Текст книги "Введение в Ветхий и Новый Завет"

Кто написал: Иезекииль (редактор)

Место написания: Вавилония

Написание завершено: 560 г. до Р.Х..

Охваченное время: ок. 971-848 гг. до Р.Х.

БЛАГОДАРЯ завоеваниям Давида владения Израиля расширились до установленных Богом границ: от реки Евфрата на севере до египетской реки на юге (2 Цар. 8:3; 3 Цар. 4:21). Когда Давид уже умер и страной правил Соломон, «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Цар. 4:20). Соломон был очень мудрым правителем. Он построил величественный храм Бога. Но даже этот мудрейший царь отошел от истинного Бога и стал поклоняться ложным богам. После смерти Соломона царство разделилось на две части. Как и предсказывал Самуил, правление нечестивых царей Израиля и Иуды, которые постоянно враждовали друг с другом, приводило к губительным последствиям и было в тягость для народа (1 Цар. 8:10—18). Только двое из четырнадцати царей, правивших в Иуде и Израиле после Соломона и упомянутых в 3 Царств, делали то, что было правильно в глазах Бога. Ввиду всего этого, можно ли сказать, что эта книга вдохновлена Богом и полезна? Безусловно. Ведь, как мы увидим, в ней содержатся ценные наставления, пророчества и символические образы. К тому же в ней отражена одна из важных тем всего Писания – тема Царства.

² Первоначально две книги Царей составляли один свиток и назывались по-еврейски Мела́хим (Царей). Переводчики Септуагинты назвали книгу Царей Баси́лейон (Царств) и были первыми, кто для удобства разделил ее на два свитка. Поскольку книга Самуила в Септуагинте тоже была разделена на две части, которым были даны названия 1 Царств и 2 Царств, книги Царей в этом греческом переводе были названы 3 Царств и 4 Царств. В отличие от книг Самуила в книгах Царей называются источники, на основе которых они были составлены. Их составитель 15 раз ссылается на «книгу дневных записей иудейских царей», 18 раз на «книгу дневных записей израильских царей», а также на «книгу дел Соломона» (3 Цар. 15:7; 14:19; 11:41). Хотя эти древние документы полностью утрачены, ценные сведения из них сохранились в составленных на их основе боговдохновенных книгах Царей.

³ Кто написал книги Царей? Поскольку в них уделяется особое внимание служению пророков, в частности Ильи и Елисея, можно заключить, что их автором был пророк Господень. Иудейская традиция приписывает авторство книг Царей Иеремии. Однако последняя дата, которую указывает составитель – 560 год до Р.Х (4 Цар. 25:27). Это близко к первой датье в книге пророка Иезекииля (1:1) – 567 г. до Р.Х. Третья книга царств, которая подхватывает и продолжает повествование 2 Царств, заканчивается смертью царя Иудеи Иосафата в 848 г.до Р.Х. (3 Цар. 22:50).

⁴ Подлинность 3 Царств не вызывает никаких сомнений. Все древние авторы признавали эту книгу частью библейского канона. Кроме того, описанные в ней события находят подтверждение в древних исторических документах Египта и Ассирии. В пользу историчности этой книги свидетельствует и археология. Например, во время раскопок на месте древнего Сокхофа были обнаружены следы плавки, чем было подтверждено сказанное в 3 Царств 7:45, 46, где говорится, что Хирам отливал медные принадлежности для храма Соломона «в Иорданской области, между Сокхофом и Цартаном». Другой пример – рельеф на стене храма в Карнаке (древние Фивы), который рассказывает о вторжении в Иуду египетского царя Шешонка (Сусакима) и подтверждает записанное в 3 Царств 14:25, 26.

⁵ Кроме того, подлинность 3 Царств подтверждается тем, что на нее ссылались авторы других библейских книг, а также тем, что исполнились записанные в ней пророчества. Иисус говорил о событиях из жизни Ильи и вдовы из Сарепты как об исторических фактах (Луки 4:24—26). Говоря об Иоанне Крестителе, Иисус сказал: «Он есть Илия, которому должно прийти“» (Матф. 11:13, 14). Здесь Иисус сослался на пророчество Малахии, который предсказывал: «Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). Помимо этого, Иисус ссылался на 3 Царств, говоря о Соломоне и о царице юга (Матф. 6:29; 12:42; ср. 3 Цар. 10:1—9).

СОДЕРЖАНИЕ

⁶ Соломон становится царем (1:1—2:46). Третья книга царств начинается с того, что Давид находится при смерти и его 40-летнее правление подходит к концу. Его сын Адония вступает в сговор с начальником войска Иоавом и священником Авиафаром и замышляет захватить престол. Пророк Нафан сообщает об этом Давиду и через Вирсавию напоминает ему о том, что он уже объявил наследником престола Соломона. Тогда Давид велит священнику Садоку помазать Соломона царем. Это происходит как раз в то время, когда заговорщики празднуют воцарение Адонии. Перед самой смертью Давид наставляет Соломона быть сильным и мужественным и ходить путями его Бога. Царь умирает, и его хоронят в «Городе Давидовом» (2:10). Соломон отстраняет от служения Авиафара и казнит зачинщиков мятежа Адонию и Иоава. Позже казнят и Шимея, который не ценит того, что к нему проявили милосердие и пощадили. Так царство утверждается в руках Соломона.

⁷ Мудрое правление Соломона (3:1—4:34). Женившись на дочери фараона (вероятно, имеется в виду фараон XXII, ливийской, линастии Шешонк (Сусаким, ок. 950-929 гг. до Р.Х.; в отличие от фараонов египетского происхождения ливийский царь мог выдать дочь замуж за азиата), Соломон заключает брачный союз с Египтом. В молитве к Господу он просит дать ему послушное сердце и проницательность, чтобы судить народ Бога. Поскольку Соломон не просит долгой жизни или богатства, Бог обещает дать ему не только мудрое и понимающее сердце, но также богатство и славу. Мудрость Соломона проявляется в начале его правления, когда к нему приходят две женщины, споря, кому из них двоих принадлежит ребенок. Соломон приказывает: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой» (3:25). Тогда настоящая мать умоляет не убивать ребенка и просит отдать его другой женщине. Так Соломон выясняет, кто настоящая мать, и ребенка отдают ей. Благодаря мудрости, которую Бог дал Соломону, весь Израиль процветает, веселится и живет безопасно. Люди из разных стран приходят послушать мудрые изречения царя.

⁸ Храм Соломона (5:1—10:29). Соломон вспоминает обещание Бога, данное его отцу Давиду: «Сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем,– он построит дом имени Моему» (5:5). Поэтому Соломон начинает подготовку к строительству. Ему помогает царь Тира Хирам (фин. Хиром). Он поставляет ему с Ливана кедровые и можжевеловые бревна, а также предоставляет опытных работников. Строители Хирама вместе с подневольными работниками Соломона начинают строить дом Господень «в четвертый год царствования Соломона» (967 г. до Р.Х. (6:1). На строительной площадке не используют ни молотков, ни топоров, ни других железных инструментов, так как все камни обтесывают в каменоломне и только потом доставляют туда, где из них возводят храм. Весь храм внутри вначале обшивают деревом: стены – кедровыми досками, а пол – можжевеловыми досками, а затем покрывают ослепительным золотом. Из масляного дерева делают двух херувимов высотой десять локтей (4,5 м) и ставят во внутренней комнате. Крылья у каждого херувима распростерты: от конца одного крыла до конца другого крыла десять локтей. На стенах храма делают резные изображения херувимов, пальм и цветов. Этот величественный храм строят более семи лет (6:37-38). Затем Соломон возводит дом для себя, дом под названием Ливанский лес, Колонный портик, Тронный зал и дом для дочери фараона. У притвора дома Иеговы он ставит две медные колонны, а во дворе храма – литое море. Кроме того, он изготавливает медные тележки и чаны, а также делает для храма принадлежности из золота (гл.7).

⁹ Теперь священники приносят ковчег завета (соглашения) Господня и ставят его во внутренней комнате, Святом святых, под крыльями херувимов. Когда священники выходят из святого места, храм наполняет слава Господня, так что они не могут оставаться там и совершать священное служение. Соломон благословляет собрание Израиля и прославляет Бога. Стоя на коленях и подняв руки к небу, он обращается к Иегове в молитве и восклицает: «Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил!» (8:27). Он просит Бога выслушивать молитвы всех богобоязненных людей, которые будут молиться, повернувшись к этому дому, даже молитвы чужеземцев, которые придут из далекой земли. Объясняя причину своей просьбы, он говорит Богу: «Чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ твой Израиль» (8:43).

¹⁰ Во время праздника, который продолжается 14 дней, Соломон приносит в жертву 22 000 быков и 120 000 овец. Бог говорит Соломону, что он услышал его молитву и освятил храм, «чтобы пребывать имени Моему там вовек». Если Соломон будет ходить перед Господом с непорочным сердцем, то Бог на века утвердит его царский престол. Если же Соломон и его сыновья отвернутся от Бога и станут служить другим богам, то Бог истребит «Израиля с лица земли, которую дал ему», «и храм, который Я освятил имени Моему,отвергну, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов» (9:3, 7, 8).

¹¹ На строительство дома Господня и царского дома уходит 20 лет. Теперь Соломон строит по всему своему царству множество городов. Также он строит корабли, чтобы вести торговлю с далекими странами (гл.9). Услышав о непревзойденной мудрости Соломона, которую ему дал Господь, царица Савы (нынешний Йемен) приходит испытать царя трудными вопросами. Поговорив с ним и увидев благоденствие его народа, она восклицает: «Мне и в половину не сказано!» (10:7). Из любви к своему народу Израилю Бог благословляет правление Соломона. «Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью» (10:23).Автор источника, использованного Иезекиилем, конечно, позволяет себе преувеличение.

¹² Неверность Соломона и его смерть (11:1—43). Соломон берет в жены много чужеземных женщин – 700 жен и 300 наложниц (11:3, вероятно, 7 жен и 3 наложницы). Постепенно его сердце склоняется к тому, чтобы служить другим богам. Господь говорит ему, что вырвет у него царство, но не в его дни, а в дни его сына. Тем не менее частью царства – одним племенем помимо племени Иуды – по-прежнему будут править сыновья Соломона. Бог воздвигает Соломону противников из соседних народов. Также против царя восстает Иеровоам из племени Ефрема. Пророк Ахия сообщает Иеровоаму, что он станет царем над десятью племенами Израиля. Опасаясь за свою жизнь, Иеровоам бежит в Египет. В 931 году до Р.Х., после 40-летнего правления, Соломон умирает и царем становится его сын Ровоам.

¹³ Царство разделено (12:1—14:20). Иеровоам возвращается из Египта. Вместе с народом он приходит к Ровоаму и просит его облегчить бремя, которое возложил на своих подданных Соломон. Вместо того чтобы прислушаться к мудрому совету израильских старейшин, Ровоам следует совету молодых людей и увеличивает тяготы народа. Израильтяне поднимают мятеж и ставят Иеровоама царем над 10 северными племенами. Ровоам, за которым следуют только племена Иуды и Вениамина, собирает войско, чтобы сразиться с мятежниками, но Бог велит ему вернуться домой. Иеровоам укрепляет Сихем и делает его столицей своего царства, но все же не чувствует себя в безопасности. Он опасается, что если его подданные будут ходить на поклонение Богу в Иерусалим, то в конце концов они вернутся к Ровоаму. Чтобы этого не произошло, он делает двух золотых тельцов и ставит одного в Дане, а другого в Вефиле. Также он назначает священников из людей, которые не принадлежат к племени Левия (гл.12).

¹⁴ Когда Иеровоам в очередной раз совершает жертвоприношение в Вефиле, Бог присылает к нему пророка, который сообщает ему: Бог поставит царя по имени Иосия, из рода Давида, и он разрушит жертвенник Иеровоама. В предзнаменование этого жертвенник тут же раскалывается на части. Позднее посланного Богом пророка убивает лев, поскольку он не послушался Бога, Который велел ему не есть хлеба и не пить воды, пока он не выполнит свое задание (гл.13). Как наказание от Господа дом Иеровоама постигают различные беды. У Иеровоама умирает сын, и Божий пророк Ахия предсказывает, что Бог полностью уничтожит дом царя, за то что тот поставил в Израиле ложных богов. Иеровоам царствует 22 года (931-910 гг. до Р.Х.). После его смерти царем становится его сын Надав.

¹⁵ Иудейские цари Ровоам, Авия и Аса (14:21—15:24). При Ровоаме народ Иуды делает зло в глазах Господа, предаваясь идолопоклонству. В страну вторгается царь Египта Сусаким (Шешонк) и забирает сокровища храма (надпись Шешонка сохранилась). Ровоам царствует 17 лет (931-913). После его смерти царем становится его сын Авия (14:31). Он тоже грешит против Бога и после трех лет правления умирает (913-911 гг. до Р.Х.). Затем воцаряется сын Авии Аса. В отличие от своего отца, он всем сердцем предан Иегове. Аса уничтожает в стране омерзительных идолов. Между Израилем и Иудой постоянно идет война. Аса заручается поддержкой Сирии, и Израиль отступает. Аса правит 41 год (911-870 гг. до Р.Х.). Его сменяет его сын Иосафат.

¹⁶ Израильские цари Надав, Вааса, Ила, Зимри, Фамний, Амврий и Ахав (15:25—16:34). Какие же они коварные и жестокие! Надав правит всего лишь два года (910-909 гг. до Р.Х.) . Вааса убивает его и, став царем, истребляет весь дом Иеровоама (15:33). Он служит ложным богам и постоянно воюет с Иудой. Бог обещает уничтожить дом Ваасы, точно так же как он уничтожил дом Иеровоама. Вааса царствует 24 года (909-886 гг. до Р.Х.). После него царем становится его сын Ила (886-885 гг. до Р.Х.). Через два года Илу убивает его слуга Зимри (885 г. до Р.Х.). Придя к власти, Зимри истребляет весь дом Ваасы. Узнав об этом, народ ставит царем Амврия, начальника войска, и осаждает Фирцу, где укрывается Зимри. Когда Зимри понимает, что для него все кончено, он поджигает царский дом и погибает в огне. Царскую власть также пытается захватить Фамний, но сторонники Амврия одерживают верх и убивают Фамния.

¹⁷ Амврий покупает гору Самарию, строит на ней город и называет его Самария. Он ходит всеми путями Иеровоама, оскорбляя Иегову своим идолопоклонством. Он поступает хуже всех, кто был до него. Амврий правит 12 лет (885-874 гг. до Р.Х.). Его Династия упомянута в ассирийских надписях как «бит Омри» (дом Амврия). После его смерти царем становится его сын Ахав. Ахав берет в жены Иезавель, дочь царя Сидона, и ставит в Самарии жертвенник Ваалу. Он поступает хуже всех царей, которые были до него. В его дни вефилянин Ахиил отстраивает город Иерихон ценой жизни своего первенца и своего младшего сына. При Ахаве большинство израильтян не служат истинному Богу.

¹⁸ Служение в Израиле пророка Ильи (17:1—22:40). Неожиданно к Ахаву приходит вестник – фесвитянин Илья. Он объявляет царю: «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (17:1). Илья уходит так же неожиданно, как пришел. По указанию Бога он идет в речную долину, что на востоке от Иордана. В Израиле начинается засуха, но вороны приносят пророку пищу. Когда речной поток в долине высыхает, Бог велит Илье поселиться в Сарепте, что в Сидоне. Поскольку одна вдова проявляет к пророку доброту, Бог делает чудо: все время засухи небольшой запас муки и масла у нее не кончается, так что она и ее сын не умирают от голода. Спустя какое-то время сын вдовы заболевает и умирает, но по молитве Ильи Бог возвращает ребенку жизнь (17:23). На третий год засухи Бог снова посылает Илью к Ахаву. Ахав обвиняет Илью, что это он навлекает беду на Израиль, но пророк смело отвечает ему: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» (18:18).

¹⁹ Илья предлагает Ахаву собрать всех пророков Ваала на гору Кармил. Народу пора перестать «хромать на оба колена» (18:21). Итак, кто же истинный Бог: Яху или Ваал? На глазах у всего народа 450 пророков Ваала разделывают быка, кладут его на дрова, разложенные на жертвеннике, и начинают призывать своего бога. Они просят, чтобы сошел огонь и пожрал жертву. С утра до полудня они призывают Ваала, но безуспешно. Илья насмехается над ними. Они начинают кричать и резать себя кинжалами, но ответа нет! Затем наступает очередь Ильи. Из пророков Яху он один. Он строит жертвенник во имя Господне, раскладывает на нем дрова и кладет на них жертву. Он велит трижды полить жертву и дрова водой, а затем молится Господу: «Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что ты, Господи, Бог». Внезапно с неба сходит огонь и пожирает жертву, дрова, камни жертвенника, пыль и воду. Видя это, весь народ падает ниц и говорит: «Господь есть Бог! Господь есть Бог!» (18:37, 39). Смерть пророкам Ваала! Илья велит схватить их и казнить – ни одному из них не удается скрыться. Затем Бог посылает дождь, и засуха в Израиле прекращается.

²⁰ Когда о посрамлении пророков Ваала узнает Иезавель, она пытается убить Илью. Испугавшись, Илья вместе со слугой спасается бегством. Слугу он оставляет в Вирсавии, а сам бежит в пустыню. В конце концов Бог приводит его к горе Хорив. Там Бог является ему, но не в ветре, не в землетрясении и не в огне. Бог обращается к нему спокойным, тихим голосом (19:11, 12). Господь велит пророку помазать Азаила царем над Сирией, Ииуя – царем над Израилем, а Елисея – пророком вместо себя. Бог утешает Илью, сообщая ему о том, что в Израиле 7 000 человек не вставали на колени перед Ваалом. Илья сразу же идет помазать Елисея и, когда находит его, набрасывает на него свою одежду. Ахав одерживает над сирийцами две победы, но Бог осуждает его за то, что он не убил их царя, а заключил с ним соглашение (гл.20). Спустя какое-то время у Ахава появляется сильное желание приобрести виноградник Навуфея. Иезавель подстраивает все так, что лжесвидетели обвиняют Навуфея. Его убивают, и Ахав присваивает себе его виноградник. Какая вопиющая несправедливость!

²¹ К Ахаву вновь приходит Илья. Он говорит ему, что на том месте, где собаки лизали кровь Навуфея, они будут лизать и его кровь и что его дом будет полностью уничтожен, как дом Иеровоама и дом Ваасы. О его жене пророк говорит: «Псы съедят Иезавель за стеною Изрееля». «Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (21:23, 25). Услышав слова Ильи, Ахав смиряет себя. Поэтому Бог обещает, что наведет бедствие на его дом не в его дни, а в дни его сына. Затем Ахав предлагает иудейскому царю Иосафату сразиться с сирийцами, и, несмотря на предостережение Михея, пророка Господня, они идут против Сирии. От полученных в сражении ранений Ахав умирает. Когда его боевую колесницу моют у пруда в Самарии, собаки лижут его кровь, как и предсказывал Илья. После Ахава царем Израиля становится его сын Охозия (853-852 гг. до Р.Х.).

²² Правление иудейского царя Иосафата (22:41—53). Иосафат, который вместе с Ахавом участвовал в сражении с Сирией, хранит верность Господу, следуя примеру своего отца Асы. Однако он не уничтожает все высоты, на которых народ занимается идолопоклонством. Иосафат правит 25 лет (870-848 гг. до Р.Х.) и умирает. Следующим царем становится его сын Иорам (848-841 гг. до Р.Х.). В это время в северном царстве Израиль Охозия ходит путем своего отца и служит Ваалу, оскорбляя тем самым Бога.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

²³ Третья книга царств ценна во многих отношениях. Во-первых, в ней уделяется особое внимание молитве. Когда Соломон стал царем и на него была возложена огромная ответственность за многочисленный израильский народ, он смиренно, как ребенок к отцу, обратился в молитве к Богу. Единственное, что он попросил у Бога,– это проницательность и послушное сердце. Однако Бог дал ему не только мудрость, но также богатство и славу (3:7—9, 12—14). Мы можем быть уверенными, что Бог ответит и на наши смиренные молитвы о мудрости и руководстве и поддержит в служении ему! (Иак. 1:5). Кроме того, Соломон горячо молился Богу во время посвящения храма. Следуя его примеру, давайте всегда молиться Богу от всего сердца и благодарить его за всю его доброту! (3 Цар. 8:22—53). Пусть наши молитвы отражают такую же уверенность в Боге, какая была видна в молитвах Ильи, с которыми он обращался к Богу, когда сталкивался с испытаниями и когда один выступал против целого народа, погрязшего в демоническом культе! Бог обязательно позаботится обо всех, кто обращается к нему в молитве (3 Цар. 17:20—22; 18:36—40; 1 Иоан. 5:14).

²⁴ Во-вторых, книга полна предостерегающих примеров тех, кто не смирял себя перед Богом. Поистине, «Бог гордым противится»! (1 Пет. 5:5). Такими были Адония, который считал, что можно действовать вопреки воле Бога и нарушать теократический порядок (3 Цар. 1:5; 2:24, 25), Шимей, который полагал, что можно безнаказанно преступать пределы дозволенного (2:37, 41—46), Соломон, который в поздние годы жизни проявил непослушание, за что Бог воздвиг ему противников (11:9—14, 23—26), а также цари Израиля, которые обратились к ложной религии, чем навлекли на себя беды (13:33, 34; 14:7—11; 16:1—4). Кроме того, можно вспомнить коварную и алчную Иезавель, которая оказывала сильное влияние на царя Ахава и, по сути, правила страной. Ее имя стало нарицательным, и тысячу лет спустя Иисус, предостерегая собрание в Фиатире, сказал: «Но имею немного против тебя, что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Отк. 2:20). Старейшины должны хранить чистоту собрания и оберегать его от влияния людей, подобных Иезавели! (Ср. Деян. 20:28—30.)

²⁵ Также стоит обратить внимание на записанные в 3 Царств пророчества, многие из которых уже исполнились. Ведь они служат ярким подтверждением способности Бога предсказывать будущее. Взять, к примеру, поразительное пророчество о том, что Иосия разрушит жертвенник, сделанный Иеровоамом в Вефиле. Прошло больше 300 лет, и все так и произошло! (3 Цар. 13:1—3; 4 Цар. 23:15). Но пожалуй, самыми впечатляющими являются пророчества о доме Господнем, который построил Соломон. Бог сказал Соломону, что если народ отступит от Него и обратится к ложным богам, то Он истребит Израиль с земли и отвергнет дом, который освятил для своего имени (3 Цар. 9:7, 8). Во 2 Паралипоменон 36:17—21 мы читаем, с какой удивительной точностью исполнилось это пророчество. Позднее Иисус предсказал, что храм, построенный Иродом Великим на месте прежнего храма, постигнет та же участь и по той же причине (Луки 21:6). Так и случилось! Давайте помнить об этих трагических событиях и о том, что к ним привело, ведь это поможет нам всегда ходить путями истинного Бога!

²⁶ Пришедшая издалека царица Савы была поражена мудростью Соломона, благосостоянием его народа и славой его царства. Ее также впечатлил величественный храм Господень. Правда, сам Соломон, обращаясь к Иегове, однажды сказал: «Небо и небо небес не вмещают тебя, тем менее сей храм, который я построил!» (3 Цар. 8:27; 10:4—9). Столетия спустя Иисус Христос начал возводить еще более величественный, духовный храм, в котором должно было быть возобновлено священное служение истинному Богу (Евр. 8:1—5; 9:2—10, 23). К Иисусу, «Тому, кто более Соломона», относится обещание Бога, записанное в 3 Царств 9:5: «Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек» (Матф. 1:1, 6, 7, 16; 12:42; Луки 1:32). Так, через символические образы, в 3 Царств показана слава духовного храма Бога, а также Божьего Царства во главе с Христом, мудрое правление которого принесет процветание и счастье всем его подданным. Третья книга царств помогает нам еще больше ценить священное служение Богу и с радостью ожидать прихода Божьего Царства во главе с Христом!

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.557-617 (Librum Regum, A. Jepsen (1974).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 2, СПб, 1905 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 357-478.

Мазар А. Археология библейской земли. Иерусалим, 1996. Кн. 2. С. 40, 195.

[Вопросы для изучения]

1. а) Что привело процветающий Израиль в упадок? б) Почему можно сказать, что 3 Царств вдохновлена Богом и полезна?

2. Каким образом книги Царей стали отдельными свитками и на основе чего они были составлены?

3. а) Кто написал книги Царей и на основании чего можно прийти к такому выводу? б) Когда было завершено написание книг Царей и какой период времени охватывает 3 Царств?

4. Как история и археология подтверждают подлинность 3 Царств?

5. Как сама Библия свидетельствует в пользу подлинности 3 Царств?

6. При каких обстоятельствах Соломон восходит на престол и как царство утверждается в его руках?

7. а) О чем Соломон просит Господа и как Бог ему отвечает? б) Какие плоды приносит мудрое правление Соломона?

8. а) Опишите, как Соломон возводит храм. б) Что он строит помимо храма?

9. Что происходит, когда ковчег соглашения вносят в храм, и о чем Соломон молится Богу?

10. Что Бог обещает Соломону и о чем он его предупреждает?

11. Что можно сказать о богатстве и мудрости Соломона?

12. а) В чем Соломон оказался неверным и какие появляются ростки мятежа? б) Что предсказывает пророк Ахия?

13. Как в начале правления Ровоама происходит разделение царства и как Иеровоам пытается укрепить свою власть?

14. Что пророки предвещают дому Иеровоама и какие беды постигают царя?

15. Какими событиями сопровождается правление в Иуде следующих трех царей?

16. Какие бурные события происходят в Израиле и почему?

17. а) Что известно о правлении Амврия? б) Почему при Ахаве большинство израильтян не служат истинному Богу?

18. Какую весть объявляет Илья в начале своего пророческого служения и как он указывает на истинную причину бед Израиля?

19. Какой важный вопрос поднимает Илья и как Господь показывает, что Он истинный Бог?

20. а) Каким образом Бог является Илье на Хориве, какие он дает ему указания и как он его утешает? б) Какой непростительный грех совершает Ахав?

21. а) Какая участь, по словам Ильи, ожидает Ахава, его дом и Иезавель? б) Какое пророчество исполняется, когда умирает Ахав?

22. Что известно о правлении иудейского царя Иосафата и израильского царя Охозии?

23. В чем заверяет и к чему побуждает нас 3 Царств в отношении молитвы?

24. Какие предостерегающие примеры записаны в 3 Царств и на что особенно должны обращать внимание старейшины?

25. Каким образом исполнились пророчества, записанные в 3 Царств, и о чем нам следует помнить?

26. Каким образом в 3 Царств показана слава духовного храма Бога и Божьего Царства?