Текст книги "Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма"

Между 1945 и 1950 гг. 420 тысяч человек в Европе стали получателями помощи «Джойнта». Посылочная программа для евреев Восточной Европы, включая СССР, существовавшая сорок лет, с 1951 г. имела кодовое название «Транзитная помощь»: ведь «Джойнт» рассматривал всех евреев Восточной Европы как перемещенных лиц, исходя из того, что они якобы только вынужденно и временно находятся в странах своего проживания, но уехали бы в Эрец-Израэль, если бы только могли. Всего в 1945–1952 гг. «Джойнт» истратил 342 млн долларов на нужды евреев-жертв Шоа. Эта помощь включала репатриацию польских и румынских евреев из СССР, устройство их на новых местах, а также дальнейшую эмиграцию. С конца войны до 1948 г. «Джойнт» сам отправлял посылки религиозным общинам и частным лицам в СССР. Потом он делал то же самое, но в обстановке полной секретности, через посредников, чтобы не ставить под удар получателей помощи.

В 1963 г. в СССР ежемесячно отсылалось по 1000 посылок – вещевых (верхняя одежда и обувь) и содержащих предметы еврейского религиозного культа. Посылки получали семьи «узников Сиона», «отказники» и активисты борьбы за эмиграцию, еврейские религиозные деятели, нуждающиеся семьи. Со временем «Джойнт» довел объемы «Транзитной помощи» до 84 тысяч посылок в год.

После того, как в конце 1952 г. в Израиле была создана секретная организация «Натив» (легальное название Лишкат ха-кешер – Бюро по связям) для связи с восточноевропейскими евреями и подготовки их к алие, ее возглавил уже знакомый нам главарь «Моссад ле-Алия Бет», один из основателей израильской разведки Шауль Авигур – Мееров. «Натив» занимался нелегальной, по сути дела разведывательной работой. Формально он считался отделением израильского МИДа, но фактически подчинялся напрямую премьер-министру. Именно служба Авигура руководила сионистским подпольем в Советском Союзе, поставляя туда с помощью «Джойнта» различными путями сионистскую литературу, а также паспорта для будущих иммигрантов (см. об Авигуре КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 16–17+4). С этой службой был связан и получивший за это в СССР срок Н. Щаранский, ныне один из израильских лидеров (см. его мемуары «Не убоюсь зла». Век, Олимп, 1991).

Мне довелось присутствовать на процессе Щаранского в июле 1978 г. Главным обвинением было то, что Щаранский собрал и передал на Запад списки 1300 лиц, которым было отказано в выезде из СССР под предлогом сохранения государственной тайны. На суде прокурор заявил, что эти списки содержали материалы о лицах, располагавших военными и иными секретами, и информацию о дислокации, ведомственной принадлежности и режиме секретности двухсот предприятий в разных городах Советского Союза. Щаранский, по словам обвинителя, делал все это по заданию иностранных разведывательных служб и передал эти списки «агенту американской военной разведки» Роберту Тоту, работавшему в Москве «под видом журналиста». Щаранского обвиняли и в том, что он привез в одну из деревень во Владимирской области, жители которой исповедуют иудаизм, но Тору читают по-русски, израильские паспорта, и склонял их к эмиграции. Шума вокруг этого протеста было много. К зданию суда приходил в окружении московских диссидентов академик Сахаров, у которого до ареста работал секретарем Щаранский. Охрана в зал суда их не пустила, завязалась потасовка. Все это снимали на пленку иностранные журналисты. В целом процесс поставлен был неудачно. Косноязычный прокурор все время путался в названиях сионистских организаций. Вызывал каких-то свидетелей совершенно не по делу. А Щаранский, надо признать, вел себя мужественно, отказался от адвоката и защищал себя самостоятельно, оспаривая все обвинения. И достаточно убедительно. В итоге коллегия по уголовным делам Верховного суда РСФСР его все равно осудила на 13 лет лишения свободы. Отсидел он более восьми лет. В 1986 г. после многочисленных протестов по всему миру его обменяли на целую компанию разведчиков из СССР, Чехословакии, Польши и ГДР. Иначе сидел бы он во Владимирском централе вплоть до развала СССР. Понятно, в Израиле и в США встречали его на высшем уровне, как героя. В Израиле он даже создал собственную партию «Сионистский форум» и возглавлял ее до 1996 г. Осенью 2000 г. он посетил Москву для участия в открытии Московского еврейского общинного центра. В 2009 г. премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выбрал Щаранского, как следующего председателя Еврейского агентства (Jerusalem Post, 19.04.2009). И в этом качестве он вновь побывал в Москве в 2009 г. Времена, как говорили древние, меняются, и мы меняемся вместе с ними.

Но вернемся к «Джойнту». На одном из израильских правительственных сайтов в октябре 2010 г. была опубликована посвященная ему статья Максима Бельского. Бельский рассказал о «многолетнем сотрудничестве “Натива” с “Джойнтом”, в частности об их совместной программе “Транзитная помощь”, согласно которой евреям в соцстранах оказывалась “помощь посылками, денежными переводами, предметами религиозного культа, а также материалами по еврейской истории и иудаизму”». «На евреев за “железным занавесом” и “Натив” и “Джойнт” продолжали смотреть как на беженцев или перемещенных лиц, которые не эмигрируют лишь потому, что “граница на замке”, – пишет М. Бельский. – “Джойнт” обеспечивал финансовую поддержку посылочной программы. Значительные средства на это “Джойнт” получал от “Клэймс Конференс” (The Conference on Jewish Material Claims against Germany), т. е. деньги еврейских репараций с Германии. Только с 1954 по 1964 г. “Клэймс Конференс” перевела “Джойнту” 44 млн долларов на эту программу. В годы, когда “Клэймс Конференс” не могла обеспечить достаточное количество средств, основное бремя ложилось на Объединенный еврейский призыв (The United Jewish Appeal) – “крышевую "(обратите внимание на термин, используемый Бельским. – В.Б.) фандрейзинговую организацию американских евреев, которая передавала “Джойнту” часть собранных ею средств. Поскольку статус “Джойнта” не позволял ему напрямую финансировать израильское правительственное учреждения, деньги переводились в специально созданное в 1953 г. в Женеве Общество помощи и спасения (Societe de Secours et d’Entr’aide), у которого позднее образовался израильский филиал – Общество содействия нуждающимся евреям в диаспоре “Азриэль”. С израильской стороны непосредственно с программой более всего были связаны Шайке Дан и Мотке Янай, со стороны “Джойнта” – ключевой фигурой, до своей гибели был Чарльз Джордан, руководитель Европейского отделения “Джойнта” в Париже, который был убит в Чехословакии в 1967 г. при невыясненных обстоятельствах».

«Госдепартамент США, – отмечает М. Бельский, – был, по-видимому, не против поддержки преследуемых за “железным занавесом” меньшинств; это делали и украинцы, и немцы, и баптисты, и это укладывалось в концепцию холодной войны». Поэтому «Джойнт» получал всестороннюю помощь в этом деле со стороны американских властей и спецслужб.

Бельский так описывает характер деятельности израильских спецслужб на этом направлении: «Люди “Натива”, работая под дипломатическим прикрытием в израильских посольствах Москвы, Будапешта, Бухареста, Варшавы, входили в контакты с евреями и собирали адреса нуждающихся в помощи. “Натив” вел Генеральную картотеку и осуществлял текущую административную работу по составлению списков на получение посылок, закупке товаров, организации отправки посылок и контролю их доставки. Посылки посылались через рассылочные фирмы, имевшие соответствующие лицензии Внешпосылторга. Часть посылок, финансируемых “Джойнтом”, отправляли Движение Любавичских хасидов “Хабад”, Объединение балтийских евреев в Великобритании и Всемирная Федерация евреев венгерского происхождения (Лондон). Маца, кошерное вино, этроги – нередко отправлялись от имени Главного раввината Израиля. Программа проводилась в обстановке секретности и потому, что предполагалось, что советские евреи могут пострадать, если будут открыто получать помощь от зарубежных организаций. Поэтому миллионные расходы в годовых отчетах “Джойнта” упоминались одной туманной строкой: “Расходы на географически не определенную транзитную помощь”. “Натив” же вообще предпочитал держаться в тени».

Программа «Транзитная помощь» предназначалась для евреев всего социалистического лагеря. При этом доля средств, выделяемых на советских евреев, составлявших около 87 % всех евреев Восточной Европы (по переписи 1959 г.), долгое время оставалась небольшой – 2,4 % в 1955 г., 14 % в 1961 г. В 1955 г. только 184 посылки были отправлены в СССР, в 1962 – 12 200 посылок. После восстания в Венгрии (1956) активизировался сбор фамилий, адресов и фотографий советских евреев, а также евреев из других стран Варшавского договора. В «Нативе» и «Джойнте» их скопом зачислили в потенциальные эмигранты, и, значит, в число граждан Израиля. На этом «основании», как показал процесс Н. Щаранского в Москве, выписывались израильские паспорта, которые доставлялись через посольства Израиля в СССР и других соцстранах. Эта работа шла повсеместно, как свидетельствует Бельский. «Объединение балтийских евреев собирало свои списки, которыми оно делилось с “Джойнтом”. Люди “Натива” в Москве собирали свою долю, офисы “Джойнта” в Нью-Йорке, Париже и Женеве – свою. К 1963 г. в Главной картотеке было уже более 27 тыс. адресов советских евреев! (Выделено мной. – В.Б.)».

Росло и число посылок от дяди «Джойнта». В 1950 и 1960-х гг., как пишет Бельский, в посылке мог быть отрез на костюм или пальто (тогда костюмы шили в ателье), свитер, шарф, женские чулки, пара обуви. Позже стали посылать нейлоновые рубашки, кримплен, джинсы, пальто, стеганные или из искусственного меха. Стоимость одной посылки для отправителя, включая все почтовые расходы, и приплаченные таможенные пошлины, составляла вначале 50 долларов, потом – 100, и в 70-е г. доросла до 200 долларов[78]78
  Бельский М. «Джойнт» – евреи Америки на службе еврейского народа. Октябрь 2010. [email protected]


[Закрыть].

Используя такие методы вербовки евреев в сионисты, «Джойнт» стал основным центром по организации эмиграции евреев из Советского Союза и других соцстран. Денег на это не жалели. Когда в 1970-е гг. Чаушеску потребовал от Израиля выкуп за каждого уезжающего из Румынии еврея, «Джойнт» этих евреев стал выкупать! Когда в 1970-е гг. часть евреев, покидавших СССР по израильским приглашениям, стала выражать желание следовать на Запад («проблема отсева»), «Джойнт» помогал их расселению в США, а также взял на себя часть хлопот по их обслуживанию в перевалочных лагерях Италии: Остии и Ладисполи. Такого рода деятельность, которую в СССР не без оснований называли «подрывной», продолжалась вплоть до начала перестройки.

В 1988 г. с началом горбачевской «перестройки» перед «Джойнт» извинились (кто прошлое помянет, тому глаз вон), советское правительство пригласило его возобновить работу в СССР. С тех пор представительства «Джойнта» открылись во всех республиках Советского Союза, а в наши дни действуют в 16 крупнейших еврейских центрах СНГ. На этот раз «Джойнт» сосредоточился на двух главных направлениях: социальная помощь обнищавшим старикам и «возрождение еврейской жизни». Ежегодно на эти цели тратились и тратятся десятки миллионов долларов. Причем идут они на помощь не только евреям. В 2004-м «Джойнт» принимал участие в оказании помощи жертвам теракта в Беслане. В 2008-м «Джойнт» оказал срочную чрезвычайную помощь жертвам российско-грузинского конфликта. Беженцам была доставлена гуманитарная помощь, евреям помогали с переселением в другие районы Грузии и России.

Постсоветская деятельность «Джойнта» на территории бывшего СССР отмечена многочисленными скандалами, в том числе финансовыми, которые имели место в Ташкенте, в Кишиневе и в Киеве. Самым скандальным делом оказался проект «Джойнта» по строительству комплекса «Наследие» на месте Бабьего яра в Киеве. В июле 2002 г. в журнале «Еврейский обозреватель» было опубликовано письмо Галины Хараз из Иерусалима, из которого можно понять, в чем была суть этого скандала. В нем, в частности, было сказано: «В Киеве, в Бабьем Яру (или возле него) будет строиться еврейский общинный центр. Решение принял “Джойнт”, строительство ведется на деньги анонимного спонсора. Место строительства выбрано в соответствии с пожеланием спонсора – в знак возрождения еврейской жизни. Сама еврейская община поставлена перед фактом. Это звучит дико, но это так. Бабий Яр, один из самых страшных символов Катастрофы, будет теперь местом проведения публичных мероприятий, с кафе, клубами, оздоровительным комплексом… Неужели непонятно, что нельзя на братском кладбище устраивать концерты, что не ходят в кафе между безымянных могил, что оздоровительные процедуры не проводят в здании, стоящем на не погребенных костях? А то, что все эти мероприятия будут снабжены знаком “еврейский”, – дико вдвойне. Если бы на этом месте собрались строить, например, российский или цыганский общинный центр – о, сколько гневных (и справедливых!) слов было бы высказано еврейской общественностью, какие бы митинги состоялись в знак протеста против циничной антисемитской акции! А ведь в гекатомбе Бабьего Яра перемешаны кости и евреев, и русских, и украинцев, и цыган. Как же может еврейская община допустить и принять, чтобы на этих костях воздвигался ее собственный общинный центр?!».

Среди организаций, занятых сбором средств для нужд сионизма, мы видим все то же Еврейское агентство для Израиля, его американскую секцию, «Американский комитет» исполкома иерусалимских конференций, ACC, АЕК и «Бнай Брит». Еврейское агентство, пишет Лоуренс Мошер, разрабатывает свой бюджет и эти расчеты передаются основному иностранному жертвователю – нью-йоркской финансовой компании «Объединенный израильский призыв». Этот фонд получает основную часть средств, направляемых за границу «Объединенным еврейским призывом», причем, по словам представителей последнего, 60–70 процентов средств, собранных в США, получает «Объединенный израильский призыв», а остальная часть используется для «благотворительной деятельности» в США (Журналист, 1970, № 5, с. 75).

«Объединенный еврейский призыв» (ЮДЭ) – главный орган по сбору средств в фонд сионизма. Основанный в 1939 г., он теперь представляет, по сути дела, крупный банк и, как официально говорится в его программе, собирает деньги в США от имени «Джойнта», «Объединенного израильского призыва» (ОИП), «Нью-йоркской ассоциации за новых американцев» и «Объединенной службы ХИАС». Функционеры ЮДЭ действуют во всех еврейских общинах США.

«Объединенный израильский призыв» представляет собой американский филиал «Керен ха-Иесод». В США его отделение «Юнайтед Израэл эппил» было образовано в 1927 г. «Общая природа этой части сионистских организаций, – подчеркивает Лоуренс Мошер, – что тремя основными организациями– Еврейским агентством, «Объединенным еврейским призывом» и «Объединенным израильским призывом» (ОИП) руководят одни и те же люди» (Der Spiegel, 28.12.1970). Так, председатель исполкома ЕАДИ в США по традиции одновременно занимает пост исполнительного секретаря ОИП и заместителя предисполкома ЮДЭ.

Особо следует сказать об организациях по сбору средств, действующих под эгидой ЕАДИ в международных масштабах. Это в первую очередь «Еврейский национальный фонд» (ЕНФ), на иврите он называется «Карен Кайемет ле Израэл». Этот фонд был создан в 1901 г. на пятом сионистском конгрессе и имел первоначальной целью сбор средств для покупки земли в Палестине. Сейчас его функции намного шире. Это в первую очередь сбор средств в казну международного сионизма, на поддержание милитаристской машины государства Израиль. В распоряжении фонда имеется 3 630 000 дунамов земли (1 дунам равняется 0,1 га), которые не могут быть проданы никому и предназначены исключительно для поселения евреев. В США существует отделение этого фонда – «Фонд для Еврейского национального фонда». В официальном проспекте ЕНФ можно встретить описание таких красивых его начинаний, как «посадка леса Свободы», строительство «самых современных дорог», «образцовых поселений» и так далее и тому подобное. И лишь одно настораживает в перечислении целей ЕНФ – «укреплять границы государства Израиль». С чего бы? Вроде это не оборонная организация. Суть сей формулировки четко раскрывается в неопубликованном докладе ЕАДИ, представленном 27-му конгрессу сионистов в июне 1968 г. Агентство требует «заселить евреями» «освобожденные территории», то есть земли, оккупированные в ходе июньской войны 1967 г. В английской брошюре «Еврейского национального фонда» прямо говорится: «Сегодня трактор “Еврейского национального фонда” следует за армейским танком. Таким образом, районы, возвращенные Израилю в результате Шестидневной войны (так сионистская пропаганда именует арабские территории, оккупированные Израилем. – В.Б.), теперь попадают под плуг» (Temoignage Chretien, 21.1.1971).

Кроме ЕНФ в системе Еврейского агентства весьма важным звеном стала организация по распространению израильских займовых облигаций, известная под наименованием «Стейт оф Израэл бонде», что в переводе означает «займы государства Израиль». Первый заем был выпущен по решению израильского кнессета от 1 мая 1951 г. С тех пор эти облигации распространяются регулярно. Отделения «Стейт оф Израэл бонде» существуют во многих странах. В США их распространение, как уже говорилось, целиком монополизировал банк Рокфеллеров и Уорбургов «Чейз манхэттен», курирующий специально созданную для этого корпорацию «Стейт оф Израэл бонде организейшн» (Der Spiegel, 28.12.1970).

Теперь о других организациях, занятых сбором средств в сионистскую казну. Этим активно занимается «Федерация еврейских филантропических организаций Нью-Йорка», объединяющая в своем составе 160 тысяч человек из 116 «филантропических» и других организаций, обслуживающая около 850 тысяч человек, а точнее, вымогающая с них «шекель». Не чужд этому и «Фонд еврейской культуры», официально субсидирующий «Конгресс еврейской культуры» и «Центральную организацию культуры на языке идиш». В казну сионизма собирают средства многочисленные ‘фонды, созданные в США и других странах сионистскими организациями: «Еврейский фонд реконструкции», «Фонд Агудат Израэл», «Фонд Брит Абрахам», «Палестинский фонд Мизрахи» и так далее. По центу собирают миллионы специализированные учреждения так называемых «рабочих», «социалистических», «культурных» и религиозных организаций. Активно действуют и региональные отделения различных центральных сионистских фондов по сбору пожертвований, например – Еврейский национальный фонд Франции, Объединенные еврейские социальные фонды Франции, Европейский Фонд Ротшильда, Еврейский национальный фонд Австралии, Еврейский Национальный Фонд Канады, отделения» Керен ха-Иесод» во всех странах, где есть еврейские общины, и т. д.

Анализ системы организаций, занятых сбором средств в сионистскую казну, был бы неполным, если бы мы не упомянули о целой сети специализированных учреждений, созданных вскоре после войны для получения репараций от Германии и Австрии.

Всемирный еврейский

Несколько слов о Всемирном еврейском конгрессе. Он был создан в 1936 г. при одобрении таких «сильных личностей», как Муссолини[79]79
  См. Иванов Ю. Осторожно: сионизм! Стр. 82, 92.


[Закрыть]. Поначалу конгресс планировалось использовать для работы с теми еврейскими организациями, которые не разделяли взгляды сионистов. Представители ВЕК нередко выступали под «несионистской» личиной, даже позволяли себе «критику» в адрес сионизма. И, тем не менее, его председатель Наум Голдман был долгое время председателем ВСО и ВЕК одновременно. В состав ВЕК в тех же Соединенных Штатах одновременно входят и «Американский еврейский конгресс» (АЕК) и «Сионистская организация Америки» (СОА) помимо 10 других сионистских объединений США. Отметим, что и АЕК, и СОА активно участвуя в самых разнообразных антикоммунистических мероприятиях, с одинаковой охотой создавали в 1971–1972 гг. «Американскую конференцию о положении советских евреев».

ВЕК для международного сионизма весьма важное предприятие. Официально сформулированные цели ВЕК – «обеспечивать и охранять права, положение и интересы евреев и еврейских общин во всем мире». ВЕК представлен в международных организациях, в том числе в ООН, ЮНЕСКО, Международной организации труда, Организации американских государств, в межправительственных и правительственных органах ряда стран. Возможности политического воздействия ВЕК – доступ к трибунам международных организаций и форумов, контроль над крупными объединениями еврейских организаций в 67 странах мира – трудно переоценить. В системе ВСО – ЕАДИ – ВЕК – «Керен ха-Иесод» – Джойнт – ЮДЭ ему отведена своя специфическая, четко очерченная роль, без которой сегодня немыслимо функционирование международного сионизма.

Особо следует сказать об организациях, осуществляющих специфические функции координаторов международной деятельности сионистов. Наиболее важными из них следует считать «Координационный совет еврейских организаций» и «Консультативный совет еврейских организаций». Первый базируется в Вашингтоне и имеет в своем руководстве «послов» Бнай Брит, «Совета представителей английских евреев» и «Южноафриканского еврейского совета представителей». Второй базируется в Нью-Йорке и сколочен из трех организаций – «Англо-еврейской ассоциации» со штаб-квартирой в Лондоне, «Всемирного союза израэлитов», дислоцированного в Париже, и нью-йоркского «Американского еврейского комитета». (В 1965 г. АЕК формально «вышел» из этого совета, сохранив, однако, свое положение в ООН). Оба совета представлены в качестве консультативных органов при ООН, участвуют в работе некоторых ее специализированных учреждений. Однако, несмотря на официально провозглашенные цели – «способствовать утверждению прав человека и фундаментальных свобод посредством действий в международном масштабе, путем сотрудничества в ООН», оба совета занимаются деятельностью, ничего общего с Уставом ООН и с целями ООН не имеющей, осуществляют во всемирном масштабе координацию планов и дел различных сионистских организаций.

В систему ВСО – ЕАДИ – ВЕК входит ряд международных объединений, имеющих соответственно свои отделения почти во всех тех странах, где есть еврейские общины. Это:

Всемирная организация иудеев-ортодоксов; Всемирная федерация всеобщих сионистов (450 тысяч человек); Всемирная организация сионистов-ревизионистов; Международный союз еврейских рабочих (Бунд); Объединенный израильский всемирный союз (11 тысяч человек); Всемирная организация Агудат Израэл; Всемирный союз за прогрессивный иудаизм (1,5 миллиона человек); Международная федерация сефардов (объединяет 83 организации); Всемирный совет сефардов; Всемирная сионистская женская организация (ВИЦО); Всемирный совет еврейских женщин; Всемирный совет еврейских трудящихся; Всемирная ассоциация еврейских ремесленников; Всемирный союз еврейских студентов; Всемирная федерация молодежи, говорящей на древнееврейском языке (только в США 8800 человек, кроме того, имеет отделения еще в 18 странах); Организация сионистской молодежи; Всемирный конгресс евреев-журналистов; Всемирная организация заботы о детях, здоровье и гигиене среди евреев; Всемирный совет по социальному обеспечению евреев; Всемирный союз израилитов; Всемирный еврейский союз (известный также под наименованиями «Брит иврит Оламит» (БИО), «Всемирная иудейская конференция», «Всемирная ассоциация языка иврит и культуры на языке иврит»; Всемирная организация «Общество распространения труда» (ОРТ); Конгресс еврейской культуры (на идише); Еврейское телеграфное агентство (ЕТА)…

Устав Сионистской организации предусматривает возможность существования нескольких территориальных сионистских организаций в одной стране, а также независимых сионистских ассоциаций, как территориальных (типа Хадассы), так и межтерриториальных (подобных ВРЩО). Коллективными членами Сионистской организации могут быть также любые еврейские объединения, разделяющие ее программу, даже если не все их участники являются сторонниками сионизма. В 1970-х гг. к Сионистской организации присоединился целый ряд таких объединений – Всемирная федерация сефардских общин, Всемирное спортивное общество «Маккаби», Всемирный союз прогрессивного иудаизма, Всемирный союз синагог, Конгресс синагог и общин и др. К региональным организациям системы ВСО – ЕАДИ – ВЕК следует отнести также «Южноафриканский еврейский совет представителей», который объединяет сионистские организации Южной Африки. Таких организаций тысячи. Так в Австралии, например, цветет целый букет сионистских организаций – от Сионистской федерации Австралии до Сообщества евреев-гомосексуалистов «Алеф», г. Мельбурн.

В рамках ВСО могут действовать и «оперативные» организации, которые создаются для ведения глобальных кампаний сионистов. Ярким примером того служат антикоммунистические региональные объединения, выступавшие в 70–90 гг. XX в. за свободу эмиграции советских евреев. Это «Американская конференция о положении советских евреев», «Европейская конференция о положении советских евреев», «Латиноамериканская конференция о положении советских евреев», «Объединение евреев Австралии и Новой Зеландии», а также «Борьба студентов в защиту советских евреев» (действовала в США и Канаде).

В рамках ВЕК на всех континентах существуют свои региональные объединения еврейских общин и отделения ВЕК. Мы уже говорили о таких объединениях в Европе, которые возглавили олигархи-выходцы из бывшего СССР. Это Европейский еврейский конгресс (ЕЕК, президент– Вячеслав Кантор), Европейский совет еврейских общин (ЕСЕО, президент Игорь Коломойский, Украина) и Евроазиатский еврейский конгресс (ЕАЕК, президент Александр Машкевич).