Текст книги "Месть палача"

Виктор Вальд
Месть палача

© Вальд Виктор, 2015

© ТОВ «Айлант»

Пролог

1-го января 1354 год невероятный по своей мощи штор и последующее за ним наводнение смыли с побережья Северного моря всякий человеческий след. И некому было рассказать правду об ужасном гневе божьем. И через многие годы путешествующие по этим краям удивлялись тому, что щедрые на рыбу и морского зверя огромные пространства необитаемы. И только после того как среди камней и скал они находили множество человеческих костей и утвари в ужасе осознавали – Создатель, устав вразумлять своих детей, решил убить всякую жизнь на земле.

И вот гигантские ледяные глыбы с неведомых полуночных просторов медленно и неудержимо стали покрывать воды и острова, уже навсегда закрыв для людей еще недавно Зеленую землю – Гренландию. Их холодное дыхание превратило северные земли в пустыню. Отныне и навсегда зима укутала людей Европы в меховые одежды, убивая не только голодом, но и холодом тех, кто не способен был себя согреть.

Мало того. Всевышний волею своей стал сотрясать землю, разрушая горы и образовывая трещины невероятной глубины, из которых доносились крики мучеников ада. Рассыпались в прах города, и в течение нескольких дней до неузнаваемости изменялся ландшафт огромных территорий.

Бог устал убивать грешников мечом черной чумы и принялся разрушать сам дом человеческий – Землю!

Трепещите люди, и… Одумайтесь!

Но люди…

Они же созданы по образу и подобию отца небесного. А, зная об этом, не усомнились в своем уме и даже могуществе. С той же яростью как чума набросилась на них, с тем же остервенением и настойчивостью люди боролись с черной смертью.

В славянских землях нагие женщины ночью опахивали свои деревни, совершая обряды проклятия, которые непременно убьют старуху чуму. В озерных и лесистых краях Финляндии песнями и танцами отсылали ту же черную смерть в «железные горы». При этом не жалели украшенной цветами добротной повозки и крепких лошадей для быстрой доставки. И, конечно же, проклятий.

По всей Европе чучело, изображавшее чуму, сжигали, топили, рвали, замуровывали в стены, проклинали, и даже отлучали от церкви. Сотни рыцарей вызывали проклятую чуму на поединок. Каждый город придумал свой способ, как победить черную смерть; от беспрерывного колокольного звона, да длиннющего шнура, которым обмеривали стены, затем обматывали его вокруг освященной свечи и сжигали, служа церковную мессу.

А еще люди защитились множеством освященных крестиков, всевозможными амулетами и совсем загадочными знаками. Личная защита была у всякого. И даже множество священников и кардиналов носили рядом с крестом на груди серебряные шарики, заполненные жидким серебром – ртутью. Нередко по соседству с крестиками и шариками уживались и мешочки с мышьяком – для дополнительного отпугивания проклятой болезни.

И люди победили черную смерть! Если не убили, то прогнали в земли им неведомые – навсегда! По крайней мере, на человеческую жизнь.

Как тут не возгордиться, и не уверовать в собственные силы и предназначение?! Как тут не возрадоваться и не предаться весельям и соблазнам, цена которым души человеческие?!

И что им до разрушения единственного для всех дома – Земли, когда желают думать только о себе, о своей плоти и гордыни. Насытится, удовлетворить свои потребности, повторить все это и придумать, как получить от этого еще большее наслаждение.

Мог ли Господь в чем-то ошибиться, создавая людей? Вложить в них что-то не от себя? Или призадумался на кратчайший миг и противник его дьявол капнул в глину человеческую каплю своей крови? Может и так…. А может, думал все же Господь о том, что счастья и беды в человеке должно быть поровну. Счастливый живет и желает жить. Столкнувшийся с бедой в тот же миг вспоминает о боге, стоит лишь качнуть эти весы, а значит жизнь человеческую.

А если принять последнее, то виноват ли человек в том, что его жизненные весы известны и подвластны. Бог, дьявол… да и сам человек, который неутомим в самопознании, или точнее самокапании.

И что человеку до завтрашнего разрушения мира, когда жить нужно сегодня. Что ему до наводнений, землетрясений и прочего, когда он пережил саму чуму. А умрет ли он завтра или сегодня…. Всякий и всякое рожденное умрет. Так стоит ли страшиться гнева Божьего, когда результат неизменен и всем известен? Смерть неизбежна…. Но пока в земной жизни судьба человека часто оказывается в его собственных руках. Так нужно ли Господу гневаться на поступки и проступки своих творений, изначально зная, что создает их несовершенными? Да и может ли родной отец долго гневаться на своих родных детей? За наказанием всегда последует ласка. Или наоборот?

Ведь сказано самим Господом: «Я есмь пастырь добрый; и я знаю Моих, и Мои знают Меня». Увы! Знает это человек.

И Господь знает – плохого и хорошего в человеке поровну. Человек подвластен – только тронь эти весы его.

Глава первая

Этого нельзя было увидеть, потому что этого уже давно не существовало.

Невероятно огромный стол из чистого золота, вокруг которого уместилось одновременно тридцать шесть лож для почетных гостей. На золотых цепях с невероятно высокого потолка опускаются золотые блюда, чаши, кувшины. И перед каждым вкушаемым стоят золотые тарелки и кубки.

Чего только нет в медленно опускаемых сосудах; мясо оленей, косуль, сайгаков под сладким винным соусом, медвежьи лапы, сваренные на меду и горьком перце, свиные окорока, копченные на миртовых опилках, тушки фазанов, уток, цаплей в имбире, языки павлинов на веточках корицы, соленый анчоус, посыпанный сахарной пудрой. А еще свежайшие овощи и фрукты, столь огромные и тяжелые, что трудно поднять и удержать.

Вина, настойки, медовухи, извары, пиво и прохладная синяя вода из вершин горных ледников…

В это нельзя было поверить, ибо нельзя было даже представить возлежащими на ложах за одним столом и живущих и умерших, и любимых друзей, и ненавистных врагов.

Этого нельзя было принять ни умом, ни сердцем, ни душой, ибо все это противилось ему, василевсу[1]1
  Он же Басилевс – монарх с наследственной властью в Древней Греции, а также титул византийских императоров (произносился уже с начальным «в», василевс – на латинский манер). Басилевсами именовались также цари Скифии и Боспорского царства, ряда соседних государств, (императорский титул) Византийской империи.


[Закрыть] Иоанну Кантакузину, сидящему в порфировом гробу, возвышающемся на золотом столе, посреди жуткого, и слава Господу, не реального пира.

Конечно же, не реального, не возможного ни при каких обстоятельствах сборища вещей и людей некогда видимых, слышанных и прочитанных в архивах императорской библиотеке, а также встреченных на извилистых тропах его непростой судьбы.

Можно было сразу успокоиться и взять себя в руки. Но….

– Константинополь – Новый Рим! Наша держава – единственная Римская хранимая богом империя – владычица других народов!

Это голос императора Константина Великого, перенесшего славу Рима в маленький городишко Византий. Как и положено святому, его лик богоподобен и ярок до рези в глазах. Нужно прикрыться ладонью. А лучше отвернуться.

– Един бог – един василевс – единая империя. Где многовластие – там и неразбериха, погибель для подданных!

Какой противный и пронзительный голос. Неужели он и был таким у премудрой августы[2]2
  Почетный титул правящей императрицы.


[Закрыть] Анны, жены и матери императоров.

Тут же взгляд Иоанна Кантакузина впивается в лицо двадцатидвухлетнего своего тезки и соправителя Иоанна из рода Палеологов. Он ненавидит этого строптивого и неучтивого молодого выскочку всей душой и телом. И эта ненависть еще более возрастает сейчас, когда он видит, как этот враг обнимает свою жену Елену. Эта красавица, (и, о горе!) дочь самого Иоанна Кантакузина, желавшего таким браком обуздать желание молодого императора править единолично, без учета сложившихся ситуаций и заслуг соправителя. Так сказать, по зову и праву императорской крови. А на то, что Кантакузина править и спасть Ромейскую империю (ее в дальнейшем мы будем называть более звучным для нас словом – Византия, хотя это наименование Ромейская империя получила лишь в XIX веке) призвал сам Господь, ему закрыть глаза и уши, и не знать о том титаническом труде и горах золота, что были истрачены старым Иоанном на борьбу с врагами империи.

А враги повсюду, и они радуются и наслаждаются той долгой и кровопролитной войной, которую ведут между собой свекор и зять Иоанны. Вот они явные и скрытые враги за золотым столом императорской столовой: король Сербов Стефан Душан, болгарский царь Иоанн-Александр, государи латинских стран и их жадный до власти и золота папа Римский. А еще ближе и страшнее эти торгаши и ненасытные морские волки – дожи Венеции и Генуи. А еще… И еще, и еще…

А друзья? Если за этим роскошным и жутким столом друзья?

Долго оглядывается из своего гробового возвышения василевс Иоанн Кантакузин в поисках дружеских обличий. Они есть, все больше домашние и родные, но какие-то не устойчивые и быстро меняющиеся. Жена и преданейший друг Ирина…. Старший сын и объявленный отцом еще один со-император Матфей…. Младший и удачливейший из всей семьи Кантакузинов – Мануил, деспот Мореи….

А вскоре всех их заменяет только одно – морщинистое и аскетическое лицо османского бея Орхана. Но как можно назвать другом того, из-за которого несколько месяцев не может спокойно уснуть правитель империи Иоанн Кантакузин и из-за которого жители Византии в страхе покидают свои города? Такого друга нужно ненавидеть. Тем более что его старческие руки, сейчас на ложе, нежно ласкают дочь императора Феодору. Ту, которую Иоанн выдал за варвара и врага веры в надежде на дружескую и родственную помощь.

О, несчастный Иоанн! Отдал дочерей врагам. Отдал империю врагам. Теперь и себя отдает. Но слава Господу в его справедливые руки. И уже нет смысла оглядываться, прислушиваться, реагировать на то и тех, что и кто окружают золотой стол.

На василевсе Византийской империи, согласно «Книги церемоний» составленной просвещенным и талантливым правителем Константином VII Багрянородным золотая корона, а так же дивитиссон, хламида и сапоги пурпурного цвета. Можно спокойно лечь, если это угодно Господу, и предаться его воле.

Вот уже императорская охрана подняла и понесла роскошный гроб. За ними следует духовенство и сенаторы в строго указанных одеждах. И несут Иоанна по скромно убранной в траур главной улице Константинополя Месе к церкви Мирелайон. Все правильно. Так и желал он. Все согласно древним традициям и расписанному до мелочей церемониалу.

Вот распорядитель делает шаг вперед гроба василевса и громко возглашает:

– Входи император! Царь царей, Бог богов, призывает тебя! – и еще громче: – Сними корону свою!

Какой громкий и ужасный крик! От него даже мертвые поднимутся, не то, что спящие и видящие в глубоком сне свои собственные похороны!

Василевс Византийской империи Иоанн Кантакузин резко поднялся со своего ложа. Его ночная рубашка, обильно пропитанная холодным потом, прилипла к спине и на груди.

* * *

Да! Ему можно все. Ведь он автократор[3]3
  Греч. «самодержец».


[Закрыть] многих земель, источник закона и порядка, возведенный на престол самим Господом! Ему можно и даже должно в силу сложившихся испытаний нарушить дворцовый церемониал.

Когда постельничий трижды в шестом часу утра постучал в двери императорской спальни, сам василевс уже молился перед иконой Спасителя, установленной в специальной нише Золотого зала. Когда многие из тех, кто остался в императорском дворце, хмуро поглядывали на трон в ожидании завтрака василевса и во время его обсуждения распорядка дня, сам василевс легко, как для его шестидесяти лет, карабкался по узким ступеням на смотровую площадку знаменитого маяка Фарос.

Этому сооружению, немыслимо как воздвигнутому на узком мысе в пределах стен дворца, никогда не сравниться высотой и славой с погибшим от гнева Всевышнего языческим александрийским чудом света. Но он действует и помогает, указывая морякам безопасный путь в гавани Константинополя. А еще именно с этой смотровой площадки все еще посылаются и принимаются по эстафетной системе световые сигналы из удаленных уголков империи.

Хотя…. Нет уже удаленных уголков империи. Да и сама империя, если трезво поразмыслить, сузилась до околиц самой столицы.

Эти околицы прекрасно видны в это чудесное ясное майское утро несчастного 1354 года от рождества Христова. Воистину несчастного и, если трезво поразмыслить, губительного для тысячелетней империи года.

Чудо! Только чудо может спасти империю, Константинополь и самого василевса Иоанна Кантакузина. Может именно в надежде узреть это чудо и взобрался на немыслимую высоту старый император.

Только где оно – чудо? В какую сторону направить свой взгляд? Откуда появится оно, или его посланное богом знамение?

В солнечное утро восхитительны воды Босфора. В вечной игре перекатывает свои волны древний пролив от европейского к азиатскому берегу. А затем от того берега к крепким стенам Константинополя. Вот так играючись, да еще призвав попутный ветер, некогда главная жемчужина Византийской империи может за несколько часов доставить огромный флот зятя – османского бея Орхана.

А может и быстрее. Может, идут уже с юга по несчастной земле предательством захваченного полуострова Галлиполя его кровожадные всадники. И вот-вот раздадутся под стенами пронзительные звуки боевых труб, и грозно забьют огромные барабаны.

И что тогда? На что надеяться?

Василевс резко повернулся к северу и тяжело вздохнул. Там, через узкие воды Золотого Рога[4]4
  Глубокий морской залив, удобная константинопольская гавань.


[Закрыть] вгрызлась в сердце столицы змеиное кубло Галаты, огромный торговый квартал, подвластный врагам генуэзцам, ставший уже крепостью. Оттуда не жди чуда. Оттуда скорее нужно ждать каменного обстрела из требюше и огненных стрел из спрингалдов. Эти западные машины будут наводить знатоки своего дела, и, конечно же, наводить на огромную территорию императорского дворца.

Иоанн Кантакузин чуть повернул голову налево.

Вот он – гордость империи многих и многих веков! От ипподрома и до собора Святой Софии, дворец сужался к береговым стенам, умещая в себе множество отдельно стоящих зданий, каждое из которых было и больше и пышнее любого дворца любого правителя Европы и Азии. Золотой триклиний, Триконхий, Октагон, Дафна и другие менее величественные, но до сих пор никем не превзойденные дворцы.

А собор святой Софии, а множество церквей и часовен? И еще под стать им в мраморе и граните императорские конюшни, в которых содержались боевые, охотничьи, беговые лошади и даже пони для игры в мяч. Не менее роскошные псарни и зверинцы. Птичник, арсенал, монетный двор, архив, сокровищница, университет, мастерские….

А еще множество специальных строений для различных надобностей; первой брачной ночи императора, бассейн для императрицы после этого священнодействия и другие. И самое знаменитое – порфирный дворец, специально предназначенный для рождения императорских детей, в котором все некогда было оббито или задрапировано бесценными пурпурными тканями.

Давно уже нет и следа от этих тканей. Нет уже множества сказочно прекрасных лошадей, над стойлами каждой из которых висела золотая сбруя. В мастерских нет шелка. Сокровищница пуста. Нет драгоценейшей золотой посуды, нет и золотого стола.

А ведь они были указаны в «Книге церемониалов».

И изысканных блюд из ночного страшного сна также нет. Есть несчастный василевс Иоанн Кантакузин, и за высокими стенами дворцового комплекса, на север от него, несчастный Константинополь, уже опустевший едва ли не наполовину. Опустел бы и весь, но на водах Золотого Рога и Босфора уже нет кораблей, а немногие оставшиеся принимают к себе на борт только за золотые номисмы.

К счастью столичная чернь уже давно забыла, как выглядят золотые монеты. Но что будет, когда вернуться те корабли, что вывезли богатых константинопольцев? А если к этим проклятым суденышкам прибавятся множество латинских, венецианских и генуэзских галер? Как остановить опустение великого города? Как успокоить народ, обезумевший перед османской угрозой? Что должно случиться? Что произойти?

Чудо. Только чудо!

Но этим утром василевс Иоанн Кантакузин так и не узрел его с высоты маяка Фарос.

* * *

Да и что Иоанн Кантакузин ожидал увидеть? Неужели действительно чудо? Или все же желал услышать что-либо утешительное от всегда хмурого Пелантия, которому поручена столь тайная и деликатная служба, как световые сигналы от немыслимо дорогих соглядатаев на уже вражеских территориях?

Вражеских… Даже трудно себе представить берега Анатолика[5]5
  Малая Азия.


[Закрыть], Греции, Фракии, островов Эгейского моря вражеской территорией. От этой мысли даже голова раскалывается.

Эта боль заставила василевса взяться за голову двумя руками и крепко сжать виски. Но это не помогло. Как и не помог долгий взгляд по редким рядам царедворцев, что держатся от трона своего императора на положенном расстоянии. Не помогло и созерцание расписного потолка и мозаичных стен императорского дворца. Не добавил, а вовсе наоборот, усилил боль двуглавый орел, вытканный серебром на растянутом алом штандарте василевса за спиной престарелого правителя.

И зачем он только повернулся? Зачем он увидел этот герб рода Палеологов?

«… един Бог – един василевс – единая империя. Где многовластие – там и неразбериха, погибель для подданных!»

Именно предок ненавистного молодого соправителя Иоанна из династии Палеолога возвеличил этот древний символ языческих народов, вывезенный им из глубин Азии. О чем думал старый император Михаил Палеолог, сажая изображение не существующей в природе птицы на флаги, стены зданий, на шелковые подушки и даже на собственные сапоги, понять и трудно и все же возможно.

С одной стороны, это ответ ненавистным германским императорам, решивших широко использовать изображение римского орла на своих знаменах и регалиях. Этим они еще больше думают подчеркнуть свое право считаться истинными наследниками величия Древнего Рима. Но законный наследник уже давным-давно определен. Византия! И только она. И двуглавый орел это не одна голова. Византия одновременно следит и правит Западом и Востоком. И Европой и Азией!

К тому же двуглавый орел не только символ древних богов, он и хранитель, и защитник от потусторонних сил. В архивах дворца хранится множество свидетельств путешественников и купцов, видевших изображение этой птицы охраняющей дворцы, дома и даже тысячелетние пещеры по всей Азии и даже в немыслимо далекой Индии. А если к этому прибавить то, что грозные воины викинги, много веков составлявших личную охрану византийских императоров, верующие в своих северных богов, наносили на свои щиты изображение именно двуглавой птицы, то становится ясным – двуглавый орел символ более распространенный и могучий, чем символ Юпитера[6]6
  Верховный бог Древнего Рима.


[Закрыть].

Вот только… Не стал ли этот двуглавый символ пророком, предсказавшим то, что в империи появится две головы, два императора? А теперь, с объявлением соправителем и старшего сына Иоанна Кантакузина, и вовсе – три!

Если одна голова на плечах так адски болит, то, как болят две? А три?

«… един бог – един василевс – единая империя. Где многовластие – там и неразбериха, погибель для подданных!»

Никак не может избавиться от противного ночного голоса премудрой августы Анны несчастный василевс Иоанн Кантакузин. Есть вина его в том, что на истерзанном теле империи много голов, и смотрят они в разные стороны.

– Чудо. Только чудо, – одними губами произнес Иоанн Кантакузин.

Но в огромном и гулком помещении эти слова слышат все из тех немногих, что еще остались при дворе.

* * *

– Ты слышал? Он сказал чудо. Только чудо!

– Нет, не слышал, – не моргнув глазом, ответил Никифор.

Ему ли правой руке самого эпарха[7]7
  Виз. – городской глава.


[Закрыть] Константинополя, искушенному во всех и всяких делах и делишках дворцовой жизни ловиться на возможных хитростях и без сомнения затеваемых интригах.

– Не может быть. Это все слышали. Все!

А, может, это и не хитрости, а просто глупость, граничащая с отчаянием? Смотри, как побагровело лицо Василия Теорадиса. Не подобает самому паракимомену[8]8
  Виз. – постельничий.


[Закрыть] самого василевса пребывать с таким лицом! Может, он и в самом деле поглупел и утратил многолетний опыт дворцовой жизни? Вон как с жирных щек стекают ручейки пота. А, может….

Был когда-то при Иоанне Цимисхии временщик, и он же паракимомен Василий Нофа, евнух. Посетовал василевс, что многое из государственной казны попадает в руки его постельничего, и что же? Умер вскоре василевс.

Осторожным нужно быть со словами. А этот, как и тот паракимомен. К тому же, как и тот – Василий. И также евнух по преемственности.

– Что делать? Как быть? Если уж сам василевс решил положиться на чудо…. То….

Толстые руки евнуха растерянно разошлись в сторону.

– После того как наш василевс вернулся от проклятого бея Орхана, это едва ли не первые его слова при нас. Скажу тебе, друг Никифор, что я сделаю. Сейчас же велю перенести свои сундуки в Галату…

– Ты доверяешь генуэзцам? – притворно удивился «друг» Никифор.

– Нет, конечно. С сундуками будет несколько… Не важно. Но с пирса Галаты все же легче будет… Сам понимаешь… Если что…

Никифор неоднозначно кивнул головой и поспешил на выход.

В третьем часу по полудню двери дворца закрываются, чтобы дать возможность василевсу отдохнуть от тяжких государственных дел в кругу семьи и ближайших друзей. Так что мысли о чуде можно отложить автократу до утра.

Если он сможет.

* * *

Свои сундуки Никифор уже неделю, как отправил в Галату. И охрана накопленного за многие годы службы куда надежнее, чем у этого толстого евнуха.

Но, все же. Нет покоя в душе правой руки самого эпарха столицы. Нет, и все!

К тому же проклятый герцог наксосский так и не прислал ни единой весточки о себе и своей раззолоченной галере. Как в воду канул Джованни Санудо. А если точнее, то в вино. В этом и не сомневался многоопытный Никифор, отлично видящий сущность каждого смертного, возникшего на его жизненном пути.

Сломала могучего герцога смерть простого человечка. А может и не простого. А может и не человечка. Никифору со слабым зрением, истраченным в молодые годы пребыванием в услужении у писаря, увиделось лишь размытое лицо на чудовищно огромной голове, да длиннющие руки, еще более длинные от собственного страха и грозного кнута в них. Такие ручища бывают только у демонов в аду.

Ах, да! Он же и есть сам демон – Шайтан-бей. «Синий шайтан». Разрушитель городов. Так что может даже и не человечек, а человек, потеря которого разрушило многое важное в жизни великого герцога наксосского.

И чего этот демон пришел на ум Никифора?

Ах, да! Мысли переплетаются. Это плохо. Герцог… Его галера… И как бежать, если… Не случится чуда? Чудо… Чудо…

Никифор сидел на верхней террасе ведомства эпарха и свойственно его натуре занимался несколькими делами одновременно. Ему хотелось в это верить, но мысли… Они переплетались. К тому же месяц тому назад каким-то таинственным способом прямо из-под руки у Никифора исчезли венецианские стекла. И теперь без очков главный помощник эпарха был наполовину слеп. Близкие предметы расплывались, а читать важные документы приходилось едва ли не носом. И от этого и от тяжелых раздумий он часто находился в дурном расположении духа.

– Что? – коротко спросил Никофор.

– Слово от эпарха.

В низком поклоне Семенис протянул свиток своему начальнику.

Никифор сердито глянул на лысую макушку своего первого помощника и поморщился. Ему и не нужно было читать это «слово» и напрягать слабые глаза. Он наперед знал, что эпарх, в привычно замысловатом и много витиеватом «слове», не указывая виновных, и без особых требований и указаний, будет требовать скорейшего наведения порядка в столице. А, значит, бессонных ночей для своей правой руки, и, конечно же, его нахождения на пыльных улицах столицы в остальное время суток.

Проклятый старик. Никак не умрет. И никто его…

Никифор задрожал, вспомнив о склянке с отравой в тайнике своего дворца.

А было бы не плохо… Даже хорошо, если бы принять в свое служение Константинополь. Ведать снабжением столицы, заботиться о ее безопасности, благоустройстве, внутригородской и внешней торговле, контролировать работу всех общественных учреждений (а главное тюрьмы и тайную службу столицы). А еще заниматься организацией строительных государственных работ, церемоний, празднеств, представлений на ипподроме, казней, похорон семейства василевса и даже самого автократора!

А ныне владычествующий уже и сгорбился от молчаливых упреков подданных.

«Даже неумелые и плохие правители, которых в нашей империи было предостаточно, возведены на трон самим Господом, который избрал их на столь высокий пост во испытание верующих».

Кто это сказал? Слова вспомнились, но произнесшие их, забылись. Стареет Никифор. Ох, стареет. Какая неприятная лысина у Семениса! Она значительно больше, чем у самого Никифора.

Эх, и все же… Принять бы на себя ведомство эпарха! Ведь это власть, уподобляемая власти императора, только без порфиры и короны. А с другой стороны… Будет сидеть какой-нибудь человечек и думать о склянке с отравой.

И все же, и все же…

Это какая же власть! Это какие же деньги! Особенно в эти дни хаоса и тревоги. Когда все в порядке нет, и не может быть, такого высокого дохода. Сумасшедшие богатства наживаются только в период беспорядков и страха.

Так о чем это «слово»? Зачем оно так вычурно выписано на дорогой сегодня бомбазине[9]9
  Подобие бумаги, изготовлявшееся в Багдаде.


[Закрыть] и подписано дряхлой рукой.

Во исполнение положенного Никифор приложил уста к свитку, а затем им коснулся лба. Только после этого неторопливо развернул и со вниманием на лице принялся читать. Едва ли не носом.

Не многим же это «слово» отличается от того, что прислал эпарх вчера. Немногим. И все же нужно служить, как и вчера. С пользой. И прежде всего для себя.

– Что? – еще раз коротко спросил Никифор и со скукой посмотрел на серый и размытый, не смотря на обилие солнечного света город.

Жалобы, просьбы, прощения…

Как долго и нудно их излагает Семенис! А, может, на нем опробовать содержимое склянки? Нет. Надежен, обласкан, куплен от лысины до кончиков ногтей на ногах. И все же, как нудно и долго. А главное, бесполезно для кошеля. Все дела, что могут принести золото, эпарх оставил у себя. И все же нужно чем-то заняться. Нужно чем-то кормиться.

– Жалоба от…

Никифор вздрогнул. Кажется, он все же заснул. Вздрогнул, и поудобнее устроился в кресле.

– Читай сначала, – строго велел, подавшись вперед.

Семенис, без малейшего удивления повторил:

– Жалоба от…

* * *

Ну, это хоть что-то. Не ахти сколько, но сегодня на вечер будет свежее мясо и хорошее вино. И то и другое всегда в избытке у корпорации[10]10
  Лат. Объединение. Первые корпорации возникли в Древнем Риме.


[Закрыть] макеларив на площади Стратигии. Конечно, можно было послать кого-то, но и пройтись не мешает. Да и мысль неплохая зародилась в голове. К тому же он так давно не видел Андроника.

Они не обнялись. Коротко кивнув головами, тут же заняли места за столом на возвышенности просто посреди площади. Уселись друг против друга. Даже не верилось, что эти два такие разные и телом и умом и положением мужчины некоторое время в юности были добрыми друзьями. Слабый телом, но крепкий умом и памятью Никифор выбился из младшего писаря во вторые лица градоначальства столицы. Медлительный на слово и мысли резчик скота Андроник, благодаря бычьей силе и упрямству возглавил одну из самых зловещих и часто бушующих корпораций Константинополя.

Дружбы давно нет. Давно сгорел тот многоэтажный дом, в котором их родители снимали убогие комнатушки. Давно они не ели разорванный пополам хлеб. Давно не прогуливались по злачным местам города. Разошлись дорожки из-за юной красавицы соседки. Теперь они другие.

Да и как дружить, когда один способен схватить и сгноить в Нумерах, в темнице страшнее Аида[11]11
  Подземное царство мертвых.


[Закрыть], ибо заключенные во мраке не видели даже лиц друг друга, любого константинопольца. А второй также обладал известной частью власти, выражавшейся в том, что по углам площади Стратигии часто находили человеческие кости вокруг которых сонно и сытно возлегали огромные псы мастиффы, собственность корпорации макелариев.

– Давненько не видались, – с усмешкой начал Никифор.

– Слава Господу нашему не было причины, – скривив губы то ли в радость, то ли в презрение, ответил друг юности.

Помолчали, приглядываясь друг к другу.

– Как идут дела? Сыты ли мясники и их семьи?

– Большой пост закончился. Работа началась. Да и народа прибавилось…

Никифор вскинул брови и огляделся.

Старый массивный дубовый стол, за которым восседали главы корпораций макелариев площади Стратигии множество веков, стоял на возвышенности, облицованной беломраморными плитами.

«Как колода для рубки голов на эшафоте», – так всегда думалось Никифору. И всегда добавлялось: «Как можно здесь решать дела?»

И действительно, каждый на площади – от пастуха, пригнавшего скот на убой, до последнего нищего – мог подойти к этой возвышенности и, навострив уши, узнать о том, как идут дела в этой странной во многом корпорации. И все же…

Если что и знал сейчас Никифор о событиях в этом многолюдном месте столице от своих информаторов, то в такой незначительности, что не шло ни в какое сравнение с тайнами подвалов скрытных во всем корпораций ювелиров и даже менял, которые в подражании генуэзским коллегам все чаще называли себя банкирами[12]12
  От итальянского banco, лавка, скамья. Менялы производили обмен и размен денег за скамьями, поставленными на главной городской площади.


[Закрыть]. И это не смотря на то, что убойный скот продавали под строгим контролем городских властей. А это означало постоянное присутствие на бойнях возле площади и на самой площади должностных лиц и массы различных информаторов.

Но… Но… Но… Все, как и в былые времена.

Дела и замыслы мясников остаются тайной для эпарха столицы и его главного помощника, а мастиффы все так же сонно и сыто разевают пасти в дальних углах площади.

– Да. Народа прибавилось, – удивленно согласился главный помощник эпарха столицы.

С одной стороны понятно – пастухи из Пафлагонии[13]13
  Исторический район на севере Малой Азии.


[Закрыть] традиционно после Пасхи пригнали огромные стада на продажу. Этих грубых, суеверных и глупых, но превосходных наездников не отпугнули вести о том, что Константинополь на половину опустел из-за страха перед нападением турок-османов. Множество лет, даже в страшные годы войн и моровых болезней их отцы и деды гнали в Константинополь рогатый скот и овец. И никто не мог им помешать или переубедить в этой вековой традиции. Так почему сегодня они должны отказываться от возможности продать за раз огромные стада, которые мигом поглотит желудок огромного города?

Даже уменьшившись наполовину.

Понятно присутствие сербов с их визжащими свиньями. Охотников македонцев с живой и мертвой дичью. И даже выживших после опустошительных набегов осман и болгар фракийцев с козами и овцами.

Но огромное множество самих константинопольцев, многие из которых явно явились не за покупками, ошеломило Никифора.

Здесь же во все нарастающей толпе кроме ремесленников, моряков и рыбалок было немало женщин, детей и даже монахов.

Что за диво? Что за чудо такое? Спросить бы друга юности. Но нельзя. Это сразу же понизить цену всезнающего и всемогущего главного помощника градоначальника. К тому же не ответит помнящий обиду юности Андроник.