Текст книги "Москва: от центра до окраин. Административные округа Москвы"

Часть ценностей Московского Кремля, в том числе его храмов, была использована на государственные нужды, продана, направлена для выплаты контрибуции по постыдному для России Брестскому миру с Германией (1918). Стоимость изделий определялась только их весом, а их художественная ценность не учитывалась. В 1920 – 1930-е гг. также церковные ценности из соборов Кремля передавались в Оружейную палату, Государственную Третьяковскую галерею, продавались за границу.

В 1922 г. под предлогом «спасения голодающих» из храмов Кремля изъяли многие изделия из драгоценных металлов и камней. Например, только в апреле – мае 1922 г. и только из Успенского собора изъяли свыше 1040 кг серебряных изделий, а также драгоценные камни. Исключительно сильную роль в разрушении православных монастырей, соборов, храмов, причем не только в Кремле, сыграл Лев Давидович Троцкий (Лейба Бронштейн, 1879–1940). Самые ценные антикварные вещи под его личным наблюдением попадали в Госмузей, который возглавляла его жена Н.И. Троцкая-Седова, что означало решение судьбы ценностей в большой мере по воле самого Троцкого.

В Кремле фактически были обворованы, разрушены 2 монастыря, 5 храмов и 5 часовен, а сам Кремль с марта 1918 г. стал недоступен для рядовых россиян. Но в 1955 г. был открыт доступ в Кремль, его основные соборы были превращены в музеи.

В советский период в Кремле ликвидировали и уродовали и светские здания. Например, Николаевский дворец (XVIII–XIX вв., арх. М.Ф. Казаков, А.А. Шохин) был разобран в 1929 г., а исторический интерьер Большого Кремлевского дворца (1839–1849) был существенно изменен. По указанию советского правительства архитектор И.А. Иванов-Шиц реконструировал Большой Кремлевский дворец, в котором два прекрасных зала – Андреевский и Александровский – превратили в один длинный зал заседаний Верховного Совета СССР. В 1932 г. по проекту того же архитектора на Соборной площади построили двухэтажное здание столовой, снеся при этом одну из достопримечательностей Кремля – Красное крыльцо. Снесли тогда и часть древнего декора Грановитой палаты (ныне охраняемой не только нашими законами, но с 1990 г. и решениями ЮНЕСКО). Только к середине 1990-х гг. Красное крыльцо было восстановлено, в конце 1990-х – начале 2000-х гг. восстановили в основных чертах облик исторических залов Большого Кремлевского дворца.

В конце 1950-х – начале 1960-х гг. в Кремле снесли Кавалерские корпуса и старое здание Оружейной палаты. На их месте построили Кремлевский дворец съездов (1959–1961, арх. М.В. Посохин, А.А. Мндоянц, Е.Н. Стамо, П.П. Штеллер), архитектура которого мало соответствует исторической застройке Кремля. Это второе крупное здание, возведенное в Кремле за советский период, а первое – здание Военной школы красных командиров им. ВЦИК, сооруженное в 1932–1934 гг. по проекту арх. И.И. Рерберга, на месте снесенных в 1929 г. Малого Николаевского дворца, Чудова монастыря, Вознесенского монастыря. В этом здании позже размещались Кремлевский театр, а потом Президиум Верховного Совета СССР.

Кремль – резиденция Президента России. Правительственный аппарат размещается в бывшем здании Сената. Кремль – место проведения ответственных правительственных встреч и празднеств.

С начала 90-х гг. ХХ в. начался новый этап в развитии комплекса Кремля. 7 его соборов и храмов были переданы в постоянное безвозмездное пользование Русской православной церкви (но они не возвращены ей в собственность), в них проводятся службы (по определенному графику).

Архитектурно-планировочная структура Кремля и его окрестностей имеет большую символическую, духовную значимость. Православная символика ощущается в планировке, числе и соотношении строений (размера, масштаба, протяженности стен, их башен, расположения основных храмов, садов и т. п.), их внешних формах (см. об этом в работах архитектора М.П. Кудрявцева, протоиерея Л. Лебедева, географа А.К. Соловьева и др.). Вот почему все новоделы и попытки исказить суть исторической основы планировки и традиций застройки Кремля и Москвы в целом порочны в духовно-нравственном плане.

Кремль и Красная площадь – это единый духовный, архитектурно-художественный комплекс. Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади, построенный русскими мастерами в 1555–1561 гг. под руководством зодчих Бармы и Постника (есть мнение, что это один человек – Постник Яковлев по прозвищу Барма), оформлен не как собор для большого числа молящихся, а как объект молитвы для стоящих на Красной площади, как алтарь перед Красной площадью. Красная площадь, как и Ивановская площадь в Кремле, – это исторические храмы под открытым небом. Вот почему на них нельзя проводить светские концерты, организовывать физкультурные и другие увеселительные мероприятия, катки, парады, организовывать агитационные и коммерческие акции. Легенда повествует о том, что по приказу царя Ивана Грозного зодчих Барму и Постника ослепили, чтобы они не смогли построить такой же храм или еще лучше в другом месте. По другой версии, английская королева попросила Ивана Грозного послать архитектора в Лондон для строительства храма. Царь не мог отказать ей, зодчих послали в Лондон, но по дороге в одном из постоялых дворов их по его приказу отравили. Покровский собор был построен в честь окончательной победы над давними врагами России – Казанским и Астраханским ханствами. Храм состоит из 9 маленьких церквей, поставленных на общем основании и соединенных переходами. 8 церквей символизируют дни решающих боев за Казань, 9-я, столпообразная, церковь завершается шатром с маленькой главкой. В 1588 г. к собору был пристроен придел над могилой Василия Блаженного (1469–1557, канонизирован; отсюда – второе название собора), в 1670-х гг. была построена шатровая колокольня. Покровский собор чаще всего называют храмом Василия Блаженного, так как под его сводами в конце XVI в. был похоронен почитаемый в Москве юродивый Василий Блаженный, который поселился в соборе еще во время его строительства. Трудные дни для Покровского собора наступили в советский период. В 1923 г. часть собора была превращена в музей, в 1929 г. его окончательно закрыли, тогда почти все колокола звонницы были сняты и переплавлены. В 1936 г. собор собирались снести. Редчайшее мужество проявил архитектор-реставратор П.Д. Барановский (1892–1984), который послал Генеральному секретарю ЦК коммунистической партии, тогда первому человеку в стране И.В. Сталину (Джугашвили, 1878–1953), телеграмму о необходимости сохранения Покровского собора и, несмотря на притеснения, ссылку, бескомпромиссно защищал прекрасное произведение русских зодчих. В большой мере благодаря именно ему Покровский собор удалось сохранить. В соборе с 1991 г. постепенно возрождается религиозная жизнь (проводятся нерегулярные богослужения), но он все еще не возвращен в собственность Церкви, является филиалом Государственного исторического музея.

Вид на памятник Минину и Пожарскому и ГУМ (Верхние торговые ряды)

Могила Неизвестного солдата в Александровском саду

Рядом с Покровским собором находится АО «Торговый дом – ГУМ», занимающее бывшие Верхние торговые ряды, построенные в 1893 г. (арх. А.Н. Померанцев, остекленные перекрытия выполнены по проекту инж. В.Г. Шухова).

На Красной площади находится Казанский собор – памятник освобождения (1612) России от польско-литовских интервентов (XVII в., снесен в 1936 г., восстановлен к 1994 г.). Деревянный Казанский собор, сооруженный на средства князя Д.М. Пожарского в 1632 г., сгорел в 1635 г. В 1636 г. на средства царской семьи был построен каменный Казанский собор, от него к Лобному месту сделали деревянную мостовую, которая стала называться «Красный мост», а площадь около храма – Красная. Со временем и главная площадь Москвы и России стала называться Красной. В соборе пребывает почитаемая икона Казанской Божией Матери.

Расположенный на Красной площади Государственный исторический музей был основан в 1872 г., открыт в 1883 г. Здание музея построено (1875–1883, арх. В.О. Шервурд, А.А. Семенов) в «русском стиле». Музей многие годы был закрыт на ремонт; в 1997 г. ремонт завершили и, как и было раньше, водрузили на его башни позолоченных двуглавых орлов.

У Кремлевской стены находится Мавзолей В.И. Ленина, сооруженный в 1929–1930 гг.; его предшественниками были два деревянных мавзолея (арх. А.В. Щусев). В Мавзолее установлен саркофаг с бальзамированным телом В.И. Ленина (см. с. 51). Обсуждается вопрос о захоронении тела В.И. Ленина на кладбище, рядом с захоронением его матери в Санкт-Петербурге. С 1925 г. часть Кремлевской стены, выходящая на Красную площадь, стала местом захоронения видных людей нашей страны и деятелей международного коммунистического движения.

У стен Кремля, на месте заключенной в трубу р. Неглинной, разбит Александровский сад (10 га), созданный в 1819–1822 гг. (арх. О.И. Бове). Чугунные ворота и ограда (арх. Е. Паскаль) у входа в сад символизируют победу русских войск в Отечественной войне 1812 г. Под Арсенальной башней Кремля сооружен грот «Руины» (арх. О.И. Бове). В саду можно увидеть памятник-обелиск с именами мыслителей и революционеров, переделанный в 1918 г. из обелиска в честь 300-летия Дома Романовых (установлен в 1913 г., арх. С.И. Власьев). В 1966 г. сооружен мемориал – могила Неизвестного солдата у Кремлевской стены, в 1967 г. на могиле зажжен Вечный огонь Славы.

Рядом находятся здания – памятники архитектуры: Манеж (1817 г., арх. А.А. Бетанкур), часть комплекса Университета на Моховой ул. (1782–1793 гг., арх. М.Ф. Казаков; 1817–1819 гг. – Д.И. Жилярди; 1833–1836 гг. – Е.Д. Тюрин).

Недалеко расположены здания, сооруженные в десятилетия советской власти, характерные для парадной архитектуры того периода: бывшее здание Госплана (арх. А.Я. Лангман), бывшее здание ВАО «Интурист» (Моховая ул., 16, арх. И.В. Жолтовский) и др. В 1930 – 1950-х гг. была проделана огромная работа по переустройству, благоустройству центральной части Москвы.

Здание Манежа на Моховой улице

Несмотря на серьезные беды, болезни, тревоги разных веков и лет, Московский Кремль и его окрестности сохраняют свою высокую духовность. На наших глазах ожили соборы Кремля. Весной 1997 г. уточнены границы заповедной территории вокруг Московского Кремля, здесь ограничена застройка, разрешена научная и тактичная реставрация, идет восстановление памятников. Не соответствующая архитектуре центральной части Москвы гостиница «Интурист» демонтирована, на ее месте в начале ХХI в. построена новая гостиница с уместным архитектурно-художественным обликом. На месте возведенной в советский период и снесенной в начале ХХI в. гостиницы «Москва» появится новое достойное этого места здание, возведенное с учетом основных визуальных черт демонтированной гостиницы.

Архитектура Центрального округа чрезвычайно разнообразна. По отдельным строениям центральной части Москвы можно при небольшом усилии фантазии представить, как выглядел наш город в тот или иной период его развития. О характере светской застройки средневековой Москвы дают представление памятники архитектуры XVI–XVII вв.: палаты думного дьяка Аверкия Кириллова (Берсеневская наб., 20), палаты боярина Троекурова (Георгиевский пер., 4), палаты в Зарядье (ул. Варварка), в том числе дом бояр Романовых, Английское подворье (Старый Английский двор), палаты боярина Волкова (Б. Харитоньевский пер., 21) и некоторые другие. Первые каменные светские здания в Москве появились в Кремле, где в 1471 г. купец Таракан поставил для себя каменные палаты – одно из первых каменных светских строений в Москве для ее рядовых горожан. Об особенностях застройки Москвы XVIII в. можно судить по дому Апраксиных-Трубецких (ул. Покровка, 22), дому Пашкова (ныне старое здание Государственной Российской библиотеки – Моховая ул., арх. В.И. Баженов), бывшему зданию Благородного собрания с известным Колонным залом (Б. Дмитровка, 1/6, арх. М.Ф. Казаков), бывшему дому Английского клуба (ул. Тверская, 21), бывшему Странноприимному дому (Сухаревская пл., 3, при участии Дж. Кваренги), Гостиному двору (ныне АО «Торговый дом ГУМ», арх. Д. Кваренги), Нескучному дворцу, комплексу зданий Университета им. М.В. Ломоносова на ул. Моховой (арх. М.Ф. Казаков, Д.И. Жилярди, Е.Д. Тюрин). В XIX в. в центральной части Москвы также было построено много прекрасных зданий. Это – городская усадьба А.Г. Разумовского (ул. Казакова, арх. Н.А.Львов или А. Менелас), бывший Слободской дворец (ныне Московский государственный технический университет им. Н.Э. Баумана, 2-я Бауманская ул., 5), Манеж (ныне Выставочный зал, арх. А. Бетанкур), усадьба Луниных на Никитском бульваре (д. 12, ныне Музей искусства народов Востока), Екатерининский институт (теперь Центральный дом Российской армии, арх. И. Жилярди, А.Г. Григорьев, 1802 г., – Суворовская пл., 2), бывший Опекунский совет на ул. Солянка (арх. Д. Жилярди, А.Г. Григорьев, 1823–1826 гг.; ныне Президиум Академии медицинских наук); усадьба Демидовой в Б. Толмачевском переулке, д. 3, ХVIII – ХIХ вв. (достопримечательностью является чугунная ограда, выполненная на одном из уральских заводов Демидовых); Нескучный дворец (построен в XVIII в., перестроен в XIX в. арх. Е. Тюриным; ныне здание Президиума РАН).

Среди лучших примеров застройки Москвы советского периода нужно назвать: высотные здания на Садовом кольце, бывшее здание Госплана СССР (Моховая ул., 12, арх. А.Я. Лангман), Центральный телеграф (Тверская, 7, арх. И. Рерберг), здание редакции газеты «Известия» (Пушкинская пл., арх. Г. Бархин), комбинат газеты «Правда» (ул. Правды, 24, арх. П.А. Голосов), Планетария (Садово-Кудринская ул., арх. М. Барщ и М. Синявский), жилой дом на Новинском бульваре, или «Дом Наркомфина» (арх. М. Гинзбург и И. Милинис), здание Наркомзема (позже Министерство сельского хозяйства СССР, арх. А. Щусев), Дом Центросоюза (арх. Ле Корбюзье, при участии арх. Н. Колли), Дом на Моховой (бывшее здание «Интуриста», арх. И. Жолтовский), здание Военной академии им. М.В. Фрунзе на Девичьем поле (арх. Л. Руднев и В. Мунц), киноконцертный зал «Пушкинский» (Пушкинская пл., ранее кинотеатр «Россия», арх. Ю. Шевердяев), Центральный стадион в Лужниках, включающий Большую и Малую спортивные арены, бассейн, Дворец спорта и др.

С позиций строительных новаций 1990-х гг. представляет определенный интерес опыт реконструкции Манежной площади. Комплекс Манежной площади включает в себя крупнейший в Европе торгово-рекреационный центр с подземным археологическим музеем, исторический Александровский сад с воссозданным (1996) стилизованным отрезком (скульптурное оформление создано З.К. Церетели) р. Неглинки, площадь около Исторического музея с памятником (1995, скульптор В.В. Клыков) маршалу Г.К. Жукову (1896–1974), Центральную площадь-сквер и площадь Искусств напротив Манежа. Вне сомнений, комплекс на Манежной площади представляет интерес. Только настораживает его соседство с могилой Неизвестного солдата. Как-то неуместно выглядят персонажи сказок и другие увеселения рядом с почитаемым мемориальным захоронением. Обсуждают возможность восстановления около гостиницы и ресторана «Националь» часовни Александра Невского, построенной в 1883 г. в память русских солдат, павших в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. (арх. Д.В. Чичагов). Эта часовня оказалась первой жертвой воинствующих атеистов, она стала первым религиозным объектом, разрушенным в 1922 г. В 1990-е гг. построили между Театральной площадью и Большой Дмитровкой новое здание Большого театра, в котором размещаются зрительный зал на тысячу мест, репетиционные помещения, склад костюмов, инженерные службы. Еще одна интересная новостройка – находится на стрелке Водоотводного канала возле Краснохолмского моста – это – комплекс Российского культурного центра.

Идет реализация еще одного грандиозного проекта на Краснопресненской набережной. Здесь сооружают комплекс Московского международного делового центра «Москва-Сити». На площади в 100 га построят многочисленные офисы российских и иностранных фирм. Многое из намеченного уже сделано. Намечают создать линию скоростного транспорта на магнитной подвеске, которая свяжет этот центр с аэропортами «Шереметьево» и «Домодедово». Первые новостройки этого комплекса – пешеходный мост через Москву-реку и офисный квартал на набережной Москвы-реки.

Памятник гренадерам – героям Плевны

Из более чем трехсот памятников (монументов), имеющихся в Москве, большая часть находится в Центральном округе. Среди них памятник К.М. Минину и Д.М. Пожарскому (1818, скульптор И.П. Мартос) на Красной площади – это самый первый памятник, появившийся в Москве. В досоветской Москве большинство памятников создавалось на средства населения. Так были воздвигнуты памятник гренадерам – героям Плевны (1887, первый памятник неизвестному солдату в Европе), Н.И. Пирогову (1897), первопечатнику И.Ф. Федорову, АС. Пушкину (1880) и др. В советский период в Москве поставили около 260 памятников, но, как показала жизнь, многие не следовало спешить ставить. В 1991 г. немало памятников, особенно в центральной части, было снято (Ф.Э. Дзержинскому, Я.М. Свердлову, М.И. Калинину и некоторым другим деятелям советского периода). С начала 1990-х гг. в Москве ставят памятники только действительно достойным людям, и в большой мере в центральной части города. Среди них памятники святым просветителям словенским Мефодию и Кириллу, российской святой великой княгине Елизавете Федоровне, А.А. Блоку, маршалу Г.К. Жукову, святому великому князю Московскому Даниилу Александовичу, С.А. Есенину, В.С. Высоцкому и Ф.М. Достоевскому и др. Однако мало ставить новые памятники, нужно придать точную авторскую редакцию памятникам, украшающим Москву многие годы, но из-за идеологических соображений не всегда в советский период точно воплощенным в жизнь, как мечтали их авторы. Например, памятник П.И. Чайковскому у консерватории (1954), памятник А.М. Горькому (1951) на площади Тверской заставы (их создавала великая В.И. Мухина) и некоторые другие. Хорошо бы вернуть и памятник А.С. Пушкину (1880, скульптор А.М. Опекушин) на его первоначальное место в конце Тверского бульвара, у его выхода на Тверскую улицу. (Плащ поэта как бы продолжался в зеленой ленте деревьев бульвара. Зримо подчеркивалось единство природы России, ее народа и поэта), в 1950 г. памятник А.С. Пушкину перенесли на противоположную сторону улицы, на Пушкинскую площадь (название дано в связи со 100-летием со дня гибели поэта). Со временем за спиной поэта оказался кинотеатр. Полезно поразмыслить и о расположении рядом двух памятников Н.В. Гоголю. В 1909 г. к 100-летнему юбилею Н.В. Гоголя на Арбатской площади установили памятник писателю (и он стоял там до 1952 г., скульптор Н.А. Андреева). В этом месте памятник был установлен символично – рядом, в доме А.П. Толстого на Никитском бульваре, Н.В. Гоголь провел последние месяцы жизни; этот глубоко психологический памятник перенесли во дворик этого дома. В 1952 г. на Арбатской площади установили парадный (красивый, но бесчувственный) памятник Н.В. Гоголю работы скульптора Н.В. Томского. Почти на одной площади два Гоголя смотрят друг на друга, это, кажется, единственный подобный парадоксальный случай в мировой градостроительной практике.

В июле 1918 г. В.И. Ленин подписал декрет «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской Социалистической Революции». В соответствии с советским Планом монументальной пропаганды в 1918 г. был провозглашен декрет Совнаркома «О памятниках Республики». Совет народных комиссаров выявил 69 наиболее ярких революционеров и прогрессивных деятелей, которым надлежало поставить памятники в Москве. Это все происходило в период безудержного романтизма и утопичной веры большинства людей в скорое торжество коммунизма в России, а затем и во всем мире. Памятники решили создать из недорогих, поэтому и недолговечных материалов. До нас большинство этих памятников из-за недолговечности их материала не дошло. О кампании 1918 г., когда разрушали одни памятники и строили другие, лучше всего напоминают два памятных места в Центральном округе. Это памятник-обелиск мыслителям и революционерам всех времен в Александровском саду и памятник Ф.М. Достоевскому. В саду бывшей Мариинской больницы (ул. Достоевского, 2) можно увидеть памятник Ф.М. Достоевскому (скульптор С.Д. Меркуров), перенесенный сюда в 1936 г., а первоначально установленный в 1918 г. на Цветном бульваре (для него позировал скульптору известный певец А. Вертинский в 1913 г.) но в условиях царской Москвы памятник установить не удалось.

Памятники придется и восстанавливать. Например, до установки на Тверской площади (в 1912 г. – Скобелевской) памятника Юрию Долгорукому (1957), сменившему установленный здесь в 1918 г. обелиск Свободы (скульптор Н.А. Андреев, арх. Д. Осипов), был поставлен в 1912 г. памятник М.Д. Скобелеву (скульптор А.П. Самсонов) – легендарному русскому полководцу, герою Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., продолжателю суворовских традиций доброго, отеческого отношения к солдатам. М.Д. Скобелев (1843–1882) всегда носил белую папаху и бурку, у него был белый конь, его называли «Белым генералом». Это, а также его сабля, устремленная на центр московской администрации советской власти, ускорили ликвидацию в советский период этого ценного памятника.

В конце 90-х гг. был разработан и реализуется новый план создания и порядок установки памятников в Москве. Остается надеяться, что будет возможность широко обсуждать проекты памятников, чтобы в городе больше не возводили памятные знаки или памятники-пугала, чтобы мудро подходили к выбору мест для их установки.

Среди важнейших градостроительных проблем ЦАО – его социально-экономическое развитие и архитектурно-художественное совершенствование как базиса древнего русского города и важнейшей части Москвы, как столицы великой державы – России и одновременно глобального города, оптимизация соотношений площадей жилой и нежилой застройки, решение дорожно-транспортных проблем, развитие монументального исскуства, определение разумных масштабов, форм и содержания рекламы, посильное озеленение, дальнейшее развитие, реконструкции, определения разумного режима использования исторических мест, в первую очередь, Кремля, Красной площади и прилегающих к ним территорий, неспешное решение сложного вопроса о сохранении или несохрании Мавзолея В.И. Ленина на Красной площади и ряд других.

С 1990-х гг. в отечественном обществе оживились разговоры о возможности и целесообразности захоронения тела (мумии) В.И. Ульянова-Ленина. Решить этот вопрос не просто, учитывая разные его аспекты. Во-первых, сам Ленин не высказывал никаких пожеланий о своем захоронении; будучи убежденным атеистом, он не думал о соблюдении христианского или какого другого религиозного похоронного ритуала. Тещу Ленина кремировали, всех его родных захоронили в землю. При жизни Ленина начали хоронить особо заслуженных революционеров у Кремлевской стены, он против этого не возражал (например, в 1919 г. здесь появилась могила Я.М. Свердлова). Передаваемые из уст в уста слухи о том, что Ленин хотел быть похороненным в Петербурге, рядом с могилой его матери, документально не подтверждены. Вдова Ленина, Н.К. Крупская, убежденная атеистка, не особо приветствовала, но и не запретила бальзамирование тела Ленина и хранение мумии в Мавзолее. Скорее всего, Ленин думал, что его могила будет у Кремлевской стены, рядом с захоронением Я.М. Свердлова (их статус был сравнимым). Во-вторых, на Красной площади у Кремлевской стены постепенно был создан коммунистический Пантеон с захоронениями в могилах и в стене останков кремированных значительных отечественных, а иногда и иностранных коммунистов. С 1990-х гг. стало ясно, что коммунистическая идеология чуть ли не исчерпала себя, уже не является основной для подавляющего числа россиян, быть коммунистом стало не выгодно, не перспективно.

Воскресенские ворота с часовней Иверской иконы Божией Матери

Вот почему Пантеон коммунистов и Мавзолей у Кремлевской стены уже не являются национальной святыней, а остаются только мемориальным местом, в первую очередь, для коммунистов. В-третьих, на Красной площади стали проводить парады, демонстрации, увеселительные (а в последние годы и коммерческие, прибыльные с позиции получения денег) мероприятия с музыкой, песнями, танцами, прочей веселой атрибутикой; рядом с могилами и захоронениями подобные акции недопустимы. Еще в 1953 г., сразу после смерти И.В. Сталина, было принято и опубликовано совместное постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР о целесообразности со временем переноса захоронений коммунистов и Мавзолея с Красной площади и сооружения в другом месте монументального здания – Пантеона, куда предполагалось перенести саркофаг с телом Ленина и саркофаг с телом Сталина, останки и могилы других коммунистов, продолжить в нем захоронение особо отличившихся коммунистов. У лидеров социалистической страны хватило ума принять такое постановление и не отменять его, хотя его реализация затянулась. В-четвертых, сохранение мумии Ленина имеет научно-практическую ценность. Целый институт – Лаборатория биологических структур – обеспечивает сохранение тела Ленина в надлежащем состоянии, этой работой делает себе рекламу, с успехом продолжая много лет столь деликатное дело. Эта лаборатория получает из-за рубежа заказы на бальзамирование тел усопших и получает за выполнение каждого заказа миллионы долларов. Лаборатория, например, бальзамировала тело вьетнамского вождя Хо Ши Мина, некоторых других важных персон. При этом нужно учитывать не только коммерческую, но и научную значимость сохранения мумии Ленина. В отечественной практике есть разные примеры сохранения мумий, этот опыт имеет долгую историю, причем не только на территории собственно России. Так, в Виннице находится усыпальница с набальзамированным телом выдающегося русского хирурга и общественного деятеля Н.И. Пирогова (1810–1881). В районе озера Иссык-Куль захоронено в саркофаге тело выдающегося русского путешественника Н.М. Пржевальского (1839–1888). В Прибалтике захоронен герой Отечественной войны 1812 г. князь, русский генерал-фельдмаршал М.Б. Барклай-де-Толли (1761–1818). Говорить о том, что во благо России нужно непременно срочно спешить захоронить в землю тело атеиста Ленина по христианским правилам вряд ли верно. Нужно помнить и то, что пока есть люди, для которых Ленин очень дорог; но скоро таких людей почти уже не будет. В-пятых, Мавзолей Ленина – по форме зиккурат – никак не вписывается в русские архитектурно-художественнные формы Красной площади, хотя сам по себе как архитектурный памятник он представляет архитектурную ценность. Если уже взяли курс на восстановление исторического облика Красной площади (восстановили Казанский собор, Воскресенские ворота с часовней Иверской иконы Божией Матери), нужно продолжить это дело, в том числе перенести отсюда Мавзолей и захоронения коммунистов в другое более подходящее место – например, в Подмосковье, в Горки – в советский период Горки Ленинские – в Ленинском районе Московской области, где был создан в советский период комплекс филиала бывшего Центрального музея В.И. Ленина, было возведено помпезное здание (по А.Г. Латышеву, 1996). Учитывая все это, до сих пор совсем не так просто решить вопрос, что делать с Мавзолеем на Красной площади и мумией Ленина, о котором мы еще всю правду не знаем.

Владимир Ильич Ленин (Ульянов, 1870–1924) родился в Симбирске, ныне – Ульяновск в обеспеченной семье инспектора (с 1874 г. – директор) народных училищ. Отец его был русским православным человеком, мать – безразличная к религии полуеврейка – полунемка (ее отец Абрам Бланк – крещеный еврей Александр, мать – немка-протестантка). В Симбирской гимназии Владимир выделялся способностями к учебе, был отличником («хорошо» имел только по «закону Божьему»), держался самоуверенно. В 1886 г. умер его отец, мать осталась с 6 детьми. В 1887 г. его старшего брата – студента-отличника Петербургского университета, биолога – Александра повесили за участие в подготовке покушения на императора Александра III (царь разрешил матери встретиться с арестованным Александром, дал возможность ему остаться в живых при условии покаяния, но Александр отказался покаяться, выбрал смерть). В 17 лет Володя поступил на юридический факультет Казанского университета, вскоре за участие в революционном движении студентов был арестован и исключен из университета, выслан в деревню Кокушкино (где было имение его матери, унаследованное от ее отца), где он занимался самообразованием. В 18 лет в Казани Владимир вступил в марксистский кружок, в 19 лет переехал в Самару. В 21 год сдал экстерном экзамен на юридическом факультете Петербургского университета; затем начал работать помощником присяжного поверенного в окружном суде, но кропотливый труд адвоката ему не понравился. Тогда он бросил честную и неплохо оплачиваемую работу, переехал в 23 года в Петербург, где занялся революционной деятельностью. В финансовом плане ему помогала мать, ведь она была совладелицей имения Кокушкино. Так продолжалось многие годы, мать-вдова помогала взрослому сыну, а не он ей.

В ненависти к царям и царизму Владимир не знал границ. Говорили и говорят, что для этого у него были и весомые личные причины. Якобы одно время его мать была при царском дворе, приглянулась одному из великих князей, стала его жертвой. Беременную срочно отправили в провинцию к отцу в Кокушкино, выдали замуж за скромного учителя, которому взамен женитьбы и молчания обещали регулярное продвижение по службе. После смерти отца, Александр Ульянов, разбирая архив умершего, нашел бумаги, раскрывшие тайну рождения его сестры Анны, что еще более усилило его решимость отомстить царям, бороться с царем и царизмом; за подготовку покушения на царя Александра III через год его повесили. Владимир мстил за мать и за брата царской династии Романовых. Якобы брак М.А. Бланк и И.Н. Ульянова, основанный на компромиссе, был непростым; якобы у Анны, Александра, Владимира и Ольги, Дмитрия и Марии были разные отцы, – что определяло особый характер социально-психологической обстановки в семье Ульяновых.

В 25 лет В.И. Ульянова арестовали и сослали на 3 года в село Шушенское (Восточная Сибирь), где он в 28 лет оформил свой брак с 29-летней Н.К. Крупской (1869–1939); они обвенчались. Их жизнь в Шушенском была наиболее счастливым, спокойным, здоровым периодом их жизни. Приехала и жила с ними мать Крупской – Елизавета Васильевна, которая руководила созданием комфорта их быта. Две взрослые женщины – мать и дочь Крупские – не могли сами вести несложное домашнее хозяйство, наняли для этого 13-летнюю девочку, которая успешно вела их хозяйство. Получалось, что в семье В.И. Ленина использовали наемный детский труд, с которым большевики боролись. Е.В. Крупская здесь и позже, в эмиграции, жила с ними, нередко была при них удорщицей и кухаркой (Н.К. Крупская не умела и не хотела вести хозяйство). Позже за границей, когда они были в эмиграции в Берне в 1914 г., Е.В. Крупская в возрасте 70 лет умерла, ее смерть они встретили без слез и поминок, кремировали, а прах ни тогда, ни позже не востребовали. Она им больше помочь не могла, поэтому и прах ее им был не нужен. В ссылке В.И. Ульянов не пытался найти работу, получить хоть какой-то заработок, жил на установленное законом пособие на содержание заключенных (многие из ссыльных работали за плату), кроме того, его материально поддерживала его мать. Жена, также ссыльная после тюрьмы, тоже получала пособие. В.И. Ульянов и его семья жили в 3-х комнатах: столовая-приемная, кабинет, спальня – у супругов никогда не было общей кровати, всегда и везде были 2 простые кровати (традиционно у дворян-супругов было принято иметь разные постели, и даже спальни). В.И. Ульянов много работал над своими трудами, но много и отдыхал – с удовольствием охотился, пытался ловить рыбу, ходил за грибами, катался на коньках, играл в шахматы, совершал длительные прогулки и т. п., – поэтому тогда хорошо себя чувствовал, как и Н.К. Крупская. Их, в первую очередь, объединяли общее революционное дело, работа, чувственные мотивы были для них далеко не главными.