Текст книги "Кланы в постсоветской Центральной Азии"

1.2. Генезис и сущностные характеристики кланов республик Средней Азии и Казахстана

Общей характеристикой для всех азиатских клановых сообществ является их обусловленность территориально-этнической идентичностью и кровнородственными отношениями. Но даже в самом общем приближении их страновые черты имеют значительные особенности. Если типично намадские социумы Казахстана, Кыргызстана и Туркменистана (в этническом плане тюрко-монгольские) имеют в качестве основополагающего скрепа кровнородственные отношения, то общества Узбекистана и Таджикистана представляют собой «слоеный пирог», состоящий из потомков кочевых племен (мангытов, конгратов) и автохтонного индо-арийского населения древней городской культуры сартов.

Советская власть остановила естественный ход генезиса «ко-кандского», «хорезмского», «бухарского», казахского и киргизского этносов. В большинстве случаев это сопровождалось произвольным территориально-административным делением и даже появлением новых этнонимов: узбеки, таджики, казахи.

Процесс кланогенеза в социумах номадов связан с сохранением главной социальной ячейки – «большой семьи», помнящей свое родство до 7–9 поколения вглубь прошлого и являвшейся условием выживания в малых войнах (барымты) за скот и лучшие кочевья. Именно «низовая» связь «семья – род – племя» является самым прочным фундаментом всего общества. Ослушаться большого хана – плохо, изменить своему роду – недопустимо, грех.

В Казахстане помимо родоплеменных связей на генезис клановой структуры существенно повлияла жузовая стратификация. Жузы (Старший, Средний, Малый) явились общностями политико-административной локализации социума номадов, опосредованной направлениями кочевий и естественно сформировавшимися союзами племен в рамках их администрирования. Вместе с тем, несмотря на значимость жузового института, последний никогда не рассматривался в качестве альтернативы родоплеменному устройству, но органично интегрировался с ним.

Схема 1. Жузы в Казахстане[81]81
  Кланы, союзы, жузы, племена и только один престол: как устроена система власти в Казахстане. Ликбез от историков-востоковедов // URL: https://zen. yandex.ru/media/travelmaniac/klany-soiuzy-juzy-plemena-i-tolko-odin-prestol-kak-ustroena-sistema-vlasti-v-kazahstane-likbez-ot-istorikovvostokovedov-61 d99e20ebdf66604bba81 c5?&


[Закрыть]

Старший жуз охватывает территории Южного и Юго-Восточного Казахстана и включает племена джалаиров, дулат, албан, канлы, шапрашты, ысты, сара-уйсун, сргели, ошакты, шанышклы. Средний интегрирует территорию северного, Центрального и Восточного Казахстана и племена аргынов, найманов, кипчаков, кере-ев, коныратов и уаки. Младший жуз простирается в пределах Западного Казахстана и состоит из шести племен алимулы, 12 племен байулы (в том числе самого воинственного адайцев) и семи племен жетыру. Жузовое деление имеет относительно недавнюю историю (с XVII в.)[82]82
  См. подробнее: Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной союз и расселение казахов (конец XIX – начало XX в.) Алма-Ата, 1968. – 255 с.


[Закрыть].

В жузовом объединении роды и племена сохраняли незыблемой свою иерархию и знать. Как правило, происхождение жузов в народном эпосе связывается с личностью конкретного исторического героя (иногда легендарного). «Нередко такая мифологизированная гипотеза принимается на веру и входит в научный оборот»[83]83
  Акимбеков С. Формула трех // Эксперт Казахстан. 2011. № 21(312). 30 май // URL: http://expert.ru/kazakhstan/2011/21/formula-treh/ (дата обращения: 14.03.2018).


[Закрыть]. Так как жузовая структура, помимо прочего, носила выраженный военно-политический характер, связанный с защитой жизненно важного пространства кочевий, ее организация предполагала централизацию власти и строгую исполнительскую дисциплину», укрепившуюся с включением жузовых воинских контингентов в военную структуру чингизидов. Исходя из сказанного, административно-военная гипотеза жузовой дифференциации казахского социума представляется наиболее адекватной.

С другой стороны, сочетание в военной организации сразу нескольких иерархий – родоплеменной и жузовой препятствовало внедрению единоначалия и порождало некую бифуркацию властных полномочий, что в полной мере сказывается на порядке современной казахской армии и ментальных основаниях официальных структур[84]84
  Кушкумбаев А. Военное дело казахов в XVII–XVIII веках. Алматы, 2001. С. 105.


[Закрыть].

Жузовые объединения продуцировали существенные этнографические и культурные особенности территориальных локализаций, которые и сегодня в значительной степени фундируют пока неустраненный разлом по линии «север – юг». Как утверждает писатель С. Куттыкадам, южане «разговаривают подобно скороговорке, у них более мягкий говор, тогда как жители севера неторопливы в разговоре и гортанны. Писатель отмечает, что в случае, если южане изъясняются на своём диалекте с манерой пауз, придыхания, намеков, то северяне мало что разумеют. Существенно отличаются и традиционные кухни юга и севера. Северная кухня – более простая, обычно включающая блюда из муки и мяса, южная впитала в себя вкусовые предпочтения востока (супы, плов и т. п.)[85]85
  Куттыкадам С. Южане и северяне: два лика национального сознания // Zona Kz // URL: http://www.zonakz.net/articles/13520 (дата обращения: 12.03.2018).


[Закрыть].

Существенным фактором казахского социогенеза стала инкорпорация во властную структуру намадов, представителей чингизидской знати, укрепившейся с момента включения казахов в орбиту монгольской протогосударственности и остающейся заметным элементом современной клановой консолидации. Учитывая то обстоятельство, что «чингизидство» всегда являлось внеэтническим конструктом, замкнутой группой (претендующей на роль ага-султана-общенародного повелителя), современные иерархи клановых сообществ предпочитают обязательно связать свои родовые корни с представителями чингизидов, тем самым легитимировать неформальную роль правителя.

В дореволюционных клановых структурах потомки чингизидов занимали, безусловно, верхние эшелоны, как правило, замещая руководящие статусы жузовой иерархии. К середине XVIII в. число чингизидов стало превышать число верховных племенных и жузовых вакансий.

Другой элитной группой, тоже оказавшей большое влияние на формирование казахских кланов, являются сестиды и когиа – согласно преданию, потомки дочери пророка Мухаммеда Фатимы. Казахстанские историки утверждают, что именно они распространили ислам среди кочевников и совершили первые хаджи в Мекку[86]86
  Казак эдет-гурып кукыгынын материалдары. Материалы по казахскому обычному праву ⁄ Ред. 3. Кенжалиев [и др.]. Алматы: Жет! жарты, 1996. С. 12–13.


[Закрыть]. Эта категория элиты являлась хранительницей религиозно-культурной традиции и в этом смысле могла соперничать даже с чигнизидами.

На уровне родов во главе большого матримониального коллектива стояли бии (которых можно сравнить с монгольскими натона-ми и арабскими эмирами). Отдельные кочевые семьи управлялись старейшинами – аксакалами.

Иногда наиболее выдающимся биям удавалось достичь высот племенной и даже жузовой иерархии. Всех правителей родов, племен, жузов избирали прямым или представительным голосованием на курултаях, но только из числа знати, а не рядовых шаруа (скотоводов).

Клановая консолидация, проявлявшаяся в Казахстане со второй половины XIX в., стала результатом агрегирования и уравновешивания интересов всех элитных групп, которые уже в то время стремились закрепить большую часть властных полномочий за своими представителями. Например, могущество казахских правителей: Каипа, Абулхаира, Арынгазы и др. подкреплялось опорой на племенной алимулский союз, Барака и Канкожа на род найманов, Аблай-хана на род аргынов, Нуралы на род байулы и т. д.

Зачастую кланы, стремившиеся к власти, интегрировали представителей разных жузов, племен, родов и даже других этносов – киргизов и каракалпакцев[87]87
  См.: Ерофеева И. Казахские ханы и ханские династии в XVIII – сер. XIX в. // Культура и история Центральной Азии и Казахстана: проблемы и перспективы исследования. Алматы, 1997. С. 46–144.


[Закрыть].

Уже в XIX веке казахские кланы вступили в конкурентную борьбу. И используя внешний ресурс (Китай или Россию), успешно устраняли своих соперников[88]88
  Хлюпин В. Элиты Казахстана. Национальные качества или националистические количества?/ Zona Kz // URL: http://www.zonakz.net/articles/11906 (29.04.2018.); Он же. «Байство» или элита? К вопросу о генезисе власти в современном Казахстане // Бюллетень Института стран СНГ. 2001. № 24. 28 февраля. С. 56.


[Закрыть].

Борьба кланов продолжалась и в советский период. Один из выдающихся общественно-политических деятелей Казахстана Т. Рыскулов (позднее репрессированный сталинским режимом) писал, что «в ходе выборов местной администрации, противоречий и интриг между различными родами у казахов формируется сильная борьба различных группировок – в этом случае обычным явлением стали взятки подкуп голосов электората, шантаж и притеснение побежденной политической силы»[89]89
  Рыскулов Т. Собр. соч. в 3 томах. Алматы: Казахстан, 1997. Т. 2. С. 224.


[Закрыть].

В целом, несмотря на некоторые новации, связанные с притоком русскоязычных кадров из центра, пролетаризацией партийно-советского аппарата, механизмы социальной мобильности и характер отношений в казахском социуме не претерпели революционных перемен. Несмотря на положение, занимаемое представителем того или иного рода или жуза, он оставался фактически в рамках, установленных обычным правом и традициями родоплеменных отношений. Независимо от статуса любой «сородич» был обязан открыть дорогу карьерному росту своим родственникам и соплеменникам.

В советское время не удалось преодолеть и сложившегося жу-зового ранжирования, предполагавшего главенство старшего жуза, продолжавшего делегировать значительную часть высших управленцев. В острой конкуренции за продвижение по карьерной лестнице сохранялись условия, генерировавшие клановую консолидацию.

Отбывающий алма-атинскую ссылку Л. Д. Троцкий писал, что местный феодализм лишь обрел внешнюю маску социализма и «сильно срос с бюрократией и бастско-аристократической системой»[90]90
  Троцкий Л. Письма из ссылки. 1928 год. М., 1995. С. 162.


[Закрыть]. Медийный политический деятель У. Джандосов отмечал, что «русская политическая культура, сочетаясь с особенностью казахской, сформировала такой порядок в советских органах власти, что от современного типа демократических институтов не осталось и следа»[91]91
  Джандосов У. Документы и публицистика (1918–1937 гг.). В 2 т. Алматы: Казакстан, 1999. Т. 2. С. 64–65.


[Закрыть].

Несмотря на меры, предпринимаемые центральной властью (ротация кадров, регулирование нацкадров на руководящих должностях, идеологическая работа), преодолеть клановые связи, вплоть до периода независимости, не удалось. Доказательством тому стали события, связанные с назначением первым секретарем ЦК Компартии Казахстана Г. В. Колбина, выдвиженца М. С. Горбачева, которое вызвало волну молодежных выступлений. Последующая за событиями оперативная работа по исправлению ситуации в республике выявила прямую связь протестных акций с амбициями клановых структур.

Схема 2

Таким образом, генезис клановых сообществ Казахстана уходит своими корнями в эпоху патриархальных отношений, поэтому сохраняет родоплеменные, клиентско-патримониальные характеристики. Как пишет казахстанский исследователь Н. Масанов, «родоплеменное деление в начале XXI в. является архаической системой общественного сознания, не учитывающей личностные качества человека, его профессионализм, уровень образования и культуры. Она основана на приоритетности этнических и родоплеменных отношений и не соответствует ценностям либеральной экономики, правового государства и демократического общества. Система обречена на постепенное отмирание, но в то же время остается чрезвычайно живучей. Еще не одно поколение будет воспроизводить ее в жизни и политике. Однако система хороша тем, что частично снижает уровень коррупции в среде чиновников, потому что с родственников требовать деньги неудобно, разве что можно взять подарки»[92]92
  http://www.Drif.kz/blog/?p= 1122 (дата обращения: 14.01.2020).


[Закрыть].

Таким образом, клановые структуры Казахстана имеют сложную и логически завершенную форму, которую можно схематично представить в виде пирамиды.

Очевидно, что вершина пирамиды, олицетворяющая модернизацию клановой структуры и воспроизводящая актуальные смыслы и практики, является самой подвижной частью организации. Временная утрата ресурсного потенциала элитной группой, возглавляющей клан, не ведет к разрушению всей пирамиды. Сложная иерархия кланового сообщества, в том числе в части элитного потенциала, позволяет вовремя регенерировать системообразующий центр.

Сложившаяся в Казахстане клановая система в полной мере проявила свою субъектность в трагических событиях 4–7 января 2022 г. Не указывая прямо, президент К.-Ж. Токаев тем не менее очертил круг проблем, приведших к кризису. «Благодаря бывшему президенту Нурсултану Назарбаеву в стране появилась “группа очень прибыльных компаний и прослойка людей, богатых даже по международным меркам”, заявил Токаев.

Семь человек из Казахстана, совокупное состояние которых, по данным Forbes на 2021 г. превышало $24 млрд, входят в список богатейших людей планеты»[93]93
  Агеева О., Гринкевич Д. Игра с олигополией // Ведомости. 2022. № 3 (5399). 12 января. С. 1, 4.


[Закрыть].

Кризисная ситуация в Казахстане, имея в виду сложившийся при Елбасы порядок распределения рентных потоков, была вполне предсказуемой. Любое «нарушение» его должно было инициировать акты насилия, вплоть до гражданской войны. Олигархи из числа влиятельных представителей кланов, находящиеся в стране и за рубежом, встали «преградой» на пути реформ Токаева, явившихся результатом попыток социализации власти.

Казахстанский кризис продемонстрировал сложившийся порядок клановой иерархии. К 17 января 2022 г. о своем уходе с официальной должности главы национальной палаты предпринимателей «Атамекен» заявил муж средней дочери Нурсултана Назарбаева Тимур Кулибаев. За два дня до этого об отставке с поста АО «Казтран-сойл» сообщил младший зять Елбасы Диман Дасанов. Состоявший в неофициальном браке со старшей дочерью первого президента Даригой, председатель правления Qazaq Gaz Кайрат Шаринбаев, покинул свой пост. С должности первого заместителя КНБ страны ушел племянник Назарбаева Самат Абиш. От должности отстранен начальник полиции Павлодарской области, брат арестованного руководителя КНБ Карима Машмова Нурлан Масимов[94]94
  Лакстыгал И. Клан выхода // Ведомости. 2022. № 7(5403). 18 января. С. 3.


[Закрыть].

Освобожден от должности аким (глава администрации) Атырау Кайрат Уразбаев. Судя по общественному сбору подписей с требованием отставки, та же участь ждет акимов Алматы и Жымкента.

«Что касается череды отставок, то, мое мнение, это совершенно безальтернативное решение в ситуации, в которой находится президент Токаев», – сказал директор центра прикладных исследований «Талап» Рахим Ошакбаев. И пояснил: президенту необходимо «удовлетворять совершенно очевидный запрос на начало бесповоротного демонтажа сложившейся политической системы, социально-экономических отношений как минимум на уровне персоналий и фамилий, связанных с родственниками, семьей, ближним окружением президента». «Мне кажется, что, если подобных сигналов не будет, это приведет к дальнейшему напряжению ситуации и эскалации»[95]95
  Константинов А., Соловьев В. Шаг вперед – два шага назад // Коммерсант. 2022. № 7(7208). 18 января. С. 1, 6.


[Закрыть].

Свои особенности имеет кланогенез Туркменистана. В основе туркменских кланов лежит большая патриархальная семья – патронимия (машгала). Группы родственников 3–5 поколений составляют большую родовую общность Бир-ата, которая насчитывает в своем составе несколько сот человек. Бир-ата входит в малое племенное объединение «тире», являющееся составной частью племенного объединения «уруги» и «тайпа».

Кланогенез, нарушая родоплеменные связи, выстраивал идентичности на неформальной основе, в досоветский период прежде всего через расширение родового коллектива за счет родственников по браку и духовной близости[96]96
  Кениг В. Скотоводческое хозяйство у пекинцев Ахала во второй половине XIX в. // Труды Института истории, археологии и этнографии АН ТССР. Серия этнографическая. Т. VI. Ашхабад, 1962. С. 244–261.


[Закрыть].

Однако складывание кланов на неформальных связях не вело к депривации родственных. Кланы формировались вокруг ядра, состоящего из наиболее «знатной и крупной» семьи. Авторитет семьи, как и зарождающихся кланов, определялся прежде всего их размерами. Характерными качествами таких кланов являлись «патрили-нейность, патрилокальность, проживание на общей территории, наличие общей экономической базы при совместном добывании средств к существованию и их потребление; все живущие были связаны друг с другом агнатным родством»[97]97
  Серебрякова М. Н. Семья и семейная обрядность в турецкой деревне (новейшее время). М.: Наука, Главная редакция Восточной литературы, 1979.


[Закрыть].

Так как стержневой элемент туркменских кланов составляет патриархальная семья, их организация в полной мере инкорпорировала жесткую внутрииерархическую дисциплину, характерную ее отношениям. Кланы Туркменистана относительно молодые образования. Следуя логике Шохрата Кадырова, который связывает процесс становления неформальных клановых идентичностей с переходом от традиционной семьи к многодетной, окончание кла-ногенеза в Туркменистане следует ожидать не ранее конца первой четверти XXI в.[98]98
  Кадыров Ш. Элитарные кланы, штрихи к портретам. Осло, 2010. С. 34.


[Закрыть]

Каждое туркменское племя из почти 30 (йомуды, геоклены, чо-удоры, карадашлы, ата, теке, нохурлы, алиили, арсари, сарыки, са-лоры, чарджоулы, сакары, сапоры и т. д.) групп объединяет более 5000 суперклановых групп[99]99
  Там же. С. 39.


[Закрыть]. В угоду современным веяниям кланы не присутствуют в официальном туркменском лексиконе. Однако на бытовом уровне большая часть населения страны идентифицирует себя в качестве члена клана. По данным исследования 1991 г., 88 % опрошенных знали, к какому суперклану они принадлежат, 57 % отметили превосходство своего кланового сообщества над другими, 68 % считали, что клановая принадлежность влияет на брачные связи[100]100
  Кадыров Ш. Элитарные кланы, штрихи к портретам. С. 40.


[Закрыть].

Схема 3. Клановые сообщества Туркменистана

Исследователи отмечают появление современных черт клановой идентичности Туркменистана, мифологизацию исторического старшинства конкурирующих кланов и клановую «спесь».

Незавершенность туркменского кланогенеза остается существенным фактором, определяющим специфику политического дизайна этой страны.

«Недостроенность» верхушки туркменской клановой организации полностью замещается центральной властью. Именно поэтому С. Ниязову не пришлось, как Н. Назарбаеву, щедро наделять клановую элиту определенными сегментами контроля над рентой и финансовыми потоками и, как следствие, избежать резкого роста материального и социального статуса клановых иерархов, способных вступить в противоборство с самой центральной властью. Этот же спецификат объясняет широкое применение в Туркменистане такой полутеатральной акции, как встречи и Совет президента со старейшинами.

В своей инаугурационной речи 17 февраля 2017 г. избравшийся на третий срок президентства Г. Бердымухамедов заявил о том, что «статус Совета старейшин будет выше, чем у парламента»[101]101
  Реджепов Б. Источники мудрости и опыта Совета старейшин Туркменистана // URL: https://www.trencLaz/cassia/Turkmenistan/2429068.htmL (дата обращения: 7.02.2020).


[Закрыть]. Это стало очередным понижением статуса парламента страны Народного совета (Халк маслахаты) в постсоветский период. Первый созыв парламента, обретшего независимость Туркменистана, состоял из чиновников, представителей бизнеса, общественных организаций, дехкан и т. д. Именно этот парламент смог «убедить» С. Ниязова в необходимости пожизненного президентства (1999 г.). Народный совет был ликвидирован в сентябре 2008 г. в связи с конституционной реформой. Скорее всего, Г. Бердымухамедов не забыл, как, расчищая ему дорогу во власть, этим органом был лишен иммунитета, а позднее арестован спикер парламента Овезгельды Атаев (2006 г.). Парламентский «вакуум» заполнил Свет старейшин (или Совет аксакалов). В 2011 г. Совет старейшин проголосовал за присвоение президенту звания Героя Туркменистана[102]102
  Панниер Б._} Юсупов Ф., Валъсамаки А. Туркменистан – страна для стариков // URL: https://www.rus.azattyg.org/a/Turkmenistan-strana-dlya-starikov/28324118.html (дата обращения: 7.02.2020).


[Закрыть].

Вполне вписывается в клановую модель патриархальной семьи формирующийся институт преемственности центральной власти Туркменистана. Президент этой страны Гурбангулы Бердымухамедов стремится инкорпорировать в верховной власти своего сына Сердара, назначив его вице-премьером, контролирующим финансовые потоки в государстве. По предположению экспертов, сын туркменского лидера должен в скором будущем стать спикером верхней палаты парламента, формируемого в соответствии с новой конституцией (таким образом подняться до второй ступени во властной иерархии).

В соответствии с указом президента Сердар Бердымухамедов уже вошел в состав Совета безопасности и возглавил Высшую контрольную палату Туркменистана. Возглавляя Ахалский велаят (по предположению, новая столица преемника) с июля 2019 г. по февраль 2020 г., Сердар вступил в конфликт с влиятельными группами элит. «В результате конфликта Сердар Бердымухамедов потерял расположение элиты. А это силовики, крупный бизнес и часть ключевой бюрократии. От их «общественного мнения» довольно зависим сам глава государства, который так же, как и первый президент Сапармурад Ниязов, выходец из племени ахалтекинцев. Более того, соплеменникам Гурбангулы Бердымухамедов обязан заступничеством перед Ниязовым, когда ему грозила опала. Поэтому Сердара срочно пристроили в столице», – отметил Айтаков[103]103
  Панфилова В. Президент Туркменистана отдал под контроль сыну все финансовые потоки // Независимая газета. 2021. № 31(8082). 15 февраля. С. 5.


[Закрыть].

Положению паттерна соответствует и статус второго президента Туркменистана – Аркадаг (покровитель) и его явно не свойственные главе государства функции: учить силовиков стрелять, аграриев заниматься сельским хозяйством, автомобилистов – езде. Президент Туркменистана даже стал автором «народной мудрости», сочиняя пословицы и мудрые изречения.

«Во время рабочего визита в Балканский велаят Бердымухамедов принялся читать народные пословицы представителям местной администрации и агрономам. “Если осенью не вспашешь, то потом хоть сто раз вспаши” или “Политая земля – с плодами, безводная – с ветром”. Эти и другие пословицы аграрии старательно записывали. Слова Аркадага, в принципе, все всегда записывают, как школьники в тетрадках во время урока. Даже на совещаниях с участием министров государственные мужи вынуждены делать записи»[104]104
  Жителей Туркменистана вернули в эпоху советского дефицита // URL: https://vsenovostv.mediasalt.ru/zhiteley turkmenii-v-epohu-sovetskogo-deficita (дата обращения: 12.01.2022).


[Закрыть].

Опасаясь повторения казахстанских событий, Г. Бердымухамедов решил приостановить компанию транзита власти и дал распоряжение силовикам усилить контроль за обстановкой в стране[105]105
  Панфилова В. Беспорядки в Казахстане затормозили передачу власти в Туркменистане // Независимая газета. 2022 № 5(8344); 6(8345). 14 января; 15 января.


[Закрыть].

Свой неповторимый облик имеет и клановая организация Кыргызстана. К середине 2 тысячелетия н. э. родовое устройство кыргызского социума претерпело существенное изменение. К началу XV столетия на территории, заселенной киргизами, сложились своеобразные «территориальные конфедерации – крылья (союз племен)» он канат (северо-восток страны) и сол канат (юго-запад)[106]106
  Болпонова А. Политические кланы Кыргызстана; история и современность // Центральная Азия и Кавказ. 2015. Т. 18. Вып. 3–4. С. 61.


[Закрыть], сохраняющие свою актуальность и в наши дни. Правое крыло (он канат) включает три большие ветви: тагай, адигине, мчигуш, которые, в свою очередь, интергируют родоплеменные объединения: са-рыбагат, бугу, солто, тынымсеиит, саяк, черик, чекир саяк, жедигер, азык, кара-багыш, монолдор, чон-багыш. Левое крыло состоит из племен: саруу, кушчу, муедуз, кытай, басыз, тебей, найман, чон ба-гыш, жетиген. Третья группа объединяет теелес, авагат (ават), кы-дырша, илик[107]107
  Там же.


[Закрыть].

Как и в случае с казахскими жузами, «конфедеративные» объединения киргизов, скорее всего, выполняли военно-политическую функцию и явились основанием складывания ранней протогосударственности.

Включение Кыргызстана в состав Российской империи и советская эпоха не внесли существенных изменений в традиционную родоплеменную организацию киргизов. Построение властной вертикали административно-командной системы, как правило, адаптировалось к традиционным реалиям. На главные посты назначались управленцы из числа родоплеменной знати[108]108
  Токтогонов С. Из истории прошлого Кыргызстана. Ош, 1995. С. 25–26.


[Закрыть].

Весь XX в. доминантное положение в элитных группах Кыргызстана занимали северяне (правое крыло Кыргызской Орды), опиравшееся на свой «столичный» статус (Бишкек). Первым президентом страны стал А. Акаев, северянин, происходивший из племени «желтого лося» (сары-багыш).

Своеволие Акаевых, и особенно дочери Бермет и казахстанского зятя Адиля Тогонбаева, привело к правительственному перевороту (март 2005 г.). Пришедший к власти на волне возмущенных «революционеров» южанин Курманбек Бакиев был из племени кипчак ичкилинского союза, также претендовавшего на семейный контроль за всеми государственными ресурсами. Шесть братьев и сын Максим нового президента взялись за передел уже поделенного «пирога», что привело в апреле 2010 г. ко второй «революции». Под давлением западных «радетелей демократии» беглого президента заменила южанка (племя саруу) Роза Отунбаева, передавшая бразды правления своему ученику Алмазбеку Атамбаеву, тоже южанину из рода тордош племени кытай союза ичкилуков. Полагаясь на добрые личные отношения и недооценивая традиционные клановые связи, А. Атамбаев способствовал победе южанина по рождению, но представителя «правого крыла» колена биймырза, подрода те-низбай («белое стремя»), рода жеру, племени адигине, потомка бия Кожоназара Сооронбая Жээнбекова над северянином Омурбеком Бабановым[109]109
  Сооронбай Жээнбеков – кыргыз колена Биймырза // Ачык Саясат плюс. 2017. № 25. 7 июля.


[Закрыть].

В настоящее время принадлежащие к северному (правому) крылу Киргизской Орды племя адигине переместилось на юг страны и компактно располагается в Алайской долине (Узгенский и Алайский районы Ошской области). Тем не менее, представляя одно из наиболее «аристократических» племен, адигине занимают обособленное положение на «Ошмякском юге». Традиция автономности, прослеживаемая в политике южан, берет свои истоки с главного визиря Кокандского ханства Алымбекадатка (середина XIX в.) и его супруги «алайской царицы», которые проводили политику равной удаленности от Коканда и России.

В качестве аргумента клановой лояльности новому президенту сторонниками «правящего» клана Жээнбековых в прессе Киргизии стали активно распространяться материалы, легализующие знатное положение главы республики. Для иллюстрации приведем одну из типичных в этом плане публикаций. В частности, в передовой статье газеты «Ачык соз» говорилось: «При упоминании о роде Тенизбай, распространившемся из рода Жору (Жолжакшы), становится известно, что Сооронбай Жээнбеков высокородного происхождения. Его предки, жото, буба (Биймырза бий, Танырак бий, Дубана датка, Кыдыр ордочу) были правившие народом бии, датка. Убеждаешься, что неспроста кыргызы говорят “вода течет только по открытому арыку”. Они в свои времена в различных ситуациях праведно служили своему народу, этот пример переходил из поколения в поколение, иначе так много не говорилось бы об этом в народе. Предки авторитетные, деды благородные, отец родовитый – вышедший из них Сооронбай Жээнбеков показывает образец служения своему народу»[110]110
  «Вода бежит по открытому арыку», или Сооронбай Жээнбеков по происхождению «белая кость» // Ачык соз. 2О17.№ 23. 14 сентября.


[Закрыть].

При наличии большого сформировавшегося клана Жээнбе-ковых родных братьев: старший, Канторо Токтомаматов (умер в апреле 2017 г.), доктор наук и ректор Джалал-Абадского университета экономики и предпринимательства. Второй, Шарипов Жу-супбек – экс-губернатор Джалал-Абадской области (2002–2005 гг.), затем посол в Саудовской Аравии и Египте, Кувейте, ныне (с ноября 2017 г.) – посол на Украине. Третий – Асылбек Жээнбеков – в 2015–2016 гг. спикер парламента КР. Четвертый – Жэргалбек, бизнесмен в родной Ошской области. Самый младший – Искендер Жээнбеков – в 28 лет стал прокурором Ошской области (уже скончавшийся). Есть еще четыре сестры и более 20 двоюродных братьев и племянников, большей частью трудоустроенных в различных структурах госуправления страны»[111]111
  Клан Жээнбековых // URL: https://365info.kz/2017/10/sooronbaj-zheenbekov-semya-bratya-i-sobstvennost-novogo-prezidenta-kyrgyzstana/) (дата обращения: 30.01.2020).


[Закрыть]. Надежды А. Атамбаева на сохранение собственных позиций в центральной власти изначально выглядели призрачными. Именно клан Жээнбековых обеспечил поддержку юга в его стремлении завоевать президентский пост. Этот же клан обеспечил победу С. Жээнбекову на последних выборах над северянином О. Бабановым.

Вместе с тем достижение баланса интересов элиты обусловило инкорпорирование во власть представителей других клановых сообществ[112]112
  Власть после Атамбаева // URL: http://kg.akipress.Org/news:1467897 (дата обращения: 2.02.2020).


[Закрыть].

Тридцатым по счету премьер-министром Киргизии стал северянин – нарынец, представитель племени черик Мухаммедкалый Абылгазиев.

Для «прочного контроля» над северянином в качестве вице-премьеров были назначены южане Кубатбек Воронов (генерал МЧС), Женит Разаков (полковник милиции), Замирбер Аскаров (бывший учитель географии, даже не избиравшийся в парламент и никогда не занимавший пост хотя бы заместителя министра). Весь управленческий опыт последнего – это исполнение обязанностей акима Ноо-катского района (4 года) и заместителя мэра Оша по спорту. Несмотря на такой, мягко говоря, небольшой опыт руководящей работы, ему поручено курировать все инвестиционные проекты. На самые привлекательные ведомства (в плане привлечения финансов) также были направлены: в Министерство транспорта ошмяк Жамшитбек Калилов, в Министерство сельского хозяйства экс-аким Ноокента Нурбек Мурашев (известный по скандалу, связанному с избиением в 2014 г. врача бишкекской больницы). Показателем «нового облика» кланов стало назначение министром экономики этнического русского, но самоидентифицирующегося с кланом Жээнбековых южанина Олега Панкратова (учителя физики, юриста, баскетболиста), который контролирует все государственные тендеры.

За северянами оставлены самые рисковые и малодоходные места в правительстве. Место вице-премьера по социальным вопросам заняла бывшая оппозиционерка Алтынай Омурбекова, за наполнение бюджета и его «эффективное» расходование отвечает иссык-кулец Касымалиев Адильбек, иностранные дела поручены сыну кинорежиссера и директора филиала западного фонда IWPR (2007–2012 гг.)[113]113
  Institute for war & peace reporting


[Закрыть] Эрлану Абыодаеву, чуйцу Бакыту Шаршембиеву поручен Госкомсвязь, Минздрав – иссык-кульцу Космосбеку Чол-понбаеву, Минкульт – нарынцу Султанбеку Жамагулову (в 2014 г. снят за пьяный дебош с самолета)[114]114
  Правительство Киргизии // URL: https://news.rambler.ru/other/38309510-sem-faktov-o-novom-ministre-kultury-sultanbeke-zhumagulove (дата обращения: 7.02.2020).


[Закрыть].

Вместе с тем вышеописанная структура распределения властных полномочий между кланами Киргизии без существенных уступок сообществам из противоположного «крыла Орды» была бы крайне неустойчивой, поэтому ряд важных позиций остался за северянами. Секретарем Совета безопасности республики назначен представитель чуйского землячества Дамир Сагынбаев, на должность руководителя Государственного комитета по обороне направлен чуйский полковник Эрлис Тердикбаев (при двух южанах-заме-стителе Нурсеите Кедееве из Оша и начальнике Генерального штаба джалалабадце генерале Раимберду Дуйшенбиеве), руководителем ГКНБ стал чуец Идрис Кадыркулов, а Кашкар Джунушалиев (также чуйский) занял пост главы МВД (правда, под надзором южанина, первого заместителя Суюндука Омурзакова)[115]115
  Силовики Кыргызстана // Ачык саясат плюс. 2016. № 36. 14 октября.


[Закрыть].

Клан Жээнбековых начал перераспределять киргизские активы. Брат президента Алылбек Жээнбеков пролоббировал назначение (в августе 2018 г.) нового мэра Бишкека Азиза Суракматова, который за короткий период времени подмял под себя практически весь строительный бизнес[116]116
  https://www.gezitter.org/politic/72280neschitayuschayasya-s-narodom-vlast-privela-svoego-mera (дата обращения: 15.01.2020).


[Закрыть].

При этом новую власть не остановило даже то, что этот чиновник за сомнительные дела успел побывать в тюрьме. Вообще выстраивание властной иерархии кланов не учитывает нравственные, деловые, профессиональные качества своих выдвиженцев. Так, значительная часть депутатов парламента Жогорку Кенеш подвергалась уголовному преследованию, либо находится под следствием, или даже, как экс-премьер Аскарбек Жадиев, в международном розыске[117]117
  http://kg.akipress.Org/news:1467897


[Закрыть].

Попытка Сооронбая Жээнбекова уравновесить властные ресурсы севера и юга при относительно узком круге бенефициаров южан привела к новому перевороту в государстве. Из 16 партий, заявивших о своем участии в парламентских выборах 4 октября 2020 г., 7 %-ный барьер преодолели только четыре: три партии представляли юг Киргизии («Биримбик» – 24,5 %; «Мекеним Кыргызстан» -23,8 %; «Бутун Кыргызстан» – 7,13 %). Дальнейшая ситуация развивалась нетрадиционно. Уже 5 октября протест, подогреваемый проигравшими партиями юга, вылился в новую «революцию». Пытавшийся предотвратить бунт С. Жээнбеков не получил поддержки даже в родном городе Ош. «Революционная волна» усадила в президентское кресло освобожденного из заключения Садыра Жа-парова[118]118
  Кризисы в Евразии // Эксперт. 2020. № 42. 12–18 октября. С. 15–17.


[Закрыть].

Несмотря на попытки сил, инициирующих «революции» в Киргизии, каждый новый клан воспроизводит властную модель, копируя как под копирку предшествующую. Отличием является только то, что на вершине Олимпа оказываются представители северян или южан. Исследовательница киргизских кланов Асыл Бол-понова пишет о времени правления А. Акаева так: «В период правления А. Акаева наиболее влиятельными и перспективными были роды севера Кыргызстана – сарыбагыш, кушчу, солто, тынай, саяк, бугу, саруу. Среди наиболее влиятельных представителей были сам А. Акаев и его ближайшее окружение. Чуйский клан во власти был представлен такими наиболее влиятельными представителями, как: М. Аширкулов, И. Бекболотов, Ч. Абышкаев, К. Кожоналиев, Ф. Кулов. Сферы влияния клана распространялись на органы прокуратуры, силовые ведомства, Совет безопасности. Среди наиболее влиятельных представителей таласского клана были уже упоминавшийся экс-губернатор Иссык-Кульской области Т. Касымов, известный писатель Ч. Айтматов, министр инстранных дел А. Айтматов. К сфере влияния ближайшего окружения М. Акаевой относились СМИ, банковская сфера, правоохранительные органы. Нарынский клан (роды сарыбагыш, саяк) во власти был представлен бывшим первым секретарем ЦК КП Кыргызстана Т. Усубалиевым. К сферам влияния нарынского клана относились губернаторство в областях, политическая элита среднего звена. Иссык-кульский клан (губернаторы областей, МИД, наука, культура, искусство) были представлены во власти родом бугу»[119]119
  Болпонова А. Политические кланы Кыргызстана; история и современность // Центральная Азия и Кавказ. 2015. Т. 18. Вып. 3–4. С. 66.


[Закрыть].