Текст книги "Размышления о Евангелии от Луки, главы 11–14"

Не противьтесь благодати, чтобы не остаться в рабстве дьявола!

«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него».

Сатана овладел миром и держит всех грешников под неусыпным контролем. Его цель – не дать им покинуть лагерь смерти и спастись под защитой Христа. Он удерживает людей под своей властью не с помощью чугунных решеток и железных оков, а с помощью духовных средств порабощения, к которым относится ложь. «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3–4).

Когда Гитлер ослепил умы прагматичных немцев идеей превосходства арийской нации, ему было легко послать их на Восток завоевывать жизненное пространство. Так и сатане легко вести людей в адскую бездну, если они примут ложь за истину. Христос предупреждал иудеев: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Также сатана имеет способность возбуждать в человеке страстные чувства и помыслы и с их помощью закабаляет человека (1 Пар. 21:1). Он опустошает память, уничтожая в ней услышанное слово (Мф. 13:19). Он запутывает людей в сети заблуждения (2 Кор. 11:3) и заставляет их исполнять его злую волю (2 Тим. 2:26). Рабство сатане – тяжело для души, и только Христос может вызволить несчастную душу из его плена! Освобождение происходит через послушание истине (Ин. 8:32). Но если человек ей противится, его рабство продолжится!

Не противьтесь благодати, чтобы не стать врагами Христа!

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».

В духовном мире не бывает, чтобы человек был «ни Богу свечкой, ни сатане кочергой». Он либо за Христа, либо против Него. Арно Брекер в годы Второй мировой войны не был на фронте, его руки не держали автомат и не сбрасывали бомбы на города и села. Он не водил танки и не истязал военнопленных в Аушвице или Бухенвальде. Арно был талантливым скульптором. Однако вместо того чтобы учиться у него, толпы студентов художественных учебных заведений протестовали против его выставок. Бывший директор Музея Людвига в Кёльне Карл Рурбург объяснил причину: «…служение Брекера нацистской идеологии оказало разрушительное воздействие на его дар… Скульптор дьявола праздновал триумфы, в то время как лучшие немецкие художники притеснялись, преследовались, уничтожались». Сам скульптор не считал себя виновным, что пропагандировал фашистский режим: «Я не могу осудить мои работы. Мне не о чем сожалеть, не в чем каяться, нечего добавить к содеянному».

Многие люди подобным образом успокаивают себя: «Мы ведь не мешаем Богу управлять миром и даже уважаем Его последователей. Мы простые люди, занятые добычей пропитания своим детям». Однако каково бы ни было их мнение о себе, небо не может признавать их Божьими детьми. Быть за Христа – значит жить по Его учению. Христос неустанно приглашал людей трудиться вместе с Ним для расширения Царствия Божьего. Раз они не живут под Его властью, значит, живут под властью плоти, мира и дьявола.

О, как много людей думают о себе как о друзьях Христа! Им нравятся некоторые евангельские заповеди, нравятся христианские песни и праздники. Они готовы приглашать Иисуса в гости, но только не связать с Ним свою судьбу! Они походят на людей, которые живут в гражданском браке, являющемся с точки зрения Божьего закона блудом, и говорят: это любовь! Всех не посвятивших себя ученичеству Христос считает Своими противниками.

Однажды богатый юноша услышал призыв благодати к вечной жизни и пришел к Иисусу со жгучим вопросом: «что сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную?». Господь предложил ему раздать все имение нищим и трудиться вместе с Ним ради Божьего Царства. Юноша отошел с большой печалью, потому что не мог пожертвовать своими привилегиями и «собирать вместе со Христом». Молодой начальник, тронутый благодатью Христа, все же не покорился ей, что, по сути, было ее отвержением. Он остался в стане противников Иисуса Христа. Он не представлял, какие у него плохие перспективы: «…врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк. 19:27).

Не противьтесь благодати, чтобы не впасть в худшее состояние!

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого».

Соприкосновение с благодатью приносит очищение и умиротворение. Но многие желают только этого. Они не думают подчиниться господству Христа и не приглашают Его заполнить Собою все и взять их жизнь под Его контроль. Так было с Израилем. В Библии более 130 раз он называется домом Бога. Спаситель три с половиной года выметал и вычищал этот дом проповедью Евангелия, молитвами, силой знамений и чудес. Однако дом Израилев, с охотой принимая Его блага, отказался принять Его Самого. В страстную пятницу он отрекался от Него: «они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19:15).

Евреи дали миру Библию, Христа и апостолов. Но они же первыми отвергли благодать. Евреи были в вавилонском плену из-за греха идолопоклонства семьдесят лет и вот уже две тысячи лет не могут освободиться от духовного плена: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда» (Рим. 11:8-10). Да не повторится трагедия Израиля в вашей судьбе!

Несколько лет назад один мужчина рассказывал мне свою ужасную историю, о которой я вспоминаю с глубокой печалью.

Я уверовал во Христа и нес скромное служение в церкви. Однажды, посетив свой небольшой огород, я обнаружил, что кто-то выкопал мою морковь. Быстро выяснил, что мать дала на это разрешение моему младшему брату.

Я захотел сильно разгневаться на них за хищение моего добра, но не мог. Кто-то внутри не позволял мне отомстить. И тогда я сказал: «Выйди из меня, Христос, я хочу им воздать по заслугам!». После этого я исполнился небывалой ярости, избил в кровь мать и брата. С тех пор я пустой и неприкаянный. Меня не оставляет жестокая депрессия. Божье слово не касается моего сердца. Я бесчувствен, как камень.

Я, как мог, старался убеждать несчастного в необходимости заново посвятить себя Богу, заверял его в достаточности жертвы Иисуса Христа, однако он смотрел на меня пустыми глазами, так и не возжелав получить освобождение. Через несколько месяцев он свел счеты с жизнью на железнодорожных путях.

Кто после этого скажет, что Христос бросает слова на ветер: «бывает для человека того последнее хуже первого»? Не об этом ли напоминает стихотворение Николая Зиновьева «Неслучайный случай»?

 
Кто в окно мне постучал?
Да никто. Наверно, ветка.
Я томился и скучал,
Сердце билось редко-редко.
Почему я не ответил
На тот стук? Вот в чём вопрос.
Думал: ветку треплет ветер.
А в окно стучал Христос.
Он ушёл, пожав плечами,
В наступающий рассвет…
Я с тех пор не сплю ночами
Уж не помню, сколько лет.
 

Страдать бессонницей – неприятное испытание. Однако оно не идет ни в какое сравнение с вечными муками. Люди, не противьтесь Божьей благодати!

4. Дорожить Словом Божьим

В 1914 году профессор Императорской Московской духовной академии архимандрит Иларион написал статью под названием «Священное Писание и Церковь». Начиналась она словами: «У Церкви нет скрижалей, на которых были бы начертаны письмена Божественным перстом. Церковь имеет Священное Писание, но Тот, Кто создал Церковь, ничего не писал…». И далее следовало заключение, что «в полноводной реке благодатной жизни церковной Священное Писание лишь одна струя. Очевидно, религиозная жизнь может существовать и помимо Св. Писания и без Св. Писания, которое является лишь одним из пособий этой жизни. Жизнь спасающейся души питается Божественным Духом, конечно, в Церкви. Это уже воля Божественного Духа, что для научения людей Он допустил посредство Писаний, книг, особенно тогда, когда душа перестала быть способной для восприятия непосредственных действий Духа». Эти аргументы архимандрита Илариона слово в слово повторяются современными «сектоборцами».

Согласиться с профессором невозможно: все-таки у церкви было Писание в виде 39 книг Ветхого Завета и апостол Павел завещал Тимофею: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Евангелист Лука писал, что в его время «многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях». Уверовавшие люди «постоянно пребывали в учении Апостолов» (Деян. 2:42). Христианам апостольского века было сказано: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

«Человек должен жить словом, исходящим из уст Божьих», – ответил изголодавшийся Христос на предложение сатаны посредством чуда утолить Его голод. Как тело не может развиваться без здоровой пищи, так и душа зачахнет без питания Словом Божьим.

С первого и до последнего дня Своего служения Спаситель непрестанно проповедовал Писание людям. Даже умирая на кресте, Он молился словами Писания. Если Божий Сын не мог прожить и дня без Писания, то как можем обойтись без него мы, живущие в грешной плоти, искушаемые сатаной и миром? Писание – не просто «костыль для хромого». В нем содержится утешение скорбящим, обличение непокорным и мудрость разумным. Прочтите 118-й псалом, и вы увидите в нем оду в честь Священного Писания, написанную на одном дыхании. После прочтения псалма не останется сомнения, что без Писания невозможна ни духовная жизнь, ни служение.

Также невозможно согласиться с тем, что Святой Дух может питать спасаемую душу без Писания. Он не действует независимо от Слова Божьего: «…Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). В день пятидесятницы Дух Святой вложил в уста апостола Петра проповедь, обильно пропитанную Словом Божьим, а уверовавшие постоянно пребывали в «учении Апостолов» (Деян. 2:42). Дух Святой дал мудрости апостолу Павлу рассматривать вопросы о греховности человеческого рода, об оправдании верой, о нормах христианской жизни, о Божьем промысле касательно Израиля в свете Писания. Дух Святой говорил через Павла епископу Тимофею: «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15). Таким образом, от первых дней существования церкви Святой Дух неустанно вплетал слово Божие в ее духовную жизнь, чтобы этим словом церковь жила и избегала заблуждений: «…посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1 Фес. 2:13).

Мы, подобно апостолам, призваны Богом являть приверженность Писанию – единственному правилу жизни и веры. Слово Божие важнее всех человеческих слов! Именно эта мысль раскрывается в речи Христа народу.

«Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица Южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы» (Лк. 11:27–32).

В речи Христа содержатся четыре призыва чтить Писание превыше всего. Эти призывы не утратили своей актуальности по сей день.

Цените Слово Божие превыше святых!

«Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Безвестная женщина, выслушав речи Христа, провозгласила Марию блаженной. Ничего плохого в этом восхищении матерью Христа нет. Она действительно была святым и достойным сосудом в руках Господа: ангел Гавриил назвал ее благодатной, а старица Елисавета блаженной. Положение Марии пред очами Бога было уникальным, а ее роль в Божьем плане спасения весьма значительна – она заботилась о земном благополучии Своего первенца и сообщила евангелисту Луке ценные сведения о жизни Спасителя. Она была на Голгофе и видела невыразимые мучения истекавшего кровью Сына. Орудие жгучей скорби пронзило ее душу. Кто способен понять глубочайшие страдания, пережитые матерью Христа?! Кто не признает поучительным пример ее необыкновенной чистоты, глубокого смирения, великого терпения? Таковых людей следует чтить, тем более что это заповедано в Слове Божьем: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).

Согласно апостолу Павлу чтить святых – значит помнить, что они проповедовали, как они прошли свой жизненный путь, и подражать их словам и делам. И это всё? Да, это всё! Иные способы почитания святых являются небиблейскими! Это повеление актуально для нашего времени, когда Слову Божьему уделяется внимания меньше, чем почитанию святых. У нас в стране нет праздника Библии, зато есть масленица, день святых Петра и Февроньи, родительские субботы…

Человеческое воображение наделило деву Марию качествами, о которых в Библии не сказано ни слова. Пятьсот лет спустя после Рождества Христова Вселенский собор официально утвердил почитание Марии обязательным для всех христиан. Ей присвоили невероятные титулы: пресвятой Царицы Небесной и Владычицы всей вселенной, Престола милосердия для смертных во всей вселенной, Ходатая и надежной Заступницы пред Иисусом. Марии посвящали свои стихи лучшие поэты, а лучшие композиторы – свою музыку. Католики зашли дальше всех в ее почитании, объявив, что Мария, подобно Иисусу Христу, была зачата непорочным образом. В 1476 году папа Сикст IV учредил праздник Непорочного зачатия. Миллионы религиозных людей подхватили идею особого достоинства Марии, Заступницы за людей пред Богом. Этот фактор весомо давит на сознание человека, и многие, не желая выглядеть белой вороной, идут за большинством. Но Писание учит: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Исх. 23:2). Мы обязаны оставаться на стороне Христа! Нас этому обязывает христианское призвание: «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2:11–12). А для этого нужно достоверно знать, одобряет ли Спаситель поклонение Марии.

Христос был образцовым Сыном Своей земной матери, Он согласился с тем, что она блаженна, и все же Он не сказал: «О, добрая женщина! Спасибо тебе за хвалу в честь Моей Матери! Конечно, Она святее всех святых, и в молитвах вы должны обращаться так же и к Ней. Она вас поймет и заступится за вас!». Христос не сказал ни слова о заслугах Марии! Он не воспользовался удобным случаем, чтобы наградить ее титулом Царицы Небесной. Он не пообещал создать Церковь на «камне» ее авторитета. Христос оставил нам пример сыновнего уважения к Марии, но никогда не призывал ей поклоняться! Епископ Кассиан в своем переводе Нового Завета точно передал важный нюанс слов Христа: «Еще блаженнее слышащие слово Божие и соблюдающие его». Какое важное замечание Иисуса! Он тактично переводит разговор о блаженстве Марии в иную плоскость – вы можете быть не менее блаженными, чем она, если будете слушать и исполнять слово Божие!

На блаженство Марии как матери Иисуса никто не может претендовать, а возможность обрести блаженство как слушателей и исполнителей Божьего слова дана всем. К этому универсальному блаженству мы должны всеми силами стремиться!

Цените Слово Божие превыше чудес и знамений!

«Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка».

Почему чудеса так мощно привлекают людей? Почему религии соревнуются друг с другом в демонстрации чудес и знамений? У православных плачут иконы, у католиков Дева Мария разговаривает с детьми, у харизматов проходят фестивали чудес, у мусульман священное имя Аллаха проступает на листьях растений, плодах и даже на затылке новорожденного.

Люди ищут чуда, если иссякли все средства разрешить сложную проблему. Царь Саул попал в тяжелейшую ситуацию: его армии предстояла неравная битва с филистимлянами. Он отчаянно надеялся на чудо, которое бы принесло ему победу. И поскольку Бог отступил от него и не отвечал на молитвы, он решил с помощью волшебницы вызвать дух Самуила и попросить о помощи. На жажде чуда неплохо зарабатывают разного рода предсказатели и целители. Они публикуют прогнозы наиболее удачных для бизнеса дней, обещают вернуть больным здоровье, женам мужей, раскрыть дремлющие в клиенте способности.

Поиск сверхъестественного подогревается рассказами о чудесах, которые мы находим на многих страницах Библии. Мгновенное исцеление парализованного старца, возвращение зрения слепому от рождения, очищение прокаженного, исцеление кровоточивой женщины, воскрешение девочки и умершего юноши – вот только некоторые из множества чудес, свершенных Христом. Читая о них и о том, что Творец чудес, наш благословенный Господь, вчера, сегодня и вовеки Тот же, мы полагаем, что Ему, милостивому и всемогущему, не составит труда явить и нам милость исцеления, вразумления, вспоможения. Вот поэтому мы искренне умоляем Его о чуде. И слава Ему, что Он не оставляет Своих детей без ответа. Но все же будем честны: исцеленных людей немного, а страдальцев становится все больше…

Особенно мы ревнуем о чуде, когда узнаём, что кто-то из наших современников пережил его. В одном из выпусков Международной Христианской газеты было помещено интервью с Григорием Васильевичем Зинченко, автором книги «Побег из Бухенвальда». Он рассказывал о себе: «Не так давно я попросил у Него [у Бога] освобождения от моего труда. Он меня и освободил: резко повысился сахар в крови. Друзья говорят: `Что с тобой случилось?' – `Не знаю, – говорю, – в глазах всё плывёт, посмотрю на жену, а в глазах три жены ходят'. Пошел к врачу, он удивляется: `Как, вы еще ходите?'. В ближайшее воскресенье было в церкви хлебопреломление. Я молюсь: `Господи, Твоя Кровь чистая и святая. Она и мою кровь может очистить и исцелить'. Прихожу домой, говорю жене: `Сегодня у меня кровь будет нормальная'. Вечером замерили сахар в крови… С тех пор я выбросил все диеты и таблетки, кушаю всё подряд и чувствую себя прекрасно. Но знаю: Бог не хочет отпускать меня на пенсию – рано». Когда больной диабетом прочтет это свидетельство, разве не возжелает он и для себя чуда?

Итак, человек страстно жаждет чудес – экономических, политических, физических, духовных – и усердно просит Бога явить хотя бы одно. И кстати, Бог никогда не запрещал просить о чуде! Собственно, нельзя не согласиться с И. С. Тургеневым, что любая молитва есть молитва о чуде – чтобы дважды два было не четыре! Разве Бог по просьбе Каина не дал ему знамение, чтобы его никто не убил? Разве Моисей не искал чудесного удостоверения, что он Божий посланец? Разве не усердствовал в том же Гедеон? Разве не умолял о знамении царь Езекия? Бог не запрещает молиться о чуде – но только не требовать его и не строить на чудесах свою веру. Основанием веры должно быть Слово Божие.

Чудеса сами по себе не являются критерием святости. Во время великой скорби лжепророк будет совершать множество чудес, так что станет огонь с неба сводить. Также чудеса сами по себе не являются критерием истины: ими можно обмануться! Моисей предупреждал Израиль: «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: “пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им”, – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь» (Вт. 13:1–4).

Бог не дает чудес тем, кто живет в нераскаянном грехе. «Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего». Христос обличал иудеев в лукавстве. Они наблюдали за тем, что Он проповедует, как исцеляет больных, с кем встречается, и искали предлог обвинить Его в преступлении и осудить на смерть. А сколько раз они лукавили против Иисуса, искушая своими вопросами!

В главе 23 Матфея содержится речь Иисуса против лукавства иудейских старейшин, которые говорят – но не делают, возлагают на людей бремена неудобоносимые – но сами не хотят и пальцем пошевелить, чтобы их понести. Он обличал их в том, что снаружи они кажутся праведными, но внутри полны мертвечины. Такие люди не имеют морального права требовать знамений.

Христос обличал современников в прелюбодеянии. Об этом грехе упоминает Матфей. В израильском обществе была весьма строгая по сегодняшним меркам мораль: за прелюбодеяние наказывали смертью. И столь открытой распущенности, как теперь, не было. Обличая современников в прелюбодействе, Христос прежде всего имел в виду разводы, которые совершались тогда с поразительной легкостью: «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5:32).

Также Господь под прелюбодейством понимал блудодеяние, похотливые взгляды и мысли. За эти преступления разума и чувств не побивали камнями, и этот грех процветал среди людей пышным цветом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:27–28). Христос осуждал любую нечистоту в половой сфере. Он сказал женщине, взятой в прелюбодеянии: «Иди и впредь не греши!». Люди не могут рассчитывать на Божье чудо, если они грешат блудом. Всё, на что они могут твердо рассчитывать, – геенна огненная.

Но, несмотря на то что израильский народ был лукавым и развращенным и нисколько не жаждал блаженства слышать и исполнять Слово Божие, Господь все же оставил для него одно чудо – Свой жертвенный подвиг: «…ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего». Иона свидетельствовал ниневитянам: «После моих слов будет конец. Я для вас последний проповедник. Больше к вам никто не придет!». Иисус также был последним словом к Израилю. После Иисуса никто не придет искупить их грехи!

Дорогой друг! Не совершай ошибки непокорного Израиля! Цени Слово Божие больше чудес и знамений! Не говори: «Бог не любит меня, ибо Он не ответил на мою молитву, не явил мне и скромного чуда». Два великих чуда уже свершены для тебя. Во-первых, ты можешь слушать Слово Божие. И это огромное благословение, поскольку от Слова рождается вера (Рим. 10:17), происходит возрождение (Иак. 1:18), совершается духовное возрастание (1 Пет. 2:1), проистекает мудрость (Пс. 118:100), получает силу молитва (Деян. 4:31), приходит жизненный успех (Пс. 1:2–3), творятся чудеса (Деян. 14:3). Во-вторых, за твои грехи умирал Христос! «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Разве это малое чудо? Если вы примете эти важнейшие чудеса, тогда увидите другие!

Цените Слово Божие превыше ваших достоинств!

«Царица Южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона».

В основном государствами управляют мужчины. И если царица Савская правила страной, значит, она действительно была мудрой и деловой женщиной! Услышав о мудрости Соломона, она решила встретиться с ним. Она не сказала: «Я сама царица, я и без Соломона знаю секреты успешного управления страной! Что он мне нового сообщит?». Царская гордость не помешала ее решению пойти и поучиться у Соломона. Она подвергла себя тяготам долгого и опасного пути из Ефиопии в Израиль. Ради обретения мудрости она рискнула оставить на долгое время свою страну, хотя кому как не ей было известно: отсутствие монарха – самое удобное время для государственного переворота…

Пример царицы Савской прозвучал сильным укором иудеям по двум причинам. Во-первых, между Христом и Соломоном была огромная разница. Соломон ошибался и согрешал, а Спаситель ни разу не согрешил. Соломон нуждался в мудрости и просил Господа о ней, а Иисус был источником Божественной мудрости. Соломон не исцелил ни одного больного и не воскресил ни одного мертвого, не изгнал ни одного беса. Иисус совершал и то, и другое, и третье! Соломон не простил ни одного грешника, а Иисус, напротив, прощал грехи. Соломон был земным царем, Иисус – Царем Вселенной. Соломон был царем лишь на время земной жизни, Иисус – Царем вечного Царства.

Во-вторых, царице Савской понадобилось преодолеть огромное расстояние из Африки в Палестину, потратить на путешествие и подарки много средств. Иудеям же не было нужды отправляться в дальнее путешествие. Царь Вселенной Сам пришел к их жилищу! Он ходил от города в город, из села в село. Людям ничего не нужно было дарить Ему. Он сам дарил им здоровье, освобождение от бесов и от власти греха. Но самое главное – Христос возвещал людям Евангелие Благодати!

Однако люди не придавали значения Слову Божьему. Они хвалились еврейским происхождением, богатой историей, знанием Библии и мнимой праведностью. Им было нужно здоровье, материальное процветание, национальная независимость, власть над миром, но не Слово Божие! Царица Савская по праву могла осудить этот народ, ибо она оценила приобретение Божьей мудрости более своих достоинств!

Что бы сказал Христос о вас? Цените ли вы свои знания и умения больше Слова Божьего?

Быть молодым – огромное преимущество, но куда уходит сила молодости? Увы, на вещи, абсолютно далекие от слова Божьего! Иметь острый ум – великое достоинство. Но всегда ли пребывает он в Слове Божьем? Занимать какое-то влиятельное положение – великое достоинство. Но обычно сильные мира сего не находят времени на общение со Словом Божьим. Быть здоровым – великое достоинство. Но люди расходуют свое здоровье и силы на что угодно, только не на Слово Божие!

А между тем, если мы не строим нашу жизнь на Писании, мы строим ее без фундамента, на песке. Но если жизненные приоритеты подчинены Писанию, это многократно оправдает себя! Примером благоговейного отношения к Писанию может послужить история Тиндейла, жившего в Англии в XVI веке.

Тиндейл был высокообразованным священником. Однажды он беседовал с ученым человеком, который сказал, что лучше жить без Божьих законов, чем без законов папы Римского. На это Тиндейл ответил, что он не хочет знать ни папу, ни его законов, и добавил, что если Богу будет угодно сохранить ему жизнь, то уже через недолгое время он сделает так, что простой мальчик-пахарь будет знать Писание лучше, чем этот ученый. Тиндейл стал работать над переводом Библии на английский язык, хотя сам, по его словам, «страдал от бедности, изгнания, горького отсутствия друзей, голода, жажды и холода, больших опасностей и многочисленных крупных и горячих столкновений». Когда незадолго до его смерти власти сожгли отпечатанную на английском языке Библию, он сказал: «Они сделали именно то, чего я ожидал от них; я не удивлюсь, даже если они сожгут также и меня».

Через некоторое время Тиндейл был предан одним из друзей и арестован в Брюсселе, в Бельгии. Ему было предъявлено обвинение в предательстве и ереси против церкви. В 1536 году он был лишен духовного сана и приговорен к смерти. Его задушили, после чего его тело было брошено в огонь. Его последними словами была молитва: «Господи, открой глаза королю Англии!». Влияние Тиндейла на английскую литературу было очень велико – прежде всего в том, что его перевод был использован при подготовке английской Библии короля Иакова (1611). По оценкам специалистов, процентов шестьдесят Библии короля Иакова взято из перевода Тиндейла.

Мы должны в почтении склонить головы перед этим героем веры, который ценил Библию больше своей жизни. И если люди платили мученичеством за возможность свободно читать Писание, будет ли правильно им пренебрегать? Библия, если ее серьезно воспринять, в некотором смысле опасная книга. Она способна круто изменить жизнь человека, поэтому ее боятся и не принимают. Однако результат послушания Библии будет великим и потрясающим: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16)».

Цените Слово Божие превыше ваших амбиций!

«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы».

Библейскую историю о том, как Иона был послан проповедовать в Ниневию, знают даже дети. Но Иона не хотел проповедовать извергам-ниневитянам, не раз нападавшим на его страну. И когда Бог все-таки принудил его проповедовать, Иона возвещал там только суд Божий без намека на надежду. Он не скрывал своей ненависти к ниневитянам и не хотел, чтобы кто-то из них покаялся!

Согласно энциклопедическому словарю «амбиция» (от лат. ambitio) – это честолюбие, тщеславие, обостренное самолюбие, самомнение, спесь. У ниневитян, услышавших проповедь Ионы, могли легко взыграть амбиции. «Какой-то чужестранец угрожает нам гибелью, не скрывая своей ненависти! Такой проповедник нам не нужен! И почему мы должны ему верить? Мы не раз грабили и разоряли его страну. Если бы его Бог был таким могущественным, Он бы защитил евреев! А раз Он этого не сделал, значит, наш бог сильнее! И как же слабый еврейский Бог может разрушить наш великий и неприступный город?»