Текст книги "Теория трудовой ценности. Начала наноэкономики"

Как мы уже подчеркивали ранее, потребление человеком различных объектов потребления является процессом, составляющим неотъемлемую часть его жизни, важнейший фрагмент процесса обмена человека веществом с природой. Потребление есть процесс удовлетворения потребностей человека в необходимых ему для осуществления своей жизнедеятельности элементах материи. Номенклатура, количество, состав потребляемых элементов детерминируется вещественным строением человека, как биологического организма и закономерностями взаимодействия их в этом его вещественном строении. Все эти процессы, поскольку они развиваются в объективном материальном мире, в своей основе имеют объективный материалистический характер.

Каждому человек в какую-либо единицу времени объективно необходимы то или иное количество воздуха, содержащего некоторое количество кислорода, какое-то количество воды, белков, жиров и углеводов. И каждому человеку – разное, в зависимости, например, от его, как иногда говорят, массо-габаритных характеристик. Каждому человеку в тех или иных обстоятельствах, объективно необходимо то или иное жилье, те или иные лекарства, те или иные средства передвижения и прочее, и прочее. И эти количества объектов потребления должны быть адекватными (соответствующими, необходимо-достатоточными). Они должны быть в достаточном количестве. И их количество не должно быть избыточным. Ведь, известно, что люди страдают и теряют здоровье и от недостатка, и от избытка воды, соли, тех же белков, жиров и углеводов.

Поэтому большая проблема потребления заключается, прежде всего, в том, чтобы человек, чтобы все люди точно знали объективные потребности своего организма и точно знали поэлементный и количественный состав объектов своего потребления. И эта проблема в условиях глобальных обменных отношений усугубляется колоссальным увеличением номенклатуры потребляемых объектов и возрастающей удаленность изготовителей от потребителей.

Разрешение отмеченного противоречия потребления может быть найдено только на пути обеспечения наибольшей информированности потребителя о своих объективных потребностях и о потребительских свойствах их объектов потребления. Важнейшую роль в этом играет наука: общая биология человека, медицина, фармакология, товароведение, продуктоведение, кулинария и т. д. И такая наука должна поддерживаться государством. Иначе задачи обеспечения продовольственной, медицинской, бактериологической безопасности населения страны решить не возможно.

С другой стороны, на государстве лежит обязанность обеспечения контроля за соответствием выпускаемой в обществе потребительской продукции научно обоснованным нормам и требованиям безопасности.

Но человек есть не только живой биологический организм. Он еще и субъект психической, мыслительной деятельности, субъект сознания, субъект воли, субъект познания и всесторонней деятельности. Он отражает свои, пусть даже, научно обоснованные, объективные потребности в своих субъективных о них представлениях. Человек является субъективным потребителем. Его потребности всегда существуют для него в форме субъективных потребностей. А процесс его потребления всегда трансформируется из объективного потребления в субъективное.

Человек, по разным основаниям и под разными предлогами, может потреблять то, что ему объективно вредно и противопоказано, например, врачом. И, наоборот, по каким-то соображениям (экологическим, религиозным и прочим) человек может отказываться от потребления того, что ему в данных условиях и обстоятельствах объективно необходимо (вегетарианство, пост).

Человек, находящийся в специфических социально-экономических условиях, может «экономить на питании, на здоровье», сберегая денежные средства для других целей. Человек может осуществлять демонстративное потребление, когда люди покупают, так называемые, статусные вещи: одежду, машины, украшения. Человек может реализовывать протестное потребление, когда, например, подростки курят вопреки негативному отношению к этому и родителей, и общества.

Все эти и другие возможные примеры потребительского поведения людей подтверждают несостоятельность господствующей в последнее время в капиталистическом обществе буржуазной экономической концепции «рационального потребителя». В рамках этой концепции идеологи капитализма возлагают всю ответственность за потребительское поведение на самого потребителя, на его потребительскую компетентность и рационализм. Тем самым капиталистическое общество, капиталистическое государство снимает с себя ответственность за исполнение фундаментальных обязанностей по защите интересов потребителей. И в этой ситуации не помогает даже проповедуемый некоторыми буржуазными «доброжелателями» принцип «разумной достаточности» в потреблении.

В частнособственническом капиталистическом обществе, основанном и функционирующем на принципе неэквивалентного обмена между людьми, фирмами, странами и континентами, и на экономической эксплуатации одной, меньшей частью населения, другой, большей его части, степень имущественного расслоения граждан достигла гигантских размеров. В этих условиях все негативные проявления субъективности и «неразумности» в потребительском поведении валютных миллиардеров реализуются в самых сюрреалистичных формах. От гастрономического туризма и обладания яхтами, самолетами и редко используемыми апартаментами в разных частях света, до преступных извращений на экзотических островах. А малоимущим людям предлагается фастфуд, блюда из насекомых, зрелища от Голливуда и гендерная вакханалия. И все это преподносится как общество всеобщего потребления.

Подлинная разумность в субъективном потреблении может быть обеспечена только в условиях социально-справедливого подлинно социалистического общества. Единственно эффективным способом решения проблем неадекватного субъективного потребления в обществе является реализация принципа равной социальной справедливости. Он базируется на правиле выплаты всем работающим членам общества вознаграждения за продукт их труда в размере равной для всех доли (процента) от образованной работником в труде прибыли. В подлинно социалистическом обществе всяким субъективным отклонениям и не адекватностям в потреблении будет поставлен заслон его экономической нерациональности и подлинно демократического общественного осуждения. В подлинно социалистическом обществе потребление всех граждан будет трудовым, обусловленным получением в высшей степени социально справедливого вознаграждения за результативность труда. И поэтому потребление в нем будет предельно адекватным.

Механизм обеспечения в обществе такого уровня социальной справедливости и адекватности будет представлен и обоснован в следующих разделах настоящей книги.

Во времена становления человека, в первобытнообщинной социально-экономической формации психофизическая двигательная активность человека по обретению объектов своего потребления имела форму простых и непосредственных отношений человека и природы, прежде всего, форму собирательства. Человек, что называется, голыми руками срывал питательные плоды, раскапывал корешки дикорастущих растений и ловил дичь и рыбу, в лучшем случае, с помощью простейших силков и остроги.

Позднее человек стал изготавливать и использовать в этой своей потребительской, собирательной и добывающей активности простейшие орудия труда. Люди стали изготавливать луки, каменные наконечники копий и стрел, каменные скребки, костяные иглы и тому подобные инструменты. Начиная с этих, по сути, революционных изменений, человек стал удовлетворять свои потребности посредством особой психофизиологической активности, посредством трудовой активности, трудовой деятельности, посредством труда.

Сначала жизнь человека носила патриархальный характер. Все продукты, которые человек потреблял, он изготавливал сам. И уже тогда первобытный человек осознавал необходимость осуществления соответствующих затрат своей рабочей энергии, рабочей силы для обретения того или иного объекта в свое потребление, то есть, затрат предпотребления посредством его самостоятельного изготовления. И, как самостоятельный субъект труда и потребления, человек сам для себя осуществлял простейшие формы управления-самоуправления, планирования-самопланирования своего труда и распределения объектов потребления.

Затем в первобытной семье возникло и сложилось семейное разделение труда. Часть совокупного труда членов семейной пары стала мужской, другая часть – женской. И уже в условиях такого семейного разделения труда равноправных субъектов семейной жизни осуществлялся обмен деятельностями и продуктами этой деятельности. И уже тогда такое разделение труда формировалось на основе специализации труда в соответствии со специфической индивидуальной трудоспособностью и минимизации совокупной затрачиваемой жизненной силы. Полезность того или иного продукта уже тогда соотносилась с необходимостью осуществления затрат определенного количества труда по обретению-изготовлению этого продукта. А когда в семье появлялся нетрудоспособный ребенок, то взрослые члены семьи брали на себя и функцию дополнительного труда, и (очевидно, женщина) функцию распределения совокупного произведенного семейного продукта в пользу каждого из членов семьи.

Позднее, в условиях общины, в рамках которой все отношения субъектов различных трудоспособностей и различных индивидуальных продуктивностей членов общины были совершенно прозрачны, абстрактно-затратное и абстрактно-результативное отношение человека к труду побуждало членов общины к такому углублению специализации в труде и обмену его специализированными продуктами, при которых люди стремились к расширенному производству наименее трудоемких своих продуктов и обмену их на чужие продукты, собственное производство которых оказывалось наиболее трудоемким. Руководствуясь таким подходом, община добивалась производства традиционных объектов потребления с все меньшими затратами совокупного общинного труда и к расширения номенклатуры продуктов производства и потребления.

За столетия и тысячелетия истории человечества постоянное углубление специализации, кооперации и обмена продуктами общественного труда достигло гигантских количественных масштабов и межгосударственной, межконтинентальной и глобальной формы. Рынок производства и обмена стал глобальным. И нет никаких оснований полагать, что эта тенденция реализована полностью и исчерпана.

С давних пор люди осознавали, что основным материальным источником объектов их потребления является земля. Ведь именно на ней растут съедобные травы и плодоносящие деревья, на ней пасутся дикие животные – объекты их охоты, по земле текут реки, в которых они ловят рыбу. Именно поэтому люди всегда искали землю, плодородную для земледелия, разведения домашних животных, богатую водными ресурсами. Именно в борьбе за обладание этими землями они вели многие кровопролитные войны. Именно поэтому земля со временем стала объектом купли продажи. И именно поэтому первые теоретики экономической науки назвали «землю» важнейшим фактором индивидуального и общественного производства.

Люди уже давно поняли также, что «без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Поэтому в свое время экономисты включили в состав факторов производства и фактор «труд».

А неизбежным следствием этого стало включение в состав факторов производства продуктов труда опосредованного, длительного потребления, длящегося использования: многоразового инструмента, орудий труда, приспособлений, станков, производственных зданий и сооружений, промышленной инфраструктуры. И все эти и им подобные вещественные средства производства получили название «вещественный капитал», «капитал» в вещественной форме.

Таким образом, со временем в экономической науке сложилась классическая теория факторов производства буржуазной экономической школы. Позднее в число факторов производства были добавлены «денежный капитал», «предпринимательская деятельность», «информация» и другие. А главным выражением этой теории стала теория предельной производительности факторов производства Джона Бейтса Кларка. В этой теории все факторы производства признавались принципиально равнозначными друг другу. А их цена устанавливалась на рынке в соответствии с предельной производительностью каждого фактора.

Однако, начиная еще с середины ХVII—го века сначала английский экономист Уильям Петти, затем шотландец Адам Смит и англичанин смешанного происхождения Давид Рикардо стали отмечать особое значение и особую роль в образовании продуктов производства именно фактора «труд». Они даже стали считать фактор «труд» важнейшим фактором образования стоимости (ценности) продукта, как «меры всех вещей».

И, наконец, в середине ХIХ-го века, немецкий философ и политик Карл Маркс довел их представления до наиболее глубокого и системного уровня и создал теорию трудовой стоимости. А на базе теории трудовой стоимости развил до всемирных масштабов и формационную теорию развития человеческой цивилизации, и теорию эксплуатации труда капиталом, и теорию классов и классовой борьбы, и общую теорию коммунистического общества.

В ХХ-м веке эти теории Карла Маркса получили практическую апробацию в процессе строительства социалистического общества в СССР и других странах социалистической ориентации. А остальная часть человечества продолжала развиваться на научном фундаменте западной прокапиталистической экономикс.

Таким образом, в современной экономической науке продолжают существовать и нещадно конкурировать друг другом две фундаментальные экономические парадигмы: экономикс с ее теорией предельной производительности факторов производства и марксизм с трудовой теорией стоимости. И только в начале ХХI-го века появился шанс разрешения их крайних противоположностей. Этот шанс будет реализован через всеобщее признание теории трудовой ценности, которая и является предметом нашего настоящего исследования.

Труд. Процесс труда

Проводя большую часть своей жизни в учебе и в работе, ежеминутно и повсеместно пользуясь продуктами, при производстве которых был затрачен труд, человек, человечество не могли не прийти к выводу о том, что труд является важнейшим процессом, по меньшей мере, неизменно сопровождающим жизнь. Не случайно, поэтому в каждой системе взглядов на устройство и развитие общества, в каждой экономической теории, так или иначе, категориям «труд», «процесс труда», различным теориям труда всегда уделялось значительное и, часто, решающее место и внимание.

Уже один из основоположников классической политической экономии английский ученый XVII в. Уильям Петти писал:

«труд есть отец и активный принцип богатства, а земля его мать»

Цитируется по ресурсу: http: //www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/agap/03.php

Крупнейший вклад в развитие науки о труде внес английский ученый-экономист Адам Смит. Но этот вклад имел своеобразный двойственный характер. С одной стороны, Смит развивал идеи трудовой теории стоимости. Он писал:

«…труд является единственным всеобщим, равно как и единственным точным, мерилом ценности, или единственным измерителем, посредством которого мы можем сравнивать между собой ценности различных товаров во все времена и во всех местах»

Цитируется по ресурсу: http: //www.gumfak.ru/econom_html/smith/smith06.shtml

Здесь труд предстает у Смита, как единственный измеритель ценностей всех благ.

С другой стороны, он же писал также о всех формах дохода в обществе (заработной плате, ренте и прибыли), составляющих цену товара:

«Во всяком обществе цена каждого товара, в конечном счете, сводится к чему-то одному или другому или ко всем этим трем частям, а в каждом развитом обществе все три в большей или меньшей степени входят как составные части в цену громадного большинства товаров».

Цитируется по ресурсу: http: //www.gumfak.ru/econom_html/smith/smith07.shtml

Здесь ценность и цена товара предстает уже как сумма трех компонентов, трех частей. Под этими тремя частями Смит понимал земельную ренту, заработную плату и прибыль на капитал.

Эта двойственность представлений А. Смита послужила причиной и источником разделения всех последующих поколений экономистов на два непримиримых лагеря: на сторонников трудовой теории стоимости и сторонников теории факторов производства.

Позднее другой выдающийся мыслитель человечества Карл Маркс, который немало критиковал, в том числе и того же Петти, соглашался с ним в значении труда в жизни человека и писал, что труд есть:

«… вечное естественное условие человеческой жизни, и потому он не зависим от какой бы то ни было формы этой жизни, а, напротив, одинаково общ всем ее общественным формам»

Цитируется по ресурсу: https: //www.100bestbooks.ru/files/Marx_Kapital.pdf, Стр. 120

ТРУД В ЭКОНОМИКС

Наибольший вклад в создание теории факторов производства внес французский экономист ХVIII – XIX веков Жан Батист Сей. В теории Сея ценность блага определяется его полезностью для человека. В создании (в сообщении) благу полезности участвуют, помимо труда, еще и земля, и капитал, оказывающие соответственные им производительные услуги. Ценность этих услуг устанавливается на рынке в результате взаимодействия спроса и предложения. Соответствующие ценности достаются субъектам этих производительных услуг: наемному работнику – заработная плата, земельному собственнику – земельная рента, капиталисту – процент на капитал.

Примерно в таком же виде теория факторов производства Ж. Б. Сея присутствует и в современной экономикс. Она дополнена в ней теорией предельной производительности факторов производства, согласно которой все факторы производства закономерно и адекватно оплачиваются (их субъекты получают доход) сообразно предельной производительности каждого фактора. А после работ Йозефа Шумпетера считается, что в производстве принимает участие также и четвертый поставщик услуг (нематериального характера) – предприниматель, который организует взаимодействие других трех факторов производства и за это получает предпринимательскую прибыль.

На практике же субъекты фактора труд – наемные работники получают заработную плату согласно пресловутого «остаточного принципа», как правило, в последнюю очередь и в остаточном размере.

ТРУД В МАРКСИЗМЕ

Трудовая теория получила наиболее полное и последовательное изложение в теории трудовой стоимости Карла Маркса. В ней труд определялся, как:

«Труд, целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей, необходимых для удовлетворения потребностей».

Цитируется по ресурсу: http: //slovari.yandex.ru/труд/БСЭ/Труд

В этой теории труд:

– обладает двойственным характером, как труд конкретный (труд в конкретной форме) и труд абстрактный (труд в абстрактной форме);

– является уже не только единственным мерилом стоимости, как у Смита, но и единственным созидателем, единственной субстанцией стоимости продукта труда;

– является, соответственно, единственным созидателем прибавочной стоимости, прибыли и капитала;

– является единственным источником всех выплат участникам производства: заработной платы, земельной ренты, процента на капитал и предпринимательской прибыли.

Соответственно, получение земельным собственником земельной ренты, а капиталистом – прибыли или процента на капитал – объявлялось экономически необоснованным и провозглашалось формами эксплуатации рабочего класса собственниками средств производства.

Труд есть способ обеспечения материальных и психологических (духовных) условий и предпосылок существования и развития человека и общества, осуществляемый посредством процесса осознанного, целенаправленного и целесообразного воздействия человека на вещество окружающей природы с целью изменения его свойств и приведения его к виду (состоянию), пригодному (более пригодному) для удовлетворения потребностей человека.

Поскольку труд есть процесс, часто употребляется также выражение процесс труда. Синонимом категории труд является категория работа. Антонимами категории труд (процесс труда) являются такие способы взаимодействия человека с окружающей его природой, как отдых и потребление. В процессе отдыха и потребления человек не трудится, не занимается трудом, не работает. Именно поэтому для того, чтобы подчеркнуть отношение человека к удовлетворению своих потребностей посредством труда, говорят о трудовом отношении человека к жизни, о его трудолюбии, о трудовом характере его потребления. И, наоборот, говорят о нетрудовом, о потребительском отношении человека к жизни, если и когда он ведет праздный образ жизни (отдыхает и празднует большую часть жизни), удовлетворяет свои потребности при минимальном приложении собственного труда.

Непременными атрибутами труда являются целеполагание, целесоразмерение, использование средств производства и, собственно, процесс труда, трудовая деятельность. Как и вообще все процессы в материальном мире, процесс труда осуществляется во времени и в пространстве. В связи с осуществлением труда во времени труд, процесс труда характеризуется началом труда (временем начала труда), длительностью (продолжительностью) труда и окончанием труда (временем окончания труда).

Поскольку труд осуществляется в пространстве, постольку человек может трудиться только в том месте, в котором он находится в данный текущий момент времени. И, наоборот, человек не может трудиться в том месте пространства, в котором он в данный момент времени не находится. Например, оператор космического аппарата «Луноход» может трудиться (и фактически трудится) на Земле в ЦУПе (Центре Управления Полетами) и не может трудиться на Луне, где передвигается управляемый им аппарат. Или, например, предприниматель (директор фирмы) может трудиться за компьютером, находясь даже на отдыхе на морском побережье и анализируя служебные материалы, полученные по электронной почте. Но эта его деятельность, не означает, что он при этом трудится на прокатном стане, собственником которого является, и на котором за тысячи километров от пляжа изготавливается очередная стальная труба.

В связи с осуществлением процесса труда в пространстве и времени труд на одном месте (на одном предприятии) может рассматриваться (приобретать характер), как труд временный, сезонный или постоянный.

Труд, процесс труда иначе еще называют трудовой деятельностью (например, производственной деятельностью, научной деятельностью, предпринимательской деятельностью, деятельностью по охране правопорядка и т.д.).

Целенаправленность процесса труда выражается в том, что труд всегда имеет определенную цель. Целью процесса труда (конечной целью) является получение продукта труда, который становится непосредственным (или опосредованным дальнейшим дополнительным трудом) объектом потребления. В результате процесса труда (по окончании процесса труда) предмет труда становится продуктом труда.

Таким образом, труд, как способ обеспечения условий существования человека в окружающем его материальном мире, есть трудовой процесс, процесс осознанной, целенаправленной и целесообразной трудовой деятельности по производству продуктов труда с использованием средств производства.

Важнейшей отличительной чертой труда человека от физиологической активности всех других животных является изготовление орудий труда с применением других орудий труда.

С точки зрения наноэкономики неправомерно также применять категории труд, работа в отношении любого неживого объекта материального мира, иначе, чем в той части и в том смысле, в которых человек принимает (если он действительно принимает) участие в функционировании этого объекта, этой системы. В физическом, в химическом, в техническом смысле слова «работать» могут и двигатель внутреннего сгорания, и атомный реактор, и станок-автомат и т. д. В экономическом смысле трудиться, работать может только человек. Поэтому, в частности, в экономическом смысле, не могут работать деньги, не может работать капитал.

Важнейшей объединяющей характеристикой всех разновидностей труда является психофизиологический дуализм процесса труда.

Психофизиологический дуализм процесса труда (двойственная природа и двойственный характер) заключается в том, что труд всегда, по существу и по определению, представлял, представляет и будет представлять неразрывное диалектическое единство процесса мышления и процесса физической двигательной активности, всестороннего процесса управления рабочими органами человека и, собственно, исполнительной деятельности, двигательной активности.

В этом смысле любой, даже самый кратковременный и малозначительный, частичный фрагмент любого, даже самым тщательным образом организованного извне (организованного другим человеком) комплексного труда всегда будет сопровождаться процессом его управления самим субъектом труда (самим исполнителем), самоуправлением и самопланированием.

Психофизиологический дуализм процесса труда во многом аналогичен корпускулярно-волновому дуализму материального мира. Согласно последнему структурные элементы микромира, атомы вещества проявляют одновременно и характер частиц (масса, заряд) и характер электромагнитных волн (интерференция, дифракция). Также и труд, процесс труда, всегда есть, с одной стороны, процесс самоустановления целей в рамках осуществления своего фрагмента труда в имеющейся системе его разделения, самоустановления плана их достижения, и процесс самоисполнения, самореализации, самоконтроля, с другой (не путать со специальной частичной плановой и управленческой деятельностью одних людей другими в рамках проектирования и создания данной системы разделения труда).

Психофизиологический дуализм процесса труда во многом аналогичен и другому явлению физического мира – магнетизму. Известно, что у любого сколь угодно малого фрагмента постоянного магнита, как и у него целого, на Земле всегда есть два магнитных полюса: северный и южный. Так и труд, как труд вообще, сколь мелко его на разделяй на всевозможные частичные процессы, так и, собственно, труд управленческий или труд исполнительский, сколь целесообразно не разделяй на них специально более целостный труд, всегда будет трудом и самопланирования, и самоисполнения, в том числе, и специально выделенного управленческого труда, а также и трудом самопланирования и самоисполнения специально выделенного исполнительского труда.