Текст книги "Полное собрание сочинений. Том 24. Сентябрь 1913 – март 1914"

Английские либералы и Ирландия

То, что происходит теперь в английском парламенте в связи с законопроектом об ирландском гомруле (самоуправлении или, вернее, автономии для Ирландии), представляет выдающийся интерес и с точки зрения классовых отношений, и с точки зрения выяснения национального и аграрного вопросов.

Англия веками порабощала Ирландию, доводила ирландских крестьян до неслыханных мучений голода и вымирания от голода, сгоняла их с земли, заставляла сотнями тысяч и миллионами покидать родину и выселяться в Америку. В начале XIX века в Ирландии было 5¹/₂ миллионов населения, теперь только 4¹/₃. Ирландия обезлюдела. В течение XIX века свыше 5 миллионов ирландцев переселилось в Америку, и в Соединенных Штатах теперь больше ирландцев, чем в Ирландии!

Неслыханные бедствия и мучения ирландских крестьян – один из поучительных образчиков того, до чего доходят помещики и либеральные буржуа «господствующей» нации. Англия созидала свое «блестящее» экономическое развитие, «процветание» своей промышленности и торговли в значительной степени на таких подвигах по отношению к ирландскому крестьянству, которые напоминают русскую крепостную барыню Салтычиху.

Англия «процветала», Ирландия вымирала и оставалась неразвитой, полудикой, чисто земледельческой страной, страной нищих крестьян-арендаторов. Но, как ни хотелось «просвещенной и либеральной» буржуазии Англии увековечить порабощение Ирландии и нищету ее, реформа все же надвигалась с неизбежностью, – тем более, что революционные взрывы борьбы ирландского народа за свободу и за землю становились все более грозными. В 1861 году образовалась ирландская революционная организация фениев. Переселившиеся в Америку ирландцы всячески помогали ей.

С 1868 года, с министерства Гладстона, этого героя либеральных буржуа и тупых мещан, начинается эпоха реформ в Ирландии, – эпоха, которая преблагополучно затянулась до настоящего времени, т. е. без малого на полвека. О, мудрые государственные люди либеральной буржуазии умеют очень «медленно спешить» со своими «реформами»!

Карл Маркс жил тогда уже свыше 15 лет в Лондоне и с величайшим интересом, с величайшим сочувствием следил за борьбой ирландцев. 2 ноября 1867 г. он писал Фридриху Энгельсу: «Я всячески старался вызвать со стороны английских рабочих демонстрацию сочувствия борьбе фениев. Раньше я считал отделение Ирландии от Англии невозможным. Теперь я считаю его неизбежным, хотя бы после отделения и наступила федерация…{121}121
  См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIII, 1932, стр. 464.


[Закрыть]» В письме от 30 ноября того же года Маркс опять возвращается к этой теме: «… Спрашивается, что мы должны советовать английским рабочим? По-моему, они должны сделать пунктом своей программы отмену союза» (отмену союза Ирландии) – «говоря короче, восстановить требование 1783 года, только демократизовать его и применить к современным условиям. Отделение Ирландии – единственно легальная и потому единственно возможная форма ирландского освобождения, которая должна войти в программу английской рабочей партии»{122}122
  См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 195.


[Закрыть]. И Маркс доказывал далее, что ирландцы нуждаются в самоуправлении и независимости от Англии, в аграрной революции, в таможенных пошлинах против Англии.

Такова была программа, которую К. Маркс предлагал английским рабочим в интересах свободы Ирландии, ускорения общественного развития и свободы английских рабочих; ибо английские рабочие не могли добиться свободы, пока они помогали (или даже позволяли) держать в рабстве другой народ.

Но увы! Английские рабочие в силу целого ряда особых исторических причин оказались в последней трети XIX века зависимыми от либералов, пропитанными духом либеральной рабочей политики. Они оказались не во главе народов и классов, борющихся за свободу, а в хвосте презренных лакеев денежного мешка, господ английских либералов.

И либералы на полвека растянули освобождение Ирландии, не законченное и поныне! Ирландский крестьянин только в XX веке стал превращаться из арендатора в свободного владельца земли, но гг. либералы навязали ему выкуп по «справедливой» оценке! Миллионы и миллионы дани платит он и будет платить еще долгие годы английским помещикам в награду за то, что они несколько столетий грабили его и доводили до постоянных голодовок. Английские либеральные буржуа заставили ирландских крестьян отблагодарить за это помещиков чистыми денежками…

Теперь проходит через парламент закон о гомруле (самоуправлении) Ирландии. Но в Ирландии есть северная провинция Ольстер (или Ульстер, как иногда неправильно пишут); она населена частью выходцами из Англии, протестантами в отличие от католиков-ирландцев. И вот английские консерваторы с помещиком-черносотенцем Пуришкевичем…, то бишь Карсоном, во главе подняли бешеный вопль против автономии для Ирландии. Это-де значит отдать ольстерцев на подчинение иноверцам и инородцам! Лорд Карсон грозил восстанием и организовывал вооруженные банды черносотенцев.

Разумеется, угроза эта пустая. О восстании горстки хулиганов не может быть и речи. Об «угнетении» протестантов ирландским парламентом (власть которого определена английским законом) не могло быть тоже и речи.

Дело просто в том, что помещики-черносотенцы запугивают либералов.

И либералы трусят, кланяются черносотенцам, идут на уступки им, предлагают произвести особое всенародное голосование (так называемый референдум) в Ольстере и на шесть лет отложить реформу для Ольстера!

Торгашество между либералами и черносотенцами продолжается. Реформа подождет: ждали полвека – подождут ирландцы и еще, не «обижать» же помещиков!

Конечно, если бы либералы обратились к народу Англии, к пролетариату, – черносотенная банда Карсона сразу растаяла бы и исчезла. Мирная и полная свобода Ирландии была бы обеспечена.

Но чтобы либеральные буржуа обратились за помощью к пролетариату против помещиков – разве это мыслимо? Ведь либералы в Англии тоже лакеи денежного мешка, способные только раболепствовать перед Карсонами.

«Путь Правды» № 34, 12 марта 1914 г.

Печатается по тексту газеты «Путь Правды»

Система Тейлора – порабощение человека машиной{123}123
  Рукопись статьи «Система Тейлора – порабощение человека машиной» долгое время была неизвестна. Она обнаружена лишь в 1959 году среди рукописей редакции газеты «Путь Правды» за 1914 год, хранящихся в Центральном государственном историческом архиве СССР в Москве в коллекции «Вещественные доказательства» (фонд 1167), включающей свыше 15 тысяч единиц хранения. Эта рукопись, как и многие другие документы редакций большевистской печати – газеты «Правда», журнала «Просвещение» и др., – была изъята Департаментом полиции как вещественное доказательство антиправительственной деятельности газеты «Правда».


[Закрыть]

Капитализм ни на минуту не может стоять на месте. Он должен идти вперед и вперед. Конкуренция, особенно обостряющаяся в эпохи кризиса, подобные нашей, заставляет изобретать все новые средства для удешевления производства. А господство капитала превращает все такие средства в орудия дальнейшего угнетения рабочего.

Система Тейлора – одно из таких средств.

Недавно в Америке сторонники этой системы применяли такие приемы.

К руке рабочего прикрепляют электрическую лампочку. Фотографируют движения рабочего и изучают движения лампочки. Находят, что известные движения были «излишни» – и рабочего заставляют избегать этих движений, т. е. работать интенсивнее, не терять ни секунды на отдых.

Составляют целые планы новых фабричных построек – таким образом, чтобы не терялась ни одна лишняя минута при доставке материалов на фабрику, при передаче их из одной мастерской в другую, при вывозе готового продукта. Кинематограф применяется систематически для изучения работы лучших рабочих и для увеличения ее интенсивности, т. е. для большего «подгонянья» рабочего.

Например, в течение целого дня кинематографировали работу монтера. Изучив его движения, ввели особую скамейку настолько высокую, чтобы монтеру не надо было терять времени на то, чтобы наклоняться. Приставили мальчика в помощники монтеру. Мальчик должен был подавать ему каждую часть машины определенным, наиболее целесообразным способом. Через несколько дней монтер исполнял данную работу по сборке машины в четверть того времени, которое он употреблял раньше!

Какой успех производительности труда!., но плату рабочему повышают не вчетверо, а всего в полтора раза, самое большее, да и то только на первое время. Как только рабочие привыкнут к новой системе, плату опять понижают до прежнего уровня. Капиталист получает громадную прибыль, а рабочий трудится вчетверо интенсивнее, выматывая свои нервы и мускулы вчетверо быстрее.

Новопостулающего рабочего ведут в заводский кинематограф, который показывает ему «образцовое» производство его работы. Рабочего заставляют «догонять» этот образец. Через неделю рабочему показывают в кинематографе его собственную работу и сравнивают ее с «образцом».

Все эти громадные усовершенствования делаются против рабочего, ведя к еще большему подавлению и угнетению его и притом ограничивая рациональным, разумным, распределением труда внутри фабрики.

Естественно является мысль: а распределение труда внутри всего общества? Какая бездна труда пропадает даром в настоящее время от безалаберности, хаотичности всего капиталистического производства! Сколько теряется времени на переход сырого материала к фабриканту через сотни скупщиков и перекупщиков при неизвестности требований рынка! Не только время, но и самые продукты теряются и портятся. А потеря времени и труда на доставку готового продукта потребителям через бездну мелких посредников, которые тоже не могут знать требований покупщиков и делают массу не только лишних движений, но лишних закупок, поездок и так далее и тому подобное!

Капитал организует и упорядочивает труд внутри фабрики для дальнейшего угнетения рабочего, для увеличения своей прибыли. А во всем общественном производстве остается и растет хаос, приводящий к кризисам, когда накопленные богатства не находят покупателей, а миллионы рабочих гибнут и голодают, не находя работы.

Система Тейлора – без ведома и против воли ее авторов – подготовляет то время, когда пролетариат возьмет в свои руки все общественное производство и назначит свои, рабочие, комиссии для правильного распределения и упорядочения всего общественного труда. Крупное производство, машины, железные дороги, телефон – все это дает тысячи возможностей сократить вчетверо рабочее время организованных рабочих, обеспечивая им вчетверо больше благосостояния, чем теперь.

И рабочие комиссии при помощи рабочих союзов сумеют применить эти принципы разумного распределения общественной работы, когда она избавлена будет от порабощения ее капиталом.

«Путь Правды» № 35, 13 марта 1914 г. Подпись: M. M.

Печатается по тексту газеты «Путь Правды», сверенному с рукописью

«Ответственная оппозиция» и участие к.-д. в совещании первого марта

Газеты много уже говорили по поводу совещания представителей правительства с некоторыми депутатами Думы первого марта. Но значение этого совещания с точки зрения положения и задач «оппозиции» в Думе освещено далеко недостаточно.

Припомним, что как раз перед первым марта в целом ряде органов либеральной печати, и в Петербурге, и в Москве, и в провинции, поднят был и усиленно обсуждался общий вопрос о мертвом затишье в Думе, о бессилии и безжизненности ее, о бегстве депутатов из Думы, о задачах оппозиции и т. д.

Как раз перед первым марта виднейшие вожди «конституционно-демократической» партии, гг. Милюков и Шингарев, выступали в печати обеих столиц и против г-на Струве за его призывы к «оздоровлению власти» и против правого кадета В. Маклакова за его «пессимистически-оптимистические» призывы к соглашению с октябристами. Как раз перед первым марта г. Милюков изо всех сил старался показать себя противником «вехизма», т. е. последовательных и откровенных идей контрреволюционного либерализма.

Состав и характер совещания первого марта еще и еще раз доказали, что все эти оговорочки вождей партии к.-д. против Струве и В. Маклакова, все эти усилия изобразить себя «левее» названных политиков – одно лицемерие и обман демократии. На деле торжествовала на этом совещании именно политика «вехистов» среди либералов, именно политика гг. Струве и В. Маклакова, а не официальных вождей и дипломатов к.-д. партии, гг. Милюкова, Шингарева и К^о.

Участвовали в совещании только представители правительственных партий и либерально-буржуазной оппозиции, – ни социал-демократы, ни трудовики (буржуазная демократия) не были приглашены (будто бы потому, что они «принципиальные антимилитаристы и голосуют всегда против всех военных кредитов», а на деле – по нежеланию получить мотивированный и публичный отказ, который был обеспечен по крайней мере со стороны социал-демократов).

Когда депутаты оппозиции, – но высоко-официальному сообщению «Речи» – «сделали попытку возбудить вопрос и о нашей внутренней политике», им было заявлено, что речь должна идти только о военных кредитах и что «в настоящем совещании представители правительства не считают возможным выступать с объяснениями по вопросам внутренней политики».

«Тем не менее, – писала «Речь», – некоторые депутаты, в том числе И. Н. Ефремов, А. И. Шингарев и другие, затрагивали в своих речах вопросы и о нашем внутреннем положении».

Тем более – придется сказать по поводу этого заявления – неуместна, смешна, нелепа и недостойна была роль кадетских, конституционно-демократических депутатов. Если бы партия их называлась умеренной либерально-монархической партией, – т. е. носила название, правильно выражающее классовую сущность и действительную политическую природу, – то тогда поведение депутатов к.-д. было бы партийно-нормально! Но людям, которые хотят, чтобы их считали демократами, людям, из которых даже наиболее правые, вроде В. Маклакова, объявляют публично, что они утратили веру «в возможность найти выход из тупика без революционных взрывов и катастроф» (именно так излагал взгляды В. Маклакова сам г. Шингарев в № 55 «Речи» 26 февраля, – в том же духе писал сам г. Милюков в номере от 25 февраля), – таким людям участие в совещании с правыми и октябристами наносило публичную пощечину.

Господа к.-д. сами нанесли себе пощечину. Они публично отрекались – своим участием – от своих слов насчет «утраты веры». Они публично демонстрировали свою готовность доказать живость своей веры, равносильную готовности служить и прислуживать.

Ибо – кто другой, а кадеты-то уж превосходно понимают и связь неразрывную внутренней политики с внешней и значение «ассигновки» кредитов…

«Путь Правды» № 36, 14 марта 1914 г.

Печатается по тексту газеты «Путь Правды»

Подготовительные материалы

Набросок резолюции по национальному вопросу{124}124
  26 и 28 сентября (9 и 11 октября) 1913 г. В. И. Ленин выступил на Поронинском совещании ЦК РСДРП с партийными работниками с большим докладом по национальному вопросу. Самого проекта резолюции по этому вопросу не сохранилось. Данный набросок резолюции, по-видимому, и послужил конспектом именно этого проекта резолюции.


[Закрыть]

Резолюция по национальному вопросу

I. 1. Настоятельно необходимо определить подробно и во всех деталях свое отношение к национальному вопросу по причинам

(α) историческим (объективным): реакционный национализм и буржуазно-прогрессивный (даже буржуазно-демократический) национализм контрреволюционной эпохи

(β) партийной жизни: раскол Бунда, его сепаратизм, его блок с несоциал-демократическими партиями, сохраняющими националистические черты (P.P.S.), его разрушение компромиссным решением Стокгольмского съезда{125}125
  Имеется в виду «Проект условий объединения Бунда с РСДРП», принятый Четвертым (Объединительным) съездом РСДРП, проходившим в Стокгольме в 1906 году. По первому пункту проекта Бунд признавался «организацией еврейского пролетариата, не ограниченной в своей деятельности районными рамками»; по восьмому пункту Бунд получил право иметь представительство в ЦК РСДРП и в делегации на международных социалистических конгрессах («КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», ч. I, 1954, стр. 134–135).


[Закрыть]. Распад «федерации худшего типа»{126}126
  «Федерацией худшего типа» охарактеризованы в решениях Пражской партийной конференции 1912 года взаимоотношения с национальными с.-д. организациями, существовавшие в РСДРП с IV (Объединительного) съезда, когда «националы» работали «совершенно обособленно от русских организаций», что крайне отрицательно отражалось на всей работе РСДРП. Несмотря на то, что с.-д. организации Польши и Литвы, Латышского края и Бунд входили в РСДРП, они фактически держали себя обособленно. Их представители не принимали участия в руководстве общероссийской партийной работой; они прямо или косвенно содействовали антипартийной деятельности ликвидаторов (см. об этом Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 134–135 и том 22, стр. 229–230).


[Закрыть].

II. 2. § о самоопределении означает только политическое отделение.

{3. Необходимость этого § для России вследствие

(α) общего принципа демократии

(β) нахождения на окраинах угнетенных наций

(γ) незаконченности буржуазно-демократического переворота на востоке Европы вообще, в России особенно

(δ) наибольшей реакционности государственного строя (монархии) в России сравнительно и с Западом и с Востоком.

6. Пример Польши и Финляндии в 1905 г. показывает сближение помещичьих и буржуазно-националистических партий с монархией Николая II, – показывает обман рабочих Польши и Финляндии националистической буржуазией своей страны, – показывает, что рабочие, предпочитавшие политическое (и идейное) сближение с своей буржуазией единству с пролетариатом других наций, совершили бы измену и социализму, и демократии, и своей родине.

V. 11. Отрицательное отношение к культурно-национальной автономии

(α) идейно-политическая неверность лозунга «национальной культуры»

(β) противоречит интернационализму пролетариата

(γ) вовлекает массы в идеи буржуазного национализма

(δ) отвлекает от задач ц[ентрализованного] демократического переворота (указывает путь якобы национального отделения, а на деле возможен лишь ц[ентрализованный] демократический переворот)

(ε) пропаганда этого лозунга всеми буржуазными партиями одной из наций (еврейской), поставленной в положение касты

(ζ) разделение пролетариата (живущих вместе наций) вредно в школьном деле, нужно объединение.

V. 12. Слияние рабочих всех наций во всех организациях.

13. Не федеративный, а целостный строй партии (Кавказ etc).

Написано в сентябре 1913 г.

Впервые напечатано в 1937 г. в Ленинском сборнике XXX

Печатается по рукописи

Конспект доклада на местах о поронинском совещании ЦК РСДРП с партийными работниками (1913){127}127
  Конспект доклада на местах был послан Лениным в Петербург 29 ноября (12 декабря) 1913 года. Конспект был составлен для депутатов-большевиков IV Государственной думы, чтобы они, отправляясь во время рождественских думских каникул на места, могли руководствоваться им в своих докладах о Поронинском совещании ЦК РСДРП с партийными работниками.


[Закрыть]

Конспект доклада на местах

12/ХII.

Общая тема – события стачечного движения и партийной жизни с лета 1913 года. Резолюции совещания. В частности, наиболее выдвигаются следующие пункты:

1. Всеобщая стачка на 9 января 1914 г. Решение совещания. Необходимость стачки. Ее лозунги (демократическая республика, 8-часовой рабочий день, конфискация помещичьих земель). Усиленная подготовка стачки.

2. Страховая кампания. Усиленное распространение журнала «Вопросы страхования». – Образование партийных ячеек внутри всех касс и всех правлений. Проведение своего, партийного, большинства в правления (то же в профессиональные союзы, клубы etc. etc).

3. 6-ка и 7-ка. Главные основы раскола: (а) ликвидаторство = разрушению партии. Из-за этого борьба. 7-ка клонит к ликвидаторству; (б) 7-ка не признает решений партии; (в) доказано, что за 6-ку большинство партии. Основные цифры из «Правды». Иметь с собой номера с материалами к вопросу о расколе. (Необходимо усиленно продолжать резолюции за 6-ку).

4. Партийный съезд. Его необходимость. Участие в нем всех нелегальных партийных ячеек. Его подготовка: главное деньги. Собирать фонд съезда (главным образом через депутатов). Задача – к весне собрать двойную сумму расходов каждой группе или союзу групп (расход на 1 делегата – 150 р. Группа или союз близко находящихся групп должны собрать 300 р.).

5. Необходимость развить связи, – укрепить их (обучение переписке с С.-Петербургским и Заграничным бюро). Переписка хромает: от этого плох транспорт. Доверенные лица должны быть везде.

6. Из резолюций совещания обзор главного. Например, по национальному вопросу: (а) борьба со всяким национализмом, даже утонченным (культурно-национальная автономия); (б) единство рабочих всех национальностей; (в) борьба с великорусским черносотенным национализмом. (То же вкратце об остальных резолюциях.)

7. Нелегальная и легальная печать. Усилить сборы. Легальная погибнет неминуемо: все силы на создание нелегальной (см. «Извещение», стр. 9–10 особенно).

Написано 29 ноября (12 декабря) 1913 г.

Впервые напечатано в 1923 г. в книге «Из эпохи «Звезды» и «Правды» (1911–1914 гг.)», вып. III

Печатается по копии, написанной рукой Н. К. Крупской

Тезисы реферата по национальному вопросу{128}128
  Тезисы реферата по. национальному вопросу написаны Лениным, по-видимому, после его реферата в Париже 10 (23) января 1914 г. (см. Ленинский сборник XXX, стр. 51–57). Запись на обложке тетради «Национальный вопрос III» указывает, что Ленин повторил свой парижский реферат в Льеже 2 февраля 1914 г. (н. ст.).


[Закрыть]

Национальный вопрос

(Тезисы по памяти)

A) Значение национального вопроса в современный момент.

Б) Историческое место национальных движений (resp.[45]45
  Respective – или, соответственно. Ред.


[Закрыть] историческая постановка национального вопроса).

B) Две теории по национальному вопросу.

Г) Самоопределение наций.

Д) Равноправие и гарантия прав меньшинства. Автономия.

Е) Культурно-национальная автономия.

Ж) Национальный принцип в строительстве партии.

___

А. Введение.

Значение национального вопроса в переживаемый исторический момент

1. Национализм правительства. Вся контрреволюция окрашена в националистический цвет.

2. Тоже – буржуазный либерализм (Струве & К^о).

3. При невероятном, неслыханном угнетении наций (57 % населения России) – национализм в угнетенных нациях (панъевропейская драка).

Первая страница рукописи В. И. Ленина «Национальный вопрос (Тезисы по памяти)». – Январь 1914 г. (Уменьшено)

4. Нарушение программы РСДРП (извращение самоопределения + культурно-национальная автономия).

5. Раскол еврейского сепаратизма. Национальная обособленность.

Б.

6. Национальный вопрос должен быть поставлен исторически и экономически. Национальный вопрос – явление мировое.

7. Эпоха национальных движений – конец средних веков и начало нового времени, эпоха буржуазно-демократических революций. Везде и всюду национальные движения в это время.

8. Экономические основы? Капитализм требует сплочения внутреннего рынка. Рынок есть центр торговых сношений. Главное орудие человеческих торговых сношений есть язык.

9. Сплочение национальных областей (воссоздание языка, национальное пробуждение etc.) и создание национального государства. Экономическая необходимость его.

10. Политическая надстройка над экономикой. Демократизм, суверенность нации. Inde «национальное государство»…

11. Национальное государство мировое правило (К. Каутский в I, 18[46]46
  Отсюда. Ред. Ссылка на 18-ю страницу первой тетради по национальному вопросу. Ред.


[Закрыть], с. 23 и 23–25 «Internationalität»), а «государство национальностей – исключение»{129}129
  Брошюру К. Каутского «Nationalität und Internationalität» («Национальность и интернациональность») В… И. Ленин анализирует в работе «О праве наций на самоопределение». См. Сочинения, 4 изд., том 20, стр. 369–372.


[Закрыть].

К. Каутский об О. Бауэре: Бауэр недооценивает стремления к национальному государству.

(«силу Drang'a»)

12. Эпоха национальных (буржуазно-демократических) революций XIX века (Италия, Германия). На Западе Европы она кончилась. На Востоке только началась и в Азии…

В. Две теории марксизма по национальному вопросу.

13. Возникновение пролетарских партий в национальных государствах. Отсталый Восток. «Теории» национального вопроса. (Мало обращено внимания на теоретическую базу. К. Каутский + О. Бауэр.)

14. О. Бауэр. Нация = Kulturgemeinschaft[47]47
  Культурная общность. Ред.


[Закрыть]. Лозунг «национальной культуры» ((красной нитью)). Национальный характер – главное. (Куча оговорок, но это не важно.)

(Оценка Каутского: Kulturgemeinschaft = главная ошибка О. Бауэра.)

15. «Социализм усилит принцип национальности» (О. Бауэр I, 5[48]48
  Здесь и ниже дается ссылка на 5-ю, 6-ю и 17-ю страницы первой тетради по национальному вопросу. Ред.


[Закрыть] – стр. 532 его книги).

16. Коренная ошибка Бауэра – утонченный национализм. Чистенький, без эксплуатации, без драки национализм.

17. Политика господствующих классов «консервативно-национальная», наша – «эволюционно-национальная» (О. Бауэр).

18. «Нас не удовлетворяет старый интернационализм» (О. Бауэр)

(О. Бауэр I, 6).

19. ΣΣ[49]49
  Summa summaram – Общий итог. Ред.


[Закрыть] у О. Бауэра

(α) идеалистическая теория нации

(β) лозунг национальной культуры (= буржуазный)

(γ) национализм очищенный, утонченный, абсолютный, вплоть до социализма

(δ) полное забвение интернационализма.

Σ = национальный оппортунизм (Паннекук).

20. Путаный О. Бауэр, разоблаченный К. Каутским.

(α) Eigentümlich und hinfällig[50]50
  Особенность и слабый пункт в том. Ред.


[Закрыть], что О. Бауэр все говорит о национальной культуре. (I, 17) (с. 15 Internationalität)

(β) «Nie ist eine rein nationale Kultur weniger möglich gewesen» (ibidem, 15 Internationalität)[51]51
  «Никогда еще чисто национальная культура не была менее возможна» (там же, 15 «Интернациональность»). Ред.


[Закрыть] —

((всемирным языком, может быть, будет английский, а может быть, + русский))

* «Подчеркиванием национальной культуры». Ред.

(δ) Нация – не Kultur-, не Schicksal-, a Sprachgemeinschaft[52]52
  Не общность культуры, судьбы, а общность языка. Ред.


[Закрыть].

(ε) У О. Бауэра получается «усиление национального момента»…

***Громадное преувеличение национального… момента (35 Интернациональность). Полное забвение интернационального. Ред.

****Язык и территория. Ред.

Г. § 9 программы = политическое самоопределение.

22. Значение его по принципу и словоупотребление всей международной демократии с 1848 г. = политическое отделение, образование национального государства.

23. Значение его с точки зрения истории национальных движений во всем мире – создание национального государства.

24. Курьезны (смех!) попытки иначе истолковать этот

(α) (α)

§!! Демократический принцип в национальном вопросе неразрывно связан с исmорико-экономическими условиями национальных движений.

25. Отступление от демократического принципа есть измена и забвение всей истории.

Незаконченность буржуазной революции.

(β) (β) Россия = национальное государство в основе, базе, центр

Окраины – национальные.

Крайний гнет.

Незаконченность буржуазно-демократической революции, которая невозможна без национального движения и стремления к созданию национальных государств вообще.

26. Международная обстановка России: рядом Австрия

(γ) (γ)

(с незаконченной буржуазной революцией в отношении национального вопроса) и проснувшаяся Азия (республиканский Китай).

Царизм – самый реакционный государственный строй. Отсюда сугубая неизбежность национального движения и требование от великорусов признания права на самоопределение.

27. Конкретный пример. Норвегия (6 веков под Данией). В начале 19 века [эпоха наполеоновских воин] отдана (по договору Швеции, Англии и России) Швеции. Взята войной шведов с норвежцами.

Присоединена к Швеции. Сохранила полную автономию (сейм, армию, налоги, пошлины и т. д.). Десятилетия трений и драки.

1905 год. Начало великой революции на востоке Европы – рядом незаконченная буржуазно-демократическая революция в соседнем, западноевропейском, очень свободном государстве. Итог? Норвежская революция 1905 г.

Августовская революция в Норвегии. Постановление сейма (17 августа 1905). Агитация попов и помещиков в Швеции.

Договор с соседним государством. Мир и полное завершение.

Обязанность шведского рабочего? Не только за свободу вообще, не только за автономию, но обязательно за право отделения.

28. 1905-ый год. Финляндия и Польша.

Сделки национальной буржуазии с русской буржуазией. Задачи классовых партий: борьба с националистическими сделками, за союз с революционным пролетариатом в России.

30. Особая позиция Р.S.D.

Развитие капитализма связало тесно Польшу и Россию. Лодзинские фабрики на русский рынок. Не наше дело создавать новое классовое государство. Только!!

(α) Недоговорено: окончена буржуазно-демократическая революция в России и на Востоке? Нет.

(β) Суть дела не в Польше и ее отделении, а русском мужике.

1863

XI. 1905

Отпор национализму русского мужика не только в требовании неугнетения наций, не только в автономии, а обязательно в праве отделения.

(γ) Пример: отношение Магх'а к Польше (Лопатин) и к Ирландии…{130}130
  См. выписку Ленина из книги «Der Briefwechsel zwischen Fr. Engels u. K. Marx», Bd. IV. Stuttgart, 1913, S. 292 в Ленинском сборнике XVII, стр. 291; см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, том XXIV, 1931, стр. 347–348.


[Закрыть]

Откуда нелепость Р.S.D.?

Национализм навыворот.

Запуганы папуасами.

Краков – пример.

Не по той линии.

История выступления Р.S.D. с своей нелепой и реакционной идеей.

1895: К.Каутский

(α) Materialismus einseitig[53]53
  Материализм односторонен. Ред.


[Закрыть]

(β) боитесь потакать национализму мелкой буржуазии? Помогаете русской реакции!

1903. Комиссия II съезда vs[54]54
  Versus – против, по отношению к. Ред.


[Закрыть] Варский{131}131
  На третьем заседании программной комиссии II съезда РСДРП делегат Социал-демократии Польши и Литвы внес предложение принять пункт о гарантии «свободы культурного развития всех наций, входящих в состав государства» (см. запись Ленина на этом заседании в Ленинском сборнике VI, стр. 105).


[Закрыть].

Д. Равноправие наций и права меньшинства…

31. Никаких привилегий ни одной нации, ни одному языку.

Необходимо это с точки зрения азбуки демократизма и рабочей солидарности.

32. Государственный язык. Ненужность его.

33. Пример Швейцарии. Особый листок.

(α) Три языка (70–22–7 %).

(β) Граубюнден 100 000 жителей

< 30 000 романцев [1 %[55]55
  См. настоящий том, стр. 117. Ред.


[Закрыть]]

ad

(γ) Права меньшинства и основной закон.

(δ) Образец решения национального вопроса в буржуазном обществе.

34. Автономия областей и местное самоуправление = общий принцип демократического строя. Границы? Национальные + хозяйственные + бытовые etc.

35. Осуществимо ли? Фортунатов versus Медем.

36. «Уж если рвать с экономикой» (Медем).

37. Гарантия прав меньшинства. Основной закон государства (сравни Брюнн § 4).

38. Возражения Медема I, 2[56]56
  Ссылка на 2-ю страницу первой тетради по национальному вопросу. Ред.


[Закрыть] NB))

39. Необходимость такого закона (ср. Швейцарию) общего, центрального.

40. Только общедемократический ицентрализованный демократический строй гарантия.

Е. Культурно-национальная автономия.

41. В чем план?

(1) Кадастр

(2) Сейм

(3) Принудительное обложение.

42. Опыт Австрии (Брюнн),

Программа принята ¹/₂[57]57
  Половинчатая. Ред.


[Закрыть]. Сразу нелепость видна.

43. Принципиальные основы плана.

(0) Абсолютный, очищенный национализм. Доведенный до конца.

(α) Лозунг национальной культуры. Буржуазный лозунг, реакционный versus рабочего движения и интернационализма.

Национальная культура и интернациональная культура:

(β) «Изъятие из ведения». Утопия! Ее мелкобуржуазное основание. Выдумка плохого интеллигента.

(γ) Национальные курии в школьном деле. Вред. Негры в Америке.

(δ) Объективная логика: «не вместо, а вместе» с централизованной демократией. Австрия versus Швейцария.

(ζ) евреи – торговцы главным образом.

44. Национальная автономия для евреев?

О. Бауэр и К. Каутский. «Каста».

Заслуги евреев в всемирной культуре и два течения в еврействе.

45. В России кастовая обособленность евреев.

Выход? (1) закрепление ее так или иначе

(2) сближение с демократическим и социалистическим движением стран диаспоры{132}132
  Диаспора (греческое – рассеяние) – евреи, жившие вне Иудеи. В начале VI века до н. э. существовали колонии евреев в Египте, Вавилонии и других странах Средиземноморья. Начиная с III века до н. э. диаспора быстро росла, так что в I веке до н. э. число евреев диаспоры доходило до 4¹/₂ млн. В Римской империи евреи диаспоры жили общинами, иногда образовывая корпорации публично-правового характера (как напр., в Александрии), иногда только частные, культовые союзы (напр., в Риме). С одной стороны, евреи диаспоры вели не без успеха пропаганду иудаизма, с другой – сами теряли национальные особенности и язык.


[Закрыть].

[ «Вышибать евреев из числа наций»… ]

46. 10¹/₂ млн. в мире. Две половины [Ашер о Вене – 150 000.]

47. Все буржуазные партии еврейства приняли в России культурно-национальную автономию

[ На какую замазку пошла выдумка (мелкобуржуазная оппортунистическая) Бауэра?

Ж. Национальный принцип в организации социалистических партий.

Австрия. Только с Вимберга (1907). (Отто Бауэр. I, 7. 1907 г.)

Отто Бауэр I, 7 о противниках

ее idem I, 8[58]58
  Ссылка на 7-ю и 8-ю страницы первой тетради по национальному вопросу. Ред.


[Закрыть].

___

Язык[59]59
  Отсюда и до конца запись сделана карандашом на второй обложке тетради. Там же записан адрес: «Parvis St.-Grilles. Maison du Peuple. № 15 l0 ч.». Ред.


[Закрыть]:

1) Ср. распространение языков.

___

Льеж: 2. II. 1914

Рабинович: Национальный вопрос = «выдумка»

Написано между 10 и 20 января (23 января и 2 февраля) 1914 г.

Впервые напечатано в 1937 г. в Ленинском сборнике XXX

Печатается по рукописи