Текст книги "История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс"

Глава 2.
ДРЕВНЯЯ РУСЬ

§ 6 – 7. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО ПРИ ПЕРВЫХ КНЯЗЬЯХ

Основные черты Древнерусского государства. КIXвеку восточнославянские племенные союзы занимали огромную территорию Восточной Европы, превышавшую площадь многих государств Западной Европы. Эти союзы возглавляли князья.

Главной опорой княжеской власти была дружина – отряд воинов. Дружину возглавлял воевода. В обязанности дружинников входили: защита княжеских владений, поддержание порядка в них, торговля в чужих землях, сбор дани, участие в посольствах и походах. Дружинники обогащались за счёт военной добычи. Выделялась старшая и младшая дружина. Наиболее знатные старшие дружинники – «мужи», или «светлые бояре», – входили в ближайшее окружение князя и вместе с ним управляли подвластной князю территорией. «Отроки», «детские», «гриди» составляли младшую дружину. В мирное время они выполняли различные поручения по управлению княжеским хозяйством.

Князь Кий. Миниатюра. Авторы М. Польский, И. Халиф

Помимо дружины в подчинении князя находились представители племенной знати, которых называли старцы градские.

На ранней ступени образования древнерусской государственности в первой половине IX века у отдельных союзов племён уже существовало полюдье – ежегодный объезд князем подвластных земель для сбора дани. Полюдье начиналось в ноябре и продолжалось полгода. В летнюю пору князь с дружиной продавали часть дани – меха бобров, чернобурых лисиц, белок пользовались большим спросом в Византии, Болгарии, на Каспии и даже в Багдаде.

Князь, как верховный распорядитель на своей территории, за службу наделял землёю своих слуг. Эта система в средневековых странах Западной Европы получила название феодализма.

Славянские города вырастали как укреплённые поселения, которые позже становились центрами княжеской власти. В X веке уже существовало несколько городов, например, Киев, Чернигов, Переяславль в земле полян-руси, Смоленск – в земле кривичей, Новгород – в земле ильменских словен, Искоростень – в земле древлян. Города возникали на пересечении торговых путей, в них активно развивались ремёсла и торговля. Жители городов делились на десятки, сотни и тысячи. Городское управление возглавлял тысяцкий, который ведал гражданскими делами, а в необходимых случаях – и военными. Княжеские наместники в городах – посадники, как правило, назначались из старшей дружины. Князь отправлял своих людей посадниками в разные места. В каждом славянском городе действовало вече – народное собрание или общий совет горожан.

Вече. Художник А. Васнецов

Наименование «Русская земля» первоначально применялось к территории расселения полян-руси, древлян, дреговичей, северян (позднее распространилось на все земли восточных славян). В середине IX века в Поднепровье сложилось государство «русов», или «росов», с центром в Киеве.

Основание Киева. Киев по праву называли «матерью городов русских» и столицей Древней Руси.

Согласно летописным сведениям, Киев был основан князем Кием (отсюда и название Киев) и двумя его братьями Щеком и Хоривом в 845 году. Со временем он стал столицей огромного государства. Главную роль сыграло географическое положение Киева. Город находился вдалеке от степей. От набегов кочевников Киев закрывали дремучие леса и болота. Реки Сож, Березина, Припять, Десна до впадения в Днепр протекали по землям кривичей, радимичей, дреговичей, северян и были в древности единственными путями сообщения. И случалось так, что восточные славяне, передвигаясь по своей реке, неизбежно оказывались в водах Днепра и приплывали к Киеву. Перекрестье речных путей давало Киеву торговые, военные и иные преимущества. Князья пользовались выгодным местоположением Киева, превращая город в центр славянских земель.

Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбедь. Летописная миниатюра

Вначале небольшая крепость близ днепровских причалов, Киев быстро разрастался и отстраивался. Княжеская резиденция была построена на высокой, неприступной для неприятеля горе. Люди побогаче строили свои дома поближе к княжеским хоромам. Вокруг, под защитой княжеской дружины, селились землепашцы и ремесленники.

«Из варяг в греки». Древнейший водный торговый путь «из варяг в греки» возник на рубеже IX – X веков. Путь связывал Северную Русь с Южной, Прибалтику и Скандинавию с Византией.

Южная часть пути начиналась от Смоленска, Любеча и Чернигова. Выдолбленные из цельного дерева ладьи («однодревки») направлялись к Киеву. Здесь их загружали товарами и отправляли вниз по Днепру. Торговым людям приходилось преодолевать семь порогов. Крупные из них обходили волоком. Затем на ладьи ставили паруса и шли по воде вдоль западного берега Чёрного моря до Константинополя (Царьграда).

В северной части пути проходили волоком участок суши между реками Днепр и Ловать. Далее по Ловати, Ильменскому озеру, Волхову, Ладожскому озеру и Неве ладьи попадали в Балтийское (Варяжское) море.

Легенда о призвании варягов. Летописная традиция приписывала создание Древнерусского государства варяжскому конунгу (вождю) Рюрику. Поэтому русских великих князей (царей) относили к роду Рюрика и называли Рюриковичами.

Первая русская летопись «Повесть временны́х лет» сообщает, что в 862 году Рюрик с варяжской дружиной появился у стен Новгорода. Он пришёл на Русь по призыву разных славянских племён. Уставшие враждовать и желавшие мира славяне послали за море к варягам посольство с просьбой: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Варяги. Художник А. Васнецов

Летописец пишет, что варяги назывались «русь», жили на южном берегу Балтийского моря вблизи нынешней Дании, «славянский язык и русский одно есть».

Когда в 879 году умер Рюрик, его сын Игорь был ещё маленьким, и князем стал Олег, родственник Рюрика. В 882 году Олег с варягами, чудью, словенами, весью, мерью и кривичами из Новгорода направился к Киеву. Варяги под видом купцов проникли в город и убили киевских князей Аскольда и Дира. Олег захватил власть в Киеве. В результате объединения двух центров восточнославянских земель – Новгорода и Киева – сложилось Древнерусское государство. Во главе государства встал киевский князь «из рода русского».

Киевский князь. Реконструкция О. Фёдорова

Воцарение Олега в Киеве. Древняя миниатюра

Родословная Рюриковичей. Вторая половина IX – начало XI века. (красным цветом выделены имена великих князей киевских, в скобках указаны даты правления)

Варяги служили наёмной дружиной русских князей. В X веке на Руси появились другие наёмники – скандинавы (норманны), которых летописцы тоже называли варягами. В начале XVII века (Смутное время), когда шведы напали на Россию, они распространяли слух, что славяне не способны создать своё государство. В 1726 году в Россию по приглашению Петербургской академии наук прибыл немецкий историк Г. З. Байер. В своих работах учёный утверждал, что государство в Древней Руси создали германцы-шведы, известные в русских летописях под именем «варягов-руси». Именно Г. З. Байера большинство учёных считают основоположником «норманнской теории» («норманизма»), которая и сегодня имеет сторонников.

В древности набеги кочевников и варягов на Русь, впрочем, как и на другие страны, были обычным явлением. Удачливые иноземные князья захватывали города и целые области. Если их правление было длительным, то они, погружённые в чужой мир, как правило, усваивали язык, обычаи, культуру побеждённых народов. Например, название страны Франции идёт от древнего племени франков – одного из германских племенных союзов. Тем не менее французы не считают немцев основателями своего государства. История знает немало случаев, когда престолом правдами, чаще неправдами и силой овладевали иностранцы, однако с их именами не связывали создание государства. В лучшем случае они основывали новую династию. Именно это произошло и на Руси.

Киевские князья Олег и Игорь. Олег правил в Киеве с 882 по 912 год. Он силой присоединял к Киеву соседние славянские племена, собирал дань с северян и радимичей, ранее плативших её хазарам. В 911 году (по другим данным, в 907 году) княжеская дружина совершила поход на Царьград (Константинополь). Константинополь был вынужден заключить с Олегом выгодный для Руси торговый договор. Действия Олега способствовали объединению славянских племён под властью Киева.

Поход князя Олега на Царьград. Миниатюра из Радзивилловской летописи

На киевском престоле в 912 году Олега сменил Игорь. В 945 году он погиб в земле древлян во время полюдья. Игорь пожадничал и поехал к древлянам за сбором второй дани. В ответ древляне во главе со своим князем Малом решили на вече: «Когда повадится волк к овцам, то перетаскает всё стадо, если не убить его. Так и князь Игорь – если не убьём его, то всех нас погубит». Древляне напали на Игоря, убили его и всю княжескую дружину.

Княгиня Ольга. Опекуном при малолетнем Святославе, сыне Игоря, стала его вдова княгиня Ольга, родом псковитянка. Она практически управляла Древней Русью с 945 по 957 год. Ольга жестоко отомстила за смерть мужа. Древлянский город Искоростень сожгли дотла. Уцелевшие жители были убиты или обращены в рабство.

Княгиня Ольга установила правила сбора ежегодной дани и «уроки», определявшие размер дани. В Древлянской земле были организованы становища, которые раз в год посещала княгиня и её дружина. Помимо становищ создавались погосты – центры торговли и обмена, где проходил сбор податей. Ольга определила границы княжеских охотничьих угодий («ловищ»), за нарушение которых сурово наказывали. Меры, предпринятые княгиней Ольгой, были направлены на укрепление единства государства.

Княгиня Ольга приняла крещение в Византии.

Княгиня Ольга

Походы Святослава. Княжение Святослава Игоревича (957 – 972) историками оценивалось по-разному. Одни, вслед за летописцами, называли его выдающимся полководцем, другие – «предводителем бродячей дружины».

Походы Святослава были нужны Руси. Волжская Булгария и Хазарский каганат ограничивали свободную торговлю Руси с другими странами. Святослав разбил волжских булгар и хазар. В 964 – 966 годах он совершил удачные военные походы на вятичей и заставил их платить дань.

Святослав водил дружины за Дунай. В 967 – 971 годах он нанёс поражение Болгарскому царству. Русь обосновалась на берегах Чёрного моря. Город Переяславец на Дунае князь хотел сделать столицей своего государства.

С переменным успехом князь воевал против Византии. В 971 году её войска во главе с императором Иоанном Цимисхием более двух месяцев осаждали опорный пункт Святослава на Дунае – Доростол (Силистрию). Силы дружины князя были истощены голодом и болезнями. Под Доростолом Святослав встречался на переговорах с императором. Князь пошёл на заключение мира.

Князья Рюрик, Игорь и Святослав. Роспись Грановитой палаты Московского Кремля.XIX век

В свою очередь, император дал слово беспрепятственно пропустить на родину оставшихся в живых дружинников. Такой мир считался почётным.

Византийцы, обеспокоенные успехами Руси, сообщили печенегам о маршруте Святослава. Кочевники устроили засаду на днепровских порогах. Святослав погиб с мечом в руках. Это произошло в 972 году. Печенежский князь сделал из черепа Святослава чашу для вина.

Летописи сообщали, что в походах Святослав обходился без обозов и вёл спартанский образ жизни. Он спал не в шатре, а на войлочной подстилке на земле под открытым небом с седлом в изголовье. Столь же не-прихотливы были и его воины, крепкие духом. В окружении 100-тысячного войска греков Святослав воодушевлял их речью: «Так не посрамим земли Русской, но ляжем костьми, ибо мёртвые срама не имут. Не побежим, но станем крепко, я же пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о себе сами позаботьтесь». Воины ответили: «Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». Единство, боевое искусство и храбрость воинов и князя лежали в основе побед киевской дружины.

Свидание Святослава с византийским императором на берегу Дуная. Художник К. Лебедев

Гибель князя Святослава

Походы Святослава и их результаты свидетельствовали о появлении сильного славянского государства, способного отстаивать свои интересы.

Князь – первоначально предводитель племенного союза у восточных славян, позднее – глава государства, именуемый великим князем.

Дружина – отряд воинов племенного вождя или князя.

Воевода – военачальник, позднее лицо, возглавлявшее управление городом.

Бояре – члены старшей дружины, высшая знать, служившая князю.

Полюдье – дань, собираемая князем с подвластных племён и земель.

Дань – по́дать, взимаемая победителем с побеждённого народа или князем со своих поданных.

Феодализм (от латинских слов «поместье», «владение») – система отношений в средневековой Европе, основанная на земельной собственности. Верховный правитель одаривал своего слугу землёй и привилегиями на условиях несения службы и личной преданности господину.

Вече (от слова «вещать» – говорить) – первоначально народное собрание на городской площади для обсуждения общих дел.

Во́лок – участок между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках, по которому в древности волочили суда при переходе из одной реки в другую.

845 год – первое упоминание Киева в летописях.

862 год – призвание варягов в Новгород.

882 год – создание Древнерусского государства.

882 – 912 годы – правление в Киеве князя Олега.

911 год – поход Олега на Царьград. Первый договор Руси с Византией.

912 – 945 годы – правление в Киеве князя Игоря.

944 год – поход Игоря на греков. Второй договор Руси с Византией.

945 – 957 годы – правление княгини Ольги.

957 – 972 годы – правление князя Святослава.

Вопросы и задания

1. Назовите основные предпосылки образования Древнерусского государства.

2. Почему русские летописи именовали Киев «матерью городов русских»?

3. Покажите на карте (с. 45) границу Древнерусского государства в начале X века. Найдите на карте крупнейшие города Руси.

4. Какова была действительная роль варягов в истории Руси? Подтвердите своё мнение фактами.

5. Какие преобразования в жизни государства осуществила княгиня Ольга?

6. Чем знаменит князь Святослав?

7. Заполните в тетради таблицу «Первые князья и их политика».

8*. Прочитайте «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина. Дайте характеристику князю Олегу.

§ 8. ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА

Русь после Святослава. У Святослава было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. В 970 году Святослав, уходя в поход в Болгарию, оставил наместником в Киеве старшего сына Ярополка, Олега отправил в Древлянскую землю, Владимира – в Новгород. После объединения всех восточнославянских племён под властью киевского князя из Рюриковичей дань стали собирать наместники, сидевшие в городах. Как правило, это были сыновья великого князя киевского. Часть собранной дани они оставляли себе, часть – отсылали в Киев верховному правителю.

После смерти Святослава Ярополк, княживший в Киеве, пошёл войной на брата Олега. Олег погиб в бою, а земли древлян Ярополк присоединил к Киеву. Военный перевес был на его стороне, и Ярополк двинул свои дружины на Новгород. Владимир, спасая свою жизнь, ушёл к варягам. Почти два года длилось его изгнание.

Владимир не терял надежды вернуть княжение в Новгороде. Князь уговорил варягов помочь ему в борьбе с Ярополком. В 978 году во главе варяжской дружины Владимир пришёл в Новгород и изгнал наместников Ярополка. Успех окрылил Владимира. Он решил отомстить вероломному брату. С варягами Владимир взял Полоцк и пошёл на Киев.

Ярополк не имел в Киеве надёжных людей, а его воевода Блуд перешёл на сторону Владимира. Владимир предложил Ярополку мир, но во время встречи его дружинники убили Ярополка. Владимир стал князем над всеми землями Древней Руси с центром в Киеве и правил с 980 (по другим данным, с 978) по 1015 год.

На наёмников-варягов нельзя было полагаться, и Владимир удалил их из Киева. Собирая военные силы, он охотно брал в дружину всех отличившихся в сражениях, не исключая выходцев из народа. С новой дружиной ему сопутствовала удача в многочисленных походах.

В 981 году Владимир покорил принадлежавшие Польше города Перемышль, Червен, а также земли ятвягов – территорию между Русью и Польшей. Затем дружина Владимира разгромила Волжскую Булгарию и земли белых хорватов. Территория Древнерусского государства значительно расширилась. В 982 – 984 годах Владимир усмирил вятичей и радимичей, которые не хотели платить дань и объявили себя самостоятельными.

Владимир стремился укрепить своё государство. Он понимал, что не только меч и сила должны сплотить Русскую землю, но и единая вера. Племена восточных славян поклонялись разным богам, поэтому по приказу Владимира их изваяния поставили в Киеве рядом с княжескими палатами на холме. В центре с серебряной головой и золотыми усами стоял Перун – бог грома и грозы. Князь и дружинники считали его своим покровителем. Перун и другие языческие боги, собранные в одном месте, по замыслу Владимира, должны были символизировать единство земель восточных славян. Тем самым князь хотел придать язычеству характер общегосударственной религии.

Укрепление государственных границ. Трудно завоевать новые земли, но ещё труднее защитить их от врагов, особенно от кочевников-печенегов. Они совершали набеги на русские города и сёла, разоряли их, уводили в неволю сотни людей. Владимир приступил к укреплению южных рубежей своего государства.

Многие годы река Сула служила своеобразной границей между славянами и кочевниками. По приказу Владимира в устье Сулы построили крепость-гавань, которая гордо называлась Воин. Затем крепости появились и в других местах реки. Второй оборонительный рубеж с центром в городе Переяславле проходил по реке Трубеж. Линии обороны были сооружены по рекам Остёр и Десна. С юга Киев прикрывали крепости Треполь, Тумащ и Василёв. В 991 году построили Белгород, где сосредоточили воинские резервы.

Система оборонительных рубежей была хорошо продумана. Крепости соединялись валами, в случае опасности с вышек огнём подавали сигнал о появлении печенегов. Борьба с ними стала общегосударственным делом.

Оборонительные рубежи Древней Руси

Крепостная стена Белгорода. Конец X века. Реконструкция

Введение христианства на Руси. Христианство проникло на Русь задолго до правления Святослава и Владимира. Так, княгиня Ольга, бабушка Владимира, была христианкой. При заключении договора с греками в 944 году дружинники князя Игоря клялись по-разному: одни – Перуном, другие – христианским Богом. Уже в X веке в Киеве была церковь святого Ильи. Однако малочисленные христианские общины не оказывали заметного влияния на жизнь древнерусского общества.

В конце 987 года (по другим данным, в 988) императоры Византии – Василий и Константин – и киевский князь Владимир заключили договор. Владимир обязывался помогать им в борьбе с мятежами, постоянно потрясавшими Византию, а императоры – отдать киевскому князю в жёны византийскую принцессу Анну при условии, что киевский князь примет христианство. В язычестве обычным явлением было многожёнство, в христианстве строго соблюдалось единобрачие. Византийцы не хотели, чтобы Анна стала одной из жён язычника. Владимир, заинтересованный в родстве с императорской семьёй, что поднимало его авторитет в соседних землях, дал согласие на крещение.

Однако Анна не спешила с приездом на Русь. Тогда дружина Владимира осадила византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму. Война с сильным противником не входила в планы Византии, и императоры отправили принцессу к русскому князю.

По одной из легенд, Владимир, ожидавший в Корсуни прибытия невесты, ослеп. Когда Анна наконец встретилась с будущим мужем, она потребовала от него немедленно креститься. Без этого обряда византийская принцесса не соглашалась идти под венец. Владимир согласился и во время крещения прозрел.

Владимир, прибыв из Корсуни в Киев, настоял на крещении сыновей и знати. Затем заставил креститься киев-лян и всех подданных, многие из которых не желали расставаться со старой верой. Большинство киевлян крестились на реке Почайне – правом притоке Днепра около 988 года.

В Киеве Владимир уничтожил статуи языческих богов. Перуна бросили в Днепр. Свергнутое божество сопровождали в лодках люди, не давая ему прибиться к берегу в пределах Руси. Эти действия символизировали окончательный разрыв с язычеством, Русь стала христианской.

Крещение киевлян. Художник В. Васнецов

Проводы Перуна. Художник В. Назарук

В «Повести временны́х лет» содержится другая версия, связанная с введением на Руси христианства: к Владимиру прибыли посольства мусульман из Волжской Булгарии, иудеев из Хазарии, христиан из Рима и Византии. Каждый из послов расхваливал свою религию и уговаривал князя её принять. Владимир выбрал христианство. Вера в единого бога должна была сплотить Древнюю Русь.

С введением христианства усилилась власть князя. Церковь учила: на небе только один Бог, на земле должен быть только один великий князь; его власть от Бога и потому священна и неприкосновенна. При венчании на престол подданные князя присягали ему на верность. Интересы церкви и княжеской власти переплетались.

Князь Владимир сыграл исключительную роль в укреплении и развитии Древнерусского государства. В русских летописях и народном эпосе Владимира ласково называли Красным Солнышком, а после крещения Руси – Владимиром Святым.

Церковь на Руси. Во главе Русской церкви стоял киевский митрополит, которого назначал константинопольский патриарх. Большие города и примыкавшие к ним земли составляли епархии, ими управляли епископы. Священники и церковные служители подчинялись епископу и через него митрополиту. На содержание церквей князья отчисляли десятую часть своих доходов (десятину). Церковь получила во владение земли и сёла.

С принятием христианства на Руси повсеместно строили церкви. В 996 году завершилось строительство храма Успения Богоматери, получившего название Десятинной церкви – главного храма Киева и Древнерусского государства. В ней были похоронены князь Владимир, его жена Анна. Сюда перенесли и останки княгини Ольги.

Церковь активно боролась с язычеством. Языческие культы нередко перерождались в игрища – увеселительные зрелища со скоморохами, фокусами, дрессированными животными. Священники обличали тех, кто продолжал поклоняться Перуну и другим языческим богам, молиться огню, играть в «бесовские игры и жертвы идольские». Уже в XI веке в правилах киевского митрополита Иоанна осуждались игрища и пляски на свадьбах у «меньших людей», сопровождаемые игрой на старинных музыкальных инструментах (бубнах, рожках, дудках, гуслях).

Десятинная церковь. Реконструкция Н. Холостенко

Христианство и язычество. Художник С.Иванов

Вместе с тем многие христианские праздники сохранили особенности языческих верований и игрищ. Например, праздник Георгия Победоносца, Егория Храброго, соотносился с языческим культом, посвящённым конному богу Хорсу (Юрьев день или Егорий), Ильи-пророка – богу грома и молний Перуну, Иоанна Крестителя – Ивану Купале.

Епархия – область, подведомственная в духовном отношении епископу.

Епископ (от греческого слова«надзиратель») – главныйпастырь своей епархии.

972 – 980 годы – княжение Ярополка Святославича в Киеве.

977 год – усобица между сыновьями Святослава. Убийство Ярополком князя Олега.

980—1015 годы – княжение Владимира Святославича.

988 год – крещение Руси.

Вопросы и задания

1. Составьте короткий рассказ о важнейших государственных делах князя Владимира I.

2. Покажите на карте (с. 55) границы Древнерусского государства при князе Владимире.

3. Пользуясь схемой (с. 57) и текстом, расскажите об оборонительных рубежах вокруг столицы Древнерусского государства Киева.

4. Какую роль, по вашему мнению, сыграло принятие Русью христианства?