Текст книги "Зачем России Марин Ле Пен"

На него давили со всех сторон, но Ле Пен упорно отстаивал свое право на собственное мнение:

«Миллионы погибли в китайских лагерях. Ужасный геноцид творился в Камбодже и Вьетнаме. Но об этих случаях никто не вспоминает. Ни одно из тех преступлений не получило такого же суждения, как уничтожение евреев, и эта односторонность просто шокирует меня».

«Несоизмеримо большие преступления в советских ГУЛАГах творились на протяжении многих лет и стоили миллионы жизней».

«Каждый видит трагедию в своей проекции».

«Израильское правительство утверждает, что оно – жертва террористической деятельности, но эта деятельность не так заметна, как военные удары самого Израиля».

По поводу обвинений «Национального фронта» в антисемитизме:

«Есть люди, организации, которым нужен враг, и они хотят заставить общество поверить, что этот враг опасен».

«Нет причин, по которым нас надо клеймить как антисемитов».

Едва улегся скандал по поводу «деталей», Ле Пена стали обвинять в защите коллаборационистского режима Виши, который поддерживал депортацию евреев в лагеря смерти на Востоке, и в отрицании других преступлений нацистов во время оккупации Франции. Поводом для новой кампании против лидера НФ стало интервью, которое он дал в январе 2005 года ультраправому еженедельнику Rivarol. Ле Пен заявил тогда, что «по крайней мере, во Франции немецкая оккупация не была чрезмерно негуманной, хотя и были различные нарушения, являющиеся неизбежными в стране площадью 550 тыс. кв. км». Но весь сыр-бор разгорелся из-за его трактовки событий в городке Вильнев-д'Аск, происшедших в ночь с 1 на 2 апреля 1944 года, когда нацисты расстреляли 86 человек заложников в качестве ответа за подрыв поезда, организованный бойцами Сопротивления. По словам Ле Пена, «немецкий лейтенант, обезумев от горя, из-за того, что состав с немецкими солдатами был пущен под откос и они погибли, захотел расстрелять всю деревню… Но именно гестапо города Лилля, получив предупреждение от руководства железной дороги, прибыло, чтобы прекратить резню». Эти высказывания Ле Пен сделал за несколько месяцев до празднований 60-летия со дня прекращения немецкой оккупации, и слова его вызвали понятный протест со стороны французских правозащитников. В результате сразу несколько организаций, среди которых Лига по правам человека, Движение против расизма и в поддержку дружбы между народами, Ассоциация сыновей и дочерей евреев, депортированных из Франции, подали иски против господина Ле Пена. Основное обвинение, выдвинутое против политика, заключалось в «оспаривании преступлений против человечности». Несмотря на резонанс этого дела, суд над Ле Пеном дважды откладывался, а затем разные судебные инстанции то подтверждали обвинения, то корректировали их. Но в декабре 2011 года процесс решили возобновить. Ле Пен тут же заявил, что сделано это было с учетом приближающихся президентских выборов 2012 года, в которых в качестве кандидата НФ впервые приняла участие его дочь. В итоге парижский апелляционный суд подтвердил ранее вынесенный приговор. Согласно тексту приговора, «Жан-Мари Ле Пен намеренно преуменьшил масштаб репрессий, совершенных нацистами на французской территории, но при этом выделил действия гестапо, посчитав их положительными». Жан-Мари Ле Пен был приговорен к трем месяцам тюрьмы условно и штрафу в размере €10 тыс. Вокруг этого процесса было много шума. И Ле Пену вновь пришлось отбиваться, в том числе защищать французов от нападок некоторых авторов, которые, критикуя режим Виши и самого Ле Пена, шельмовали всю французскую нацию, как антисемитскую:

«По правде говоря, антисемитизм во Франции всегда оставался на минимальном уровне – лишь на устном. Никогда дело не заходило дальше до погромов».

«Для одних самым ужасным моментом войны была депортация, в то время как для других – ковровые бомбардировки (авиации союзников. – В. Б.) и массовая смерть от голода и холода».

«Мой отец умер на немецкой мине, в то время как остальных родственников я потерял от бомб союзников».

«Я всегда с подозрением отношусь к людям, которые каются в чужих грехах».

Ле Пен, отметим, еще в юности стал антифашистом и с 16 лет воевал в отрядах Французского Сопротивления, был настоящим «маки». Так что упрекнуть его в коллаборационизме» никто бы не смог. Он говорит:

«6 своих речах я всегда осуждал коммунизм, фашизм и национал-социализм».

Правда, есть в его отношении к нацизму одна, используем этот термин, «деталь». Вскоре после окончания войны в Алжире Ле Пен организовал фирму по производству грампластинок. И вот в августе 1965 г. эта его фирма выпустила пластинки с нацистскими маршами. Ле Пен был сразу же обвинен за это в пропаганде фашизма. Его приговорили тогда к двум месяцам тюрьмы и большому денежному штрафу.

После бунтов в пригородах, где большинство населения составляют иммигранты, Ле Пен выступил за то, чтобы французские стражи порядка более решительно боролись с погромщиками и поджигателями. И обвинил в бездействии правительство Саркози:

«Французское правительство просто убегает от ответственности. Оно отказывается бороться с насилием».

Уже в первой программе НФ Ле Пен выступил против европейской интеграции, которая, как он считал, приведет к потере независимости Франции. И сейчас он выступает за роспуск Евросоюза и отмену общеевропейской валюты евро. Особенно он против приема Турции в ЕС. Ле Пен считает, что прием Турции и других стран, не способных контролировать потоки иммигрантов в ЕС, приведет к росту нелегальной иммиграции и к потере национальной самобытности (идентитета) французов:

«Турции не должно быть разрешено войти в Европейский Союз, так как она не является европейкой страной».

«Если мы хотим создать Европейский Союз, нам следует приглашать европейские государства, а не азиатские как Турция».

«Я не расист, но Турции не место в ЕС».

«Я являюсь противником наднациональной и федеративной Европы, которая пытается загнать нас в свои структуры».

Но главный конек Ле Пена, как опытного и влиятельного политика и полемиста – это борьба с бесконтрольной иммиграцией и защита от нее французской нации. Он говорит:

«Сдаваться я не собираюсь. Главное для меня – победить в стране и в обществе ложь и непонимание. Ложь правительства, которое уверяет народ, что безработица коренного населения страны – это нормально. Непонимание народа, что нужно бороться за свои права. Людей уверяют, что повальная иммиграция – это хорошо, что отсутствие границ – просто замечательно. Не просчитав последствий, Франция ввязалась в авантюру, именуемую Европейским союзом. Посмотрите, что из этого вышло: за счет притока дешевой рабочей силы выросла безработица, безумно растут цены, нас душит преступность. Все больше французов стало прислушиваться к моим словам».

У Ле Пена во Франции было много друзей среди именитых русских эмигрантов. На его свадьбе со второй женой Жани присутствовал сам, теперь уже покойный, Владимир Кириллович Романов, сын великого князя Кирилла. Кирилл, как известно, был признан большей частью белой эмиграции законным наследником российского престола, несмотря на его флирт с Временным правительством. А Владимир Кириллович еще вступил в морганатический брак с Леонидой Багратион-Мухранской. Теперь его наследницей и претенденткой на корону российскую выступает его дочь Мария. Владимир Кириллович жил в Сан-Брие, в Бретани, откуда Ле Пен родом. Знал он и князя Юсупова, убийцу Распутина, и его жену Ирину. Дружил и с балетмейстером знаменитой Парижской Оперы Сергеем Лифарем. Сближала Ле Пена с ними не только любовь к русской культуре, но и в первую очередь взаимная ненависть к коммунизму. Но после того как оный рухнул вместе с Советским Союзом, Ле Пен, как и его дочь, выступает за тесное сотрудничество с Россией, где лидер НФ бывал не раз. Он часто высказывался с симпатией о русском народе и тем самым навлек на себя очередную кампанию критики, как в правой, так и в левой прессе. Среди его друзей в России в основном его единомышленники – лидер ЛДПР Владимир Жириновский, председатель партии национального возрождения «Народная воля» Сергей Бабурин, идеолог неоевразийства, старообрядец Александр Дугин, художник Илья Глазунов. А один из его самых бескомпромиссных критиков – Владимир Познер.

Вот что Ле Пен думает о России и русских: «Русские умеют работать. Это щедрые и радушные люди. И очень мужественные».

«Ошибка многих европейских политиков в том, что они продолжают воспринимать Россию как Советский Союз, боятся ее, стараются ослабить. От России давно не исходит миру никакой угрозы. Идеологически она провозгласила приверженность демократическим ценностям, а вот в демографическом смысле, к сожалению, вымирает. И, тем не менее, находится немало охотников унижать ее, наносить ей урон. В особенности отличаются этим их бывшие союзники и друзья. Это уже не борьба с коммунизмом, а борьба против русского народа».

Тут Жан-Мари попал в самую точку.

А вот что говорят о Ле Пене его недруги и его друзья:

«Я не знаю Ле Пена лично, но нахожу его политику отвратительной» (Тони Блэр, премьер-министр Англии).

«Я не боюсь Ле Пена, но боюсь крайне правой угрозы для Франции, которая привержена демократии, терпимости, гуманизму» (Жак Ширак, президент Франции).

«Евреи, голосовавшие за Ле Пена, делали это по тем же причинам, по каким его поддержали и другие граждане Франции, – люди боятся грабителей» (Эмманюэль Вайнтрауб, лидер еврейской общины Парижа).

«Жан-Мари Ле Пен – мой друг. Он опасен для остальных политиков потому, что он единственный, кто искренен. Он говорит громко о том, о чем многие люди думают в глубине их душ, о том, о чем другие политики воздерживаются говорить потому, что они либо слишком демагогичны, либо слишком трусливы. Ле Пен, со всеми его недостатками и достоинствами, – возможно единственный, для кого интересы Франции превыше его собственных» (Ален Делон, актер).

Марин Ле Пен во главе манифестации «Национального фронта»

У младшей дочери Ле Пена язычок тоже остер. Ей палец в рот не клади. Марин только внешне кажется мягкой и ранимой. Ее улыбка в уголках губ, а ля Джоконда работы великого Леонардо, ранние морщинки в уголках глаз говорят о врожденном юморе. Но юмор ее нередко оборачивается такими хлесткими характеристиками, от которых объект ее остроумия не сразу приходит в себя. Как-то она назвала президента Николя Саркози, женатого на эстрадной певице итальянского происхождения Карле Бруни, авторе многих известных песен, «агентом певички, теряющей популярность». А выпускникам элитной школы национальной администрации предложила «для начала выучить «Марсельезу». В ходе теледебатов со сторонниками правящей партии она бросает фразу: «Сегодня утром я записала одну телепередачу. Вы не находите, что я помолодела? Это потому что каждую субботу я прохожу курс омолаживания на 5 лет, слушая, как Николя Саркози дает те же обещания, что и в 2007-м».

Сама Марин при этом, по ее собственному признанию, любила в молодости петь и веселиться. «А сейчас, – посетовала она в одном из интервью, – у меня даже нет времени сходить в ресторан». За непроницаемым обликом нового лидера «Национального фронта» трудно разглядеть ее подлинную натуру. Но, в отличие от российских правых, Марин по-своему патриархальна. Ее патриотизм традиционен, а национализм почти что сакрален.

Глава третья. У алтаря Орлеанской Девственницы

Свою дочь Марин Ле Пен назвала в честь Жанны д'Арк, к которой относится с глубочайшим уважением и почтением. И не только потому, что легендарная Орлеанская Дева стала своего рода олицетворением «Национального фронта», где ее почитают, как первую святую Франции. Во многом она старается ей подражать. Если отец Жан-Мари Ле Пен – мужчина ее жизни, то Жанна – женщина ее жизни. Впрочем, когда корреспондент задал Ле Пену вопрос: «А у вас есть кумиры?», он ответил «Есть». И тоже указал на стоявшую за его спиной беломраморную статую Жанны д'Арк со словами: «Она всегда была моим кумиром». Она всегда была кумиром и для Марин. Они даже чем-то похожи. Может быть, Марин Ле Пен и есть современная инкарнация Жанны?

В нашей стране об этой французской Святой знают больше по спектаклям и кинофильмам. Как личность историческая она менее известна. Еще меньше знают о той эпохе, в которую Жанна вышла в свой поход за Францию и нашла свою смерть на костре. Поэтому расскажу кратко обо всем этом. Иначе трудно будет понять, кто такие отец и дочь Ле Пен и почему Жанна д'Арк стала не только французской Святой, но также – кумиром и символом «Национального фронта».

Едва ли не в каждом городе Франции и практически в любом католическом храме есть статуи Святой Жанны, Жанны д'Арк. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке. Французы чтят ее по сей день, как мы чтим Александра Невского. Она – такой же символ освобождения страны от иноземных захватчиков и около ее статуи всегда горят свечи. «Национальный фронт» сделал ее своим символом, своей богиней именно по этой причине. Лепеновцы считают, что Франция вновь подверглась нападению иноземцев. Но на этот раз это не англичане, а иммигранты. Чтобы понять эту символику, вспомним, кем была и чем прославилась Жанна д'Арк.

Жанна д'Арк. Миниатюра второй половины XV века

В декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, датой ее рождения названо 6 января 1409/1408 года. По другим данным, она родилась в 1412 году в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье зажиточных крестьян (по другой версии – обедневших дворян) Жака д'Арк и Изабеллы Роме. Жанна никогда не называла себя Жанной д'Арк, а лишь «Жанной Девственницей». В детстве ее называли Жанеттой. В 1578 году имя деревни было изменено на Domrémy-la-Pucelle, что означает Домреми Девственницы, как это остается и поныне.

Домреми ничем особо от таких же древних деревенек, которых по Франции многие сотни, не отличается. Деревянных строений там нет. Известняк, нехитрая штукатурка на стенах, иногда с булыжниками для крепости. С 1840 года в пятистенном доме Жанны, который был еще тогда объявлен национальным достоянием, действует музей. С 1412 года, как говорят экскурсоводы, внешний вид дома оставался без изменений. Особо интересных экспонатов там нет. Посетителей встречает коленопреклоненная статуя Орлеанской девы XVI века. В четырех комнатах и на чердаке развернуты экспозиции, по которым можно себе представить жизнь крестьян во времена Столетней войны. У входа над деревянной дверью вырезаны три герба – французский, собственно герб Жанны и еще один, с изображением трех плугов, принадлежавший семье крестной Жанны – Беатрисе Тьерселен. По фасаду дома идет резная надпись: «Да здравствует труд, да здравствует король Людовик!» Какой из 17 Людовиков, не указано. Герб Домреми – тот же, что и герб Жанны, пожалованный ей королем – на голубом фоне две королевские лилии, а между ними меч, на острие которого – корона. Очень точно в этом гербе отражены заслуги Жанны. Она действительно вернула корону королю Франции на кончике меча. Это случилось, когда Столетняя война, начавшаяся в 1337 году с нападения на Францию английского короля Эдуарда III, заявившего о своих правах на французский престол, была в самом разгаре. Северные провинции Франции то отходили к Англии, то после жестоких боев возвращались под французскую корону. Но в 1415 году Фортуна, казалось бы, окончательно отвернулась от французов. Английский король Генрих V из новой династии Ланкастеров совершил удачный набег на Нормандию. 25 октября 1415 года французские войска были разбиты в сражении при Азенкуре, англичане взяли в плен многих французских дворян. В августе 1417 года Генриху вновь высадился в Нормандии с большим войском, и начал наступление по всему англо-французскому фронту. В течение 1417–1419 годов англичанам покорилась вся Нормандия кроме монастыря Монт-Сен-Мишель. Последним нормандским городом, сдавшимся после шестимесячной осады 13 января 1419 года, был Руан, Франция оказалась зажатой между оккупированным англичанами Севером и давно контролируемыми ими Жиенью и Аквитанией на юге. Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам нужно было пробить коридор на юг. Но это мешал им сделать город Орлеан. Англичане начали его первый штурм в 1428 году. Защитники оборонялись храбро, но с каждым днем их становилось меньше, и силы их оставляли, как и надежды на победу.

В истории есть множество примеров того, как вроде бы могущественный завоеватель вдруг неожиданно терпел поражение или, будто по воле Божьей, уводил свои войска от города или страны, казалось бы, неминуемо обреченных стать его жертвой. Так было с Чингисханом, когда он отменил свой поход в Европу, и Тамерланом, а еще раньше – с Александром Македонским и Юлием Цезарем. Победа Англии в Столетней войне тоже казалось предрешенной. К моменту высадки Генриха V в Нормандии в 1417 году Франция фактически утратила свою независимость. Страной, которую раздирали междоусобицы герцогов Арманьяков и Бургиньонов, правил безумный король Карл VI. За тридцать лет до его смерти с ним случилось более 50 припадков безумия, во время которых его запирали от греха, дожидаясь, пока он придет в норму. Обычно в течение нескольких дней он не узнавал никого вокруг, отказывался от своего имени и королевского сана, уверял, что никогда не был женат и не имеет детей, раздражался, когда к нему пыталась подойти королева Изабелла, и громко требовал «убрать от него эту женщину, которая за ним следит». Болезнью короля была встревожена вся страна, ради его выздоровления служились мессы, устраивались паломничества, во имя спасения души короля из Парижа были изгнаны все жившие там евреи. Родившаяся в тот же год принцесса Мария была «обещана Богу» – то есть, была обречена стать монахиней, чтобы молитвы юной девочки искупили грехи ее отца.

Карл VI и Одинетта. Гравюра из «Истории Франции». Франсуа Гизо, Франция, 1875

Конечно, этой ситуацией воспользовались враги Франции. В 1416 году бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами, вскоре он стал хозяином Парижа и стал править от имени безумного короля совместно с его женой Изабеллой Баварской. Дофин Карл, наследник Карла VI, лишь чудом сумел бежать на юг страны. В 1420 году был подписан предательский договор в Труа, согласно которому дофин Карл был лишен прав на корону. Теперь королем после смерти Карла VI должен был стать Генрих V Английский, обрученный с французской принцессой Екатериной, а за ним – его сын, рожденный от этого брака. Это был смертный приговор независимости Франции. В 1422 году Генрих V внезапно умер, и королем обоих государств стал его девятимесячный сын Генрих VI. Регентом при малолетнем короле стал английский герцог Бедфорд.

Летописцы того времени рассказывают, что лучше всего короля спасала от безумия Одетта (Удина, Одинетта) де Шамдивер. Она была дочерью королевского конюшего, наследственные владения ее отца находились в Бургундии – сеньоры де Шамдивер были вассалами местного герцога. Считается, что ее представил ко двору в 1405 году брат короля, и, возможно, какое-то время она была его любовницей. В дальнейшем королева, обратив внимание на юную фрейлину, приставила ее сиделкой и наложницей к душевнобольному королю. Одетта привязалась к нему, и два года спустя родила от короля дочь по имени Маргарита, в дальнейшем признанную Карлом VII и выданную замуж за сеньора де Белльвилль. Некоторые авторы «нетрадиционных теорий» считают, что Маргарита и была той, кого мы знаем под именем Жанны д'Арк. Эту версию поддержали и некоторые историки, указав на то, что встретившись впервые с дофином, будущим королем Карлом VII в Шиноне она изумила его своим мастерством в верховой езде, а также безупречным знанием игр, распространенных среди знати: кентен, игра в кольца, – требовавших совершенного владения оружием. В ходе оправдательного процесса, вернувшего Жанне ее честное имя, Ален Шартье, секретарь королей Карла VI и Карла VII, заявил по поводу допросов, проводившихся на протяжении судилища над ней: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками». Но это – лишь одна из версий. Более-менее точно летопись служения Жанны королю и Франции выглядит следующим образом:

…В 13 лет Жанна впервые, по ее уверениям, услышала голоса архангела Михаила, а также святой Екатерины Александрийской, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства. Для этого святые посоветовали ей найти некоего капитана, который должен ей помочь увидеть короля. Теперь у Домре-ми на склоне холма на том самом месте, где Жанна впервые услышала голоса святых, стоит базилика Буа-Шеню. Она была заложена 3 ноября 1881 года. Первая месса состоялась там в феврале 1896 г., а в 1926 г. она была посвящена св. Жанне д'Арк.

В тех местах, где выросла Жанна, христианство, хотя и победило язычество, долгое время с ним соседствовало, как и ведическая вера соседствовала на Руси с православием. Одухотворение природы было куда понятнее Жанне и ее сверстникам с их верой во все чудесное и сверхъестественное, чем догматы католицизма. В окрестностях Домреми, как и много веков назад, по сей день бьют волшебные ключи, у которых еще со времен древних язычников кельтов люди искали покой и исцеление. Рядом с одним из таких ключей рос старый бук, который называли Деревом фей и считали красивейшим деревом в мире. И ключ тоже называли раньше Ключом Фей, а теперь он существует под именем «ключа Девы». Каменная горка, из-под которой льется вода, украшена статуей молящейся Жанны д'Арк. Когда Жанна попала в руки англичан, инквизиторы в Руане предъявили ей обвинение в «идолопоклонстве у дерева фей».

С ключом было связано поверье. Считалось, что его вода способна излечивать лихорадку, из-за чего источник получил свое второе наименование «ключа горячечных больных», которые действительно стекались к нему со всей округи в надежде на исцеление. Местное духовенство, относилось к дереву и ключу скорее настороженно Обычно кюре в Домреми в первую неделю после праздника Вознесения, организовывал крестный ход к «дереву фей», где читал молитвы, чтобы изгнать оттуда всяческую нечисть.

Рассказывают, что в старые времена в четвертое воскресенье великого поста Дерево фей украшали гирляндами из цветов. Юноши и девушки с венками из ромашек на голове, взявшись за руки, с пением водили хоровод вокруг дерева, и затем плясали фарандолу, после чего родители раздавали им сваренные вкрутую яйца, хлебцы, небольшие пирожные и кувшинчики с вином. Праздник заканчивался тем, что из ветвей и листьев изготовлялось подобие человеческой фигуры, которое обносили вокруг дерева, благодаря «светлых дам» за доброту, и празднуя приход новой весны. На обратном пути каждый участник шествия должен был выпить глоток воды из Ключа фей, после чего все расходились по домам. Все это очень напоминает обычаи древних славян. Они, кстати, часто бывали в тех местах, о чем говорят названия тех поселений, которые стали именами французских городов (см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: ИНДРИК, 1994). Да тот же Домреми – можно прочитать, как Дом Реми (Еремии). Это тема особая. Еще в XIX веке московский историк Юрий Иванович Венелин доказывал в своих трудах, что во времена древних славян территория нынешней Финляндии, Балтии, Ленинградской и Псковской областей называлась Старой Фракией, а современная северная Франция, где и родилась Жанна д'Арк, носила имя Новой Фракии. Венелин утверждал, что франки и русы – один народ, точнее – один род. Напомню, что основателем первой королевской династии Франции – Меровингов был Винделик, славянин из рода Меровеев. Согласно исследованиям историка Е. Классена, он «вводил у побежденных им народов славянский язык». Так что, не исключено, что и у Жанны д'Арк можно найти славянскую кровь. По крайней мере, обычаи тех мест, где она родилась и выросла, те же, что описаны А. Н. Островским в его «Снегурочке».

Судьба звала ее к подвигам и гибели, к смерти и вечности. Когда Жанне исполнилось 17 лет, она вспомнила о пророчестве явившихся ей святых и отправилась к капитану близлежащего города Вокулер Роберу де Бодрикуру, чтобы объявить ему о своей миссии. Он посмеялся над наивной девочкой и велел ей вернуться к себе в деревню. Однако через год она повторила свою попытку. На этот раз капитан, пораженный ее настойчивостью и верой в свое предназначение, поверил ей. Он согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой – шапероном, хуком и шоссами, причем Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и притом не вызывать нездорового внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два ее верных спутника – рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи, с которыми ей предстояло штурмовать Орлеан.

Инквизиторы потом вменили Жанне в вину ее увлечение мужской одеждой и стремление делать мужскую работу – прежде всего, воевать. Российский ученый Эфроимсон объяснил это не влиянием дьявола, в чем были уверены ее палачи, а теми гормональными изменениями, которые известны у гинекологов, как довольно редкий синдром тестикулярной феминизации, или «синдром Морриса». Скандальный диагноз Эфраимсон поставил национальной героине Франции, изучив биографические данные и материалы следствия периода пребывания Орлеанской Девы в английском плену. Средневековые эскулапы, видимо, заподозрили неладное, когда впервые осмотрели Жанну д'Арк раздетой. Они подтвердили тот факт, что она была девственницей. Но на обнаженном теле молодой француженки совсем не было волос. Как известно, волосы на теле появляются у нормально развивающихся девочек в период пубертации лет в 12. Это – один из важнейших признаков половой зрелости. В момент приговора Жанне исполнилось 19 лет. Рост волос у нее даже не намечался. Дальше – хуже. Ко второму месяцу заключения врачи, к своему ужасу, заметили, что Жанна понятия не имеет о месячных. У нее отсутствовал менструальный цикл. Не исключено, что медики смогли выяснить, что и внутреннее строение половых органов Орлеанской девы отличалось от строения органов у обыкновенных женщин. Судя по всему, это и послужило одним из доводов для вынесения обвинения Жанне в сношениях с дьяволом.

Медицина тех лет не могла объяснить «синдром Морриса» иначе, как дьявольщиной. В наши дни эта патология врачам хорошо известна. В личной жизни женщины, больные «синдромом Морриса», как поясняет доктор Эфраимсон, – практически ничем не отличаются от нормальных женщин. К сожалению, ни при каких обстоятельствах они не могут забеременеть. Детородный орган – женская матка – при «синдроме Морриса» отсутствует. Женщины, страдающие «синдромом Морриса» (в среднем лишь пятеро из ста тысяч женщин), на 30 процентов являются мужчинами. Женщина с таким диагнозом обладает, как правило, необыкновенной физической силой. Причем внешне она может оставаться очень привлекательной – стройной, высокой и статной. (По описаниям биографов, именно такой и была Жанна д'Арк.) Кроме полного отсутствия волосяного покрова на теле одним из симптомов заболевания считается склонность больных к переодеванию в мужскую одежду. (Поскольку Жанна принимала самое непосредственное участие в сражениях, ее стремление носить доспехи никого не настораживало.) Ко всему прочему, следует добавить, что в экстремальных ситуациях женщины с «синдромом Морриса» проявляют просто фантастический героизм, не укладывающийся ни в какие стандартные понятия. На подобные подвиги оказывается способным далеко не каждый мужчина. О личном героизме Жанны д'Арк на полях сражений Столетней войны действительно ходил легенды. И не будь этих ее подвигов, не удалось бы французам воспрять духом и переломить ход той войны. Вот ведь от каких случайностей иной раз зависит судьба целых наций! Окажись Жанна д'Арк абсолютно здоровой, Карл VII остался бы без короны, а Франция без независимости.

Король Франции Карл VII

В наши дни расстояние от Домреми до Шинона легко можно пройти на машине за несколько часов. Жанне понадобилось 11 дней, чтобы преодолеть это расстояние по неприятельской бургундской территории. 4 марта 1429 года она прибыла в замок Шинон, неподалеку от города Бурж. Этот замок был возведен еще в 954 году по приказу герцога Блуа Тибо I Мошенника на месте ранее существовавших укреплений римской эпохи. В наши дни он известен тем, что входит в знаменитое «ожерелье замков Луары», принадлежавших когда-то королям Франции. Но туристов туда возят редко. В этом замке, который до сих пор целиком не восстановлен, есть что-то зловещее и подавляющее. Его высокие башни сузкими бойницами и железные решетки на окнах напоминают скорее тюремный каземат, чем парадный замок, где короли любят пышно принимать своих гостей. Действительно, замок Шинон использовался в качестве тюрьмы. Туда в октябре 1307 года по приказу короля Филиппа IV заточили рыцарей-тамплиеров. Отсюда они уходили на суд инквизиции и на костер. В этом замке после своего бегства из Парижа и обосновался дофин Карл, которого французские дворяне прозвали «буржским королем», подчеркивая тем самым несостоятельность его притязаний на трон Франции. Перед тем, как отправиться в Шинон, Жанна писала в письме Карлу, что обязательно узнает его, и дофин устроил ей проверку. Он посадил на трон одного из придворных, а сам скрылся посреди своей свиты. Жанна, однако, узнала короля. Именем Бога она подтвердила Карлу его законнорожденность и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла. Жанна объявила ему, что послана Небом для освобождения Франции от английских захватчиков и попросила дать ей войска для снятия осады Орлеана.

Жанна д'Арк при осаде Орлеана. Картина маслом Ш. Ленепве

Карл, однако, колебался. Он поверил Жанне, но все же сначала приказал, чтобы матроны подтвердили ее девственность, а затем отправил Жанну в Пуатье на допрос к богословам. Специальных дознавателей он отправил и в Домреми, чтобы узнать всю подноготную Девственницы. Только после того, как не было найдено ничего, что могло бы бросить тень на репутацию девушки, Карл решился передать в ее руки командование войсками и назначил ее главнокомандующим. Богословы в Пуатье дали ей разрешение на ношение мужской одежды. Ей изготовили доспехи по росту, знамя и хоругвь. Меч Жанна нашла себе сама в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа. По легенде, этот меч принадлежал еще Карлу Великому. Конечно, у Жанны не было никакого военного опыта, но была такая вера в себя и в победу Франции, что это оказалось сильнее любой военной науки. Король распорядился, чтобы под начало Жанны перешли его военачальники Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, Потон де Сентрайль и граф Дюнуа, из последних сил отбивавший английские атаки в Орлеане. Начальником ее штаба стал принц Алансонский. Вместе они приехали в Блуа, где был сборный пункт армии, и уже оттуда во главе королевских войск Жанна д'Арк направилась к Орлеану. Слухи о Посланнице Бога, которая направлена на Землю самим Христом, чтобы спасти Францию, опережали ее войско. Еще до того, как Жанна прибыла в Орлеан, известие о том, что она возглавила армию, вдохновило защитников города. 29 апреля Жанна с небольшим отрядом проникает в Орлеан. 4 мая ее армия одержала первую победу, взяв бастион Сен-Лу. Победы следовали одна за другой, и уже в ночь с 7 на 8 мая англичане были вынуждены снять осаду с города. Так Жанна д'Арк за четыре дня одержала победу, чего французские военачальники не могли добиться годами. После победы под Орлеаном ее стали звать «Орлеанской Девственницей» (фр. la Pucelle d'Orléans). Русский перевод «Орлеанская дева», не совсем точен, т. к. в средние века термин «Дева» (фр. la Vierge) в Западной Европе применяли исключительно к Богородице. После этого день 8 мая до наших дней отмечается каждый год в Орлеане как главный праздник города. А «Национальный фронт» во главе с Ле Пеном устраивает свои шествия со знаменами Франции, как ни странно, первого мая, в день, который мы когда-то праздновали, как День международной солидарности трудящихся. Его и сейчас так отмечают французские коммунисты, как и наша КПРФ. С той лишь разницей, что в Париже в этот день можно без всякого разрешения на торговлю продавать ландыши, чем, кстати, пользуются многие иммигранты, чтобы подзаработать. В Париже лепеновцы обычно начинают свое шествие у позолоченной конной статуи Жанне работы Фремье 1875 года на Площади Пирамид, близ мэрии Парижа, а оттуда с букетиками ландышей идут до Собора Святого Августина, что неподалеку от Триумфальной арки. Перед храмом также стоит большая конная статуя Жанны д'Арк, работы скульптора Жана Дюбуа 1896 года.