Текст книги "Экстренная помощь при травмах, болевых шоках и воспалениях. Опыт работы в чрезвычайных ситуациях"

Лечебное воздействие на тело

Правила прикосновения к физическому телу при болях, мышечных спазмах или при наличии воспалительных очагов таковы:

начинать лечебную процедуру следует с участков тела, удаленных от травмированных или болезненных мест;

приближение к болезненному месту должно происходить постепенно.

Боль, спазм и воспаление проявляются локально, но они – всегда только небольшая часть общих нарушений в теле, поэтому любая помощь преследует две задачи: восстановить равновесие и гармонию всей системы, именуемой «человек»; избавить конкретного человека от страданий, остро проявляющих себя болью, воспалением или напряжением мышц в сформировавшемся фокусе дисгармонии.

Массируют виртуальное Богородичье тело и особые энергетические проводящие пути, присущие Богородичьему телу. Чем опытнее мастер, тем разнообразнее его инструменты для воздействия на тело. Некоторые мастера вместо кости (лопатка, гладилка) используют горсть мелких гладких камешков. Кое-кто использует даже свой локоть. Особый инструмент – стопа. Массаж ногами известен давно, но практикуют его не все.

Массаж тела Богородичьими руками делается легкими штриховыми движениями лопаткой (гладилкой), «присоединенной» к руке, по ходу рукавов. Лопатка прикасается к телу под небольшим углом и по мере движения по телу поднимается почти до вертикального положения во время отхождения от тела. Длина штрихового движения 5–7 сантиметров. Движение руки с лопаткой по телу проводят на выдохе. Начало движения – в начале выдоха, завершение движения и отсоединение лопатки от тела – на завершении выдоха.

Прикосновение ножом к телу Материнскими руками производят при полном выдохе. К телу прикасаются широкой частью клинка, слегка вдавливают его в тело и медленно ведут по нему.

Во время движения клинка по телу Игрок не дышит. В тех участках, где напряжение подлежащих тканей близко к норме, клинок без затруднений движется по коже. В местах, где напряжение повышено, клинок прилипает к телу, движение прекращается. Несмотря на прекращение движения клинка по телу, тяните его дальше. Именно это приводит к расслаблению подлежащих тканей и ослаблению боли. По мере уменьшения напряжения в тканях под ножом движение клинка по коже восстанавливается, а сам клинок слегка разогревается.

По традиции обезболивающее и расслабляющее движение ножа по телу сопровождают колыбельной песней. Боль в теле – это, по определению специалистов, ваш внутренний ребенок. Колыбельная, обращенная к боли и напряжению внутри тела, во много раз увеличивает силу исцеления. В каждом из вас живет Мать матерей. Откройте свое тело ее голосу. Впустите колыбельную в ваше сознание. В колыбельной важны не слова, а заложенные в ней ритмы истоков жизни. Если вы искренне хотите утолить боль (и подсознание соглашается с этим), то ритмы истоков жизни при пении колыбельной проявят себя. Вы сумеете убаюкать боль и напряжение так же, как собственное дитя. Держите перед внутренним взором образы своих детей. И баюкайте, баюкайте…

Сила колыбельной вызывает «на внутренний экран» образ думки, помогает опознать ее. Увиденный образ думки пригодится вам на этапе утилизации и трансформации. С помощью колыбельной вы проникаете в такие глубины собственных души и тела, до которых добраться даже опытнейшему профессионалу-психологу удается нечасто.

Нож и колыбельную широко используют при травмах конечностей, для снятия болей, отеков, для лечения надрывов связок и сухожилий. Особенно ценились приемы воздействия на тело при лечении контузий.

Лечение камнями – Отцовыми руками – самостоятельная ветвь традиции Белые Кости. Возьмите в каждую руку камень. Одной рукой вы присоединяетесь к внутреннему – виртуальному – камню, а второй рукой – к внешнему, реальному. После присоединения вы должны войти в состояние крадущейся пластики и концентрации внимания на участках напряжения и расслабленности в теле пациента. Ваше тело в этот момент должно прийти в состояние полной тишины, мысли останавливаются. Дождитесь момента соединения тишины тела с тишиной в мыслях – это состояние готовности слушать и преображать тело пострадавшего.

Приблизьте руки с камнями к телу пациента, камни должны почти касаться тела. Слой ауры тела, который вы обследуете, не толще 0,1–0,2 миллиметра. Камни легко скользят по ауре, и вы явственно слышите в своем теле внутренние звуки – так звучит тело пострадавшего. Мелодичный звук свидетельствует о том, что на этом участке все в порядке, хрипящие и скрежещущие звуки извещают вас об избыточных напряжениях в теле. Руки с камнями словно застывают над телом в тех местах, где есть неблагополучие. Сейчас ваши руки – это по сути две подвижные антенны, чутко улавливающие неблагополучие в теле.

Прикосновение к телу должно происходить на вдохе. В процессе глубокого вдоха руки вжимают камни в тело. По телу проходят волны напряжений, которые спустя 1–2 минуты ослабевают. Так можно искать и другие участки на физическом теле, нуждающиеся в расслаблении и обезболивании.

Суть прикосновений к телу руками Оно – ритмичное поколачивание тела деревянными, кожаными или костяными колотушками. Участки мягких тканей простукивают легкими ударами до покраснения кожи. На костях удары должны быть легкими, безболезненными. На мягких тканях – слегка обжигающими, но приятными. Чепрак применяют в основном для выстукивания мягких тканей до появления легкого жжения и тепла.

Удары колотушкой делайте ритмично, прислушиваясь к телу (прикосновения к Оно/Цэ). В теле человека, как неотъемлемой части Вселенной, живут ее ритмы. Колотушка и состояние Игры во время процедуры обост ряют вашу чувствительность к энергетическим ритмам. Оно/ Цэ можно сравнить с ритуальным музыкальным инструментом (бубен, барабан, там-там), встроенным в тело человека. Поколачиванием мы настраиваем свой внутренний там-там на ритмы Вселенной.

Второе действующее начало выстукивания – звук, издаваемый костями или телом при ударах. Приглушенный звук указывает на расслабленные участки тела, звонкий, как барабанный, звук свидетельствует о повышенном напряжении в теле. Мастер ориентируется как на звук, издаваемый телом пациента, так и на звук, рождающийся в собственном теле («внутренний» звук) в ответ на звучание тела пациента. Сравнивая звуки, мастер наносит следующий удар инструментом, добиваясь гармоничного звучания Оно/Цэ тела пациента и своего собственного. Так рождаются сложные ритмы исцеления, соответствующие ритмам Вселенной.

Очень эффективен прием поколачивания двумя колотушками. Одну колотушку ставят на тело, а второй ударяют уже не по телу, а по колотушке (фото 1).

Фото 1

Колотушка, приставленная к телу, служит резонатором, усиливающим звук тела. Колотушка издает звук более громкий, чем тело. В этой технике распознавать ритмы гораздо легче, чем было описано выше.

Особая разновидность воздействия на Оно/Цэ – звон небольшого колокольчика. Но колокольчиком к телу не касаются. Колокольчик с мелодичным звоном применяют после выстукивания костей для достижения гармонии в душе и теле. Колокольчик «со скрежетанием» применяют для воздействия на внутренние органы в острые периоды заболевания.

«Я хочу показать себя»

Одно из чудесных свойств костей-призраков требует отдельного рассмотрения. Это свойство, кроме целителей, использовали также спиритуалисты на своих сеансах, а еще художники, хирурги и талантливые ремесленники. Кости-призраки можно срастить практически с любым инструментом: со скальпелем, штихелем, иглой, молотком и т. д. Все инструменты ремесленников создавались и шлифовались из века в век под тот или иной скелет-призрак. Для нас при данной теме книги интересен карандаш. Самый обычный, простой карандаш. Он сращивается со всеми всеобщими скелетами-призраками и повинуется намерениям, думкам и «это». Кроме того, каждый скелет-призрак не прочь порисовать и охотно рисует собственный автопортрет. (Только не надо думать, что с этих строк начинается мистический триллер – я рассказываю о реальных вещах, просто о них многие не подозревают, поскольку не владеют знаниями по психологии и не занимаются самопознанием.)

Итак, давайте сделаем приятное скелету-призраку и вручим ему карандаш. Для наших целей лучше использовать мягкие карандаши. На практике лучше всего себя зарекомендовали косметические карандаши модниц, карандаши художников и простые плотницкие карандаши.

Рисуем вместе!

Положите перед собой чистый лист бумаги формата А4 и внимательно его рассмотрите. Ваш взгляд переносит на бумагу копии ваших энергетических тел-призраков.

Осторожно погладьте лист ладонями обеих рук – прикосновением рук вы дополняете свой след на листе бумаги.

Возьмите в руку карандаш, призовите скелет-призрак Оно/Цэ и срастите его с карандашом, произнося звук «ш-ш-ш-ш». На листе уже есть отпечатки ваших тел-призраков, контролируемых скелетами-призраками, и осталось только их проявить. Чтобы рисунки получились точными, снимите с руки контроль своего Я и не мешайте Оно/Цэ рисовать.

► Снятие контроля Я выполняйте следующим образом:

посмотрите на руку с карандашом и осознайте, что это ваша рука;

сосредоточьте взгляд на подушечках пальцев, чтобы были видны все пять подушечек, и осознайте их;

соскользните взглядом с подушечек пальцев по ладони вниз на предплечье, потом на плечо и соскользните взглядом с плеча в пространство за спину – вот вы и убрали с руки контроль Я;

разрешите руке исполнять волю Оно/Цэ и нарисовать тела-призраки;

прикоснитесь карандашом к листу бумаги – рука автоматически нарисует фигурки. Каждая фигурка – это и есть тело-призрак. Остается только опознать фигурки; попросите Оно/Цэ назвать фигурки – рука с карандашом автоматически напишет имена.

Рисунки, сделанные с соблюдением описанной технологии, способны рассказать о многом. Позы человечков скрывают жизненные истории, которые хотелось забыть (и сознание забыло их). Чтобы оживить историю, следует поставить человека в позу, изображенную им на рисунке. Находясь в позе, изображенной на рисунке, человек вспоминает вполне конкретные события. Эти события были эмоционально значимыми и однозначно травмирующими. Один из рисунков может иметь непосредственное отношение к проблеме, вызвавшей травму, поэтому будьте внимательны.

► Таким образом, автоматические рисунки, выполненные от имени костей-призраков:

позволяют исследовать историю жизни (свою или пациента),

отражают глубинные психологические процессы на текущий момент времени,

обнажают скрытые аспекты событий,

помогают проложить маршрут исцеления,

позволяют отследить динамику изменений психологического статуса.

Жизнь костей-призраков

Кости-призраки, хоть и незримо, неявно, но реально присутствуют в нашей жизни и тесно связаны с психикой. Мы хорошо себя чувствуем только до тех пор, пока призрачные кости на своем месте в теле. Покинули призрачные кости свое место – тут же приходят эмоциональные травмы и болезни.

Кости-призраки чрезвычайно чувствительны к эмоциональным потрясениям. Удары дурными словами, оскорбления, принуждение, унижение достоинства человека выталкивают кости-призраки из твердых костей. Под влиянием психических травм распадается не только энергетический скелет, но даже энергетические кости могут распадаться на фрагменты. Подобное явление с физическими костями наблюдается при длительной термической обработке костей, например когда их долго вываривают. Физическое и психическое состояние человека, у которого кости-призраки развалились на части, весьма плачевно. Он деморализован, безволен, потерял вкус к жизни и аппетит, тонус мышц понижен.

Наше пассивное несогласие с действиями других людей или бессилие что-либо изменить приводят к тому, что Тени покидают свое обычное место и растворяются в пространстве. Скелет-Тень разваливается на части. Человек в это самое время переживает огорчение, уныние, душевную боль и даже депрессию. Обман, крушение надежд, потеря или неверность любимого человека – далеко не полный перечень причин развала скелета Теней. Разочарование, вероломство и потеря близких – движущие силы дезорганизации Теней. И только побуждение человека к активному противостоянию восстанавливает скелет-Тень.

Активная жизненная позиция, вслух высказываемое несогласие с порочными действиями других людей, готовность отстаивать собственную точку зрения – все это сохраняет целостность Отцовых костей. Возмущение, решимость противостоять физическому и словесному насилию и само противостояние опирается на силы Теней и Отцовых костей. Тени инициируют волю к победе, а Отцовы кости помогают достичь ее.

Наиболее полная картина разрушения единства физического и призрачных тел наблюдают при физической травме тела.

► Физическая травма тела вызывает стандартный комплекс телесных изменений:

боль в месте травмы,

сотрясение тела ударной волной,

нарушение дыхания,

перераспределение мышечного тонуса в теле,

напряжение в костях и соединительных тканях тела.

Одновременно с физическими травмами происходят и энергетические сбои: скелет из Богородичных костей теряет целостность, распадаясь на крупные фрагменты. Пострадавший теряет ощущение тела и ориентацию в пространстве, путает правое и левое, становится безынициативным и упрямым, критика своего состояния у него отсутствует.

Материнский скелет обычно поворачивается вокруг своей оси и располагается под углом к горизонту – человек в это время с трудом сохраняет равновесие. Походка становится шатающейся, координация движений нарушена, но травмированный стремится все же сохранить вертикальное положение.

Отцовы кости достаточно устойчивы к травмам, однако если она достаточно тяжелая, то кости распадаются на мелкие фрагменты – пострадавший при этом теряет сознание. Возвращение сознания вновь собирает скелет-призрак воедино. Отцовы кости и внимание тесно связаны.

Травма физического тела вызывает появление на Тенях выпячивания, но сами Тени не покидают своего места в физической кости. На месте выпячиваний всегда образуются гематомы и воспалительные реакции физической кости. Остеомиелит, или воспаление костей, – всегда повреждение скелета-призрака Оно/Цэ.

Лечение посттравматических состояний – это в первую очередь реабилитация костей-призраков.

Кости-призраки метеозависимы, особенно Материнские кости. Под влиянием непогоды, сильного ветра, высокой облачности они «волнуются». Кстати, в старину фразу-термин «кости волнуются» употребляли для указания на сильные деформации и патологические повороты костей-призраков. «Волнение костей» мы ощущаем как тянущие боли и как выворачивание костей.

Игра «кукла», или «волшебный клубок»

Кости-призраки по своей природе – жизнелюбивые создания, по замечаниям мастеров, они напоминают играющих детей. Без игры они чахнут. Это положение верно для людей всех без исключения возрастов. В традиции Белые Кости существует постулат: «Если ты не играешь, то ты не живешь». Старики они потому и старики, что сидят и сидят на завалинке, к тому же шуток не понимают. Вокруг дети носятся, выплескивают энергию и эмоции, играют с утра до вечера, а старики всё сидят и сидят. Так и хочется иной раз подсказать: «Да сыграйте же во что-нибудь, кости разомните – легче станет, веселее на душе!» А если и говорю, то чаще встречаю недоуменные взгляды: «Ты, парень, о чем?» Но советую всем живущим на земле помнить слова-прозрение великого Вильяма Шекспира: «Вся жизнь – игра».

У Игры есть так называемый тупик, из которого нужно немедленно найти выход. Большой тупик или маленький – это наше восприятие тупика. Если мы воспринимаем тупик как маленький, то это Игра. Если воспринимаем тупик как большой, то это уже трагедия. Система Белые Кости предлагает вам овладеть искусством создавать тупики с целью оздоровления. Для этого нужно играть.

Цель Игры – обездвижить, озадачить человека и его виртуальные кости, создать для них тупиковую ситуацию.

Вам потребуются клубки ниток – шерстяных, разных цветов. Чем богаче палитра красок, тем интереснее игра. Желательно иметь и грубые нитки, и тонкие. Также вам потребуются простыни.

Запеленайте в простыню обнаженного пациента нáтуго, как младенца. Руки должны быть вытянуты вдоль туловища и прижаты к нему. Нитками обмотайте тело, завернутое в простыню, чтобы получился кокон. Свободны только голова и шея. Так пеленают младенцев, так дети пеленают кукол, отсюда и название Игры.

Пациента уложите на спину или на живот, как ему кажется удобным, на полу в просторной комнате. Пол не должен быть очень жестким, но и не мягким (не подкладывайте ватный матрац, иначе пациент уснет). Вокруг него разбросайте 2–3 горсти зерен риса, проса или чечевицы. В одном из углов комнаты поставьте тарелку со свежей рыбой, разрезанной вдоль спины. В противоположном углу поставьте бокал с полусухим или полусладким, но обязательно ароматным красным вином. В двух других углах комнаты (по диагонали) поставьте горящие свечи. Свет в помещении приглушите. Пациента оставьте одного приблизительно на час, изредка наведываясь к нему.

Строго говоря, обездвиживание не является полным: у пациента остается достаточно большая свобода движений. Он в состоянии рассматривать свое разноцветное одеяние, совершать волнообразные движения туловищем и шеей, извиваться, делать связанными ногами движения наподобие движений рыбьего хвоста, двигать нижней челюстью, высовывать язык, кричать, петь, издавать любые звуки, двигать глазами, использовать мимическую мускулатуру лица, напрягать и расслаблять мышцы промежности, кистей и стоп. Однако это открытие ему еще предстоит совершить: как показала практика, первое пеленание и обматывание нитками пациенты воспринимают как полную обездвиженность и почти как конец света. Но уже при третьем пеленании пациент с удовольствием катается по полу, кричит, распевает песни и визжит, сколько душе захочется.

Набор оставшихся движений позволяет пациенту проявлять крайнюю эмоциональность. Эти движения – возможность окунуться в колодец истории человечества, ведь в большей части древние движения являются автоматическими и неосознанными, но сопровождающими любое событие нашей жизни. Смысл «погружения» пациента в древние движения – поиск следов думки.

Думка оседает на прообразах древних движений, а проявление древних движений обнажает скрытую думку.

Индукторами образов служат как состояние обездвиженности, так и состояние свободы движений в древних алгоритмах. Чем более скованным почувствует себя пациент поначалу (конец света!), тем точнее образ движений, извлеченный из прошлого. Чем ярче проявляются древние автоматические движения, тем ближе образы, приносящие избавление от недугов.

Нередко пациент-потерпевший сам выбирает позу для обездвиживания. Во время объяснения ему смысла процедуры он уже в своем воображении подбирает подходящую позу и предлагает ее. Вам она может показаться вычурной, нелепой и даже глупой, но именно ее и надо принять. Подсказки пациента очень часто отражают реальную позу тела, которая «запомнила» драму. Пациент охотно принимает предложенную им позу и застывает в ней как статуя. Вам остается только зафиксировать ее пеленами и нитками. «Застывание» пациента в нелепой позе (статуарность) предвещает исцеляющее путешествие в прошлое. Если этого не происходит, не огорчайтесь, все равно обматывание нитками способствует полезной экскурсии пациента в историю своей жизни. Наибольшие предпочтения пациенты отдают обездвиженности, лежа на спине, на животе и на боку в позе эмбриона.

В состоянии обездвиженности, в полумраке и тишине оставьте пациента наедине с самим собой. Одни засыпают, другие погружаются в отстраненные воспоминания, третьи впадают в приятное состояние отсутствия всяких мыслей, у четвертых на глазах появляются слезы, они тихо плачут, пятые буквально уже на 7-й минуте обездвиженности вновь остро переживают драматические события своей жизни. И практически все рассказывают, что они видели свои кости, возвращающиеся на свое место. Видения костей кратковременны, на первых пеленаниях их почти не осознают, а вот на 4 – 5-м пеленании пациент сам может рассказать истории о жизни своих костей.

Известны два варианта освобождения от пут: быстрый и медленный. Скорость освобождения тела пациента должна точно соответствовать скорости развертывания действий в переживаемых видениях. При использовании быстрого варианта предложите пациенту глубоко вдохнуть и попытаться самому освободиться от ниток. Напряжение физических и психических сил пациента – необходимейший элемент высвобождения образов. На высоте напряжения, которое вы не должны пропустить, быстро разрежьте все нитки, и пациент испытает состояние настоящего освобождения. Он переполнен образами и переживаниями. Не теряя времени, предложите ему нарисовать увиденное или написать коротенький рассказ на произвольную тему.

При использовании медленного варианта освобождения разрезайте нитки в течение 5 – 15 минут. Разрезав несколько ниток, предложите пациенту освободиться самому, пусть он извивается и использует новые двигательные возможности тела. Каждую порцию свободных движений пациент должен буквально заслужить соб ственными потугами к освобождению. В процедуре медленного освобождения от пут есть две тонкости. Во-первых, нельзя разрушать путы до начала мощных движений, пока образ не собрал все характеристики и тело не запросило свободы. Голос пациента подскажет вам момент освобождения: в нем появятся сила, требовательность и даже приказ. Во-вторых, нельзя слишком быстро освобождать тело. Нужно создать впечатление у пациента, что он сам освободил себя. Вы постепенно отдаете свободу движениям тела пациента, перерезая небольшое число нитей и добиваясь увеличения амплитуды движений. Когда движения вновь станут сильными, перерезаете еще несколько нитей – и так делайте до полного освобождения.

После освобождения можно переходить к утилизации образов. Очень часто бывает уместным дать пациенту отдохнуть, затем напоить его чаем или кофе. Практически у всех пациентов после пеленания разыгрывается аппетит, и его надо удовлетворить. Желание подкрепиться – очень хороший признак. Вы действительно добрались до жизненной силы пациента. Во время перерыва образы никуда не убегут, они уже готовы вырваться на свободу и растаять.

Николай испытывал уныние и неверие в себя. Его стали беспокоить тяжелые головные боли с тошнотой. Прежде он был жизнерадостным человеком, которому многое удавалось, но вот в последнее время его словно подменили. Контакт с ним был затруднен. Единственно, на что он согласился при встрече в медицинском кабинете, – попробовать игру «кукла».

На первых двух пеленаниях его переполняли противоречивые эмоции: всплески смеха и конвульсий перемежались даже слезами. После первого же пеленания ему стало лучше, головные боли отступили. На третьем пеленании он уже потребовал, чтобы я слушал его рассказ. Это были эпизоды из семейной хроники, вспомнилась учеба в военном заведении, отношения с друзьями. Затем я услышал несколько куплетов народных песен, пение сопровождалось ритмичными покачиваниями тела. На четвертом пеленании он почувствовал себя улиткой на листе. Так, с песнями и улиткой мы выбрались из депрессии и головной боли.

Спустя две недели Николай позвонил мне и спросил, почему он видит во сне розовые кости. Сны нестрашные, но странные, такого он прежде не видел. Это длилось около недели. Уныние и головные боли исчезли, и Николай вернулся к своим обязанностям.

Зерна и рыбу после каждой процедуры закапывайте в землю. Вино выливайте на землю. Простыни стирайте, а после последнего пеленания простыни сожгите вместе с нитками. Такова традиция старинного метода Белые Кости, и я ее не нарушаю. (Считается, что обездвиженный человек выделяет энергетические субстанции, которые оседают на зернах, рыбе и вине.)