки…»

Однако, с нашей точки зрения, Лажечников гением не являлся, а гения мог понять думается, только гений….

Надеемся, что сомнений в гениальности великого русского поэта, писателя, философа и мыслителя Пушкина Александра Сергеевича вряд ли у кого могут возникнуть (даже у врагов русского народа), а он ответил на вышеприведённый пассаж Лажечникову следующим:

«За Василия Тредьяковского, признаюсь, я готов с вами поспорить. Вы оскорбляете человека, достойного во многих отношениях уважения и благодарности нашей». {Пушкин. Полн. собр. соч., т. 16. М. – Л., 1949, стр. 62.}

А в статье о известнейшей книге Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» Александр Сергеевич так отозвался о Василии Кирилловиче:

«Тредьяковский был, конечно, почтенный и порядочный человек. Его филологические и грамматические изыскания очень замечательны. Он имел в русском стихосложении обширнейшее понятие, нежели Ломоносов и Сумароков. Любовь его к Фенелонову эпосу делает ему честь, а мысль перевести его стихами и самый выбор стиха доказывают необыкновенное чувство изящного. В „Тилемахиде“ находится много хороших стихов и счастливых оборотов. Радищев написал о них целую статью… Вообще изучение Тредьяковского приносит более пользы, нежели изучение прочих наших старых писателей. Сумароков и Херасков верно не стоят Тредьяковского…» {Пушкин. Полн. собр. соч., т. 11. М. – Л., 1949, стр. 253 – 254. См.: Е. В. Матвеева. Пушкин и Тредиаковский. – «Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института им. Герцена», 1949, т. 76.}

Таким образом, мы чётко видим, что цели власть предержащих были и есть следующие: держать в темноте и невежестве не только русский народ, но и всю тогдашнюю интеллектуальную прослойку общества в целях всё того же пресловутого и банально-примитивного управления….

Баранами же всегда легче управлять, а тем более, если у них имеется патологический страх перед «пастухом». Управление скатывается к примитивному абсолютизму, что и произошло как в годы правления «просвещённой» монархини, так и в годы «великой» индустриализации, «великих» достижений социализма при другом великом, но также нерусском вожде.

Управление же государством, по Екатерине, действительно должно происходить в основном через язык, однако не через словенский, а через немецкий, то бишь тевтонический….

А внешне, с «фасада» вся политика в эту тяжёлую для русского народа эпоху, прикрывалось ну почти что «демократией» на французский абсолютистский манер путём введения в качестве разговорного в тогдашней «элите» французского языка.

Заигрывание с многомудрым, постоянно и всегда пишущим и путешествующим Вольтером и другими франко-немецкими просветителями того века внешне, и окончательное закрепощение простого народа русов после кровавой Пугачёвской войны внутри страны – вот и вся её политика, вся псевдовеликость, которая так нравится абсолютистам всех мастей. Не зря в последнее время за Петра и Екатерину цепляются государственники: от путинцев-псевдодержавников до монархистов романовской ориентации. Им просто и цепляться более не за кого в искусственно укороченной, так называемой, норманнской версии истории народа и государства.

Можно заметить огромное самолюбование этой самой «великой просветительницы», которое легко видно, прочитывая её «Записки, написанные собственноручно».

А Тредиаковский пошёл на неслыханную дерзость: рассуждать о первенстве и достоинствах славянского языка…. весьма аргументировано доказывая оное даже с точки зрения общепринятой в то время (и до сих пор, к сожалению!) библейской концепции существования Нашего мира. Такого допустить было уж никак нельзя!!!