Текст книги "Протоколы русских мудрецов"

Всегда, везде, для всех, да будет правый суд!

Пьер Корнель

Итак, приступим…

Первый вопрос, который, на мой взгляд, нуждается в ответе, это вопрос мотива преступления или, выражаясь правильнее, цепочки преступлений против человечества, произошедших, к примеру, в ХХ веке. Ответ на этот вопрос позволит нам понять, кто и для чего устроил всю эту кровавую мясорубку.

Я думаю, что никто не будет со мной спорить, что ничего подобного ранее в человеческой истории не происходило. В кратчайшие сроки было убито неимоверное количество людей, на карте мира появилось большое число абсолютно новых независимых государств, великие монархии были опрокинуты народами, мировые державы стали второстепенными странами, нуждающимися в заключении союзов с былыми врагами. И всё это меньше чем за 50 лет!

Надеюсь, учитывая тот факт, что на подобные процессы ранее требовались столетия, читатель согласится со мной, что подобное ускорение должно иметь объективные причины и, самое главное, определённый источник.

Официальная история пытается убедить нас в том, что бурное развитие технологий привело ко всеобщему ускорению всех процессов как в экономике, так и в политике. Спорить с этим утверждением трудно. Но тут, на мой взгляд, произошло искажение причинно-следственных связей. Именно постановка определённых политических задач и целенаправленная дестабилизация мировых взаимосвязей привели к гонке вооружений и мировым войнам, из-за которых и были созданы новые средства коммуникаций, ускорившие политические процессы. Остаётся без ответа и то обстоятельство, что со времени примерно 50-х годов ХХ столетия, несмотря на продолжающееся развитие науки и техники, серьёзных войн больше не было. Таким образом, следует внимательнее присмотреться как раз к этому периоду…

Конечно, можно сказать, что появление ядерного оружия привело к холодной войне и поэтому настоящих войн больше не было. Несомненно, это является весьма важным фактором. Но, тем не менее, США и СССР, ведущие боевые действия в Корее, Вьетнаме, Афганистане, никогда не применяли даже тактическое ядерное оружие. Поэтому я предлагаю читателю обратить внимание на некоторые странности…

На первый взгляд в конце 40-х – начале 50-х ничего особенного не происходило. Но не будем торопиться с выводами. В 1948 году на карте мира появилось независимое государство Израиль… Казалось бы, какое отношение имеет этот факт к только что закончившейся мировой войне? Кроме того, после чудовищного холокоста европейских евреев представляется абсолютно логичным предоставление этому народу собственной земли, где никогда больше не повторятся ужасы «катастрофы» (так сами евреи называют холокост). Лично я согласен с такой постановкой вопроса! Однако, весьма загадочным представляется факт, что в 1918-м, сразу по окончании Первой мировой войны, на территории тогдашнего турецкого государства появляется страна под названием Еврейский национальный очаг. И занимала она тогда территорию, как уже указывалось, равную сегодня территории Палестины, Иордании и Израиля вместе взятых. Правда, тогда это не привело к появлению еврейского государства. Процесс этот был завершен по окончании Второй мировой войны.

Итак, подведём предварительный итог. В результате двух мировых войн на карте мира появляется еврейское государство. При этом еврейские армии в этих войнах не принимают никакого участия! Не говоря уже о прямом военном захвате ими вышеуказанных территорий. Естественно, возникает вопрос: как такое вообще возможно? Неужели только что вышедшие из изнурительной мировой войны и лежащие в руинах европейские страны ничего более важного, чем организация еврейского дома в Палестине не имели?! Тем более странно звучит этот вопрос после Первой мировой войны, когда вообще не существовало никаких веских аргументов для подобных шагов. Холокост ведь был позже, и европейские евреи чувствовали себя в Европе в безопасности.

Мы – народ, единый народ. Еврейское государство – потребность всего мира. Следовательно, оно возникнет!

Теодор Герцль

Вот и подошли мы к рассказу об одной из самых, на мой взгляд, одиозных личностей, решающим образом повлиявших на ход истории в ХХ столетии. Имя этого человека – Теодор Герцль. Более известный в Израиле, как Беньямин-Зеев Герцль. Заглянем в его краткую биографию (см., к примеру, Википедию).

Мать Герцля Жанетт Герцль (урожд. Диамант) приобщала сына к немецкой культуре и языку, как это было принято среди большинства евреев, живущих в немецко-говорящих странах. С 1878 г. Герцль изучал право в Вене и несколько лет состоял в студенческом союзе «Albia». Из-за антисемитских высказываний других членов союза он покинул его ещё до защиты диссертации в 1884-м.

С 1891 по 1894 гг. – корреспондент венской газеты «Neue Freie Presse» в Париже, в которой в 1894 г. опубликовал статью про дело Дрейфуса. Под впечатлением этого дела и антисемитских эксцессов во Франции, Герцль опубликовал в 1896 книгу «Еврейское государство» (Der Judenstaat), в которой подчеркнул, что создание еврейского государства необходимо и возможно.

Вместе с Оскаром Мармореком и Максом Нордау Герцль организовал Сионистский всемирный конгресс (26 по 29 августа 1897) в Базеле и был избран президентом «Всемирной сионистской организации». Принятая там Базельская программа была основой для многочисленных переговоров (в том числе с германским императором Вильгельмом II и турецким султаном Абдул-Гамидом II) с целью создать «жилище для еврейского народа» в Палестине. Хотя старания Герцля тогда не увенчались успехом, его работа создала предпосылки для создания государства Израиль (в 1948 г.). В 1897 г. Герцль опубликовал пьесу «Новое гетто» и создал в Вене «Die Welt», ежемесячник сионистского движения.

В 1899-м Герцль создал трест «Jewish Colonial Trust» с целью закупки земли в Палестине, которая тогда была частью Османской империи. Великобритания предложила Герцлю, как представителю Всемирной сионистской организации, землю в Восточной Африке (Уганда – часть территории современной Кении) для организации там еврейского государства. Сам Герцль готов был принять данное предложение, но этому воспротивились другие активисты движения, в том числе весьма близкие к нему. Угандийские планы провалились из-за того, что большинство сионистов рассматривали как возможную территорию для еврейского государства только Палестину.

В 1900 г. Герцль опубликовал «Философские рассказы». В своём утопическом романе на немецком языке «Altneuland» («Старая новая земля», 1902 г.) Герцль создал идеалистическую картину будущего государства. Здесь он сформулировал эскиз политического и общественного строя еврейского государства в Палестине. Автор не предвидел арабско-еврейских конфликтов и стоял на точке зрения, согласно которой живущие в Палестине арабы будут радостно приветствовать новых еврейских поселенцев. В переводе на иврит роман назывался «Тель-Авив» (то есть «Весенний холм», название библейского поселения); так что название будущего города Тель-Авив было инспирировано романом Герцля.

Когда он заболел, Герцль сказал своему другу-сионисту, приехавшему навестить его: «Почему мы дурачим себя?.. Колокол звонит по мне. Я не трус, и могу спокойно встретить смерть, тем более что я не потерял попусту последние годы своей жизни. Я думаю, что неплохо послужил своему народу». Это были его последние слова. Его состояние ухудшилось, и вскоре он скончался. Герцль умер 3 июля 1904 в Австрии, где и был похоронен. В соответствии с его завещанием, впоследствии останки Герцля были доставлены первым полётом авиакомпании El-Al в Иерусалим и захоронены на горе Герцля. Он пожелал быть похороненным в еврейском государстве, как только оно будет создано.

По моему мнению, именно создание Герцлем в 1897 году Всемирного сиониситского движения резко изменило расстановку сил на тогдашней политической арене и привело к серьёзному расколу в мировом еврействе.

Основным постулатом иудаизма является утверждение, что если все евреи соберутся в одной стране, то придет Мессия и для евреев наступит благоденствие. Главный девиз сионизма: בשנה הבאה בירושלים, «Лешана абаа бирушалаим!», «В следующем году в Иерусалиме!».

Это и послужило, на мой взгляд, основной причиной раскола. Более могущественная и вооружённая многовековым опытом консервативная часть еврейства прекрасно понимала всю утопичность этой затеи. Ибо, как говорят, там, где есть два еврея, там есть два противоположных мнения. Если принять за истину необходимость собрать в одном месте всех евреев, то нужно смириться с мыслью, что всегда найдутся умники, которые не последуют никакому призыву. Лучшим примером тому являются еврейские общины Германии. Несмотря на жестокий холокост 30-х – 40-х годов ХХ столетия, количество евреев в общинах Германии постоянно растёт, и практически никто из них и сегодня не собирается в «обетованный» Израиль.

В этом свете сам холокост представляется крупномасштабной, но не удавшейся попыткой загнать евреев в Палестину. Ведь не секрет, что своим существованием Израиль обязан именно европейским евреям, которые, пройдя все лишения и ужасы фашистских лагерей, отстояли свою страну в жестокой схватке с половиной арабского мира. А теперь зададим сами себе вопрос: «Поехал бы в Палестину прилично зарабатывающий берлинский адвокат, не будь холокоста?»

Главный архитектор гитлеровской германии Шпеер как-то сказал: «Бомбардировки Берлина союзниками имеют и положительные стороны – они расчищают места для будущих грандиозных строек». Подобные настроения типичны для представителей правящих кругов того времени. Сталин, к примеру, говорил, что «смерть одного человека – горе, а смерть миллионов – статистика». Или: «Для великого дела Мировой революции можно пожертвовать парой народов»… Так что я вполне могу себе представить, что правящие круги сионизма тоже могли думать, что для достижения великой цели необходимы определённые жертвы…

Это, естественно, не прибавляло им авторитета в глазах влиятельных соплеменников. Эти люди обладали реальными знаниями по вопросам истории, были прекрасно организованны и преследовали цели намного более реальные. Даже в вопросе прихода мессии у них были свои планы, которые, хотя и не обещали сиюминутных результатов, гарантировали реальный успех. Дело в том, что для того, чтобы собрать всех евреев в одной стране, самым разумным представляется сделать этой страной… весь мир. Тогда уж точно ни один еврей не сможет уехать в другую страну. Разве что только на Луну? Кстати, а не поэтому ли все исследования в этой области практически полностью прекращены? Но шутки в сторону…

Основание треста по закупкам земель в Палестине было бы абсолютно невозможно без веской финансовой поддержки. Поначалу серьёзно препятствовавший, но в итоге дававший на это дело деньги Ротшильд абсолютно не скрывал своего скепсиса по этому поводу и добился того, что Герцль в своих трудах писал лишь его инициалы вместо полного имени. Конфликт был нешуточный, но опубликованная Герцлем книга, конкретно описывавшая, сколько миллиардов франков должен был выделить на это «святое для любого еврея дело» Ротшильд, ставила его в положение чуть ли не врага народа, осмелься он перечить. Правда, закупка земель в Палестине – это одно, а вот заполнение этих земель народом – совсем другое. Ещё на переговорах с англичанами насчёт Африки прозвучало веское мнение о проблематичности именно этого аспекта. Интересным является факт, что эти переговоры были прерваны вследствие «спонтанно» разгоревшихся в России погромов. Теодор Герцль отбыл в Россию и был принят министром внутренних дел Плеве. На мой взгляд очень странная встреча, особенно если учесть тот факт, что Герцль, предложив перенаправить деятельность русских евреев из революционного русла в сионистское, выставил три условия:

1. Использовать влияние России в Турции и ходатайствовать перед турецким султаном о предоставлении евреям хартии на Палестину.

2. Оказать финансовую поддержку эмиграции евреев из России.

3. Согласиться на действие в России сионистских организаций.

И заметьте, всё это в тот момент, когда в Кишинёве убивали ни в чём не повинных людей и еще – на встрече с человеком, якобы приложившем, как считали российские евреи, руку к организации еврейских погромов…

Очень интересен факт, что всего через год после той знаковой встречи Теодор Герцль умирает в Вене…

Возвращаясь к вопросу о наполнении жителями предоставляемых под еврейский дом земель – так он отпал сам собой. Сорок тысяч обезумевших от ужаса устроенной им резни или, правильнее было бы сказать, истерической шумихи вокруг этих событий людей составили так называемую вторую алию и «добровольно» отправились в Палестину. Так зарождалась грядущая катастрофа европейского еврейства.

Вот историческая справка, взятая из открытых источников, таких, как Википедия. Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное желание возвратиться к Сиону и в Палестину. Эти надежды и устремления отражены в Библии: «И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима». (Ис.2:3)

Они являются центральной темой еврейских молитв. Начиная с XII века, преследование евреев христианской церковью привело к их притоку на Святую Землю. В 1882 году еврейское население Эрец-Исраэль составляло около 30–35 тысяч жителей, и было ультрарелигиозным. Евреи жили в древних святых городах – Иерусалиме, Тверии, Цфате и Хевроне. В Иерусалиме евреи составляли большинство населения. Сравнительно маленькие общины были и в некоторых других городах.

Первая алия (1882–1903)

Первая большая волна современной иммиграции в Палестину, известная как первая алия, началась в 1882 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от еврейских погромов в Восточной Европе.

В 1882–1903 годах в Палестину, тогда провинцию Османской империи, переселилось около 35 тысяч евреев. Большинство из них принадлежало к палестинофильским движениям Ховевей-Цион (Любящие Сион) и Билу (билуйцы), они прибыли из Восточной Европы (главным образом из Российской империи); небольшое число прибыло также из Йемена. По большей части это были ортодоксальные евреи.

Вторая алия (1904–1914)

Вспышка антисемитизма в связи с распространяемыми евреями идеями революции в Российской империи вызвала волну еврейских погромов, наиболее известным из которых был Кишинёвский погром 1903 года. В период 1904–1914 гг. в Палестине поселилось около 40 тысяч евреев из Восточной Европы.

С началом Первой мировой войны Вторая алия практически прекратилась.

Третья алия (1919–1923)

В 1922 году Лига Наций вручила Великобритании мандат на Палестину, объясняя это необходимостью «установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома».

В 1919–1923 гг., как следствие Первой мировой войны, установления в Палестине британского мандата и Декларации Бальфура, в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы.

Четвёртая алия (1924–1929)

В 1924–1929 гг. в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска антисемитизма в Польше и Венгрии. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания (что послужило причиной названия «алия киосков»), а также лёгкую промышленность.

Пятая алия (1929–1939)

В 1929–1939 гг., с подъёмом нацизма в Германии, в Палестину приехало 250 тысяч евреев, 174 тысячи из которых – в 1933–1936 годах. После 1936 года возросшие ограничения на иммиграцию, наложенные британскими властями, сделали эту волну эмиграции нелегальной, называемой «Алия Бет».

Более четверти переселенцев пятой алии были из Германии. Большей частью это были специалисты в различных отраслях науки и искусства: врачи, адвокаты, профессора, музыканты. В 1940 году еврейское население Палестины достигло 450 тысяч человек. В то же время нарастала напряжённость между арабами и евреями. Серия арабских беспорядков 1929 года повлекла много жертв и привела к снижению численности еврейской общины в Хевроне. В 1936–1939 годах прокатилась еще одна волна насилия, называемая в палестинской историографии «Великим арабским восстанием». В результате арабского давления, в 1939 году, накануне Второй мировой войны, британские власти выпустили «Белую книгу», согласно которой еврейская иммиграция в страну на ближайшие 5 лет ограничивалась 75 тысячами человек, после чего должна была прекратиться вовсе. Кроме того, на 95 % подмандатной территории запрещалось продавать землю евреям.

Алия Бет – нелегальная иммиграция (1933–1948)

Возросшие ограничения на еврейскую иммиграцию в Палестину, наложенные британскими властями, сделали значительную часть эмиграции нелегальной. Эта алия получила название «Алия Бет» или Хаапалб (ивр. העפלה‎, «дерзновение»). Нелегальная иммиграция организовывалась подразделением Хаганы под названием «Мосад ле-Алия Бет» и Иргуном. Переправка евреев в Палестину проводилась главным образом по морю и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию.

В «Алие Бет» принято выделять два этапа.

1933–1942 гг. – усилия по спасению европейских евреев от Холокоста.

1945–1948 гг. – усилия, направленные на работу в лагерях для перемещённых лиц, где находились пережившие Холокост евреи, для организации их переселения в Палестину. Послевоенный путь алии пролегал из такого лагеря в один из сборных пунктов в американском секторе – Бад-Рейхенхалл или Лайпхайм; оттуда беженцы различными путями переправлялись в Палестину.

Итак, подведём итог. Из шести волн эмиграции евреев в Израиль, пять были обусловлены усилением репрессий против этого народа в различных странах Европы. Но это не может быть простым совпадением! Появляется стойкое ощущение, что некто управлял этими акциями, преследуя вполне реальную цель: заставить еврейский народ заселять Израиль.

На фоне чётко спланированного и рассчитанного на века продвижения евреев к их цели – мировому государству, бросается в глаза резкое ускорение процессов и порой абсолютно необдуманные шаги, как, например, попытка Герцля получить аудиенцию у Папы римского с целью обратить в христианство весь еврейский народ. Таким образом, по его мнению, прекратились бы вечные преследования его соплеменников. Это наводит на мысль, что в рядах верховного еврейства появился дилетант-выскочка, желающий непременно увидеть результаты своей деятельности при жизни. Несмотря на его невиданную трудоспособность и целеустремлённость, Теодор Герцль не обладал серьёзной поддержкой во влиятельных еврейских кругах. Не смог он наладить связи и с российским еврейством, которое на деньги тех самых серьёзных консервативных евреев и в полном соответствии с общей концепцией, посредством марксизма, ослабляло Российскую империю для создания в ней очередного плацдарма в деле полного захвата власти в мире и образовании, таким образом, еврейского мирового государства. Где все евреи станут его гражданами и куда, в конце концов, сможет прийти Мессия.

Можно смело предположить, что деятельность Герцля как раз и привела к двум мировым войнам, а его неудавшиеся попытки привлечь в дело сионизма российских, немецких, польских и венгерских евреев и определило в будущем, кого можно было принести в жертву на алтарь «великого дела сионизма». Именно его дилетантские выходки и странные визиты к сильным мира того времени, начиная с турецкого султана и немецкого кайзера, и заканчивая российскими и английскими министрами, резко путали карты тогдашних еврейских предводителей.

Заметим, все эти страны в недалёком будущем станут по разные стороны баррикад в мировой войне, закончившейся созданием в Палестине так называемого еврейского дома.

Итак, я утверждаю, что необдуманная, но весьма энергичная деятельность Теодора Герцля поставила еврейское руководство перед необходимостью срочно разрабатывать планы по захвату палестинских территорий. Несмотря на то, что еще опыт крестовых походов показал, что захватить и удержать Палестину и Иерусалим, загнав туда достаточное количество евреев, совершенно невыполнимая задача.

История полна примеров, когда спонтанное и хаотичное планирование масштабных операций, таких как, например, «план Барбаросса» по захвату СССР, приводит планировавшие их силы к весьма плачевным последствиям. Правда, в отличие от немцев, евреи опирались на поистине неисчерпаемые финансовые ресурсы, огромные политические связи, систему тайных обществ и ни с чем несравнимый исторический опыт. И план был разработан…