Текст книги "Миром правит Бог. Старцы Псково-Печерского монастыря о Промысле Божием"

Миром правит Бог: старцы Псково-Печерского монастыря о Промысле Божием

© Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2019

© Фонд «Традиция», 2019

Предисловие

Старцы Божии… Избранники Божии, которым за святость жизни даровал Господь познание воли Своей. О Псково-Печерском старчестве написал в книге «Несвятые святые» митрополит Тихон (Шевкунов), знавших таких подвижников лично, еще будучи послушником в обители.

«То, что в монастыре не прерывалось духовное преемство, имело неоценимое значение. Недаром именно здесь, в Печорах, в советские 1950-е годы было возрождено старчество – одно из самых прекрасных сокровищ Русской Церкви. Главным подвигом отца Алипия было устроение старчества в Псково-Печерском монастыре.

Старчество – удивительное явление еще и потому, что не пребывает на одном месте, скажем, в каком-то конкретном монастыре. Оно странствует по земле, неожиданно расцветая то в заволжских скитах Северной Фиваиды, то в Белобережской пустыни в брянских лесах, то в Сарове, то в Оптиной. А в середине XX века оно нашло для себя приют в Псково-Печерской обители. И отец Алипий чутко уловил этот загадочный путь. Как самое драгоценное сокровище он берег и умножал старчество в своем монастыре. Наместник сумел добиться разрешения на переезд в Печоры из Финляндии великих валаамских старцев. Принял после тюрем и ссылок опального иеромонаха Иоанна (Крестьянкина) – его тогда тайно привез в монастырь епископ Питирим (Нечаев). Приютил отца Адриана, вынужденного покинуть Троице-Сергиеву лавру. При отце Алипии возросло целое поколение старцев-духовников, про некоторых рассказывается в этой книге. В то время создать и сохранить такое было настоящим подвигом».

Миром правит Бог

Архимандрит Иоанн
(Крестьянкин)

1910-2006

Главное в духовной жизни – вера в Промысл Божий и рассуждение с советом.

• У Бога нет забытых жизней. И Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой!

• Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользает ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы. Можно ли иметь что-либо лучше? Он хочет устранить всё то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей. Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь, поэтому передай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он всё берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром.

* * *

Промыслом Божиим будущий старец Иоанн (Крестьянкин) родился 11 апреля в день памяти преподобных Марка и Ионы Псково-Печерских. После многих лет пастырских трудов на приходах батюшка Иоанн в 1967 году прибыл в Псково-Печерский монастырь и почти 40 лет нес здесь старческое служение.

Отец Иоанн призывал не просто верить в Бога, но и верить Богу, доверять «Его всегда благой о нас воле». И вот этому доверию Богу помогает нам научиться вера в Промысл Божий. Именно поэтому так часто батюшка Иоанн возвращается к этой теме в своих письмах и проповедях.

• Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: все, что Он делает, – благо для нас, одно благо, одна любовь.

• Беда людей, родившихся в послереволюционный период, что они утратили главное в жизни понятие о Боге и Его благом Промысле, созидающем жизнь всего мира и каждого человека отдельно. Отягчилась эта беда еще и тем, что веру не просто отвергли, но кощунствовали и надругались над ней.

• Жизнь наша подобна плаванию. И все происходящее в ней всегда совершается по благому Промыслу Божию… Наше будущее, как и настоящее, всегда находится в полном и непосредственном подчинении воле Божией, которая на время бывает от нас сокрыта для нашего же блага.

• Промысл Божий прав всегда. И если он попускает нам испить горечь современной жизни, то это при несомненном доверии Богу есть единственный спасительный путь для нас.

• Помни детка, что самое ценное – научиться себя предавать всецело воле Божией.

• Молитесь о даровании живой веры Богу и несомненной надежды только на Него.

• Ведь только Он один и правит миром, и в этом – наша крепость и сила. Всё Им, всё от Него и всё к Нему.

• А сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть.

• И чем только не заменяем мы истинной веры в благой Промысл Божий! Верим в какие-то «счастливые» и «несчастные» дни, в «тяжелые» и «легкие» дни. Боимся начать даже доброе дело в «тяжелый» день, нисколько не задумываясь, что до другого дня мы можем и не дожить.

• Мы имеем такие Таинства Церкви, как Елеосвящение (или Соборование), установленное Церковью для лечения недугов, мы имеем великую святыню – крещенскую воду, мы имеем артос (пасхальный хлеб), наконец, мы в Таинстве Причащения соединяемся с Самим Богом!

И в это мы мало верим, а вот бежать к «бабке» – это нам кажется настоящим и верным средством. Господи, мы совершенно обезумели и запутались в понятиях, где свет, где тьма, где истина, где ложь! Это все неверие в благой Промысл Божий, это дерзкое любопытство, отсутствие надежды на Бога!

Митрополит Иоанн (Разумов) и архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

• В несчастьях и болезнях мы ропщем на Бога, осуждая тем самым Промысел Божий и волю Божию.

• Надо забыть свое «нравится или нет», надо принять Божие. Со временем и опытно ты поймешь, что благо полное для нас только в том, что совершается по воле Божией.

• Молитесь о детях, показывайте им в жизни следы Промысла Божия, который созидает жизнь.

• Промысл Божий бдителен и заботлив о нас до мелочей. Запомните, что у Бога ошибок не бывает.

• Вся наша трудность и боль именно потому, что мы не хотим принять Божьего и все домогаемся своего.

• Надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.

• Случайностей в жизни нет и быть не может. Бог – Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели – для познания Бога. Сохранять верность высшей цели, верность и преданность Святому Православию надо и можно, несмотря и на враждебные тому обстоятельства.

• Жизнь есть дар Божий, обстоятельства скорбные посылаются нам по воле Божией, скорбями Господь воспитывает душу для вечности, а мы унынием и отчаянием, и маловерием в Промысел Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными печалями здоровье, и Царство Небесное закрываем для себя.

• В отношении к Богу, Который посылает или попускает нам те или иные испытания, мы грешим: безнадежностью; ропотом; даже хулой на Бога, посылающего, по нашему мнению, «несправедливые» и «непосильные» кресты. Может, кто из вас сам говорил или присоединялся к словам других, или соглашался с ними в душе, что если бы Бог был благ, то не было бы войн, не страдали бы дети, не было бы болезней, не было бы внезапных смертей в расцвете молодости и сил и тому подобные «рассуждения».

• Может, кто из вас в этих мыслях доходил до отрицания даже бытия Божия, Промысла Божия?! Кайтесь Господу! Как безрассудно своим ограниченным умом судить о Божием Домостроительстве и делать безумные выводы из того, что недоступно нашему пониманию! Это все вместо того, чтобы поупражняться в терпении, довериться Богу, Его мудрому отеческому водительству, предоставить Тебе, Господи, «имиже веси судьбами» спасти нас.

• А волю Божию нам так ясно являют обстоятельства жизни.

Отец Иоанн в заключении

Батюшка всегда в своей жизни руководствовался верой в Промысл Божий. Какие бы неожиданности ни предложили ему внешние обстоятельства, он не смущался, не изнемогал в вере и доверии Богу, но сохраняя мир душевный говорил: «Промысл Божий прав всегда!»

Старец не просто говорил, он выстрадал эти слова, он пережил их опытом своего сердца и своей жизни.

Просто сказать или написать: «Не сомневайся в вере и абсолютно доверяй Богу». Но за этими словами стоит огромная напряженная борьба с самим собой, преодоление внутренних противоречий, укоренение в том, что в жизни духовной нельзя руководствоваться привычными для нас критериями «мира сего».

• Сердце облежат постоянные тревоги и покоя ему не дают. Но прилепись ко Господу, и Он успокоит тебя, и будешь мирствуя в себе и все вокруг светло видя, беспрепятственно шествовать с Господом сквозь мрак и темноты жизни этой к блаженной, полной отрады и простора вечности.

• Дорогие, не отчаивайтесь, не стройте своих планов, дайте место воле Божией и милости Божией, хотящей нам всем спасения.

Преподобный Симеон
(Желнин)

1869-1960

Старцы (каждый по-своему уникален), имея единым общим источником своей мудрости Бога часто были единодушны в своих высказываниях.

Помни: с нами будет только то, что определил Господь. Верь в Промышление Божие – сам не сочиняй ничего, живи – как Бог дал и кем ты есть; как можно очищайся от страстей, молись, заповеди соблюдай, кайся.

• Верующий в простоте, что Бог есть, всегда есть и всюду, что Бог человеколюбив, что Бог печется о нем – таковой не смущается ничем, греха бежит, смел и тверд всюду.

• Бог есть Причина моего существования, а не я – причина бытия Бога; не создавать надо Бога, а познать, что ты и все – от Него, Им создано, Им держится и живет.

• Покров Божий над тобою. Знай: бесы есть – многи, но бессильны они – без попущения Божия. Господь держит того, кто держится Его.

• Человек – создание Божие, бессмертная душа; Бог печется о нем, умрет [человек] – предстоит ему суд и вечность. Каждая минута жизни твоей есть дар, благодеяние Божие.

• Понятно отчаяние самонадеянного, ибо лишь надеющийся на Господа, яко гора Сион; не подвижится в век живый во Иерусалиме (Пс. 124, 1). Словеса Божии непреложны – верь Богу, надейся на Него.

• И ты надеешься, что за словами молитвы последует чудесный прилив спокойствия, если ты молишься и смело отражаешь искушения, но, при том, не предаешься воле Божией?

• Предоставь себя Богу. Говори: спаси, Господи, душу мою окаянную имиже веси судьбами, ея же ради Ты в плоть Человечу оболкся, поругания, мучения и позорную крестную смерть претерпел еси.

• Вспомни евангельскую притчу о богатом человеке, рече же ему Бог: безумен, в сию нощь душу твою истяжут от тебе; а яже уготовал еси, кому будут (Лк. 12, 20). Если бы не благоволение Божие – ничем человек не насытился бы; Бог питает и одевает человека. Без пищи не останется угождающий Богу – верь в это. Ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, зз).

• Думай: держит мя в Своей руке Господь, посему я еще похож на человека; попустит – и сделаешься хуже скота и злее беса.

• Всё и все – Божие: воздух, былинки, ты и твои способности. Бог через тебя все творит, ты же – Его орудие, смиряйся лишь. Он – Господин, Учитель твой; святые – наставники и отцы твои; ты же – слуга Божий и людской [убогий].

• Коли идешь мстить за себя сам – отказываешься от Божияго суда; коли берешь на себя все заботы о себе и семье и надеешься на себя – отказываешься от Божияго Промысла и Бог оставляет тя.

Оставим заботы – и Бог попечется о семье и о нас. Верен же Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете (1 Кор. 10, 13).

• Помни: один Бог знает все мои грехи и немощи, и я выну пред Ним – будь в сем чувстве, вспоминай сие: я – как все: смертный, грешный, немощный человек; но и все – как я – люди, без Бога ничего не могущие. Не возносись, но и не страшись.

• Старцу Симеону открывался Промысл Божий о людях. Отец Нафанаил свидетельствовал многократно проявление прозорливости у преподобного Симеона. Например, подошёл он однажды в 1959 году к преподобному и сказал: «Никиту Сергеевича очень хвалят…» Старец Симеон ответил: «Как хвалят, так и ругать будут». Удивительно то, что преподобный скончался в 1960 году, а ругать Никиту Сергеевича стали только в 1964 году.

• Однажды Архимандрит Пимен пришёл навестить старца Симеона. Келейница Александра плохо видела и слышала. Она спросила у вошедшего: – Что сказать о Вас старцу? Он ответил: – Доложите отцу Симеону – Патриарх пришёл… Вскоре из келейки вышел улыбающийся старец Симеон и, положив руку на плечо Архимандрита Пимена, сказал: Будешь, будешь Патриархом.

Преподобный Симеон скончался 18 января 1960 года, а Патриарх Пимен был избран на Первосвятительское служение Русской Православной Церкви 3 июня 1971 года.

Митрополит Вениамин
(Федченков)

1880-1961

Бог Сам пришел спасать. Разве Он не сможет спасти? и только бы нам звать Его на помощь: верою, молитвою, сокрушением и надеждою. Непременно и надеждою: ибо она плод веры в Его любовь и силу. И спасет. А как? Предоставим Ему: Он знает и умеет.

• А бояться никогда и ничего не подобает христианину: пугливость от врага, а не от Бога.

• С радостью нужно нести послушание и вообще крест жизни, – а не «воздыхающе» (не с оханием, не с ропотом, не подневольно). И подумалось: как же мы далеки от этого! И как это – нелегко!

• А спасаться при всяких условиях можно: благодать Божия независима ни от чего. Нужно лишь от всей души верить в Промысл Божий, притом Любящий и Премудрый.

• Предайся же всецело в руки Божии – и будешь мирен! Мало того; скажу больше… Все испытания, посылаемые (или попускаемые) Богом приводят к благим последствиям.

• И подумалось мне, что Господь имеет иные намерения, а не те, к коим мы стремимся. Нужно делать свое дело с мирным, но твердым духом, а прочее возложить на Бога.

• Должно молиться: да будет во всем, Господи, Твоя воля, якоже на небеси и на земли. Это первое, – а «хлеб насущный» уже после проси.

Митрополит Вениамин и митрополит Григорий (Чуков). Москва, 1945 год

• Дерзать в уповании на силу Божию подобает.

• Спасайтесь – это единственно важное, все прочее – ничтожно!

Архимандрит Нафанаил
(Поспелов)

1920-2002

«У меня не было ни одного случая, чтобы я что-то делал по своей воле. От этого я и не ропщу, а принимаю во всем Промысл Божий».

• «Мое невступление в брак было запланировано изначально, – говорил отец Нафанаил. – Ведь если бы меня хотели сделать женатым человеком, то уж, конечно, создали бы такие условия, чтобы я один мог содержать супругу, растить детей. А перспектива открывалась совсем иная: оба с женой мы должны были работать, и денег на воспитание детей все равно бы не хватало. Да и воспитание детей ждало безбожное, такое, что их душами должен был пополниться не ангельский мир, а бездна адская.»

• Батюшка вспоминал: «Я начинал свою учебу, получая стипендию 56 рублей. На последних курсах у меня, отличника, была стипендия 96 рублей. Так что, оборачиваясь назад, на свою молодость, я вижу, что и мирская жизнь в то время протекала в подвиге не меньше монастырского. Обедали мы один раз в сутки, а утром и вечером съедали кусок черного хлеба и запивали баночкой подслащенного кипятка. Так что в монастырь меня готовили условия жизни».

Скорбей в жизни отца Нафанаила было немало, но никаких обид ни на кого у него не осталось. Ведь батюшка считал, что именно эти тяжелые условия жизни и привели его в монастырь. «А будь жизнь полегче да порадостней, еще неизвестно, где бы я теперь обретался».

• «На гражданские власти, – говорил отец Нафанаил, – нельзя смотреть однобоко, только как на противников нашего спасения, а различные регистрации и прописки нельзя считать исключительно вражескими кознями. Еще когда я поступал на курсы, благочинный города Ленинграда отец Николай Ломакин сказал нам всем: „У кого-то из вас не хватает документов, кто-то не получит регистрации. Это не значит, что вам помешали мирские власти, – это значит, что Господь избирает сегодня не вас, а других“. Поэтому во всех жизненных обстоятельствах мы должны видеть Божью волю, Божественный Промысл».

• И еще: если бы монахи были совершенно отделены от государственного устройства и им не требовалось от властей никаких регистраций, то где бы происходили те контакты с неверующими людьми, которые действуют спасительно на их души? Ибо Промышлением Божиим устроено так, что никто не может до второго пришествия Христова разделить всех людей на добрых и злых, на пшеницу и плевелы. Чтобы праведные терпели и скорбели без ропота, а грешные создавали им условия для терпения и достижения Царствия Небесного.

• Нельзя говорить, что прошлые борцы с Церковью никак не меняются. Перемены на многих повлияли благотворно: люди, которые строили монастырю козни, теперь зачастую приходят, чтобы попросить у нас прощения. Самое главное – люди уже всерьез задумываются о своей душе. Мы видим во всех обстоятельствах Промышление Божие. Он, конечно, предвидел, что многие из тех, кто противостоял нам, покаются в свое время и исправятся. И мы не занимаемся злопамятством, а просто вспоминаем историю. Мало того: из прошлого можно понять, вспоминая, как кто-то грешил перед Церковью Христовой, а потом покаялся, что Господь прощает и разрешает любые грехи – было бы твое покаяние искренним.

• В годы Великой Отечественной войны недалеко от освобождённого Красной Армией села Выдропусск (древнее название, ныне – Выдропужск) Тверской области строился военный аэродром. В храме, который при немцах был открыт, содержали пленных фрицев. Зима. Немцам охрана разрешила вместо дров жечь иконы. В иконостасе находилась чудотворная икона Божией Матери «Выдропусская» (ХУ век). Кронид Поспелов узнал об угрозе чудотворной иконе. По его просьбе один благочестивый человек срочно собрал повозку дров и обменял её через охранника на чудотворную икону Божией Матери. К упомянутому человеку, которого звали Стефан, был расквартирован на жительство солдат Кронид Поспелов… Удивительно, что после второго открытия храма в девяностые годы прошлого столетия настоятель Выдропусского храма привёз в Псково-Печерскую обитель чудотворную икону Божией Матери. Это было летом 2001 года.

Архимандрит Нафанаил проходил лечение после инсульта и проживал в лазарете монастыря. В палату к батюшке была принесена после Богослужения из храма чудотворная икона, и целую ночь отец Нафанаил молился перед образом Пресвятой Богородицы. Замечательно, что и отпевание архимандрита Нафанаила было в день празднования Выдропусской иконы Божией Матери – 10 августа 2002 года.

• И с Богом везде хорошо, а без Него везде плохо.

Архимандрит Алипий
(Воронов)

1914-1975

Отец Небесный – Величайший из всех художников. Мы, сыны Его, – материал, глина в Его руках. Он очищает, обжигает нас, мнет, толчет для того, чтобы мы были чистыми, как бисер, прекрасными кирпичиками для Престола Божия.

Архимандрит Алипий за работой

• Каждому из нас, чтобы найти покой души, утешение, необходимо взять иго, то есть крест, и нести его со смирением, терпением, кротостью и послушанием воле Божией. Это иго, или крест, есть наши скорби, болезни, поношения, заплевания – все это мы должны нести безропотно, с любовью и благодарением Господу. Господь называет Свое иго благом, легким, потому что оно дается каждому по силе. каждый из нас несет свое иго, свой крест. Нет ни одного человека, который не имел бы своего креста.

• Мать, благословляя сына Ивана на жизненный путь иконой Божией Матери «Утоли моя печали», сказала: «Хочу, чтобы ты был в жизни беспечальный», а в постриге он получил имя «Алипий», что и значит «беспечальный». Часто он и сам себя называл беспечальным, и люди видели в нём неугасающую жизнерадостность, искреннее неравнодушие.

• Одновременно с реставрацией иконостасов храмов обители – Успенского, Никольского, Михайловского – отцу Алипию необходимо было продолжать и реставрацию крепостных стен, начатую еще при наместнике архимандрите Августине. Работы по реставрации крепостных стен и башен проводили специалисты из Пскова, а оплачивались все затраты, включая и покупку стройматериалов, из казны монастыря. Реставрацию обители начали, имея 25 рублей наличными. Вся надежда была на помощь Божию.

Помог в деле поступления денег на ремонтные работы следующий случай. В одной из атеистических публикаций о жизни Псково-Печерского монастыря было сказано о том, что казначей монастыря Поспелов К. Н. (Архимандрит Нафанаил) жалуется на скудость монастырской казны и нехватку средств на реставрацию и питание рабочих… Удивительное дело! После упомянутой статьи верующие люди стали присылать в монастырь продуктовые посылки, а в муке – конверты с деньгами.

• Главное дело служения отца Алипия – то, что он с Божией помощью сохранил Псково-Печерскую обитель от закрытия и исполнил Заповедь Христову: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5, 11). В один из дней лета 1964 года отцу Алипию в дом Наместника принесли распоряжение Хрущева Н. С. о закрытии монастыря. Отец Наместник надел очки, взял бумагу, прочитал и твердо сказал:

– Буду вторым Корнилием, но монастырь закрыть не дам!

На глазах визитеров он разорвал хрущевский документ. По воспоминаниям одного из псковских чиновников, в обкоме был шок от смелого поступка отца Алипия.

В это время уже начало сбываться пророчество старца Симеона о Хрущеве Н. С., сказанное архимандриту Нафанаилу еще в 1959 году: «Как хвалят Никиту Сергеевича, так и ругать будут». В престольный праздник обители Покрова Божией Матери, 14 октября 1964 года, Хрущев Н. С. был снят со всех государственных постов. Писатель, который писал «правду» о монастыре, сошёл с ума. Удивительная, богомудрая, старческая рассудительность отца Алипия! Ему говорили о реальном закрытии монастыря, а он вместо того, чтобы предаться унынию и опустить руки, взялся за работу, которую больше чем за двухсотлетний период до него никто не смог выполнить.

• Трудами и заботами архимандрита Алипия после реставрации солнце отражалось в позолоченных куполах Лазаревского и Никольского храмов. С Михайловским куполом связано такое пожелание отца Алипия: «Позолочу купол Михайловского собора, и умирать можно.» Так и произошло. В 1974 году засиял золотом огромный купол собора в честь Архангела Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, и отец Алипий вскоре перешёл в мир Ангельский.

• Старец Симеон незадолго до своей кончины, последовавшей в 1960 году, предсказал отцу Алипию: «Действуй смело, тебе ничего не будет…» Слова Старца, ныне прославленного в лике святых, вдохновили отца Наместника на яркое продолжение своей подвижнической жизни. Например, проповеди отца Алипия – смелые, обличительные для гонителей и утешительные для верующих – зазвучали с церковного амвона. Подвижнические труды Наместника Архимандрита Алипия увенчались благословенными Богом успехами. Закончились хрущевские гонения. Успешно закончилась и реставрация крепостных стен и храмов обители.

• Отец Алипий благословлял студентов иконами. Однажды приехал один студент и просит у о. Алипия благословение на супружескую жизнь. Архимандрит Алипий вынес икону в виде Панагии и благословил этого студента, ничего не говоря. Студент возвратился в Питер, недоумевая таким благословением. Прошло совсем немного времени, его невеста скоропостижно умирает, и он принял монашество, в данное время он епископ.

К архимандриту Алипию пришла за помощью женщина: «Батюшка, помогите, у меня поросенок в сарае сгорел». Отец Алипий выделил ей сумму на покупку поросенка. Через некоторое время снова приходит к нему эта женщина и плачет: «Батюшка, простите, я ведь Вас тогда обманула, а теперь у меня по-настоящему сгорел сарай с поросенком».

Отец Алипий покачал головой и ответил: «Но теперь-то я тебе, дорогая моя, ничего не дам».