Текст книги "Чудотворные православные иконы"

Этот образ является списком Казанской чудотворной иконы. В 1622 году святыня была обретена сельским священником близ села Белый Колодезь Черниговской губернии. В 1692 году на месте явления иконы был возведен мужской монастырь, который стал называться Каташинским.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля.

Обретение этой иконы произошло в 1654 году, потом она была перенесена в Киево-Братский монастырь в Киеве. Поэтому икона была так названа. Раньше святыня находилась в Вышгороде, однако была украдена крымскими татарами в 1662 году вместе с другими ценностями. Грабители пустили икону по Днепру. По реке святыня доплыла до Киева-Подола. Согласно преданию, один из захватчиков намеревался переплыть реку на иконе. Сначала святыня плыла нормально, однако на середине реки, напротив Братского монастыря, остановилась. Ужас охватил татарина; он в панике стал звать на помощь. Монахи из монастыря приплыли в лодке и спасли похитителя вместе с украденной иконой. Обретенную святыню поместили в монастырь, а сам татарин захотел постричься в иноки.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) мая и 6 (19) сентября.

В православной Руси очень почиталась эта икона, одна из древнейших. Она была дарована Пресвятой Богородицей четырем грекам, которые стали зодчими Киево-Печерского храма. В 1073 году Пречистая Дева Мария явилась им в виде Царицы, ее сопровождали преподобные Антоний и Феодосий. Она повелела им идти строить храм в Киеве и дала Свою икону вместе с золотом для строительства. Святыню надобно было поместить в построенную обитель. В 1085 году греки принесли икону в Киев и отдали ее преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Святыня пребывала в Киевской лавре над Царскими вратами соборной церкви. Икона знаменита явленными чудесами и исцелениями.

Празднование в честь иконы совершается 3 (16) мая.

Согласно преданию, эта икона была написана святым евангелистом Лукой. Всего он создал три иконы Пречистой Девы Марии, получившие Ее благословление. На одной из икон была запечатлена Пресвятая Богородица, одна, без Иисуса Христа. Она изображена умоляющей Своего Сына о помиловании грешников. Этот образ назван «Милостивая».

Другая икона изображает Пресвятую Деву Марию, держащую на левой руке Богомладенца. Икона получила названия «Одигитрия», что означает «Путеводительница». Богоматерь словно указывает людям путь к Царству Небесному. На третьей же Богородица изображена держащей Сына Своего на правой руке. Икона также названа «Милостивая», однако для того, чтобы различать две иконы, последняя носит название «Милостивая» Киккская. Святыня наречена так в честь горы Киккос на Кипре, где сейчас находится икона. До 980 года она пребывала в Египте, а затем была перенесена в Константинополь. Здесь она простояла до периода правления императора Алексея Комнина, правившего в ХI веке. Дочь правителя была больна, и благодаря иконе выздоровела. Во сне императору явилась Пречистая Богоматерь и повелела поместить икону на остров Кипр. Алексей Комнин возвел в честь образа храм, где икона прославилась благодаря своим чудесам. Так, в 1365 году, во время пожара, был разрушен храм, тогда как икона совершенно не пострадала.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) ноября.

Известно следующее предание: на острове Кипр у церкви Пресвятой Богородицы стоял образ Божией Матери. Она была изображена сидящей на престоле со Своим Сыном и двумя ангелами по обе стороны от Нее. Один аравитянин ехал мимо церкви и выстрелил в икону. Стрела вонзилась в колено Богоматери, и тут же из раны потекла кровь. Аравитянин в ужасе бежал домой, однако по пути пал мертвый.

Ныне икона находится в монастыре, стоящем на месте ее явления в 392 году.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

В 1881 году икона стала знаменитой и почитаемой благодаря явленным ею чудесам. На ней изображена Божия Матерь, на коленях Ее – Богомладенец Иисус, держащий в правой руке крест. Возле него стоит чаша, рядом с которой находится лжица.

Икона принадлежала семье графа Капниста и передавалась из поколения в поколение. Образ получил свое название по имению графа.

Известна история иконы. Вначале она была собственностью писаря Сиромахи, женившегося на одной из фрейлин Екатерины Великой. Жена писаря была итальянкой, поэтому икона была вывезена из Италии.

В семье графа Капниста икону почитали и уважали. Святыня прославилась явленными чудесами. Спасла она и дочь графа Марию. Она страдала заболеванием спинного мозга, в результате которого у нее была нарушена координация движений. Врачи признали ее болезнь неизлечимой. Отец и мать несчастной были в отчаянии от горя; надеялись лишь на Божию помощь. И, как оказалось впоследствии, помочь была способна лишь Пресвятая Богородица.

Больную как раз собирались везти к доктору Шарко в Москву. Перед отъездом мать велела Марии почистить ризу на иконе Богоматери и помолиться пред святыней.

Оставшись одна, девушка благоговейно взяла икону в руки. Невеселые думы овладели больной. Она вопрошала: неужели всю жизнь ей жить калекой? В каком-то порыве несчастная обняла икону и взмолилась Небесной Царице, прося о помощи и заступничестве. Внезапно девушка почувствовала, что с ней творится нечто странное. Ее руки и ноги ощутили какую-то жизненную силу, хотя раньше не чувствовали ничего. С больной произошло чудо – она излечилась. С радостным криком девушка бросилась к родителям.

Сначала мать не могла поверить в чудо – ей казалось, что дочь помешалась, однако увидев, что больная выздоровела, стала молиться Пресвятой Богородице, благодаря Ее за исцеление страдалицы. Врачи не могли поверить в чудо, ведь болезнь была признана неизлечимой.

Празднование в честь иконы совершается 21 февраля (6 марта).

Эта икона – список с «Одигитрии». Название свое она получила в честь Коложской церкви Святых Бориса и Глеба, где находилась первоначально. В 1495 году икона была перевезена в Вильно дочерью царя Ивана III Еленой. Потом святыня была перенесена в Борисоглебский мужской монастырь.

Икона знаменита многочисленными чудесами. Ее почитают и уважают православные верующие.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

В 1413 году икона была обретена в Смоленской губернии крестьянином Лукой. Он принес святыню в дом, где был больной, долгое время парализованный. Когда Лука рассказал немощному об иконе, тот помолился Богоматери, приложился к образу и исцелился.

Все страждущие, обращавшиеся к чудотворному образу, получали избавление от недугов. Крестьянин Лука отнес икону в Можайск, где святыня продолжала являть чудеса и исцелять больных. Оттуда икону вернули в Москву. Лука ходил с иконой по городам и накопил большое богатство. Крестьянина обуяла гордыня, и он начал тратить деньги на свои нужды. Однако Господь обратил его на путь истинный. Однажды Лука едва не погиб в схватке с медведем. Крестьянин одумался и отдал деньги на строительство церкви. При возведенном храме был учрежден мужской монастырь, названный Можайским. Сам Лука сделался монахом и прожил жизнь в молитвах и покаянии.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

Эта икона перенесена со Святой горы в Россию преподобным Арсением в 1393 году. Икона стояла в мужском Коневском монастыре на одном из островов Ладожского озера.

Прожив на Святой горе три года, преподобный Арсений решил вернуться обратно. Игумен благословил его иконой Пречистой Богородицы, и преподобный вернулся в 1393 году вместе со святыней.

В Новгороде он решил возвести монастырь. Для того чтобы выбрать место для строительства, Арсений стал молиться Господу Богу. Ему было знамение, и место было выбрано то, где ныне стоит Коневский монастырь. Преподобный выстроил себе келью и храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1573 году при помощи Богоматери обитель Коневская была избавлена от нападения шведов. Захватчики намеревались разграбить монастырь, однако внезапно поднялся сильный ветер, лед вокруг острова пришел в движение, и шведы не смогли проникнуть в обитель. В 1577 году из-за войны икона была перенесена в новгородский Деревяницкий Воскресенский монастырь. Лишь в 1718 году Пётр Великий повелел обновить Коневский Рождественский монастырь, находившийся под властью шведов. Однако перенесли икону туда лишь в 1798 году, а в Деревяницком монастыре взамен оставили список с иконы. От чудотворной святыни происходили исцеления и чудеса.

На иконе изображена Богоматерь с Богомладенцем в руках. Иисус держит на левой руке двух птенцов голубя.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) июля.

Эта икона написана, согласно преданию, евангелистом Лукой. После Крещения Руси в 988 году икона была принесена великим князем Владимиром в Киев. Существует другая версия, согласно которой икону принесла дочь князя Георгия Предислава (став монахиней, она получила имя Евфросиния). Покинув мирскую жизнь, она устроила в Полоцке девичью обитель. Однажды Евфросиния услышала об иконах, созданных евангелистом Лукой, и захотела иметь одну из них. Она отправила посла императору Мануилу и патриарху Луке Хрисовергу, которых попросила прислать ей икону. Просьба монахини была выполнена.

В ХIII веке святыня была перенесена в Торопец Псковской епархии и поставлена в Богородицком соборе.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) октября.

Образ назван так, потому что раньше он находился в селе Лесне Селецкой губернии. Согласно преданию, икона была обретена 14 сентября 1683 года. Святыня явилась пастухам, пасшим скот. Икона позже была перенесена в православную церковь села Буковичи, и там от нее начались чудеса и излечения больных. Однако потом святыню похитили католики. Икона была возвращена после воссоединения холмских униатов с православной церковью.

Празднование в честь иконы совершается 14 (27) сентября.

Икону перевез из Киева в Муром святой князь Константин Муромский. Было это в начале ХII века. Князь проповедовал христианскую веру среди язычников. Однако те отрицали христианство, а проповедника пытались убить. Константин, узнав о заговоре, долго молился Пресвятой Богородице перед иконой, а потом вышел к язычникам с нею. Те были в ужасе, их обуял страх, и они тут же поспешили отречься от своих языческих богов.

В ХIII веке икона помогла епископу Василию Рязанскому, которого несправедливо заподозрили в порочной жизни. Святитель попросил дать ему ночь на молитвы и до самого утра молился в храме Бориса и Глеба. Потом он отправился в храм Благовещения, где перед иконой Богородицы отслужил молебен. Забрав образ, Василий Рязанский пошел на реку Оку. Там, положив свою мантию на воду и поставив на нее икону, святитель сам встал на ткань со святыней. Так он доплыл до Старой Рязани, где княжили Феодор и Константин. Навстречу святителю вышли православные люди. С этого дня епископская кафедра была перенесена в Муром, там же осталась и икона, которую нарекли «Моление святого Василия». В 1291 году кафедра была перенесена в Переяславль Рязанский (ныне Рязань), так как там меньше угрожало нападение монголов. Икона была перенесена туда же.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) апреля.

На иконе изображена восьмиконечная звезда, в центре которой запечатлены Божия Матерь и Сын Ее Иисус. У звезды четыре зеленых луча, которые символизируют купину, или куст, а четыре другие луча – красные – олицетворяют пламя горящей купины. Есть иконы, у которых на концах лучей написаны буквы А., Д., А., М. Это означает следующее: согласно греческому преданию, имя первого человека было создано архангелами по звездам. Так, архангел Михаил взял с востока букву «А», с которой начинается название звезды Анатоли, архангел Гавриил – с запада букву «Д» от звезды Дисис. Архангел Рафаил взял букву «А» от северной звезды Арктос, а архангел Уриил – букву «М» от южной звезды Месембрии.

На иконе Божия Матерь держит в руках Сына Своего и эмблему – лестницу. В углах иконы находятся пророчества: Моисей, стоящий около горящей купины, в центре которой образ Божией Матери «Знамение». Пророк Иезекииль изображен перед закрытыми вратами.

Божия Матерь окружена архангелами и ангелами грома, молнии, ветра, дождя, росы, мороза и мглы. В руках у каждого ангела атрибуты: чаша, фонарь, нагая фигура, облако, закрытый киот, меч и факел. Разные иконописцы изображают разное количество ангелов. В Апокалипсисе перечислены ангелы облака, молнии, града, землетрясения и звезд. Оттуда и взяты ангелы стихий. В Средние века стали считать, что ангелы управляют стихиями и светилами. В рукописи ХIV века можно найти упоминание об этом: там сказано, что через ангелов на землю Божия Матерь посылает лед, молнию и землетрясения на неверующих в Бога. Однако молитва способна побороть стихию, и тогда гнев Богородицы обращается в милосердие.

В 1390 году икона «Неопалимая Купина» была принесена на Русь с Синая. Святыня способна защитить от небесных гроз, огня и пожаров.

Об иконе повествует предание. У царя Феодора Алексеевича был конюх Димитрий Колошин, который особо почитал икону «Неопалимая Купина». Он часто молился Богородице перед образом, находившимся в святых сенях при Грановитой палате. Как-то царь несправедливо разгневался на конюха, и Колошин, который не мог доказать свою невиновность, стал усердно молиться перед иконой. Богородица помогла конюху: царю приснился сон, в котором явилась ему Пресвятая Богоматерь. Она сказала, что Колошин несправедливо страдает, так как невиновен в приписываемых ему злодеяниях. Царь проснулся и решил еще раз изучить дело Колошина. Правитель понял, что его приближенный ни в чем не виноват, и помиловал его, став снова благосклонно относиться к нему. Колошин же, благодарный Пресвятой Деве, защитившей его, попросил у царя икону «Неопалимая Купина» и возвел в ее имя храм. Это было в 1689 году.

Известно немало чудес, явленных образом. Так, во время жуткого пожара в Москве со святыней совершали крестный ход, и люди оставались живы. В приходе, где находилась икона, очень редко случались пожары, хотя дома в нем были деревянные. Считалось, что это связано с заступничеством Божией Матери.

Название иконы «Неопалимая Купина» связано с видением Моисею куста терновника, который был объят пламенем, но не сгорел. Купина, то есть куст, олицетворяла Приснодевство Богоматери. На иконе Пресвятая Богородица изображена в пламени.

С серебряной ризой иконы связано следующее происшествие. В 1812 году, во время Отечественной войны, Москва была занята французами. Протоиерей Новодевичьего монастыря остался в захваченном городе, и однажды в обитель пришел польский солдат. Он протянул святителю серебряную ризу от иконы, сказав, что похитил ее в Неопалимской церкви и с тех пор мучится сильными угрызениями совести и неописуемой тоской. Протоиерей возвратил ризу на исконное место, в церковь. День почитания иконы установлен в шестую неделю по Пасхе.

Образ выполнен из мозаики и находится на стене под сводом над горним местом главного алтаря Софийского собора в Киеве. Божия Матерь изображена на золотом фоне во весь рост. Она стоит на золотом камне, воздев руки к небу. На иконе нет Богомладенца Иисуса. Хитон Богородицы небесно-голубого цвета, а с головы Ее ниспадает золотое покрывало. На челе Богородицы горит светлая звезда, и еще две звезды есть на раменах. Икона названа так потому, что в течение восьми столетий она оставалась целой и невредимой.

Празднование в честь иконы совершается в воскресенье Недели Всех Святых.

Об этой иконе рассказывается в сочинении «Руно орошенное» святителем Димитрием Ростовским.

Однажды жил разбойник, который каждый раз молился перед иконой Божией Матери. При этом он произносил архангельское приветствие «Радуйся, Благодатная!»

Матерь Божия не отвергла его молитвы. Она стала молить Бога о помиловании грешника, и Господь даровал ему покаяние.

Однажды, собираясь идти на грешное дело, разбойник по своему обыкновению молился перед образом Богородицы. Внезапно он увидел, что из ребра, рук и ног Младенца потоками течет кровь, как некогда на Голгофе.

«О Госпожа, кто это сделал?» – спросил разбойник. На это голос ответил ему: «Ты и другие грешники. Своими грехами вы вновь распинаете Моего Сына. Вы называете Меня Матерью милосердия, а сами оскорбляете и огорчаете Меня своими беззаконными делами».

На это разбойник вскричал, что более такого не будет. Он раскаялся и стал просить Богоматерь, чтобы Она заступилась за него пред Сыном Своим.

Богородица молила Младенца Иисуса Христа три раза, чтобы он простил разбойника, однако Он не хотел даровать прощение. И тогда Богоматерь решила пасть к ногам Сына Своего. Видя это, Младенец Иисус воскликнул: «Что Ты хочешь делать, о Матерь Моя?» Богородица отвечала, что она будет молить пощады для грешника вместе с ним. На это Иисус сказал, что Он – Сын Ее, и Он должен почитать Ее. Поэтому грехи разбойнику были прощены, и в знак прощения раскаявшемуся грешнику было велено облобызать раны Спасителя.

Разбойник припал к ранам Христа. С того времени он стал жить по закону Божиему.

В память об этом был написан образ Богоматери «Нечаянная Радость».

Празднование в честь иконы совершается 1 (14) мая и 9 (22) декабря.

На иконе изображена Божия Матерь, одна, без Богомладенца. Ее лицо повернуто вправо. На Богородице красное одеяние, которое по цвету напоминает пламя, поэтому икона получила такое название.

День почитания иконы – 10 (23) февраля.

Такое название икона получила в честь написавшего ее святителя Петра, митрополита Московского и чудотворца всея Руси. Это редкий случай, так как обычно иконы называют по месту их обретения, а не по имени живописца.

Создана была икона по византийскому образцу на западе Руси, однако впоследствии она находилась в разных местах земли Русской. Странствия продолжались с 1301 по 1325 год, после чего святыня была помещена в Успенском соборе Московского Кремля.

В первой четверти ХIV века Русь переживала период феодальной раздробленности. В то же время на Руси возникали новые обособленные княжества. В Галицко-Волынской земле князья на западный манер требовали называть себя королями. В Киеве правили Рюриковичи, а западные земли оказались под властью Польского и Венгерского королевств. Тверь и Москва же боролись за право управлять Владимирским княжеством.

Политическая власть влияла на власть духовную. Во Владимирское княжество приезжали митрополиты всея Руси. Икона тоже была перевезена во Владимир.

Иконописец, создавший эту икону, стал иноком в отрочестве. Вначале он проходил служение при поварне, а параллельно с этим изучал книжное и иконописное учения. Впоследствии им был основан монастырь на Львовщине, однако, даже став игуменом, он по-прежнему занимался созданием икон. Его называли «иконником чудным».

В 1301 году игумен Петр преподнес написанную им икону митрополиту всея Руси Максиму, который проезжал через Галицкую землю в Царьград. Митрополит перевез образ в Константинополь, а потом во Владимир. Туда же была перенесена и церковная кафедра.

Однако икона пробыла там недолго и вскоре снова была переправлена в Константинополь.

После смерти митрополита Максима претенденты на управление митрополией съезжались в Царьград, чтобы получить благословение. Из Владимира прибыл игумен Геронтий и игумен Пётр, написавший икону, – претендент от князя Юрия Львовича. Геронтий взял с собой Петровскую икону Божией Матери, так как сомневался в том, что изберут его. Как оказалось впоследствии, он был прав: митрополитом всея Руси стал Пётр, которому патриарх Константинопольский и вручил икону Богоматери. Так образ Петровской Божией Матери вернулся к тому, кто написал его.

Однако не обошлось без завистников: против Петра плели интриги, а тверские князья даже попытались осудить его по ложным обвинениям. Однако митрополита оправдали. Позже Пётр сблизился с царем Иваном Калитой, который строил храмы и монастыри и стал известен как строитель Москвы белокаменной. Пётр принимал живейшее участие в постройке церквей. В заботах встретил он и конец жизни. Похоронен митрополит был в фундаменте строящегося Успенского собора.