Текст книги "Размышления о Евангелии от Луки, главы 11–14"

· Молитесь о познании воли Господа!

Это судьбоносное прошение! Индикатором спасительности нашей веры является не молитва, не словесное признание Иисуса Господом, а исполнение Его воли. Христос предупреждал людей: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). К сожалению, мир все более и более восстает против воли Бога, отказываясь ее познавать и принимать. Если проблема Израиля заключалась в стремлении утвердить в качестве нормы собственную праведность вместо праведности Христа, то проблемой современного мира является утверждение греха в качестве нормы человеческого бытия.

Если наказанием Израилю за пренебрежение праведностью Христа было многовековое ожесточение, то наказанием нашим современникам за отвержение воли Бога будет озеро огненное. Водораздел между святыми и грешными ныне обозначился очень четко, и человеку не нужно гадать, на чьей он стороне. Это ясно дает понять Манхэттенская декларация, опубликованная 29 ноября 2009 года.

Коалиция из 150 католических, православных и евангелических священников в своем новом манифесте призывает христиан к отказу от признания светского авторитета и даже к гражданскому неповиновению, если закон заставит их принять аборты, однополые браки и другие идеи, предающие их религиозное кредо.

В манифесте говорится, что после избрания Обамы, сторонника права на аборты, социальное зло усилилось, отмечается эрозия «культуры брака», увеличение числа разводов, более легкое отношение к супружеской неверности и отделению брака от деторождения и воспитания детей.

Мы чтим справедливость и общее благо, поэтому мы не примем никакой эдикт, который заставляет наши институты соучаствовать в абортах, разрушительных для эмбрионов исследованиях, в помощи самоубийцам, или эвтаназии, или других деяниях против жизни; мы не склонимся ни перед одним законом, заставляющим нас благословлять безнравственные сексуальные партнерства, относиться к ним, как к браку или его эквиваленту, или воздерживаться от провозглашения истины, как мы знаем ее, о нравственности или безнравственности, а также семье и браке.

Лидер Конвенции южных баптистов доктор Ричард Ланд в интервью изданию Newsmax назвал президента Обаму «очень опасным человеком» и напомнил христианам, что Бог беспартийный «и по многим важнейшим социальным вопросам у Бога есть позиция. Бог не демократ и не республиканец. Бог за жизнь».

Таким образом, линия поведения людей мира сего является выражением принципа «да будет воля моя». Однако если взглянуть на проблему внимательнее, то окажется, что воли человеческой в этом принципе не так уж и много. Апостол Павел напоминал верующим ефесянам, что до своего обращения они жили «по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:2). Получается, что все разговоры о свободной человеческой воле – пустой звук. Человеку только кажется, что он живет по своей воле, на самом деле он исполняет волю сатаны. Воля у человека есть, но этой волей ловко управляет дьявол: «…с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:25–26).

Если по воле Бога возник очень сложный и прекрасный мир, то волей дьявола ничего умного, доброго и прекрасного не было сделано. По его злой воле свершаются разврат, обман, убийства, образуются новые виды зависимостей. Тот, кто стремится исполнять волю Божию, тем самым отказывается исполнять волю дьявольскую. В Послании к ефесянам сказано: «не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5:17).

Но как нам узнать волю Господа? Каким образом Он открывает ее нам?

· Молитесь о познании воли Божьей, явленной в Писании!

По части нравственности воля Господа в полноте явлена Священным Писанием. Хочешь знать волю Господа – читай Библию! Там сказано всё, что тебе нужно знать!

Не спрашивай, хочет ли Бог тебя спасти, ибо Его Слово провозгласило: Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Не выпытывай у Господа, следует ли идти на богослужение, ибо в Слове Божьем ясно сказано: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр. 10:25). Не домогайся ответа: сколько раз прощать брату моему? Ответ давным-давно дан в Его Слове: «до седмижды семидесяти раз!». Не искушай Христа вопросом, можно ли немного грешить. Слово ясно повелевает: «но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:15–16). Не ломай голову, можно ли развестись без библейских оснований. Библия говорит: «Бог ненавидит развод». Не спрашивай, стоит ли делать добро, если человек его не понимает. Писание заповедует: «…Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1 Пет. 2:15). Не говори: «Я не дойду до вечности, ведь, может быть, я не избран». Библия провозглашает: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мф. 18:14). Христос не пересмотрел ни одного библейского пункта в Нагорной проповеди, и, перечитывая ее, вы можете определенно знать, в чем заключается Его воля в нравственной сфере.

· Молитесь о познании воли Божьей в повседневной жизни!

По-другому обстоит дело с вопросами, на которые в Писании нет конкретного ответа: на какую работу устроиться, на ком жениться, куда переехать, стоит ли жаловаться начальнику? Иногда вопросы бывают весьма драматичными. Один брат как-то спрашивал: «У меня трое детей, жена забеременела, и у нее обострилось онкологическое заболевание. Врачи предлагают срочный аборт. Я спрашивал одних братьев – они сказали, аборт исключен; другие – что в нашем критическом случае возможен. Что делать?».

Поступить по воле Господа – значит избавить себя от многих бед! Однажды Давид вопрошал: «Господи Боже Израилев! раб Твой услышал, что Саул хочет прийти в Кеиль, разорить город ради меня. Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет. И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут. Тогда поднялся Давид и люди его, около шестисот человек, и вышли из Кеиля и ходили, где могли. Саулу же было донесено, что Давид убежал из Кеиля, и тогда он отменил поход» (1 Цар. 23:10–13).

Давид имел все основания полагаться на жителей Кеиля, ибо ему они были обязаны своим спасением от филистимлян. Он рисковал своей жизнью, и вполне возможно, его отряд понес потери в битве с врагами. К тому же он обогатил город множеством скота, захваченного у противника (1 Цар. 23:5). Несомненно, жители города благодарили Давида за помощь и клялись ему в вечной верности. Но что было бы, если бы Давид понадеялся на их «порядочность» и не вопросил сердцеведца – Господа? Кеильцы покрыли бы себя позором предательства, а лучшие воины Израиля погибли бы.

Чтобы определить волю Господню в случаях, когда она конкретно не выражена в Библии, проанализируйте ситуацию, задавая следующие вопросы:

– Настало ли время для принятия этого решения?

– Чисты ли мои мотивы?

– Спокойна ли моя совесть?

– Послужит ли мое решение славе Господа?

– Принесет ли оно благо людям?

– Молился ли я серьезно о Божьем водительстве?

– Открывает Бог закрытые двери – или я взламываю их?

– Совпадает ли мое мнение с мнением богобоязненных друзей или служителей?

Если на эти вопросы вы получаете утвердительный ответ, то поступайте по расположению сердца и по удостоверению ума своего!

· Молитесь о любви к воле Господа!

Волю Божию нужно не только знать, но и любить, потому что в этом случае ее легче исполнить. Без любви воля Бога будет тяжела и противна. Сатана прекрасно знает всю волю Господа, однако ненавидит ее и противится ей. Ирод не любил волю Господа о недопустимости брака с замужней женщиной и потому нарушил. Фарисеи знали волю Божию об Иоанновом крещении, однако отвергли ее. К сожалению, и поныне многим верующим недостает любви к воле Господней – отсюда причина пренебрежения ею. Мы любим ту Божью волю, которая совпадает с нашей и не ущемляет нас. И напротив, мы отвергаем волю, которая видится нам тяжелой.

Один пресвитер писал: «Не так давно я разговаривал по телефону с верующей женщиной, которая оставила своего мужа – служителя. Я спросил ее: `Угоден ли Богу ваш поступок?'. Она ответила: `Нет!'. – `Почему же вы не вернетесь к мужу?', – спросил я. `Я устала от нашей разобщенности', – ответила она. Тогда я ответил: `Ваша проблема не столько между вами и мужем, сколько между вами и Богом. Вы не послушны Богу!'».

Прошение «да будет воля Твоя» придает глубину и теплоту во взаимоотношениях с Христом: «ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф. 12:50). Наслаждаться родственным общением со Христом может только исполнитель Его воли. Для прочих христианство превращается в скучную обрядовую религию или в религию манипуляции Богом.

Прошение «да будет воля Твоя» выявляет, кто молится – послушное дитя Божие или религиозный формалист. Сын Небесного Отца жаждет смиряться перед Его волей и исполнять ее. А религиозный формалист не желает исполнять ее. Если же внешне исполняет, то выбирает наиболее легкие повеления.

Слово Божие учит, что настоящая молитва движима в первую очередь не собственной нуждой, а интересами Бога. Так и должно быть – вначале Бог, а всё остальное потом! Человек, который с помощью молитвы пытается добиться осуществления своих желаний, молиться не умеет!

Любим ли мы волю Господа, когда Он допускает до нас материальные затруднения, болезни, одиночество, неудачи, потери? Или мы ропщем на Него? Когда Петр троекратно исповедовал, что любит Иисуса Христа, Тот не только повелел пасти Его овец, что само по себе было сложным поручением, но еще предсказал мученическую смерть. Петр не огорчился столь странной и тяжелой воле. Он не поднял глаза на Господа и не сказал с недоумением: «Ты прочишь мне смерть за любовь к Тебе? Я не ослышался?!». Тот, кто любит Божью волю, исполнит ее, какой бы трудной она ни была!

Что мотивирует нас горячее молиться о том, чтобы любить волю Господа?

· Пример Иисуса Христа

Для Иисуса Христа творить волю Отца было наслаждением: «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34). Этот пример побуждает нас молиться: «Дорогой Господь! Пусть и для меня исполнение Твоей воли станет приятной духовной пищей, от которой я получаю удовольствие и подкрепление. Избавь меня от своеволия, которое крадет мою радость и любовь к Тебе!».

· Повеление Слова Божьего

Апостол Павел пишет верующим рабам, чтобы они трудились «…не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» (Еф. 6:6). Аналогичное желание выражает псалмопевец: «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9). Эти повеления также усилят нашу молитву: «Господь, у меня так мало энтузиазма в исполнении воли Твоей на работе. Я ленив и работаю из-под палки. Помоги в моих будничных обязанностях усматривать Твою волю и исполнять ее от души!».

· Понимание чудесных качеств воли Господа

В Римлянам 12:2 апостол Павел называет три характеристики у воли Господа: благая, угодная и совершенная. И если мы призадумаемся о них, это вдохновит нас творить волю Господа. Ведь она служит нашему благу в самом широком смысле слова: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Если вы станете претворять в жизнь повеления Господа, вы обретете много благ! Воля Господа – угодная или, иначе сказать, приемлемая. Ее можно исполнить! Бог не повелевает нам свершить непосильное. Он готов оказать нам Свою помощь в осуществлении Своей воли! Воля Господа совершенная, то есть самая наилучшая. Она – наилучший вариант для нашей жизни. В ней нет изъянов и недостатков.

Однако лучшая – не означает легкая. Иисусу стоило огромного напряжения принять волю Отца относительно «чаши» в Гефсиманском саду. Он молился с сильным воплем и со слезами о принятии этой воли и победил! Мы спасены благодаря тому, что Он повиновался воле Отца! В. П. Степанов, известный служитель Евангелия в 20-х – 30-х годах прошлого века, писал в тяжелой болезни:

 
Если воле Твоей не угодно, чтоб я
Получил, чем желал обладать,
Покори мою волю Себе навсегда,
Успокой и пошли благодать!
 

· Молитесь о силе, чтобы в полноте исполнить волю Господа!

Псалмопевец Давид молился: «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой» (Пс. 142:10). Муж по сердцу Бога чувствовал себя неумелым исполнителем воли Господа и нуждался в Божьей помощи. И в самом деле: Бог ожидает, что исполнение Его воли будет отличаться полнотой и своевременностью. Именно так на небе исполняется воля Господа. Я не могу вообразить, чтобы архангел Гавриил, который был послан Богом возвестить деве Марии о рождении Иисуса Христа, сказал: «Господь, я сейчас занят, но даю честное слово, что, как только освобожусь, непременно слетаю в Назарет». Я не могу себе представить, чтобы Гавриил сказал Господу: «Почему всегда я да я? Я только что был в командировке на грешную землю. Там такая смердящая и гнетущая атмосфера зла, что я еле выдержал. К тому же я намучился неверием Захарии. Позволь мне отдохнуть, неужели Тебе некого послать?». Ангелов с подобными настроениями я себе не представляю. Но зато мне легко представить людей, которые не спешат исполнить волю Господа или исполняют ее отчасти.

Так, жена Лота повиновалась Господу отчасти. Она послушалась Господа и вышла из Содома, однако другую часть повеления – «не оглядывайся!» – она не исполнила и превратилась в соляной столб. Моисей повиновался Господу отчасти, когда вместо того, чтобы приказать горе источить народу воду, ударил по ней жезлом. Саул повиновался Господу отчасти, когда, вместо того чтобы всё предать заклятию, оставил хорошее стадо врагов для себя и народа. Царь Ирод повиновался Господу отчасти, исполняя многое из наставлений Иоанна Крестителя, но не прекратил прелюбодейные отношения с Иродиадой.

Несвоевременное и неполное повиновение Господу является запинающим грехом Церкви Христовой. Вот почему нужно молиться о том, чтобы Бог дал нам ревность и силы исполнять Его волю сразу и в полном объеме.

Бог обещал дать силу для такого исполнения Своей воли. Прочтите эти тексты и обратите их в повод для молитвы.

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:35–37).

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем…» (Еф. 3:20).

«Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение…» (1 Тим. 1:12).

Клайв Льюис предрекал: «Кому-то Бог скажет: “Да будет вам по воле Моей”, – а кому-то: “Да будет вам по воле вашей”». Одни возрадуются, другие возрыдают. Будешь ли ты в числе первых?

Пятый принцип: молитесь, проникнувшись сознанием собственной слабости!

Однажды я спросил у женщины, которая жаловалась на проблемы в молитвенной жизни, читала ли она Псалтирь. Я хотел объяснить ей, что эта книга учит нас разговаривать с Богом. К моему удивлению, она ответила: «Читала, но больше читать не хочу. Давид не мужчина, а размазня какой-то – всё вопит, жалуется и плачет. Разве можно его уважать?». Слабых в мире не любят. Их высмеивают и чуждаются. Мир уважает сильных и уверенных в себе людей. В одном интернетовском блоге было написано: «А вы заметили, что выражать свои эмоции стало не модно? Мы постоянно сдерживаем себя… Мы не позволяем даже близким людям видеть себя в момент слабости, когда в спортивных штанах и растянутой майке мы третьи сутки лежим на диване с шоколадным мороженым, просматривая сто первую по счету мелодраму. Нам страшно показаться слабыми или смешными, а вот выглядеть жестокими стало почему-то нормой. Люди прощают всё, но не слабость».

Мирская установка чуждаться слабости вполне понятна. Слабый человек уже своим видом взывает к вам о помощи. А если он ее еще и попросит, то втянет вас в сложное, затратное и невыгодное мероприятие. Мы не склонны выходить из зоны комфорта ради слабого, как и не склонны расходовать себя на то, что не приносит прибыли! Показывать свою слабость перед людьми невыгодно и ненужно. Однако перед Богом мы можем предстать во всей нашей слабости и неприглядности. Как ни странно это звучит, но слабость придает силу нашей молитве!

Исповедание слабости содержится в следующих словах Молитвы Господней:

«Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Лк. 11:3–4).

В этих прошениях мы признаемся в трех «не могу».

Мы не можем прокормить себя!

Говорить «хлеб наш насущный дай нам на сей день» не значит прибедняться, но значит говорить истину. «Хлеб – всему голова» – считали наши предки, и они были правы. Будет пища – и к ней приложатся все остальные блага. Но чтобы иметь хлеб, нужно работать. Чтобы работать, нужно здоровье. Здоровье – очень хрупкая вещь, и, если Господь его не даст и не поддержит, наши шансы иметь пропитание будут незначительны. Подумайте, сколько опасностей угрожают нашему здоровью! Плохая экология уносит его. Конфликты могут надорвать нас душевно и физически. Официально в нашей стране 16 миллионов инвалидов. В последнее время их число росло стремительно – почти на миллион в год! Разве рассчитывали эти люди, что станут зависимыми от других?

Библия говорит: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе» (Ек. 8:8). Мы не можем хвалиться завтрашним днем. Он не в нашей власти. Библия говорит, что мы абсолютно зависимы от Божьего провидения. Бог дает «всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» (Деян. 17:25–26). «Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу» (Пс. 103:14).

Христос подтвердил, что Небесный Отец питает птиц и одевает лилии в роскошные наряды. Вот почему мы должны обращаться к Богу за нашим дневным пропитанием! Оно в Его руках! Однако прошение о насущном хлебе не означает, что Бог будет посылать нам ворона с куском хлеба каждое утро, как к пророку Илии, или одождит нас манной и перепелами, как народ израильский в дикой пустыне. Бог посылает хлеб иным способом. Он создает благоприятные условия для того, чтобы мы обеспечивали себя пропитанием.

Он создает благоприятные погодные условия для земледельцев: «…хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян. 14:17). Он дает нам кормильцев – папу, маму, родственников, друзей, работодателей, правительство. Он дает нам способности овладеть какой-либо профессией, чтобы зарабатывать на хлеб своими руками. Он дает здоровье трудиться – кому руками, кому головой. Он хранит от несчастий.

Он запрещает праздность и поощряет труд.

Не стыдись признать свою зависимость от Бога! В начале каждого дня взывай о насущном хлебе! В начале каждого дня говори Богу: «Без Тебя мне жизни нет, без Тебя мне счастья нет, лишь с Тобой сияет мне жизни вечной свет!». Признание собственной слабости предоставляет Богу возможность помочь нам.

К сожалению, готовность исповедаться в зависимости от Бога есть не у многих. Людям кажется, что в мире действуют только законы природы, экономики, политики и Бог ни при чем. Они считают, что от их усилий, умений, предприимчивости зависит земное благополучие. Так они ставят телегу впереди лошади. В подобном заблуждении Бог обличал Израиль: «А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали [истукана] Ваала. За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору и отниму шерсть и лен Мой, чем покрывается нагота ее» (Ос. 2:8–9).

Все продукты питания, все драгоценности Бог бескорыстно и безвозмездно дает людям в использование. Однако Он вправе лишить человека этого добра.

Я часто вспоминаю историю о том, как некий восточный человек пришел домой усталый и голодный. Еще с порога он скомандовал жене: «Накрывай на стол, я кушать хочу!» – «Если Бог позволит, поешь», – ответила жена. «Какой Бог? – возмутился муж. – Что значит позволит? Чтобы через минуту ужин был на столе!» Не успел он поднести плов ко рту, как в дом ворвалась стража и потащила беднягу на допрос. Его обвинили в покушении на жизнь хана, и утром ему предстояла смертная казнь. Оправданий задержанного никто и слушать не хотел! Однако ночью, разобравшись, что не того взяли, отпустили невинного на свободу. И вот он стучит в свое жилище. Жена изнутри спрашивает: «Кто там?». И он в ответ: «Муж твой, если Бог позволит!».

История, конечно, вымышленная, но поучительная. Нам на роду написано пребывать в зависимости от Бога. Если вы будете сознавать, что ваше земное существование зависит от Бога, то вы не будете отягчать себя излишними переживаниями о завтрашнем дне, ибо Отец Небесный знает о ваших нуждах прежде вашего прошения и не оставит без необходимого.

В вашем сердце будет больше спокойствия и радости. Еще бы! Творец вселенной заботится о вас! Вы не забыты и не оставлены!

Если вы сознаете свою слабость и зависимость от Бога, вы ни за что не станете пренебрегать молитвой или молиться спустя рукава! Ваша молитва будет пронизана чувством благодарности и умиления. Ведь вы знаете, что пища, здоровье, деньги, отношения, церковь ежедневно свидетельствуют вам о Божьей любви. В этом случае вы непременно будете жертвовать на дела милосердия, ибо знаете: «дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (2 Кор. 9:10–11).

Мы не можем сохранить себя от греха!

Слова «прости нам грехи наши» являются откровенным признанием в слабости. Мы не можем не согрешать! Слово «грехи» стоит во множественном числе. Грехов у нас действительно очень много, и вина наша весьма велика.

Нередко люди искренне полагают, что примутся за молитву, выйдя на пенсию, и этим сделают Богу немалое одолжение. А кто-то рассчитывает помолиться о прощении грехов за пять минут до смерти. Какое безрассудство! Митрополит Антоний Сурожский серьезно увещевал: «Один вздох действительно спас мытаря, один крик спас разбойника на кресте; одного слова из глубин нашего сердца достаточно для того, чтобы нам раскрылась Божия любовь. Но мы не можем заменить этим последним криком долг целой жизни. Мы не имеем права рассчитывать на то, что, прожив жизнь кое-как, недостойно ни себя, ни Бога, в последнее мгновение сможем сказать: Боже, милостив буди мне, грешному! – и что Бог поверит нам в этих словах. Бог услышит любое слово из глубин сердца, но не расчетливое слово, не такое слово, которое мы скажем как бы в надежде, что одним пустым словом заменим целую жизнь».

Заметьте, эта молитва адресована ученикам Христа, которые ради Божьих интересов уже оставили свои дома и близких, которые отказались устраивать личную жизнь и строить себе карьеру, которые все 24 часа находились в общении с Сыном Божьим, слушали Его наставления, выполняли Его поручения. Кажется, уж таким людям излишне напоминать о грехах. Однако и этим святым отшельникам было в чем каяться! Тем более есть в чем каяться нам!

Прошение «прости нам грехи наши» учит беспощадно честному отношению к себе. Мы не должны сваливать ответственность за грех на других, как сделали наши прародители. Адам сказал Господу: «Это не мой грех – это грех жены, которую Ты мне дал». Ева сказала: «Это не мой грех – это грех змея, которого Ты сотворил». А мы должны сказать, подобно Давиду: «Я согрешил! Я виноват!». Никто, кроме нас, не виноват в грехе! Мы не должны накапливать грех, чтобы под конец жизни покаяться «за все сразу». Библия называет это прикладыванием греха ко греху. Присутствие греха оскверняет и отравляет душу.

Одна семья приобрела квартиру. Прошло немного времени, и все члены семьи начали испытывать недомогание, которое усиливалось день ото дня. И лишь когда случайно в темной кладовке была обнаружена разлитая ртуть, причина недомоганий стала понятна.

Грех воздействует на душу так же беспощадно, как ртуть на тело. Его необходимо немедленно удалять через покаяние и веру в очищающую Кровь Христа.

Когда мы молимся, проникнувшись осознанием нашей податливости греху, когда мы исповедуем грех, наша молитва ни за что не будет рассудочной и холодной. Послушайте Давида – и вам станет не нужно гадать, была его молитва формальна или пронизана сильным чувством: «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня, ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне. Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне, смердят, гноятся раны мои от безумия моего. Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей. Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего» (Пс. 37:2–9).

Послушайте Ездру – разве не преисполнена его молитва великих чувств? Кто скажет, что она была сухой и безжизненной? «А во время вечерней жертвы я встал с места сетования моего, и в разодранной нижней и верхней одежде пал на колени мои и простер руки мои к Господу Богу моему и сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес. Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня, и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление, как это и ныне… И ныне, что скажем мы, Боже наш, после этого?.. неужели мы опять будем нарушать заповеди Твои и вступать в родство с этими отвратительными народами? Не прогневаешься ли Ты на нас даже до истребления [нас], так что не будет уцелевших и не будет спасения? Господи Боже Израилев! праведен Ты. Ибо мы остались уцелевшими до сего дня; и вот мы в беззакониях наших пред лицом Твоим, хотя после этого не надлежало бы нам стоять пред лицом Твоим» (Езд. 9:5-15).

Бог благоволит к реалистам. А такие люди, как правило, воспринимают свой грех остро и правдиво. Грех – это беззаконие, бунт против Бога, услуга сатане.

И очень важно при исповедании нашей слабости не забывать о Божьем милосердии. Христос учит нас дерзать о прощении: «Прости нам… как и мы прощаем должникам нашим». «Если мы, слабые грешные люди, прощаем должникам нашим, то тем более Ты, великий и благой Бог, простишь долги нам!» – вот с каким дерзновением надо молиться. Недаром наш народ говаривал: «Денежна молитва, что острая бритва – все грехи сбреет». Пророк Михей пишет: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых» (Мих. 7:18–20).

Мы не можем защититься от сатаны

Всем нам противостоит грозный противник – сатана. Наши силы и позиции далеко не равны: он дух, а мы плоть. Мы не видим ни его рогов, ни копыт, зато он видит нас даже в закрытой комнате. Он обладает способностью искушать душу обольстительными предложениями. При этом человек чаще всего воспринимает его идеи как свои собственные и потому без страха уступает им. Сатана назван в Писании львом, а мы названы овцами. Может ли овца одолеть льва? Могущественный дух зла способен пугать страхами, насылать несчастья, ввергать в темницы, терзать сомнениями.

Сатана – злой гений хитрости и коварства. Он ловко использует человеческие страсти, раздувая пожар похоти и гордости. Он использует промахи, чтобы опозорить верующих, уязвить слабых. Он сеет соблазны и разделения. Сатана внимательно наблюдает за людьми во время богослужения. И, если кто не принимает Слова, он похищает слышанное из сердца, чтобы человек не уверовал и не спасся.

Апостол Павел переживал, чтобы верующие в Коринфе не оказались жертвами этого обманщика: «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Опасения Павла были обоснованны: верующие были слабыми и глупыми овцами, которых легко обвести вокруг пальца. Вольганг Бюне в книге «Игра с огнем» приводит предсмертные слова основателя пятидесятнического движения в Германии Пауля: «Я был на вокзале вечности, и дверь для меня была закрыта, и мне сказано было: “Ты испил чашу яда древнего змея”». А одному сотруднику Пауль сказал: «Я поцеловал змея». Какая трагедия! Человек, желавший духовного пробуждения в стране, несмотря на свою ревность, был все-таки обманут! Если сатане удавалось обмануть великих людей, разве можем мы быть исключением? Их пример да побудит нас непрестанно взывать: «Не введи нас в искушение, но избавь от лукавого!». Говоря так Богу, мы признаем Его суверенную власть над всем, в том числе и над искушением, и над сатаной.

Парализующий страх перед древним змием вытесняется благоговейным страхом перед Богом. Он избавляет от дьявольских козней и помех! «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные» (Зах. 3:1–4).