Текст книги "Российская история в лицах"

В июне 1996 г. в первом туре президентских выборов в России Александр Иванович Лебедь, один из самых известных генералов постсоветской России, участвовал в выборах и занял третье место после Б. И. Ельцина и Г. А. Зюганова. Ельцин предложил Лебедю пост секретаря Совета безопасности. Лебедь в сентябре 1996 г. подписал соглашение в Хасавюрте, положившее конец полностью провалившейся операции по наведению конституционного порядка в Чечне. И уже в октябре 1996 г. лишился своей должности. Почему? Для ответа на этот вопрос любопытно обратиться к одной исторической фигуре.

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский принадлежал к знатному роду суздальских князей. Еще в раннем возрасте проявились его способности к военному делу, волевые и интеллектуальные качества. Он родился в 1587 г. и еще при дворе Бориса Годунова получил придворный чин стольника, что было признаком доверия к нему. Стольники отвечали за организацию питания царя.

Уже после смерти Бориса Годунова и расправы над его семьей Лжедмитрий I на польский манер учредил должность мечника (придворного, носившего царский меч) и пожаловал этот чин двадцатилетнему князю Михаилу Скопину-Шуйскому, популярность которого быстро росла. По поручению самозванца Михаил Скопин, племянник Шуйских, принял участие во встрече Гришки Отрепьева с матерью настоящего царевича Дмитрия Марфой Нагой, которая опознала в Григории своего родного сына. Авторитет и честность молодого придворного должны были придать этой театральной сцене максимальную достоверность.

В мае 1606 г. на царский престол взошел родной дядя Михаила – Василий Иванович Шуйский. О роли М. Скопина-Шуйского в свержении Лжедмитрия I, у которого он служил мечником, сказать что-либо затруднительно. Но уже осенью 1606 г. Михаил Скопин-Шуйский оказался единственным царским военачальником, который смог остановить движение Болотникова на Москву. Он разбил болотниковцев на реке Пахра и заставил отступить к Серпухову. При осаде Москвы болотниковцами М. В. Скопин-Шуйский был «вылазным воеводой». Он руководил активными военными действиями за пределами крепостных стен столицы – дело весьма опасное. Полк, которым командовал молодой воевода, являлся наиболее боеспособным, и во время генерального сражения в начале декабря 1606 г. сыграл решающую роль в разгроме войска И. И. Болотникова.

Болотников ушел в Калугу. Скопин-Шуйский участвовал в осаде этого города. Болотников отступил в Тулу, и Скопин-Шуйский в середине июня 1607 г. в тяжелом сражении при впадении реки Вороньей в реку Упу нанес поражение повстанцам. Осенью 1607 г. Тула пала, Болотников был схвачен и позже казнен.

Крупный вклад молодого военачальника в разгром опасного восстания был оценен пожалованием боярского чина. Новоиспеченному боярину было всего 20 лет. Михаил женился на Александре Васильевне Головиной и в качестве «дружки» участвовал в свадьбе самого царя.

Летом 1607 г. появился Лжедмитрий II. Возможно, это был крещеный еврей Богданка, служивший писцом у Лжедмитрия I. Под знамена нового самозванца стали собираться все недовольные правлением В. И. Шуйского: служилые дворяне, казаки атамана Ивана Заруцкого, остатки войска Болотникова и т. д. Брат царя Дмитрий потерпел сокрушительное поражение от войск Лжедмитрия II под Волховом. В июне 1608 г. Лжедмитрий II пытался взять Москву, но не смог и остановился в укрепленном лагере в Тушино. К «тушинскому вору» продолжали стекаться все недовольные действующим царем. При И. Грозном были земщина и опричнина. На этот раз появились два царя, две Боярские думы, две системы приказов, два патриарха. У Лжедмитрия II служили бояре Романовы, Салтыковы, Трубецкие, а патриархом стал Филарет, насильственно постриженный Б. Годуновым в монахи Φ. Η. Романов. Василий Шуйский придерживался пассивной тактики. Он вел оборонительные сражения с тушинцами и был фактически блокирован в Москве.

Сабля племянника снова понадобилась В. И. Шуйскому. М. Скопин-Шуйский отправился за помощью к шведам, получил 15-тысячное войско. Собрал и русские полки. Шведы дошли только до Твери. Михаил продолжал собирать войска, нанес два поражения гетману Сапеге. Воеводы Скопина-Шуйского действовали энергично и самостоятельно. Воевода Валуев снял польскую осаду с Троице-Сергиевой лавры. Монахи восславили Скопина-Шуйского, отдали ему все запасы продовольствия и несколько тысяч рублей из монастырской казны. Войска князя одерживали победы и занимали города один за другим. При подходе его войск к Москве в марте 1610 г. «тушинский лагерь» просто разбежался.

Князь М. В. Скопин-Шуйский. Неизвестный художник.

Мать князя Михаила отговаривала сына от появления в Москве. Но ослушаться дяди, который решил отдать должное подвигам своего спасителя, молодой воин не мог. И это его сгубило. Василий Шуйский и его бездарный брат Дмитрий, видевший себя следующим царем, завидовали племяннику, его популярности и подозревали в стремлении стать царем. Соглядатаи В. И. Шуйского доносили о том, что к Михаилу уже обращались с предложением взять власть в стране в свои руки. При въезде М. В. Скопина-Шуйского в Москву в марте 1610 г. простые люди в порыве благодарности падали перед Скопиным ниц, как перед чудотворной иконой в крестном ходе, целовали его одежду и называли отцом Отечества. Царь был потрясен. Есть предположения о том, что умный, волевой, решительный, молодой и амбициозный полководец, самый удачливый «генерал» в событиях 1606—1610 гг., рассматривал возможность мирного прихода к власти. На свою беду он в разговоре с дядей посоветовал тому отречься от престола в интересах страны и тем самым подписал себе смертный приговор.

На пиру по случаю крестин сына князя И. М. Воротынского М. В. Скопин-Шуйский был крестным отцом, а жена его ненавистника Дмитрия Ивановича Шуйского Екатерина Шуйская – крестной матерью. В ходе церемоний, связанных с обрядом крещения, Екатерина Шуйская поднесла своему куму чашу вина. Он почувствовал себя плохо и вскоре скончался. Современники не сомневались в том, что его отравили. Впрочем, достаточно назвать девичью фамилию Екатерины Шуйской: она была Скуратовой-Бельской, дочерью небезызвестного Малюты Скуратова. Эта семейка могла бы открыть заводик по производству ядов. «Дочь Малюты, несомненно, знала толк в ядах, и ни богатырское здоровье Скопина, ни самые опытные врачи не могли спасти его. В ночь с 23 на 24 апреля 1610 г. М. В. Скопин-Шуйский скончался. Так бессмысленно погиб самый талантливый из всего рода суздальских князей. Народный герой, надежда Отечества, М. В. Скопин-Шуйский, судя по тому, что он успел сделать за свои 23 года жизни, мог бы повернуть Россию на новый, более прогрессивный путь исторического развития еще за 100 лет до Петра I», – пишет биограф о своем герое, несколько преувеличивая возможное содержание еще одной, так и не осуществившейся исторической альтернативы.[41]41
  Абрамович Г. В. Князья Шуйские и российский трон. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. С. 167—168.


[Закрыть]

Трон под Василием Шуйским качался с самого начала его спорного воцарения. От различных самозванцев его отличала только бесспорная родовитость. Племянник являлся опасным претендентом на престол, и его, возможно, поддержал бы не только воинский служилый люд, знавший своего вождя по делам, но и более широкие круги населения. Его популярность была огромной. Скопина отличали смелость, хорошие организаторские способности, бесспорные таланты воина и полководца. Он был выдающимся человеком и по внешним характеристикам, имел огромный рост. В Москве не могли найти подходящего гроба и с двух сторон увеличили имеющуюся «колоду». Похоронили Михаила Васильевича Скопина-Шуйского с царскими почестями в новом приделе Архангельского собора в Кремле, где хоронили царей.

Василий Шуйский отчаянно боролся за удержание своей власти. Он удержался в Москве при осаде Болотниковым, спасся и от Лжедмитрия II, избавился и от собственного племянника, который и был его «палочкой-выручалочкой». Но времени не хватило. Поляки при Клушино разбили царское войско, а 17 июля 1610 г. бояре и дворяне во главе с Захаром Ляпуновым свергли В. Шуйского с престола. Он был насильно пострижен в монахи и позже выдан полякам. Власть перешла к правительству из семи бояр – «семибоярщине». «Тушинский вор» снова двинулся на Москву.

В. И. Шуйский умер β польском плену. После польско-русской войны 1632—1634 гг. и Поляновского договора останки Шуйского были «отпущены» поляками на родину и в 1635 г. захоронены в Архангельском соборе в Москве.[42]42
  Либрович С. Ф. Царь в плену. Исторический очерк. М.: ВО «Совэкспорткнига», 1991. С. 72—89.


[Закрыть]

Лебедь летом 1996 г. был не менее популярен, чем Скопин-Шуйский в свое время. Его ввиду крайне болезненного состояния Б. Н. Ельцина часто спрашивали: «Ну когда же Вы станете президентом, Александр Иванович?» Во время одного из выступлений в Туле Лебедь вроде бы и сказал: «Скоро». Ведь в это время Ельцину делали операцию по шунтированию клапанов сердца. А Ельцин пришел в себя и убрал Лебедя. Правильно говорил старик Гегель: «История никого ничему не учит».

3.4. Лидеры политических, социальных движений

Первым в истории России политическим эмигрантом и диссидентом (инакомыслящим) стал князь, воевода, писатель и переводчик Андрей Михайлович Курбский (1528—1583). Именно он назвал «правительство» (под руководством А. Ф. Адашева) Избранной Радой. В 1549—1564 гг. участвовал во многих военных походах (был не раз ранен) и политических событиях. В 1552 г. он разбил татар у Тулы, был ранен, но через 8 дней снова сел на коня. Во время осады Казани Курбский командовал полком правой руки (был вторым, фактически главным воеводой), проявил выдающуюся храбрость и был тяжело ранен. Через два года он разбил восставших татар и черемисов, получил звание боярина.

Во время Ливонской войны Курбский сначала одержал несколько побед, был воеводой в Юрьеве Ливонском (Дерите). Узнав о начавшихся преследованиях и казнях сторонников Адашевых и Сильвестра, бежал в Литву. Впоследствии мать, жена и сын князя, оставленные им, скончались в тюрьме, а земли князя конфисковали.

Польский король пожаловал перебежчика, явившегося с целым отрядом приверженцев и слуг, городом Ковелем с замком и землями (ныне территория Белоруссии). Андрей Курбский воевал против России на стороне Польши. В Польше после смерти первой жены еще дважды женился, вел борьбу с соседями за землю, слыл склочным человеком. В третьем браке у него родились сын и дочь. В то же время он имел репутацию просвещенного человека, знатока риторики, грамматики, диалектики, других наук. Изучил латинский язык. В 1583 г. Курбский умер, его имущество у семьи польское правительство пыталось отобрать. Однако его сын перешел в католичество и часть имущества сумел вернуть.

В историю Курбский вошел своей полемической перепиской с Иваном Грозным и сочинением под названием «История о великом князе Московском». Он осуждал царя за казни воевод, за тиранический образ правления, показывал причины нравственного перерождения и деградации московского самодержца. Он предсказывал Ивану IV гибель вместе со всем царским домом, если царь не вернется к благочестивым делам. Некоторые авторы рассматривают «Историю о великом князе Московском» первым по времени памятником русской историографии, так как в этом сочинении деятельность Ивана Грозного представлена с определенных позиций. Литературное наследство Андрея Михайловича Курбского на протяжении нескольких столетий является предметом изучения и споров.

За последние десятилетия Ивана Исаевича Болотникова «понизили в статусе». В советское время в контексте пристального внимания марксизма к проявлениям классовой борьбы, в каких бы формах она ни разворачивалась, в отечественной литературе писали о трех крестьянских войнах: Болотникова, Разина и Пугачева. В рамках очередного обновления исторической науки движение под руководством Болотникова перестало «дотягивать» до уровня «крестьянской войны», в отношении «разинщины» также возникли серьезные сомнения. Только Емелька Пугачев сохранил когда-то занятые позиции. Тем не менее третье «призовое место» Болотникова все-таки заслуживает внимания.

Внутренняя экономическая политика Бориса Годунова была достаточно жесткой. К 1592 г. завершилось составление писцовых книг, куда вносились имена крестьян и горожан, владельцев дворов. На основании писцовых книг власть могла организовывать розыск и возвращение беглых. В 1592—1593 гг. был издан царский указ об отмене крестьянского выхода даже в Юрьев день (возобновление заповедных лет). Эта мера распространялась не только на владельческих крестьян, но и на государственных, а также на посадское население. В 1597 г. вышли еще два указа, усиливавшие зависимость земледельцев от землевладельцев. Согласно первому указу, любой вольный человек, проработавший полгода на помещика, превращался в холопа и не имел права выкупиться на свободу. По второму указу устанавливался пятилетний срок розыска и возвращения беглого работника владельцу.

Иван Исаевич Болотников был «боевым холопом» князя Телятевского. Боевые холопы реально махали саблями и складывали свои головы, а некоторые дворяне, особенно побогаче, предпочитали переждать где-нибудь в овражке или в леске. Болотников бежал к казакам, стал одним из атаманов. Затем попал в плен к татарам, был продан в рабство в Турцию, он оказался гребцом на галере, участвовал в морских сражениях. Ему повезло: освободили итальянцы. Болотников проехал Венецию, Германию, Польшу, где повстречался в Самборе с одним из самозванцев – Молчановым. Дело было уже после гибели Григория Отрепьева, однако фигура Дмитрия Ивановича, снова спасшегося от рук «злых бояр», оставалась достаточно популярной. Под это имя Болотников стал собирать новое войско в Путивле, воевода которого князь Г. П. Шаховской призывал возвратить к власти «царя Дмитрия», свергнуть правительство В. И. Шуйского и помог экипировать до 12 тысяч человек.

И. И. Болотников начал с Комарницкой волости, где распространял слух, что он сам видел Дмитрия и является его воеводой. Он возглавил народное движение в конце лета 1606 г. и в августе 1606 г. нанес поражение царским войскам под Кромами. Болотников составлял и рассылал «листы», адресованные московским холопам и городским низам, где призывал убивать своих господ, «гостей и всех торговых людей» и вливаться в ряды восставших.

Болотниковцы двигались на Москву через Орел, Волхов, заняли Калугу и Серпухов. Против В. И. Шуйского боролось и дворянское ополчение под руководством Ляпунова и Пашкова. Южнее собрал под свои знамена людей Илейка Муромец. Лишь князю М. П. Скопину-Шуйскому удалось одержать победу над повстанцами и заставить их временно отступить к Серпухову. Но в последующем И. Пашков нанес поражение царским войскам, а Болотников занял важные позиции у села Коломенского и деревни Заборье. Осада Москвы продолжалась с 28 октября по 2 декабря 1606 г. В центральных уездах и Поволжье под контролем повстанцев оказалось свыше 70 городов.

«Дожать» изворотливого В. И. Шуйского не удалось. Он сумел перетянуть на свою сторону отряды П. П. Ляпунова и Пашкова, подтянуть новые силы и заставить отряды Болотникова отойти к Калуге и Туле. Уложение 1607 г. ввело пятнадцатилетний срок сыска беглых крестьян, усилило крепостное право и консолидировало землевладельцев перед лицом реальной угрозы. Сначала Болотников оборонялся в Калуге, но Дмитрий, к этому времени это был уже Лжедмитрий II, не подошел. В это время появился «царевич Петр, сын Федора Ивановича, подмененный дочерью». С помощью князей Шаховского и Телятевского, нанесших царским войскам ряд поражений, Болотникову удалось вырваться из Калуги и отступить к Туле. Но затем 100-тысячная правительственная армия нанесла повстанцам ряд поражений и осадила их в Туле. Осаждающие, по предложению муромского боярского сына Кравкова, запрудили реку Упа, и вода затопила Тулу, где начались болезни и голод.

Шуйский обещал Болотникову и Шаховскому милость. 10 октября 1607 г. посадские верхи выдали воеводам Шуйского Болотникова и Муромца, сдали Тулу.

Болотников прибыл к Шуйскому, снял с себя саблю, ударил челом и обещал служить верно, до гроба. Такой слуга низкого происхождения Шуйскому нужен не был. После допросов Болотникова сослали в Каргополь, где ослепили и утопили.

У Тимофея Разина было трое сыновей: Иван, Степан и Фрол. Отец выучил сыновей всему, что нужно казаку: скакать, стрелять, рубить, рыбу ловить, детей растить. Старшему Ивану прочили бунчук атамана. В 1665 г. в войне с поляками он командовал казачьим отрядом в войсках князя Ю. Долгорукова. До окончания войны (1654—1667) оставалось не много. Иван Разин самовольно, нарушая запрет воеводы, вместе с товарищами ушел на Дон. Что в действительности произошло, трудно сказать. Но Ивана догнали, судили и казнили. Царская власть при каждом случае старалась показать, что времена Смуты и казачьей вольницы прошли.

Среднего сына Степана звали «тумой», так как матерью его была пленная турчанка, привезенная отцом из похода. К моменту гибели брата Степану было около 35 лет (годом рождения считают 1630). Он имел немалый жизненный опыт. Богомольцем он побывал на Соловках. Бывал и в Москве, и в Запорожской Сечи. Участвовал в военных походах, в посольствах казаков в Москву и Астрахань. Степан Разин не был бедным казаком, являлся крестником войскового атамана Корнилы Яковлева и после казни старшего брата мог бы сделать правильные выводы и соответствующую карьеру.

Восстание под руководством С. Т. Разина обычно делят на два периода.

В 1667—1669 гг. проходил поход «за зипунами». В мае 1667 г. донцы перетащили волоком свои суда с Дона на Волгу примерно в том месте, где в XX в. был прорыт Волго-Донской канал. Несколько сотен человек в основном бедной казачьей голутвы начали не только «шарпать» в персидских владениях по Каспию, но и нападать на торговые суда на Волге. Остановить продвижение разинцев царским отрядам не удалось. Стрельцы во главе с воеводой С. Беклемишевым были разбиты, а сам воевода взят в плен, высечен плетьми и в голом виде оставлен на берегу. Хитростью был захвачен Яик, или Яицкий городок – первый опорный пункт восстания.

Весной 1668 г. донцы направились морем вдоль берегов Каспийского моря, высаживались на территории современного Азербайджана, Ирана, Туркмении, по реке Куре проникали в Грузию. Казаки захватывали разнообразную добычу, обменивали пленных персов на русских полонянников, подыскивали место, где можно было бы осесть. Разин даже просился в персидское подданство, но ответа не получил, и отношения с персами складывались напряженно. Поход «за зипунами» принес С. Т. Разину громкую славу. На счету было немало боевых дел.

С. Т. Разин приносил в жертву водяному богу Ивану Гориновичу красиво одетую свою наложницу (скорее знатную татарку, чем персидскую княжну). Одновременно 800 астр абадских женщин казаки в море не бросали, на них возводили напраслину.[43]43
  См.: Соловьев В. М. Поход за утраченной волей. М: Знание, 1990. С. 35—39.


[Закрыть]

С. Т. Разин. Гравюра. XVII в.

На Дон Разин вернулся в октябре 1669 г. с отрядом в полторы тысячи человек, а к весне 1670 г. у него насчитывалось 4—5 тысяч сабель. Разин, окруженный преимущественно казачьей беднотой, вступил в конфликт с атаманом К. Яковлевым и казачьей верхушкой (старшиной). И снова выступил в поход. Начался второй период «разинщины».

Разинское войско, к которому присоединился со своим отрядом Василий Ус, с июня 1669 г. стало захватывать города по Волге: Царицын, Черный Яр, Астрахань, Саратов, Самара, Пенза, Саранск, Алатырь, Темников, Керенск и другие. Население обычно открывало ворота повстанцам. Затем судили воеводу, его подручных, местных дворян, ростовщиков. Узников выпускали на свободу. На кострах жгли «кабалы», «крепости» и другие акты и документы, найденные в приказных избах. Войско С. Т. Разина пополнялось крестьянами, городской голытьбой, мелким служилым людом. К началу 1670 г. силы восставших превысили 20 тысяч человек, но боеспособное казачье ядро составляло лишь четверть войска. «Лапотные воины» решали свои местные проблемы – расправлялись со своими обидчиками – и дальше идти не хотели. Обучение военному делу и вооружение повстанцев оставляло желать много лучшего. Для сравнения можно сказать, что в Англии в середине XVII в. Оливер Кромвель не только создал отряды из «железнобоких», но и смог создать боеспособную армию из простонародья, не уступавшую королевской.

Разин рассылал «прелестные письма» на русском, украинском, а также языках народов Поволжья, в которых призывал вливаться в его ряды против бояр, плохих начальников и других кровопийц. Разин выступал от имени царевича Алексея Алексеевича (умершего в январе 1670) и опального патриарха Никона. «Свой» царевич мог стать своим «крепким, справедливым и милосердным государем». У Никона в глазах народа был ореол мученика и героя, на которого можно рассчитывать. Это про народ сказано: «сам обманываться рад». Разницы даже возили с собой людей, похожих на царевича Алексея и патриарха Никона. Городскую цитадель Симбирска, оборону которой возглавлял воевода И. Б. Милославский, казаки взять не смогли: понесли большие потери. Степан Разин был дважды ранен и чуть не попал в плен. Это поражение имело самые серьезные последствия.

Предводитель восстания пользовался огромной популярностью. Его наделяли былинными чертами и магическими способностями. Считали, что Степан Тимофеевич может заговаривать пули и пушки, летает по воздуху и плавает по воде, может выбраться на волю из любого заточения. Однако в апреле 1671 г. войсковые старшины и домовитые казаки во главе с К. Яковлевым схватили Разина на Дону в Кагальнике, где он залечивал раны и готовился к новым походам. В Москву его ввозили в сопровождении двух тысяч всадников. Разин стойко выдержал чудовищные пытки и ужасную смерть через четвертование.

Могучая личность донского казака Степана Тимофеевича Разина привлекала самых разных людей. Иоганн Юстус Марций из Тюрингии, живший в годы разинщины в России, в 1674 г. уже на родине защитил магистерскую диссертацию под названием «Степан Разин, донской казак-изменник». Мятежный образ Степана Разина получил отражение в творчестве Карла Маркса, Проспера Мериме, Василия Сурикова, Александра Глазунова, Марины Цветаевой, Сергея Коненкова, Василия Шукшина. Степан Разин стал героем одного из первых немых, еще дореволюционных фильмов, а Василий Шукшин сделать свой фильм о нем не успел, оставил лишь незаконченный роман «Я пришел дать вам волю». А две замечательные песни: «Из-за острова на стрежень» и «Есть на Волге утес» – до недавнего времени знал каждый уважающий себя русский человек.

Разинщина была настоящей крестьянской войной. Восставшие устанавливали свои порядки и расправлялись с феодалами на огромной территории Нижнего и Среднего Поволжья, лесного Заволжья, Черноземного центра, северо-восточной Украины. Разинское движение охватило сотни тысяч людей, в руках разинцев оказалось свыше 50 городов. И у царей, и у современных олигархов народное сопротивление вызывает ненависть и оторопь: как посмели! В советское время Болотникова, Разина и Пугачева «похлопывали по плечу» и объясняли школьникам их ошибки: царистский характер, то есть направленность не на уничтожение самодержавия, а на установление власти «доброго царя», плохая организация, недостаточное вооружение, локальный характер действий многих отрядов.

И почему же Александр Сергеевич Пушкин назвал Разина «Самой поэтической личностью» в истории России? Да потому, что он был символом стремления к тому, чего в России никогда не было, и неизвестно, когда будет. Степан Разин был внутренне свободным, вольнолюбивым человеком. Решился побороться за свободу и волю для всех.