Текст книги "Путевка в жизнь"

Жизнь прожить – не поле перейти

Название темы далеко не отражает содержание самой жизни, которую мы и малости не знаем. Без жизни нас нет и никогда не будет, она не рождается на земле, не рождается и на небе. Лишь однажды Бог создал человека, который размножился до человечества. Размножение прекратилось после Голгофы, после чего человек возрождается из мёртвых благодаря и при непосредственном участии Господа. Поэтому мы и называем Его Спасителем, мы были мертвы, но сейчас живы, но не родились, а возродились из мёртвых, чтобы ещё и ещё, а может и, много раз возродиться и показать Господу на что мы способны. Это называется кастинг, при котором человек приходит на землю в различную местность, с различным уровнем в социальном отношении, с разными дарами от Господа. Каждый приход на землю фиксируется Господом, и согласно достигнутой праведности при жизни человека на земле, снова отправляет на землю с другим уровнем жизни и с другими дарами и долгом. Так за две тысячи лет каждый человек, живший до Христа с момента изгнания его из рая, а это означает, что возрождаются и те, кто жил до потопа, проходит жизненный путь на земле однажды или несколько раз. Однажды, если при жизни человек проявляет себя не совместимым с жизнью, он отправляется в не жизненное пространство на тысячу лет, но и после много кратного пребывания на земле возможно попадание туда. Все, кто сегодня в жизни, выдержали кастинг и имеют шанс быть участниками первого воскресения. Все имеют шанс, но никто не имеет приоритета, но каждому нужно доказать способность к жизни. Но чтобы доказывать нужно знать к чему человек должен стремится, чтоб угодить Богу, а значит и жизни. А мы же думаем так, что если ты молишься Богу, то угождаешь Богу, если ты совершаешь благие дела, то ты угождаешь Богу, если совершаешь не благовидные дела, если ты совершаешь преступления, то ты виноват перед Богом. Но оказывается, что все дела человеческие, все мысли, поступки мы совершаем для себя, но и для Бога они не без известны. Но Бог нас не наказывает и не поощряет, Он является гарантом праведности, которая совершает действия уравнивающая нас на судилище Христовом, после чего человек возвращается на землю с новой судьбой. Если человека невозможно уравнять: он чрезмерно богат, то есть он не может быть беднее бедного, если он вор или убийца, или злодей, или он покушается на чужое. Все эти преступления не могут быть уравнены, чтоб не плодить на земле преступления, то он уходит во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов. В этом случае человек не справился с отбором, он не справился с условиям жизни. Условия жизни мы уже сказали, чтоб жить нужно быть уравниваемым, то есть человек не должен стремиться к чрезмерному богатству, роскоши, не совершать злостных нарушений. А сейчас давайте зададимся вопросом: что будет если на земле человек будет стремится уравниваться, будет праведным? Праведный, значит прав, значит не судим, зачем ему тогда посещать судилище Христово, за чем ему возвращаться в Царствие Небесное? Значит человек остаётся на земле, значит он вечно живой, значит он не может и стареть. Но к сожалению, это утопия, она будет утопией до тех пор, пока человек лжив, а коли так, то он никогда, и никто не может быть праведным, никто и никогда не может быть святым, никто и никогда не может находиться в раю. По нашим меркам есть и были святые, но в раю они не могут находиться, также как Адам и Ева не могли запятнать свою душу, но как только они с яблоком проглотили обман, который внушил им сатана, были изгнаны из рая. Они были изгнаны не за преступление в виде непослушания, а за то, что правда Божия и лживость не совместимы. То, что мы молимся святым, и они помогают в нашем прошении, то в этом нет ничего особенного, ибо Бог всегда помогает нам через кого, то и паче через того, кто близок к праведности. Только Святые Апостолы и пророки, которые слушали внушение Господа на Тайной Вечере и вкушали Святого Тела и Крови в душе их ложь была вытеснена правдой Божией. Об этом же говорил и Св. Ап. Павел, что Тайна Христова не была возвещена прежним сынам человеческим, как ныне возвещена Святым Апостолам и пророкам. Тайна Христова говорит о новом домостроительстве Божием в новой эре, поэтому она и не могла быть обнародована, иначе человек не стал бы искренним и напрасно бы страдал Христос. Но видимо исполнилась полнота времени и Господь направил её на землю, но не для праздного любопытства или укрепления веры в народе, а для искоренения лживости у человека. Сейчас, имея некоторые знания, мы можем оценить значение этой благодати, ибо человек получил всё, чтобы стать праведным. Праведность основа жизни, фундамент для неё, если до сего дня она была у Бога, а теперь есть возможность приобрести человеку. Именно через праведность, которую принёс Христос, Бог примирил с Собою мир, и не вменяет преступления человеку, но заменяет их долгом. Мы знаем, что когда из человека выходит Божий Дух, он заканчивает земную жизнь, ибо Божиим Духом человек живёт и движется и без Него он не может и бровью повести. Значит Божий Дух, праведность и сама наша жизнь связаны воедино, ибо и составляющие их одно: правда истина и любовь. На сегодня всё это нам даёт Бог, поэтому мы сами не можем не продлить не закончить жизнь, если, как нам кажется, мы всё-таки можем повлиять на неё, то это наша ошибка, в нас закончился Божий Дух, а смерть причину найдёт. И так, мы имеем вместо правды ложь, вместо истины ложь, без них не может быть любви небесной. Поэтому мы не можем влиять на жизнь, нашего в жизни ничего нет, она дана нам в качестве аванса, нам нужно прожить её так, чтобы снова получить аванс. Может нам не понравится такая реальность, но мы пока и не живём так, как можно жить. Человек стремится к свободе, а её нет, мы ведомы, и не можем быть самостоятельным, мы Господни. И как сказано: «Живём ли для Господа живём, умираем ли, для Господа умираем». Это было бы прекрасно, если бы нам на пути не попадались силы зла, которые соблазнами уводят нас от жизни. Мы легко поддаёмся соблазнами, потому что лживые, и соблазны принимаем за истину. Но и Богом истина от нас была сокрыта, чтобы человек мог открыться на что он способен, чтобы показал свой характер. К тому же сказано, что Господь всех заключил в не послушание, чтобы ещё этим производить разделение. Чтобы человек понял величину пропасти между Богом и силами зла и возненавидел их, ибо настанет время, когда человек увидит все свои жизни и поймёт, что силы зла обрекли его на страдания и мучения. Причём каждый за две тысячи лет несколько раз будет обездоленным и меньше вкушать прелести жизни. Только тогда поймём, что зависть не имеет места в жизни, гордость и тщеславие сильно ударяет по причине возвышения, тогда и поймём, что были лживые и совершали поступки во вред своей жизни. Сейчас нам трудно внушить, что мы сознательно уходим из жизни, потому что душа наша лживая и она легче воспринимает обман. Да и кто нам может внушить, даже Спаситель в Своей Нагорной проповеди перечислил основные направления по которым человек может жить для жизни, но отсутствовали подтверждения сказанных истин. Не подтверждённая или не закольцованная истина не откладывается в нашей душе и ничему не обязывает. Если истина от Бога, то она должна замыкаться в душе человека, то есть если принятая человеком мысль, должна отражать целесообразность или последствия её исполнения. Это называется обетование, и лишь одна заповедь с обетованием, но у которой отсутствуют последствия. Но конечно не нам судить святые писания, на всё это имеются определённые цели: чтобы на определённое время, человек мог совершать не зависимые поступки, сохраняя свою искренность. Послание Господне, нам предлагаемое, впервые истина имеет подтверждение, правда, не всегда в одной теме, но обязательно в другой или в других темах. Поэтому оно даёт не только познание, но и откладывается в душе нашей, вытесняя прежние представления о нашей жизни, которые есть обман. Если мы знаем, что обман вошёл в душу человека с помощью яблока, то послание Господне вошло в душу Иоанна Богослова с помощью книги, которую ему было предложено съесть, в которой было содержание послания. Так что Господь всё за нас предусмотрел, нам только не проигнорировать. Нам нужно знать, что всё что от Бога, все нравоучения Его, уставы, заповеди направлены не на улучшение жизни и не в воспитательных целях, а на утверждение жизни. Все наши действия, помыслы, устремления направлены на жизнь или против жизни, плоды нашей деятельности не значат ни на грош. Значит, чтоб остаться в жизни, нужно хотя бы знать, что такое жизнь? Жизнь-это духовное понятие, ибо мы живём и движемся с помощью Божьего Духа. А если Божий Дух является составляющей Святой Троицы, то как человек может утверждать, что Бога нет? Значит он и не живёт, он умер в духе, и место его в не жизненном пространстве. Божий Дух, сила жизни и сама жизнь-это всё об одном, и есть исполнение правды истины и любви. Здесь правда означает праведность, то ни одна из составляющих жизни не знакома человеку. То можно ли человеку утверждать, что он живёт правильно и работает на жизнь? Сегодня, если бы мы и знали содержание каждой составляющей и желали бы трудиться только на жизнь, то у нас бы это не получилось. Здесь одна составляющая зависит от другой, и они закольцованы и по отдельности не могут существовать. Человек не знаком с истиной, значит он и не может быть праведным, если человек не праведный, значит и Божьей любви он не может испытать. Чтобы войти человеку в это кольцо, то ключом к этому является истина. Поэтому послание Господне начинается с истины, которая по известной нам причине входит во внутреннее наше и вытесняет обман, её место занимает правда Божия. Истина-это домостроительство Божие, то есть действительное проживание человека, а не то как нам представляется. Домостроительство Божие строится на праведности. Праведность, с далёким приближением, можно сказать, что Бог видит нас всех равными, но так как мы не таковые, то праведность на судилище Христовом уравнивает нас. Поэтому можно догадаться, что каждый человек за две тысячи лет несколько раз проживает разные социальные уровни, разные климатические зоны, разные национальности, языки и религии. Поэтому, где зависть, гордость, тщеславие, величание, где инакомыслие, иноверцы, расизм, национализм? К сожалению, всё это отражается на жизни, и в зависимости от степени наших ошибок, жизнь наша теряет качество или полностью прекращает её. Наша ошибка в том и состоит, что мы думаем, что Бог нас наказывает, но оказывается мы сами себя ущемляем посредством праведности, но не на земле, а на судилище Христовом, что соответствует сегодняшнему домостроительству Божию. И так, наша жизнь полностью зависит не от нас и не от кого на земле, и даже не от Бога, а от нашего отношения к праведности, которая есть-фундамент жизни и Господь её гарант. Здесь такие заключения приводятся не от ума человеческого, а на основе послания Господне. К сожалению, знание этих выкладок не делают нас чище или умнее, потому что мы не знаем о сущности праведности. Эта тема относится подготовительной к главной, и здесь мы не должны преждевременно освещать те вопросы, которые являются тайной до определённого времени. И хотя уже много раз говорится, что настоящее проходит, но к главной теме мы ещё не готовы. Поэтому и даются нам подготовительные темы, чтобы человек смог в дальнейшем принять то, что проще букваря, но человеку даёт то, что он не получал с момента изгнания его из рая. Но человек жил, живёт и будет жить всегда не зависимо от того как относится Бог к нему, потому что жизнь от Бога, Который не меняется, не меняются и составляющие жизни, Он не управляет отдельным человеком. Меняется отношение Бога к человечеству, сохраняя тенденцию к совершенству помощи человеку. До Христа человек появлялся на земле размножением, жил, умирал и помещался в преисподнюю, не зависимо от его праведности, потому что, как сказал Св. Ап. Павел, праведность отдыхала. После Христа человек появляется возрождением, первый раз из преисподней по милости, следующие возрождения из Царствия Небесного по праведности. Если праведность невозможно будет применить, то человек исключается из жизненного пространства. Но так как человек не знаком с праведностью и не может быть праведным, размножение прекратилось после Голгофы, то сам человек не может организовать себе жизнь. Но если мы живём, то жизнь нам даётся авансом в зависимости от праведности прошедшей ранее жизни на земле, и умираем, когда кончились дни по авансу. Умираем по разным причинам, но всё определено на судилище Христовом, где определяется каждый шаг будущей жизни на земле, и мы не можем её корректировать, как сказано ранее: если ты сделал прививку от гриппа и не заболел, то ты и не должен был заболеть. Поэтому надо знать, что сегодня человек строит свою судьбу на следующую жизнь или судьбу изгоя в нежизненном пространстве. Так за две тысячи лет отбираются кандидаты в одну треть человечества, которые в дальнейшем избавятся от лживости с помощью послания Господня, достигнут праведности, пройдут всеобщее очищение. Дальнейшие события будут происходить по сценарию Нового Завета, но и подготовка к этим событиям ни на йоту не выходит из него, только до определённого времени было сокрыто от нас. Ещё Св. Ап. Павел говорил, что читая сие можете усмотреть тайну Христову, которая и есть новое домостроительство Божие, только сегодня пришло этому время. И совершенно не важно через кого открыта эта тайна, главное, что она уже на земле, и нам открыты законы жизни, которые постоянны с момента создания человека и будут действительны в раю. Не только человек, но и всё живое на земле подчиняется этим законам, ибо всё живое покорено естеством человеческим. Но все законы жизни объединяет праведность, которая есть фундамент жизни, и если Господь говорил о фундаменте дома, то не о доме Он учил нас думать, а о жизни, ибо все проповеди Господа имели и скрытый смысл, явно или не явно сводились к притчами. Поэтому можно сказать, что весь Новый Завет писался для настоящего времени, чтоб подтвердить истину послания Господня. Если бы Новый Завет был дан нам только для спасения, то Христианство было бы мировой религией, ибо у Бога нет приоритетных народов. Но когда послание Господнее будет распространено по всему миру, тогда Новый Завет будет проповедан по всему миру, чтоб истина была утверждена всем человечеством. Таким образом послание и Новый завет есть как одно целое и вместе призвано для спасения человечества, для утверждения жизни. Так что же говорит нам название темы: сложность жития, страх кончины, ибо как бы не угодить в нежизненное пространство, где «плач и скрежет зубов»? Но оказывается все наши страхи напрасны, если Бог нам предоставляет жизнь, то Он предоставляет средства и условия для проживания. Но нам внушают силы зла, что этого нам мало, что мы сами можем обеспечить себе жизнь более комфортнее и достойнее. Так появляются и выделяются от остальных у кого есть большие возможности, как-то таланты, способности, сила, ум, смекалка, но нам не ведомо, что эти блага принадлежат обществу, государству. Мы знаем, что все начальства и власти назначаются Богом, Который представляет их не более, чем пастухов. Это мы возомнили, что это великие люди, и раз Бог их назначает, то это любимчики Божии. Но может ли пастух возвеличиваться перед стадом, может ли он присваивать что-либо у стада? Нет конечно, но те и другие не имеют алиби превосходства над другими, хотя они заработали своё достоинство в прошедшей ранее жизни, но все в основном проходят через это. Коль они имеют превосходство над другими, то другие легко переносят их высокий уровень жизни, их преимущества перед другими. Но мы забываем, что это противоречит праведности, значит вредно для жизни. Бог может помиловать, но Он является гарантом праведности, которая является самой жёсткой составляющей жизни и не знает компромисса. Поэтому Господь сказал, что богатый не войдёт в Царствие Небесное, но нужно знать, что человек не родится на земле, если он не побывает там, к тому же надо знать, что преисподняя закрылась после Голгофы. В этом случае нужно понимать, что человек не выдержал кастинг и отправляется в безжизненное пространство. Поэтому нужно знать, что до Христа смерть уравнивала всех в преисподней, то после Христа праведность уравнивает в Царствии Небесном, но не всех, но только тех, кто остаётся в жизни. Нужно знать, что к великому сожалению для тех, кто покидает жизненное пространство, их не покидает жизнь. Они живые мертвецы, они умерли в духе, что означает полную неподвижность в кромешной тьме, но главное: их ни на секунду не покидают скорби, которых не возможно представить на земле, нет аналогов. Лишь при всеобщем очищении и на земле будут подобные скорби, но далеко не адекватные, и будут навсегда сниматься в церкви. Многие знают, что на земле ожидается огонь, но он не настоящий, но более действенней настоящего. Так что смерти сейчас нет и нет её уже две тысячи лет, поэтому не смерти нужно бояться, а отпадения от Бога, у Него настоящая жизнь. Силы зла тоже призывают, как нам кажется, к жизни, но этот призыв называется соблазном к лучшей жизни, к роскоши, славе, величии, силе. Это выделяет человека от остальных, но это же выделяет человека из жизненного пространства, ибо все эти «блага» человек покупает за Божий Дух, Которым он живёт и движется. Поэтому человек в аду находится в полной неподвижности. Пока мы лживые нас бесполезно убеждать в опасности наших устремлений, лишь тогда, когда человек находится в смертельной опасности, особенно преждевременной, готов распрощаться со всеми преимуществами. Жаль, что многие наши поступки имеют не обратимый характер, однако Господь говорил: «Расточил, раздал имущество-правда его пребывает в век», а правда здесь-есть праведность и есть жизнь. Здесь все эти доводы не являются воспитательными, но имеют характер информации, потому что человеку в этом мире даётся полная свобода его действиям, даже Бог не упрекает в отступлении от праведности и никогда не наказывает человека, но он сам наказывает себя. Аналогично добрые дела, если они направлены к другому человеку или молитва к Богу, не умиляют Бога, но он делает добро себе. Поэтому вся информация в этой теме, так и в других темах как бы делает жизнь не интересной, не стимулирует к творческому совершенству, притупляется интерес к цели жизни, но пока мы лживы, по-другому не можем и судить, мы другой жизни не знаем и не догадываемся, что нас уже загнали как кроликов в клетку с ужом. Но Господь, когда устраивал новую эру, хотя заключил нас в такую жизнь, но оставил нам шанс выжить в церквах всех конфессий, но главной из них является христианская. Нам не ведомо, что только христианская церковь, даёт благодать по имени возрождения. Нам не ведомо, что каждый житель земли хоть раз проживёт в местности, где исповедается христианская вера, чтоб пройти крещение, как основной пропускной билет к возрождению. В символе веры поётся «…верую в единое крещение во оставление грехов», ибо если человеку грехи вменяются, то он умрёт, а так как преисподней сейчас нет, то мёртвый помещается в не жизненное пространство. Исповеданный грех в церкви священнику, не прощается человеку, и он отработает в следующей жизни как долг, но Божий Дух при этом не отбирается силами зла и остаётся с человеком. Здесь имеется в виду грех не в смерть, который заменяется долгом. Но есть грех в смерть, который не заменяется долгом, человек умирает в духе и отправляется в не жизненное пространство, чтоб не стимулировать смертельные преступления, здесь никакая молитва не спасает, но если человек совершивший грех в смерть, но доживший до всеобщего очищения и примет его, то спасётся. Так что же за жизнь, которую предлагает нам Господь? Человеку это представить трудно, потому что никто ещё не жил так, но ясно одно, что всё прекрасное останется и преумножится, всё плохое исключится навсегда. Хотя от Бога мы свободны, Он ни в чём нас не ограничивает, но силы зла через лживость нашу ведут нас к смерти в духе, ведут нас к скорбной жизни, к болезням, к отлучению нас от Бога, как носителя жизни. Силы зла предлагают нам различные прелести жизни, но делают это не бескорыстно, мы расплачиваемся за них бесценным Божиим Духом, который даётся нам Богом в ограниченном количестве. Как уже сказано, что Его мы не можем сами воспроизвести, а без Него жизнь не возможна. Так что же выходит, мы обречены на скорбную жизнь, без удовольствий, веселия, радостей? Но мы только что сказали, что всё лучшее остаётся и преумножится тем, что будет введён компенсатор всех прелестей-имя ему Любовь Божия, которую не испытывал ни один человек земли, поэтому нам трудно представить будущее. Но есть ещё любовь мирская, которая возможна только тогда, когда человек будет праведным, силы зла не могут вклинится в неё, как они с успехом могут быть третьим в телесной любви и превратить её в страдания. Главным всё же остаётся то, что человек навсегда освобождается от страха смерти. Если человек станет праведным, то есть он будет прав, а таковых не судят, значит ему не нужно возвращаться в Царствие Небесное на судилище Христово. Сам Господь придёт на землю, соединится небесное и земное. Отпадёт надобность в заповедях и постановлениях Бога, что означает, что человеку будет разрешено всё, потому что он плохое и не совершит, его не возможно даже заставить на такое, он сам будет гарантом праведности. Отпадёт понятие человечества, ибо каждый человек будет личностью как Бог, но Богом и Ангелом он не будет, но все объединятся Любовью Божьею. Вот тогда человек может исполнить основное своё предназначение– быть недостающим участником Страшного Суда. Многим возможно не понравится такая перспектива будущей жизни, во-первых, нам трудно здесь отразить все преимущества будущей жизни, а во-вторых, не человек предлагает такие изменения и не ему решать быть тому или нет, в-третьих сегодняшней жизни на земле не будет. Другая перспектива боле известна и можно выразить одним предложением: лучше бы ему и не родиться. Но если для первой перспективы нужно изрядно потрудится, то вторая, к сожалению, действительна и сегодня и была действительна уже две тысячи лет. Она действительна для той части людей, которые на земле совершили грех в смерть. Если кто-то скажет, что он не знал последствий своих действий, но для людей же писан Новый Завет, в котором Апостол Пётр говорил: «Только бы кто не пострадал, как вор, убийца или злодей, или как посягающий на чужое». Всем остальным грех не вменяется и заменяется долгом, который отработается на земле в следующей жизни. Из Нового Завета можно узнать, что Бог все дела земные отдал Спасителю, именно Он примирил мир с Отцом тем, что Господь победил смерть, значит грех не имеет силу над человеком. Но, чтобы соблюсти праведность, так как Бог является гарантом праведности, то грех заменяется долгом. Всё последнее сказанное ещё не полностью отражает домостроительство Божие: все преступления большие и малые очерняют Божий Дух, Который в человеке, Которым человек живёт и движется, Он даётся Богом авансом, и человек в Царствии Небесном на судилище Христовом должен отчитаться за аванс. Но очернённый Божий Дух Бог не принимает, зато это добыча сил зла, которые забирают у человека за соблазнённые преступления. Божий Дух-это сила жизни, так что надо понимать, каким человек придёт на землю ослабленным, забитым. Но ещё более конкретно все последствия нашей жизни на земле описаны в главном материале, но уже и по этим знаниями можно судить, человек без Бога не может прожить ни одного мгновения. И хотя здесь на земле мы живём по сценарию сил зла, каждый по-своему сопротивляется их влиянию, но мы Божии. Так описал Св. Ап. Павел наше появление на земле «…живём ли для Господа живём, умираем ли для Господа умираем». Это говорит о том, что сами мы не можем воспроизвести жизнь, потому что мы лживы и далеки от праведности, даже не знали, что это такое. Мы завышаем наши возможности, потребности, завышаем статус человека, это силы зла стараются нам внушить, что мы можем прожить без Бога, но это тоже заблуждение. Бог-это жизнь, и никто не может воспроизвести её, но могут только отобрать её. Но Бог-это и любовь, и никто из людей не испытывал подобное, потому что мы не праведные. Силы зла тем и отличаются от Бога, что они не имеют любви, вместо неё у них зло, поэтому они не могут воспроизвести жизнь, но через обман забирают силу жизни или Божий Дух у человека. Любое преступление– это результат обмана, за любое преступление человек рассчитывается силой жизни, если нет покаяния, если нет прощения, в этом случае нейтрализация преступления происходит за счёт праведности. О сути праведности в этой теме не будет сказано, но нужно знать, что единолично праведный не может жить в обществе, государстве, в мире, как не может жить наш орган или член вне нашего тела. Но праведных может быть в обществе много или мало при условии, что всем будет дан шанс быть ими. Зная праведность, легко объясняется то, что Бог не смотрит на лица, у Него нет любимчиков, для Него мы все равны, святой ты или изгой, но каждый получает по праведности. Так что мы живём и не знаем законов жизни, потому что нам дают готовенькую жизнь, и она не наша, а Божия, мы ещё и не живали своей жизнью, и не вкушали любви Божией. Но человек будет жить и будет жить лучше, чем первый человек в раю, потому что он будет верен Богу, и ему будет всё дозволено. Для этого много от нас и не потребуется, а только принять то, что послал нам Господь. И хотя в названии темы сквозит тяжесть нашей жизни, то нужно понимать не физическая или моральная тяжесть, а опасение не отпасть от Бога и угодить в мир иной, ибо на каждом шагу нас подстерегают соблазны красивой жизни, славы и величия. Но нельзя сказать, что если воля Господа на небе, а не на земле, то мы беззащитны перед силами зла. Вместо Себя Господь оставил церковь, священные писания, и кто этим не пользуется, тот рискует распрощаться с жизнью. Правда мы считаем, что если человека погребают, то он умер, просто у него закончилось время пребывания на земле. Смерть Господь распял на кресте навсегда, и возврата не будет, если только смерть в духе, но и тогда человек, к сожалению, жив, и такое положение не только для христиан, но для всех конфессий веры. Даже не важно, человек верует или он атеист, человек делает благие дела или он зло сеет, вот только плод жизни разный, он может быть и очень горьким. Пока мы молодые мы без оглядки продаём жизненную силу, но нужно знать, что она хоть и очернённая, но исполняет свои функции пока человек жив, поэтому он и не замечает, что теряет жизнь по частям или полностью (в духе). Поэтому мы до времени не знали истины, поэтому Господь к народу говорил притчами, зато человек остаётся искренним, всецело показывает свой характер, не зная последствий. А коли так, то Господь прощает нам грехи, заменяя их на долг, который отрабатывается в следующей жизни. Последнее предложение и отражает новое домостроительство Божие, которому две тысячи лет. Единственно здесь не отражена благодать Господа, которая уже наверно перешла в другую фазу, заменилась на праведность от Бога. Всё вместе и есть новая эра, эра жизни и отбора одной трети человечества. А мы можем сказать, что жизнь прекрасна, а смерть, которой действительно и нет, может оказаться более желанной, если он достойно прожил на земле. Но нам не известно достоинство наше перед праведностью и перед Богом, ибо Он является гарантом праведности. Поэтому мы считаем, что смерть уравнивает всех, как происходило до Голгофы, но это далеко от истины. Жизнь наша на земле является серьёзным экзаменом, дальнейшее распределение происходит от наших результатов своей деятельности на земле. В первую очередь отделяются те, кто не справился с кастингом, они минуя Царствие Небесное, направляются в не жизненное пространство. Остальные направляются в Царствие Небесное для получения своего жребия для дальнейшей жизни на земле, и хотя это место называется судилищем Христовым, но хозяйкой его будет без компромиссная праведность. Там мы узнаем о своей беспечности, когда получим судьбу жалкого, слабого, во всём ущерблённого человека, на горе родителям, на сочувствие окружающих. Но не напрасно мы каждому уходящему с земли желаем Царствия Небесного, ибо это спасение, независимо с каким жребием ты оттуда возвращаешься, всё можно на земле исправить. На земле человек обретает вечную жизнь, на ней же он обретает и вечную скорбь, и никто этому не может помешать, потому что поведение человека определяется не внешними характеристиками, а внутренним содержанием. Кто-то может сказать, что такие знания могут повлиять на внутреннее сознание, и человек не будет искренним в своих поступках? Но эта тема является частью всего послания, но не является главной, здесь хотя отражена истина, но она не подтверждена правдой Божией. Вся истина, которая отражена в святых писаниях, в Библии является ознакомительной, предназначена для всех живущих и человека не обязывает к исполнению, потому что каждый думает, что его это не касается, поэтому многое мы не знаем, и знавшее не исполняем и говорим, что мы неверующие. Другое дело послание Господне, которое тоже является ознакомительным, что даёт полную свободу каждому человеку, но оно так построено, что в нём человек видит себя. Кроме того, в нём отражена истина, которая была до времени сокрыта. Разумный человек задумается и увидит, что он живёт не по истине и что его действия наносят вред себе, после чего начнётся ломка его сознания, которое направит его жить по истине. Жизнь это внешнее проявление человека, но истоки жизни исходят из внутреннего, там рождается настоящее и прогнозируется будущее. Поэтому очень важно, чтобы человек был свободен от лжи. Мы её не замечаем, но она формирует наше сознание, желаем себе лучшее, а получаем плод горький, да ещё и он не сразу распознаётся. Поэтому мы легко повторяем свои ошибки, которые кажутся нам успехом, удачей, тешат наше самолюбие, тщеславие, порождают гордыню, и не сознаём, что губим свою жизнь или в лучшем случае ставим себя ниже плинтуса. Никто нам до сего времени не мог указать на нашу неправду, мы и в Бога веровали и церковь посещали по наитию, чтобы Господь не сделал нам хуже или простил наши прегрешения. Мы не знали, что все наши отклонения от жизни имеют необратимые последствия, но молится надо всегда, потому что без Бога у нас и волос с головы не упадёт. Хотя нас наказывают силы зла настолько, насколько разрешит Господь, и разрывает связи с силами зла, а вот изъятие Божьего Духа ими неотвратимо, поэтому любое преступление большое или малое делает человека мельче. А мы радуемся победе над слабыми, беззащитными, даже и равными себе, не ведая, что сами упали ниже побеждённых. Можно подумать, что знания усложняют нашу жизнь, всегда нужно оглядываться и сомневаться о правильности наших действий, но такое положение будет до тех пор, пока мы лживые. Как только, так сразу сомнения исчезнут и навсегда, когда ложь будет вытеснена правдой Божьей, тогда человек, даже если бы и захотел, не сможет совершить преступлений и навсегда забудет о злых помышлениях. Весь животный мир свободен от сил зла, потому что он свободен от лживости и греха на них нет, хотя тоже подвержены смерти, но в этом виноват человек, ибо всё земное предано человеку. Когда человек освободится от обязанности возврата на небо, тогда и всё живое будет жить вечно на земле, кроме ненужного баланса. Оказывается, мы виновны во всём, но прежде всего виновны перед своей жизнью, виновны мы и перед Богом, что продаём за мзду силу жизни или Божий Дух, продаём, да ещё и гордимся, величаемся, думая, что умеем жить. Много раз слышишь высказывание: «Живём один раз», кто часто повторяет это, у того сбудется данное желание. Кто не желает жить, тот уходит навсегда из жизни, и это его право. Хотя мы управляемы, но мы выбираем управителя, без них и нас нет, нашего ничего нет-всё Божеское, но первый человек взял понятие добра и зла, и мы абсолютно свободны в этом выборе. Лишь соблазны сил зла крадут нашу свободу и направляют нашу деятельность на искоренение нас из жизни. Это достигается тем, что нас соблазняют на преступления, которые ухудшают жизнь или прекращают её в жизненном пространстве, то и другое очерняет жизненную силу или Божий Дух, которые после нашего ухода с земли забирают силы зла частично или полностью. Силы зла называют злыми, потому что у них отсутствует любовь. без которой не возможно обрести жизненную силу, поэтому они и охотятся за людьми, которые получают её на судилище Христовом из двух составляющих: имеющую и вновь приобретённую. Если на земле человек растерял всю жизненную силу, то он не допускается в Царствие Небесное. В этом случае приобретённая жизненная сила, в аду послужит колоссальную роль, ибо там разделение состояния существования не меньше чем на земле: там бесконечная вечность может показаться как один день. Поэтому нужно крепко усвоить, что добрые дела, поступки и мысли не потеряются во вселенной. Кто не считает себя верующим, но совершает добрые дела, он ими доказывает верность Богу, ибо Бог– это жизнь, а добрые дела причастны праведности, как фундаменту жизни, а Бог является гарантом праведности. Так можно представить Царствие Божие на земле или во вселенной: добрые дела, отсутствие всякого зла-это и называется праведность от человека, а тут и Господь с Его Любовью, всё вместе взятое и есть жизнь. Возвращение в Царствие Небесное или судилище Христово отпадёт за ненадобностью, значит жизнь будет вечной. В настоящее время такой исход утопичен, из-за малой малости: мы лживы и нам не прожить без злых дел, без преступлений, значит и не можем в полной мере быть праведными. Хотя сказал Св. Ап. Павел, что каждый человек лжив, но каждый в своей мере лживости, каждый имеет свою меру праведности. Но не может быть чисто праведных, это невозможно по определению праведности, значит не может быть чисто святых, которых канонизирует церковь. Они действительно в этом направлении достигли совершенства и могут какое-то время находиться в Царствии Небесном, но в раю они не могут быть, они не в полной мере праведные. В Откровении Иоанна Богослова мы читали, что под жертвенником Иоанн видел души убиенных за свидетельство Христово, на земле их естественно считаем святыми, они и есть святые для нас, но для Бога они не достигли совершенства. В других темах мы узнали, что каждый верующий верует для себя, каждый молящийся молится для себя, каждый делающий благие дела делает для себя. А праведный не имеет своего, у него отсутствует «я», он растворён в обществе, в массе и массы в нём. Мы ранее сказали, что праведным изолированно не может быть никто по определению и конечно потому, что для Господа нет отдельных людей, есть не делимое человечество. При этом каждый человек является членом единого Тела Христова, а если так, то как будет существовать отдельный человек вне Тела Христова, он погибнет. Так и у нас ни один член или орган не может жить вне тела, он погибнет. Поэтому и сказано, что святые находятся вне рая в Царствии Небесном и в определённое время направляются на землю в качестве верховной власти и другие структуры власти: «Все власти от Бога и Им установлены». Поэтому не бывают плохих начальников, подчинённые не достойны другого начальника, но всему определено время. Многое из сказанного мы знаем, но подтверждённая истина становится законом, мало толку если человек подтверждает, но нужно надеется, что всё сказанное от Бога через человека, не обязательно умного или известного, умный будет добавлять своё, но лживое. «Малое, уничиженное, ничего не значимое избирает Бог, чтобы попрать значимое». Все знания, которые даёт Бог, предназначены не для эрудиции нашей, но чтобы они утверждали жизнь, от нас ничего не требуется, как только то, чтобы мы сохранили жизнь для другой жизни и не пали «…в подножье ног Твоих». Сейчас нас можно сравнить с зёрнами, которые селекционер отбирает, чтобы получить улучшенный сорт. Отличие лишь в том, что нам даются знания, чтобы пользуясь ими, мы были достойны избрания. Для нашего спасения, кроме знаний Господь нам многое прощает, и кто не знаком со священными писаниями, нам достаточно знать пожелание Св. Ап. Петра: «Только бы не пострадал кто из вас, как вор, убийца или злодей, или как покушающийся на чужое». Правда последнее пожелание обобщает сказанное и многое другое, которое не трудно каждому догадаться. Нам и нужно дожить, пока не откроются другие знания, которые есть уже на земле и ждут исполнения полноты времени. Эти знания позволят нам самим обеспечивать спасение, все спасительные функции от Господа будут переданы народу. Зато и Господь больше нас не будет прощать. Если человек отступит от этих знаний, то он не попадёт в одну треть человечества, которые будут судить мир, значит сам будет судим. Но не нужно боятся такого предостережения, ибо кто будет знать всё послание Господне, тот будет спасать других. По мере познания отсекаются всякие причины возврата к прежней жизни, и более того будет не преодолимое желание достигать совершенства. Впереди сказано, что вера наша будет переходить в сознание, то есть не будет назидания веры: «Познай Господа», мы Его увидим в послании, которое не есть простая информация о домостроительстве Божием, а как бы Господь Сам Себя нам даёт. В этом случае вера переходит в надежду о спасении. Более того, познавая послание, человек возлюбит Господа всем сердцем, душою и сознанием своим. Но если вера переходит в сознание, то это тоже вера, но совершенная вера, которая более горчичного зерна, значит, согласно слов Господа, человек сможет и горы переставлять. Совершенная вера не означает конечное совершенство человечества, через надежду человек достигает любви к Господу, но Господь ответит тем же. Как сказал Св. Ап. Павел, что мы имеем веру, надежду и любовь, но любовь из них больше, но если от совершенной веры человек может горы переставлять, то что он сможет совершать находясь в облаке любви? И сейчас все человечество в обществе, государстве имеет разную степень развития, разные возможности, таланты и способности, но нельзя это приписывать уникальности человека, славить и возносит человека, как правило такие люди используют преимущества в корыстных целях. Нужно знать, что приходя на эту землю, человек реализует программу или судьбу, которая заложена в нём, и он ни на йоту не отступит от неё, и никто не сможет помешать её исполнению. Поэтому ранее сказано, что нет алиби превышения одного человека над другим ни по каким параметрам, все имеющиеся преимущества, не являются его достижением, но всё это является предметом испытания на жизнь. Так что судилище Христово в Царствии Небесном, где составляется программа жизни на земле, не является судом, а зеркальное отражение предыдущей жизни на земле. Так и сказано в Новом Завете, что человек умирая, не приходит на суд, но получает то, что он делал на земле, живя в теле, доброе или худое. Поэтому нужно знать, что все дела земные строго учитываются, всё плохое и хорошее не потеряется, но будет оценено на судилище Христовом, а ещё хуже если на пути к нему. Так что поле жизни можно легко пройти, но тяжелы возможно будут последствия. Но пока человек находится на земле, всё можно исправить, даже если ты кандидат в не жизненное пространство, то можно улучшить, уменьшить все тяготы перевоспитания, ибо ад является тоже чистилищем, только чистить будет безжалостно каждый себя. Так кто же ты, человек, что такое внимание к тебе со стороны высших сил? К нам, слабым, ничего не имеющих своего, даже и жизнь не наша, а Божья, да мы ещё и не живали своей жизнью. Нам полезно умалится и осознать, что из рая нас попросили с малым багажом, с понятием добра и зла и с душой лживой, что обрекало нас на зависимость от высших сил. Не имя своего ничего, мы легко впали в зависимость от сил зла, которые ориентировали нас на отпадение от своего Творца. Они искусственно нас возвышали, но не всех, чтобы посеять между людьми с одной стороны гордость, с другой стороны зависть. Не зря говорится, что с кем поведёшься, от того и наберёшься, поэтому в людях поселилось зло. Но как раз такие симптомы противоречат праведности, как фундамента жизни. Но основной причиной нашей смертности и причиной нашего изгнания является наша лживость, приобретённая от дьявола, в результате непослушания первого человека. Мы считали, что причиной изгнания первого человека являются яблоки с дерева познания добра и зла, после чего человек стал смертен. Но яблоки послужили лишь для того, чтобы обман, который был внушён человеку, был помещён во внутреннее его. Яблоко никакого отношения к праведности, как фундамента жизни, не имеет, но праведность не совместима с ложью. Обман, заложенный в душу человека, через размножение перешедший на всё человечество, не может быть вытравлен никакими доводами, как только внушением более сильной личностью и тоже с вложением в нашу душу. Поэтому, если мы будем знакомится со всеми священными знаниями, проповедями и молитвами, мы не будем чисто праведными, и ложь в нас сохранится. Ученики Христа стали Апостолами после Тайной Вечери, где они после проповеди вкушали хлеб и вино. Если Адам и Ева в раю с яблоком проглотили ложь, то Иоанн Богослов с книжкой в раю проглотил правду Божию, которая в последствии была воплощена в послании Господнем к нам землянам. Так что у человека скоро появится возможность освободиться от лживости и снова вернуться в Эдемский сад, вернуться боле стойким, чем первый человек, даже более стойким, чем ангелы, этому есть объяснение. Перспективы для человека создаются уникальные, которых не бывало со времён изгнания из рая. Но Бог ещё до новой эры сказал, что погублю две трети человечества, а одну треть растоплю как серебро и очищу как золото. Сейчас мы точно знаем, что Бог может только миловать, а все несчастия и скорби только попускает, тем не менее две трети человечества не попадут в первое воскресение и виноват будет не Бог, а мы сами. Мы не используем все шансы спасения, которые предоставил нам Господь. Он даёт нам жизнь авансом, чтобы мы показали себя, но мы её продаём за мзду силам зла и пополняем две трети человечества. Мы наверно много мудрим, и надо знать, что наш ум контролируют силы зла и направляют его на действия не совместимые с жизнью, создающие множество проблем, которые и не нужны нам. Но мы упорно их решаем, даже геройски, обкладываем себя не нужными приобретениями, на этой почве приобретаем множество не доброжелателей, завистников, а себе гордыню. В том обществе, государстве больше противоречий, неприязни, возмущений, где больше разделений, расслоений, где у разных слоёв народа разные цели бытия. Все об этом знают, но не все осознают, что этим подвергаем опасности свою же жизнь. Все знаем, что дороже жизни ничего нет, но исправить ситуацию нам не суждено, пока не распрощаемся со лживостью. И никто нам в этом не поможет, даже церковь, у которой своё предназначение, она спасает каждого в отдельности, обеспечивая вечную жизнь с тлением. Это означает то, что Господь даёт человеку авансом жизнь, а церковь охраняет её от сил зла. Выходит, что наше предназначение на земле и наша деятельность не имеют общего, да и не должно, потому что Бог и силы зла ничего не имеют общего. У нас много ошибочных мнений: мы думаем, что Бог наказывает нас, но нужно знать, что Бог никого не наказывает, иначе силы зла были бы давно низринуты, всё зло на земле давно бы не существовало. Бог вынужден попускать наказание нас силами зла согласно праведности, и без Него с нас и волос не пропадёт, но именно, вынужден, потому что праведность-это фундамент силы жизни, или Божьего Духа. Нарушение праведности, которая есть равенство всего живого, а Бог и есть сама жизнь, поэтому ранее и записано, что Бог является гарантом праведности, гарантом равенства всех. Лишь в одном случае наказание нашего брата производит сама праведность природой, когда связи с силами зла разорваны в результате прощения или исповедания священнику прегрешения, тогда и сила жизни остаётся у виновного. Ошибкой считается и то, что мы думаем Царствие Небесное это и есть рай и если человек не совершил смертный грех, то он пребывает в раю. Нас смущает высказывание Св. Ап Павла, который сказал, что Бог во Христе примирил с собою мир, не вменяя людям преступлений их и дал нам слово примирения. Если до Христа Бог вменял грех людям совершивших преступление и человек умирал и помещался в преисподнюю. Не сказано, что Бог прощает нам преступления, но дал нам слово примирения, которое и есть праведность, грех заменяется на долг, который человек отрабатывает на земле. В главной молитве землян и поётся: «…и прости нам долги наши…», видите не грехи просим простить. Поэтому и говорится, что до Христа праведность отдыхала. И если говорится, что Господь пригвоздил грехи наши ко кресту, то мы лучше не стали, мы остались те же, которых Бог выслал из рая, мы остались лживыми и способными на преступления. Поэтому о райской жизни нам не приходится мечтать, и ни один человек этого не удостаивался, потому что сказано: «…каждый человек лжив». К тому же не однократно сказано, что воскресение будет в последний день, значит человек там находится в духе, а сколько времени находится в Царствии Небесном, нам не ведомо, лишь известно то, что сказал Св. Ап. Павел: «Посему мы не унываем, но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Обновление заключается в получении новой судьбы на следующий виток жизни на земле. Но естественно человек сразу не отправляется на землю, он же опять будет жить в том же окружении, которое в тот момент может оказаться ещё в прежней жизни. Здесь не нужно отражать все наши ошибочные мнения, ибо это и есть наша лживость, и никто не будет нас перевоспитывать в этом отношении, потому что человек абсолютно свободен в своих мыслях и действиях. Но мы не знали какие наши действия и помыслы работают на жизнь, и только на судилище Христовом человек познаёт свои ошибки. Поэтому и к концу времени человек мог прийти с не жизненными показателями, но Господь всегда всем даёт шанс спасения, чтоб человек осознанно выбирал свой дальнейший путь: путь в жизнь или на вечные скорби. Если сказано осознанно, значит без принуждения, поэтому Господь выдал нам не указания, как обеспечит вечную жизнь без тления, а информацию о Своём домостроительстве, то есть истину отражающую действительную сущность жизни. А не ту, которая нам нравится, которую рисуют нам силы зла, чтоб в последствии завладеть нашей жизненной силой или Божиим Духом. Наверно удивит многих выражение, что человек абсолютно свободный в своих мыслях и действиях, тогда почему мы судимы как здесь на земле, так и на судилище Христовым, да ещё знаем о Страшном Суде в конце времён? Нам нужно усвоить, что вершителем всего является не человек, не начальник или судья, и даже не Бог, а праведность, которую мы не знали, но она интуитивно действует на земле и царствует на небе и во вселенной. И так, на земле человек живёт и существует не один, но является принадлежностью обществу, государству, в которых существуют условия и правила поведения, которые, к сожалению, приближённо походят на праведность, но и без них государство не устоит. Если бы человек не был свободен, то он никогда и не нарушал законы общества, государства, но кто указ моей душе, я могу поступать и вопреки законам, и поступаю. Но я нарушаю условия проживания в данном обществе, значит нарушаю и праведность и буду судим. Что же значит: я свободен, но не свободен от праведности, если бы я был свободен, то не жил бы, ибо праведность основа, фундамент жизни. Выходит, что я свободен, но судит меня жизнь. Поэтому важно знать: любое преступление, большое или малое отражается на нашей жизни, преступления её судят, и никто более. А мы ругаем вышние силы Те и другие, когда нас настигают несчастия, беды, болезни, виноваты же здесь наши преступления, а расплачивается наша жизнь. Вот и проясняется, что если бы мы были праведными, то правых не судят, значит не судима бы была и наша жизнь, что означает вечную жизнь без тления, но это утопия, пока мы остаёмся лживыми. Значит и в этой теме мы ни на шаг не приблизились к истокам жизни, и не могли, какие бы умные способы и приёмы не использовали, какие бы великие люди не предлагали нам рецепты для вечной жизни без тления– всё будет тщетно. И не нужно лелеять надежду, что Господь снова придёт на землю и будет рай на земле, или если человек на земле сегодня достиг благодати Божией, то на небе ему уготована райская жизнь. Нужно на земле готовить себя к сретению с Господом и не возможно это достичь одному человеку. Как атомная бомба не взорвётся пока заряд не соединится с основным зарядом и не достигнет критической массы, только тогда произойдёт цепная реакция. Если Бог сказал, что одну треть человечества растопит как серебро и очистит как золото, то Он не будет этого делать, пока это количество не достигнет определённого Богом. Поэтому в послании говорится, что после того как человечество определится о своём дальнейшем пути и освободится от лживости, только потом последует всеобщее очищение или безжалостный и странный огонь постигнет всех живущих, которые возжелают его. Не мало интересно нам знать о том, как Господь пригвоздил ко кресту грех, тем самым победил державу смерти? Все ученики Христовы, кроме одного, многие последователи учения Его приняли подобную смерть, но не говорят, что они победили смерть, и не были воскрешены. Чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать всё о грехе. До появления человека грех отсутствовал на земле, появление его мы связываем с тем, что человек ослушался Бога, но в действительности грех является следствием не совместимости его с жизнью. Если человек ослушался Бога, а принял советы дьявола, то нет в этом греха человеку, но при этом человек проглотил ложь дьявола, который в дальнейшем послужил причиной преступлений. За преступления вменяется грех, грехом является также и зачатие нового человека, то есть рождение новой плоти, ибо плотью человек оделся «благодаря» своему падению, и силы зла считают, что это их заслуга, что это их принадлежность. И так первый человек проглотил с яблоком ложь, корысть и стал смертным. Хотя с этим человек проглотил и понятие добра и зла, но будучи лживым и корыстным он не может не делать зло, значит он становится неправедным, значит смертным, ибо праведность основа жизни, её фундамент. Иисус Христос был первым праведником на земле, Его не могли уличит все фарисеи в каком– либо преступлении, в каком – либо грехе, и пришёл Он на землю не плотским зачатием, а от Духа Святого-значит Он не должен был умереть, однако силы зла с помощью фарисеев лишили Его жизни, но смерть не властна была над Ним, Он во всём был праведным. Так Христос отобрал у сил зла смерть и пригвоздил её ко кресту. Так как Господь в земной жизни не потерял устои жизни, то Бог воскресил Его. Господь был обречён на вынужденную смерть, если бы не так, то Он бы вечно жил на земле и был бы всеми гоним, так как праведному невозможно жить со лживыми. Ученики Христа после Тайной Вечери стали праведными. Они после внушения Господне вкусили пищу, то есть внушение вошло во внутреннее их и вытеснило ложь они стали праведными, но не были воскрешены, так как имели первородный грех. Все святые родившиеся после Голгофы, страдавшие за Христа не имели греха, но не были воскрешены, так как не были праведными. Мы считаем, что новая эра исчисляется с момента Рождения Иисуса Христа, но все глобальные изменения в мире начались после Голгофы. В мире прекратилось размножение человечества и началось возрождение. Сам Господь говорил: «Истинно, истинно говорю, настанет время и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божьего, и услышавши оживут». Возрождению есть множество свидетелей в Новом Завете, они отражены и в послании Господнем, и здесь не будем повторяться. С Голгофы началась вечная жизнь человечества с тлением, не зависимо от веры и исповедания, нации и народностей, языка и наречия, не зависимо от того попадаешь ты в Царствие Небесное или в без жизненное пространство, именуемое адом. Зато начался кастинг по отбору людей для первого воскресения, прекратилась воля Господа на земле, Своё волеизъявление Он передал церкви, что церковь свяжет на земле, то исполнится на небе. Ещё Иоанн Креститель проповедовал, что приблизилось Царствие Небесное, с момента Голгофы оно стало местом для судилища Христова, всё что мы делаем на земле, там получаем плод наших свершений. Если на земле за все преступления мы расплачиваемся плотью, т в Царствии Небесном Господь сказал: «Мне отмщение!», там основное воздействие за преступления малые и большие, явные и скрытые ложатся на душу человеческую и реализуются на земле. Для чего Господь нам сегодня открывает Своё домостроительство, если мы уже почти две тысячи лет живём по нему? Ответ читается в нескольких темах, что настоящее проходит и всё послание Господне говорит о новом домостроительстве. Но не зная старое, мы не войдём в новое, ибо в старом мы должны оставить все пороки, скопившиеся за всю историю жизни человеческой, чтобы оставить, надо иметь знания, они и изложены в послании Господнем. Послание Господне не есть какое-то декларируемое издание, но нам показана истина, которая ранее была сокрыта, чтобы мы жили, творили и оставались искренними. Истина не требует доказательства, её нельзя доказать, но она требует подтверждения, что и увидим в послании. Но кроме всего, и это самое главное, послание имеет свойство входить во внутреннее человека и вытеснять ложь. Так что, можно не надеяться, а утверждать, что человек будет хозяином праведности, значит будет и хозяином жизни. Это не значит, что мы не будем нуждаться в Боге, ибо праведность всеми нитями скреплена с Богом, Он и гарант праведности, у Него и любовь. Праведность хотя и основа жизни, но не сама жизнь, которая есть праведность, истина и любовь. Праведность и истина есть у сил зла, но нет любви, поэтому они и охотятся за человеческой силой жизни, без которой человек и бровью не поведёт. Но если и силы зла лишаться этой подпитки, то и им грозит смерть в духе их участь в серном озере, где они будут находится навеки навсегда. Там же будут и те, кто ожесточит сердце своё и останется верен силам зла. Так и нас на земле, осуждённый однажды и отбыв свой срок, легко идёт и на второй срок, но есть люди, которых научает жизнь в заключении, они выходят оттуда и продолжают жить со всеми и испытывают все радости жизни. И все участники не жизненного пространства будут воскрешены, многих из них оправдает Страшный Суд и будут участниками райской жизни. Хотя все туда ушли будучи неправедными, но все их страдания, аналогов которых пока нет на земле, основаны на праведности. Ад учит жить, только методы сил зла, методы от противного, но они не являются его участниками. Мы говорим, что жизнь прекрасна, но надо знать, как её прожить, а когда познаем, то увидим, что жизнь намного проще и легче, чем мы её проживаем. Почти в конце каждой темы приходится как бы извиняться перед церковью, потому что в некоторых пунктах нашей жизни, а особенно в загробной жизни имеется разночтение. Но чтобы не писалось, какие бы открытия не делались, церковь всегда остаётся превыше всего. Пока Господь царствует на небе, на земле будет царствовать церковь. Но на земле пока царствуют и силы зла и хитростью отбирают паству у церкви, поэтому имеем то, что имеем. Послание Господне меняет картину, если сейчас в основном через церковь человек приходит к Богу, то по мере познания послания, человек через Бога пойдёт в церковь, чтобы очиститься там перед Богом, и уже силы зла не смогут помешать этому процессу. Так что церковь не только потеряет своё влияние перед своей паствой, но усилит свои позиции, поэтому ранее сказано, что церковь пока ещё не достигла своего главного предназначения. Только через церковь возможно сретение человека и Бога. Но послание она примет последней, потому что у неё все догмы, которые сегодня имеют силу заветов, но у каждой догмы есть своё время. В своё время временное уступит постоянному, вечному. Сегодня время разделению конфессий вер, но впереди сказано, что будет одна вера, и все наверно скажут, что это утопия, но если человек через Бога придёт в церковь, то у Бога все равны и нет разделения, то какое имеет значение, в какой храм придёт человек, ему лишь бы излить свои чувства к Богу. К тому же все конфессии веры исповедают одному Богу, потому что Он един в Святой Троице. Не трудно заметить, что даже в этой не главной теме, мы приоткрыли завесу будущего, но нужно знать все темы, чтобы мы без сомнений не только видели будущее, но и стремились к нему. Это послание родилось не сегодня, и впервые было показано Пророку Даниилу четыреста пятьдесят лет до новой эры, ему сказано, что в последнее время люди прочитают его и умножится ведение. Действительно люди увидят прежде всего себя, у них откроются глаза на истину, они познают Бога, они увидят своё будущее. Ещё нужно заострить внимание, что по одной теме нельзя судить и принимать какие-то решения. Так построено всё послание, что одна тема утверждает другую, но все они об одном: освобождение от лжи и обмана и утверждение праведности, то есть возвращение человека к жизни, не авансовой сегодняшней, а собственной, вечной, без тления. И не человек так пожелал, но Бог, так что сомнений не должно быть. Утопией будет наше стремление продлить жизнь с помощью современной медицины. Все наши успехи как в технике, так и в технологиях носят временный характер и в большинстве приносят больше вреда, чем пользы, причем вред мы ощущаем не сразу. Да и не наша на то воля, мы ведомы и нас уводят с мыслью, что мы можем прожить и без Бога, поэтому в нас и закрадывается мысль, что Бога то и нет. И почему-то не один учёный не задумался, за счёт чего в нас сердце работает? И человек живёт пока оно работает, работает годами, но молодость ограничена, подвижность ограничена. Мы не можем думать духовно, а знания на материальной платформе не дают ответа и лишь заводят в тупик. У Бога всё просто, потому что у него жизнь. Нам всё даётся с трудом и усложняется, потому что мы трудимся над подобием жизни, которого не существует и мало нам полезно, ибо умирая мы не можем воспользоваться теми, что создали. Новое поколение создаёт то, что уничтожает ранее созданное, и так бесконечно. Конечно новое созданное улучшает нашу комфортность, но не работает на жизнь, и этой гонкой новизны мы удаляемся от Источника жизни, тем самым готовим себя к Апокалипсису. Во многих темах говорится, что настоящее проходит, это означает, что мы или погибнем, или повернёмся к жизни, и верно второе, потому что не напрасно Господь страдал. Мы приближаемся не к концу света, а к его началу, мы ещё и не жили по– человечески. Ранее нам было дано сравнение: сегодня отличается человек от бревна, так будет отличаться человек будущего от сегодняшнего. Это ещё только по возможностями, а сколько радости, блаженства принесёт любовь Божия, в которой человек растворится как сахар в воде, то есть навсегда, безвозвратно. Если бы кто-то посмотрел на нас сегодня из мира другого, то он бы нас и не увидел, ибо нас нет как личностей. Мы не свои, мы Божии, но и в этом малом жизненном пути, нас подстерегают силы зла. К каждому они имеют свои подходы: бедность порождает отчаяние, по мере его усиления, человек ожесточает своё сердце и отходит от своего Творца; у богатого зреет гордыня, тщеславие, которые отсекают его от Бога, но все эти крайности подогреваются силами зла, делают падение человека необратимым. Все мысли и чаяния наши, дела наши просеиваются через сито, и постоянно отсекаются от счастья нашего, как от праздничного пирога, за любой чих нужно в определённое время давать отчёт. Так что не зря сказано, что жизнь прожить, не поле перейти. Но за что нас Господь и любит, так за то, что мы не отчаиваемся, славим жизнь и Бога, для этого нас и направляют временно на землю, чтоб мы показали себя годными для жизни. Надо оправдать Его доверие, чтобы могли в последствии увидеть и собственную жизнь, к этому Господь нас и ведёт и уже многое сделал, лишь бы мы не проигнорировали Его заботу о нас. Проигнорирует тот, кто не познал домостроительство Божие, кто не познает истину. Сказано же в писании: «Вера от слушанья, а слушание от слова Божия». Но слово Божие было, есть и будет, а вера у нас не совершенная, потому что все писания великих мужей, в том числе и Евангелии предназначены для внешнего восприятия, и не каждый впитает содержание их. Сильный человек, у которого правда Божия преобладает над лживостью, принимает внушение, у слабого слово Божие похищает лукавый. А первому человеку сатана вложил обман на многие тысячелетия, потому что он вложен через яблоко во внутреннее человека, и будет ещё там, пока не будет вытеснен более сильной личностью. Поэтому Бог предложил Иоанну Богослову съесть книгу, сейчас она находится на земле. Так как Господь каждого жителя нашей планеты возрождает для земной жизни, ибо знаем, что начиная с Голгофы размножение человечества прекратилось, то при возрождении духовного тела человека ему внушается истина. Когда на земле духовное тело облекается плотью, то в человеке присутствует и ложь и правда, но правда Божия не может воспроизводиться, так как Господь не может насильственно исправлять его, ибо мы знаем, что человек абсолютно свободен в отношении вышних сил. Но когда человек ознакомится с тем, что ему было внушено в Царствии Небесном, и если он его принимает, то это внушение становится главным в душе человека, а ложь, как более слабое внушение вытесняется из души. Так истина или правда Божия входит во внутреннее человека навсегда, ибо выше Бога нет никого. Не один раз были попытки объяснения о том, как такая благодать войдёт во внутреннее человека, и только сегодня истина восторжествовала. У Бога действительно всё просто, и истина это не какое-то сверх естественное понятие, а обыкновенный ход нашей жизни на земле и после ухода в обновление, аналогично и праведность проста как правда, и объяснение её находится в нашем теле, но мы бы никогда и не познали её, если бы остались лживыми. Трудно оценить грядущее, ибо уже говорилось, что мы ещё не живали так, как должен жить человек. Практически открывается возвращение человека в рай, где он, по сравнению с первым человеком, не будет стеснён различными ограничениями, всё прекрасное нажитое тысячелетиями останется с ним и приумножится. Но каждый ли житель земли сподобится принять предлагаемое, многим будет трудно распрощаться с преимуществами над другими, трудно будет опуститься до уровня всех, не у каждого человека разум будет преобладать. Но надо знать, что «Разумные воссияют, как светила на тверди…», и также надо знать, что воля человека останется не прикосновенной, каждый вправе выбирать свой путь. Впереди сказано, что ключи от рая и ада будут выданы каждому жителю земли, и свобода выбора абсолютно свободная, но и перемёт исключается. Видите, как Господь бережно относится к нашей свободе, Он мог бы в Царствии Небесном освободить нас от лжи, но Ему известно, что не все примут правду Божию, и именно каждый должен выразить своё отношение к ней, без агитации и принуждений. Но если Господь так ревностно заботится о нашей свободе, и мы абсолютно свободны, значит Бог нам разрешает, по крайней мере не запрещает совершать всевозможные поступки, то нужно утверждать, что Он и не наказывает нас, но милует. Перед кем наша вина, если мы терпим скорби в нежизненном пространстве и не мало по жизни на земле? Если нас наказывают силы зла, то они и соблазняют на преступления, к тому же ранее говорили, что мы свободны от вышних сил, то силы зла для нас вышние силы. Так что нам некого винить за наши несчастия, скорби, болезни, всё это прячется в нас, а точнее, за несоответствие исполнения компонентов жизни, и главной для нас праведности. Любое преступление является неправедным, что соответствует определению праведности, то жизнь, точнее сила жизни или Божий Дух при этом очерняется, и Господь в Царствии Небесном не принимает очернённую силу, то её забирают силы зла ещё на пути в Царствие Небесное. Силы зла при этом считают, что это их заслуга, они соблазнили на преступление, а соблазняют нас легко потому что мы лживы, а ложь принял от них первый человек, ещё будучи в раю. Нужно знать и всегда помнить, что все преступления малые и большие совершаются по причине нашей лживости, от неё и корысть, они работают в одной связке. Все заключения мы производим на основе одного человека, но такие же плоды пожинают общества, государства, если они творят неправедные дела. Если взять какое-то сильное государство, которое порабощает другие народы, грабит слабые государства, применяют силы, даже бомбят и наказание как бы минуют. Но не напрасно Господь говорил: «Мне отмщение!», или есть другое изречение, что кто с мечом пришёл-от меча и погибнет, но мы этого не видим и не наблюдаем, поэтому и не верим. И напрасно не верим, ибо первое изречение подтверждает оба. Сейчас уже знаем, что человек возрождается в другой местности, и как правило из сильной страны возрождаются в слабые и там легко будут явлены преступления для тех людей, которые провинились в предыдущей жизни. Более конкретные подтверждения изречений отражены в главных темах, здесь будем говорить больше о жизни человека. Хотя что об ней говорить, она вечная, она, к сожалению, и в аду вечная, но разве можно назвать её жизнью, если человек находится в полной темноте, и не может совершать никаких движений, ибо силу жизни или Божий Дух, Которым мы живём и движемся, мы продали силам зла за прелести жизни. Зато у эмоций нет предела, если боль, то беспредельная, бичевание себя за преступления тоже беспредельное и его не легче перенести, чем сидеть на раскалённой сковородке. Нужно знать, что никто там пытки не придумывает и не преподносит, все скорби человек приносит с собой, ибо ранее сказано, что никто нас не имеет право наказывать, мы свободные. Наказание и есть неправедность, а вышние силы знают цену праведности. Одним словом, качество жизни как на земле, так и в аду зависит только индивидуально от каждого человека, все радости, несчастия никто не готовит их для нас, как и сказано: «…не из праха выходит несчастие и не из земли вырастает беда…». Это означает, что во всех эмоциях мы не можем винить другого. Ещё в Ветхом Завете есть изречение в притчах, когда человек просит у Бога, чтобы Он нищеты и богатства не давал ему, ибо это крайние состояния жизни человека, выводящие его из жизни. Эти состояния нежелательны как для человека, так и для общества, государства, они не могут быть устойчивыми, они неправедные, значит не жизненные. В том и состоит наша лживость, что все наши мысли и действия работают против собственной жизни, хотя внешне мы видим, что заботимся о своём существовании, улучшаем комфортность своей жизни, заботимся о спокойствии нашем. Как будто что здесь плохого, человек заботится о своём счастье, но оказывается обман заложен в том, что своё счастье мы строим на несчастье другого. Не всегда явно это просматривается, мы находим алиби своего превосходства, а его не существует, Бог видит нас равными, а праведность утверждает это, и она бескомпромиссна. И не важно каким образом ты создал своё превосходство, для неё важно восстановить равенство, но при этом восстановление происходит за счёт жизненной силы. Это единый и единственный критерий ущемления жизненной силы. Вот и говорят, что на небе не откупишься за прегрешения земной жизни. Значит, чтобы сохранить жизненную силу, не нужно ущемлять интересы другого, а чтобы приумножить её нужно иметь мирскую любовь, когда человек заботится о ближнем своём, когда у него даже при обильном доходе не возникает желание удовлетворить себя больше ближнего. Не трудно заметить, что здесь не пахнет лживостью, и это верно, это и есть праведность. Но это достижимо только тогда, когда в душе нашей поселится правда Божия. Здесь много пишется о наших недостатках, некоторые мы и знаем, но большее нам пока неизвестно, но когда мы распрощаемся со лживостью, все наши изъяны жизни выступят, как на промокашке. Но сегодня пишется для того, чтобы в нас поселились сомнения о нашей неполноценности, потом будет легче впитываться правда Божия, да и меньшее число будет игнорирующих её. Хотя Бог говорил, что спасёт только одну треть человечества, но это минимально допустимое число, что сверх него, нет предела, про это же говорили и о Господе, что Он не медлит прийти на землю, но долго терпит, что бы все спаслись и пришли к покаянию. На сегодня наверно самым злободневным вопросом ставится отношение церкви к посланию Господне, ибо хоть малое, но есть разночтение в главных канонах, хотя то и другое от Господа. Здесь нужно не только церкви и нам мирянам уяснить: какие задачи на сегодня и уже две тысячи лет ставил Господь церкви. Коль идёт кастинг всего человечества, отбор минимум одной трети человечества для первого воскресения, которые в дальнейшем будут судьями на Страшном Суде. То церкви Господь поручил помогать людям выдержать кастинг, а точнее, научиться жить и не попасть «под ноги Спасителя», а ещё точнее добиваться вечной жизни с тлением, что позволит много кратно возвращаться на землю. Церковь считает, что она готовит свою паству для райской жизни, что не соответствует содержанию послания, но это не заблуждение церкви, а промысел Господа, люди до времени не должны были знать истинное домостроительство Божие, чтобы оставались искренними. Мы живём во времени, и с каждым периодом жизни человечества Господь приближает всеобщее спасение. Так в ветхом мире Бога почитал один народ, и Бог помогал одному народу, в новой эре явно почитает Господа около половины человечества, а Господь подарил вечную жизнь с тлением всему человечеству. Но настаёт время, когда всё человечество познает Господа и спасение будет даровано всему человечеству. Именно даровано, потому что в начале Господь подарил нам Своё откровение, через которое человек увидел сначала себя, а затем Господа. Велика заслуга сегодня церкви в спасении и обеспечении вечной жизни с тлением, но сказано в послании, что большего она ещё не достигла. Хотя она последней примет послание, но первая очистится и будет очищать всё население земли (здесь под церковью понимаются все конфессии веры) и приведёт за ручку на сретенье Господне. Так что конечные цели церкви и послания совпадают, да по-другому и не должно быть, ибо Источник спасения один. Возникает вопрос, почему Господь послал Своё откровение не через церковь? Тогда через какую, их множество, и поверят ли остальные церкви, а сними и народы их? Есть верующие в Бога, но церковь не посещают, значит они останутся без благодати. У Бога много благодатей, но две из них распространяются на всё человечество: первая из этих двух возрождает из мёртвых для вечной жизни с тлением, вторая возрождает нового человека, не похожего на первого человека и человека сегодняшнего дня благодаря посланию Господню. Но послание предназначено для ознакомления с истиной и домостроительством Божиим, оно не делает нового человека, а только позволяет ему сделать выбор между добром и злом, между жизнью и смертью. Бог при этом не вмешивается в выбор, и так построено послание, что человек как бы сам совершенствуется. Человек гордое создание и не терпит принуждения, пусть для него будет хуже, но он сделает по-своему. Пример можно привести, как Бог вёл евреев через пустыню, Объяснение этому является то, что человек не знает конечной цели. А если послание нацеливает на вечную жизнь без тления, без болезней и смертей, при этом соблюдается абсолютная свобода выбора и дальнейшего существования, то только сумасшедший откажется от такой перспективы. И так, в первый момент церковь не может принять послание, так как ей не позволят догмы, которые не вписываются в послание. Но народ свободен от всех ограничений, а наоборот снимаются все обязанности: «не кради, не пожелай…», а всё излагается в виде информации. Но в тоже время даются знания, необходимые для человека, которые подтверждаются истиной, не те знания, которые получил первый человек при своём падении, и ради этих знаний стали есть яблоки. Их знания, полученные при падении, открыли глаза лишь на то, что они оделись плотью, то есть жизнь их заключилась только с плотью, ради неё они и стали жить. Знания Господа открывают глаза на жизнь, как сказано в книге пророка Даниила: «…многие в последнее время прочитают её (книгу), и умножится ведение». Откроются глаза на то, что мы сегодня считаем за «истину», которая всегда и всем работает против жизни. Знания Господа помогут увидеть и настоящую истину, у которой нет аналогов. Человек примет настоящую истину, потому что у каждого живущего она уже есть во внутреннем его, при этом вытеснит лживую истину, после чего он уже не может быть неправедным. Так человек впервые сбросит с себя груз, который тянет его в могилу, ему откроется путь в бессмертие. Мы ничего не сказали про церковь, она по-прежнему игнорирует? Никак нет. Когда человек освободится от лживости, он увидит себя в другом свете, но он увидит Господа, он увидит Его в каждом проявлении добра друг к другу, увидит Его как источника жизни, увидит проявление любви к человеку. Человек так возлюбит Господа, что не сможет вместить любовь в себя, и он не пойдёт, а побежит в церковь, как в свидетеля Господа. Церковь примет всех жаждущих, примет и новую истину, которая отметёт как временные догмы и воспрещения, ибо когда приходит постоянное, временное отпадает. Здесь мы не отразили как человек встретится с Господом, потому что он ещё не всё поле прошёл. В конце «поля» ему ещё надлежит преодолеть мини ад, который по мере воздействия не менее действительного, но кратко временный и очень желанный.