Текст книги "Невероятная история Великой Руси второй половины XIX-го века. Начало эпохи Прометея, или К вопросу о движущих силах истории"

В первом случае, помимо известных в ТИ гонений иудеев в странах Европы, а также «христиан» в Римской и Византийской империи, заметны реформаторские действия Прометея в отношении мусульманства и буддизма. Выведение этих религий на новый качественный уровень отражено в решении Никейского собора 325 г. (по инверсии – 1711 г.) об отделении христианства от иудаизма.

Особенно наглядно это выражено в разрушении Иваном Грозным мечети в Казани в 1552 г. (по инверсии – 1651 г., по дмитриевскому интервалу – 1676 г.), а также нетерпимости руководства тайпинов в Китае в 1850—64 гг. к последователям конфуцианства, буддизма и даосизма. В городах и даже деревнях тайпины разрушали «буддийские, даосские и конфуцианские», а также общие для этих религий храмы, пагоды и монастыри.

В религиозной литературе – это изгнание Христом торговцев из храма в Иерусалиме и разрушение пророком Магометом идолов в Мекке. Из «Википедии»:

«На соборе был принят Никейский символ веры, осуждены арианская и другие ереси, окончательно провозглашено отделение от иудаизма, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи, выработано двадцать канонов».

Во втором случае переселение значительного количества людей отражено в появлении колонистов в Америке, переселенцев в Европе и России (особенно немцев) в XVIII веке. В России указанные мероприятия также, к примеру, отражены в переселении жителей Кавказа в Турцию с мая 1864 г. по солнечному календарю или в 1676 г. – по лунному, а также после первого раздела Польши в 1772 г. – по лунному календарю. Из «Википедии»:

«В 1863 г. поверенный в делах России при дворе османского султана Е. П. Новиков писал начальнику Главного штаба Кавказской армии генерал-лейтенанту А. П. Карцову, что Порта выдвинула ряд требований, включая требование начать переселение горцев не ранее мая 1864 г., отправлять людей небольшими партиями, переселять ежегодно не более 5 000 семей».

В свете вышесказанного понятен и запрет Ивана Грозного на торговлю еврейским купцам на территории России, потому как на собственной территории (читай Опричнине – Руси) приоритет отдавался собственным торговцам, а не «земским» (от слова «змей»), т. е. тогдашним «царским-иудейским» из Земщины. Обычный, с точки зрения суверенного государства, протекционизм, что можно наблюдать и в наше время в некоторых странах.

Заметим, что проявление и насаждение антисемитизма, переходящего временами в жестокие еврейские погромы, в ряде стран после распада Империи имело другую природу, о чём ниже.

Трагизм того Царства заключался в блокировании всякой попытки цивилизации на развитие. Это достигалось путём подавления властной верхушкой недовольства общества военной силой, крепостными порядками и обязательностью для жителей всех регионов церковной исповеди, что служила необходимой информацией для тайной полиции по выявлению народных лидеров повстанческих движений. В достаточной мере это отражено в романе Э. Войнич «Овод», где церковь активно использовалась для борьбы с мятежниками. Всё вышеуказанное приводило в экономической сфере к обнищанию населения и жесточайшим кризисам.

Иными словами, цивилизация, изначально задуманная как основа построения Царства Божия, с её элементом – человеком, в потенциале по мощи разума близкого к божеству, из-за остановки развития вошла в «энтропийную воронку», в которой планомерно двигалась к гибели, выражаясь научным языком – «тепловой смерти». Вот о каком грехе человечества в светской литературе писал Прометей под именем Беды Достопочтенного, сведённого фальсификаторами к размытым и непонятным прегрешениям Адама и Евы. Только это было причиной появления Мессии в виде посланника бога на Земле, чтобы не дать погибнуть цивилизации. Естественно, его истинные цели были скрыты реакционерами за «принятием Христом грехов всего человечества перед богом на себя», а противодействие его усилиям закамуфлировано под арестами и казнями пророков невежественной толпой и косными церковными иерархами.

В религиозной литературе причина появления и намерение Прометея отмечены в Апокалипсисе под именем Иоанна Богослова в виде его Откровения, где прибытие Прометея предварялось природными катаклизмами, бедствиями в виде неурожаев и болезней, а под Антихристом скрыта мировая элита, мешавшая прогрессу цивилизации в силу собственной алчности и желания паразитировать на бедах народа. Впоследствии эти события были стёрты из всех источников, а память в народе о бедствиях и страданиях как бы отнесена на ожидаемое Второе пришествие Христа. Из «Википедии»:

«Откровение Иоанна Богослова, также известное как Апокалипсис, – последняя книга Нового Завета в Библии. В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на Землю, которые, согласно ранее записанным пророчествам Библии, будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и бедствиями, поэтому слово „апокалипсис“ часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него. Книга называется по первой строчке: „Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре“. Хотя откровение дано Иисусу Христу, традиционно принято называть книгу Откровением Иоанна Богослова».

Поэтому понятны слова Спасителя: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на Землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его (Мф. 10:34—36)».

Становится ясным желание Прометея разорвать порочный общественный круг, созданный мировой знатью, в котором дети из простых семей наследуют у родителей беспросветную (кастовую) жизнь крепостных, навязанную порочной религией, а женщине уготована роль служанки в семье, что диктовалось искусственно созданными традициями якобы от бога. Доказательством послужили события после Великой Октябрьской революции, когда молодёжь, не желавшая жить по-старому и рвавшая зачастую родственные связи, встала на защиту Советской республики, которой противостояли консервативные силы, в массе своей одурманенные прежними традициями.

Следует отметить, что примерная дата написания Апокалипсиса в ТИ – конец правления императора Домициана – 96 г. (по инверсии – 1680 г.), совпадала с библейской датой убийства Каином брата Авеля (о чём ниже), в ТИ – убийство Иваном Грозным сына Ивана в 1581 г. (по инверсии – 1680 г.), поэтому событие наполнено мрачными предсказаниями. Из «Википедии»:

«Ириней Лионский первый датирует текст Апокалипсиса концом правления императора Домициана (81—96 гг.), с чем согласны многие другие ранние церковные деятели и большинство современных библеистов».

Исходя из этого, перед Прометеем стояла задача: во-первых, представить народам новую веру и истинное Священное Писание, во-вторых, наряду с отменой тотального крепостного права, изменить саму церковь и добиться её удаления от управления государственными учреждениями, что включало передачу управленческих, судебных и регистрационных функций вновь образуемым государственным структурам, в-третьих, провести секуляризацию церковных земель и экспроприировать церковное имущество, за исключением собственности, необходимой для ведения служб с последующим сокращением штата церковных служителей и выведением за штат гражданских помощников и всякого рода послушников, в-четвёртых, сформировать сеть учебных и культурных учреждений для увеличения интеллекта цивилизации, а для этого издать учебную литературу и пособия, в-пятых, разработать гражданские кодексы законов для управления и восстановления справедливости в обществе, в-шестых, раскрепостить общество путём введения свободы слова, совести, вероисповедания и права на труд, в-седьмых, дать толчок экономике, освободив труд людей от тяжёлых рутинных операций путём внедрения изобретений и технологий в производственные процессы.

Для проведения указанной политики в обществе требовался значительный инструментарий:

– развитие транспортных и информационных коммуникаций, куда входило развитие самого транспорта: кораблей, а впоследствии железных дорог; организация почты, а впоследствии телеграфа и телефона; основание печатного дела для книг, а впоследствии газет, ко всему сказанному необходима была инфраструктура – каналы, порты, верфи и т. д.;

– развитие науки и технологий, которые выводили бы старые производительные силы на более высокий уровень и двигали производство, а это увеличивало бы торговлю, что способствовало бы прогрессу;

– развитие финансовой сферы, что предполагало учреждение государственных банков, выпуск суверенной валюты, переход на бумажные банкноты, организацию бирж, которые позволяли уходить от ростовщического капитала и т. п.;

– организация и формирование вооружённых сил и структур, которые могли силовым путём проводить указанные реформы;

– формирование интеллектуального ядра социума, главного локомотива истории.

Но главное, необходимо было провести политическую реформу цивилизации, позволявшую создать свободный класс людей для развития промышленности. Поэтому первоначально, согласно традиционной, история двигалась вместе с развитием экономик от радикальных реформаторов типа Ивана Грозного с его Избранной радой и опричниной, а также Петра I с его преобразованиями.

Дополнительно к вышесказанному читателю должна быть понятна связь реформ в любой стране того периода с приходом Прометея к управлению всей цивилизацией. Иными словами, не могло быть никакой конституции, скажем, на Гаити, если управление всей Конфедерацией или Империей не находилось в руках Прометея. Понимание этого позволяет нам работать со скудной информацией о том времени и делать определённые выводы.

В ТИ осталось описание деятельности Прометея того периода по солнечному календарю. В российской ТИ это великие реформы Александра II в 1864 г. – январская земская и июльская реформа образования, а также «русификация» Польши М. Н. Муравьёвым в 1831 (64) г. и 1864 г. после подавления восстаний 1830—31 (1864) г. и 1863—64 гг., где под «белорусами» скрыт весь русский народ, а под Польшей – Иудейское царство. Заметим на всякий случай, в описании тех событий совмещены опричнина Прометея 1565—72 (по инверсии – 1664—71, по интервалу неопределённости – 1672—79 гг.) и восстание Барской Конфедерации 1759 (68) —1772 гг. по лунному календарю или январь 1863 (71) – начало 1864 (72) гг. – по солнечной календарной шкале перед 1-м разделом Польши. Отсюда громадное количество разных противоречий и нестыковок. По части опричнины из «Википедии»:

«После прибытия Муравьёва в Северо-Западный край им был предпринят ряд последовательных и результативных мер по прекращению восстания. Одним из первых мероприятий являлось обложение высокими военными налогами имений польских помещиков. Имения польских помещиков, замеченных в активной поддержке восставших, отбирались в пользу государства. Губернатор приказал большинству из чиновников-поляков подать прошения об отставке… В то же время по всей России приглашались люди на «старинную русскую землю» для работы в присутственных местах.

Было отменено временнообязанное состояние крестьян, т. е. выполнение ими феодальных повинностей до выплаты выкупных платежей. Батраки и безземельные крестьяне стали наделяться землёй, конфискованной у участвовавших в выступлениях помещиков. В феврале 1864 г. вышел указ «Об экономической независимости крестьян и юридическом равноправии их с помещиками». Наделы белорусских крестьян увеличивались почти на четверть, а их подати стали на 64,5% ниже по сравнению с остальными российскими крестьянами.

Были изданы запреты на периодическую печать и театральные постановки на польском языке… Много внимания было уделено администрацией Муравьёва народному просвещению и, в частности, школьному образованию. Средства на эти преобразования поступали от 10-процентного сбора, которым обложили польскую шляхту за участие в мятеже. Таким образом, в бытность Михаила Муравьёва губернатором Северо-Западного края образовательная сфера пережила настоящую революцию, а местная школа перестала быть элитарной и превратилось практически в массовую. Результаты были впечатляющими».

В зарубежной ТИ – тайпинское восстание 1850—64 гг. и мероприятия восставших крестьян в Китае во второй половине XIX века. Из истории восстания тайпинов мы дополнительно можем понять, какие порядки Прометей установил в опричнине (Руси) со столицей в г. Владимире (Нанкине) на первых порах своего правления. Из «Википедии»:

«Обосновавшись в Нанкине и объявив его своей столицей, тайпинское руководство обнародовало свою программу, названную «Земельной системой небесной династии», которая должна была стать своеобразной конституцией тайпинского государства. В соответствии с принципами утопического «крестьянского коммунизма» в ней провозглашалось полное уравнение всех членов китайского общества в сфере производства и потребления. Трудовая повинность объявлялась обязательной для всех жителей.

Тайпины нетерпимо относились к традиционным китайским религиям, уничтожали даосские и буддистские книги. Физически истреблялись представители прежних господствующих слоёв, была распущена старая армия, отменена система сословий и рабский уклад. Основной административной и военной единицей являлась община-взвод, состоявшая из 25 семей. Высшей организацией являлась армия, в которую входило более 13 000 семей, каждая из которых должна была выделить одного человека в армию. Но, несмотря на ярко выраженный военизированный характер этой системы, в ней имелись и демократические начала. Все командиры взводов избирались народом, женщины были уравнены в правах с мужчинами. Тайпины запретили на контролируемых территориях курение опиума, табака, употребление спиртных напитков и азартные игры».

В религиозной жизни России последовательность указанных событий в аллегорическом смысле, а именно появление Прометея на Владимирщине, его поход на Иерусалим (Константинополь) и распад Царства после продолжительной борьбы с тёмными силамипроявилась в возведении и почитании определённых церковных храмов: Богоявленского (явление Христа народу), Покровского (великий Исход) и Успенского (победа Георгия над змеем). Если с первым и третьим храмом всё более или менее ясно: «Успенский» = «асп» (змей) + «ника» (победа), то с Покровским надо привлекать Вашкевича для пояснений. Из Вашкевича:

«Еврейская пасха „Исход“ ведь тоже русского происхождения. Слово того же корня, что и наш посошок, последний тост перед уходом. Источник русского – арабский кореньСВХ – „расходиться“, „путешествовать“».

Как уже было указано, ключевым событием цивилизации был Великий Исход, или Переход (Пасха). Отсюда, кстати, хорошо известные историкам «калики перехожие» (великие походники), которые, согласно «Википедии», – «странники изначальной Церкви Христовой, которых на Балканах, в Царьграде и на Руси звали богомилами, а в Европе – катарами, вальденсами и т. п. Они были повсеместно уничтожены церковью кесаря к XV веку, но ещё долго существовали как странники – калики перехожие».

Нетрудно заметить сходство в словах «покров» и «перехожие», «великий» и «калики». Наконец, эпохальное событие «Исход» отражено в православной процедуре празднования Пасхи – это крестный ход, который олицетворяет крестовый поход на Иерусалим, а также Великий пост перед Пасхой, что имитирует трудности и лишения участников как перед, так и во время похода (исход евреев под руководством Моисея). Косвенным доказательством также являлось строительство Покровского собора в Москве в честь взятия Казани Иваном Грозным в XVI веке. Другой вариант трактовки слова «Покров» с тем же смыслом будет приведён ниже при разбирательстве происхождения наименований городов.

В России прежде других стран появились организации, пытавшиеся, помимо политических мер, воздействовать на общество идеологическим способом. В ТИ они проходят под грифом «народники», и первые из них появились осенью 1861 г. по солнечному календарю или после 1739 г. – по лунному, т. е. после распада Империи. Вторая волна народничества возникла после 1-го раздела Польши в 1863 г. по солнечному календарю, т. е. в 1772—75 гг. по лунному.

После распада Империи во многих странах последовал переход от парламентских к рабочим партиям с основанием Международного товарищества рабочих (Интернационала) и активному формированию профсоюзов. Это было связано с трансформацией мировой знати при развитии капитализма в новую форму правления – империализм – слияние промышленного и банковского капиталов, что заставило Прометея вооружить рабочее движение разработанной теорией о прибавочной стоимости, которая должна была привести к новой формации с победой пролетариата над капитализмом.

Забегая вперёд, отметим, что деятельность Прометея по проведению реформ напоминала раскачивающийся маятник и носила колебательный характер. Иными словами, в социуме действовал закон, который напоминал принцип Ле-Шателье для неживой природы, который гласит: если на систему, находящуюся в устойчивом равновесии, воздействовать извне, то в системе усиливаются процессы, направленные в сторону противодействия изменениям. Ниже эти противодействия будут упоминаться нами как отстранение Прометея от управления и приход к власти реакционеров (реакции). Например, в эпизодах с покушениями на монархов или их бракосочетаний. Последнее будет означать согласие Прометея на совместное управление или в крайнем случае на роль консорта, т. е. «почётного правителя» без особых прав в соответствующем регионе.

Неразвитость производительных сил приводила социальную систему в положение застоя, где внутренняя реакция страны в виде ретроградов и крепостников пыталась путём отступления и выплаты репараций за действия Прометея договориться с реакцией внешней (читай мировой элитой).

Как будет показано ниже, самым болезненным ударом для Прометея в политической сфере было длительное поражение от реакционеров в борьбе за отмену крепостного права и рабства, а в идеологической – уступка православной церкви католикам в принятии основных догматов христианства на 1-м Ватиканском соборе в 1870 г. по солнечному календарю, что привело к расколу церкви внутри страны и продолжительному восстанию крестьян.

Немного о форме передачи управления Прометею. В ТИ описано несколько способов этой процедуры: путём смены династии из-за отсутствия наследников и образования новой ветви рода, насильственная передача власти посредством мятежей или народных восстаний, путём избрания на всеобщих съездах, а также усыновления монархами предполагаемых наследников, зачастую не являвшихся продолжателями рода.

Последний способ наиболее интересен, потому как в нём были отражены коллизии Прометея и его антипода, возглавлявшего Синедрион (Семибоярщину) до «явления Христа народу». Чтобы исключить в дальнейшем путаницу между ними, иногда будем называть Прометея Андреем (искажённое имя Иван III), а антипода – Борисом. Усыновление Борисом Андрея в ТИ было отмечено несколько раз. Из наиболее известных:

а) Признание Юлием Цезарем, по словам Марка Антония, своим сыном и наследником сына Клеопатры 3-летнего Цезариона в 44 г. до н. э. (по инверсии – 1709 (1700) г.). То же самое мы находим в российской ТИ по части решения царя Василия III в отношении своего 3-летнего сына Ивана IV в 1633 г. Исходя из 3-летнего возраста Прометея и даты его рождения по лунному календарю, получаем 1675 (1684) г.

б) Одновременное усыновление Октавианом Тиберия и Тиберием Германика в 4 г. (по инверсии – 1687 (1695) г.). По данной дате Прометею – 13—14 лет, в Библии – обрезание 13-летнего сына Моисея.

в) Усыновление Цезарем Октавиана в 44 г. до н. э. (по инверсии – 1709 (1700) г.).

Менее известно читательской аудитории усыновление известного писателя и революционера А. И. Герцена банкиром Ротшильдом. Исходя из нашей версии по личности Прометея, делаем утверждение, что настоящее имя Бориса в ТИ – Натан Мейер Ротшильд – основатель известной династии финансистов. Заметим, что в немецком языке сочетание букв t («т») и sch («ш») читается как «ч», т. е. фамилия звучит как «Рочильд», где явно прослеживается «рокош-речь» – змей. Выскажем предположение, что сочетание букв «лд» – это искажённая буква «альфа», что в греческом алфавите соответствовало цифре 1. Иными словами, Ротшильд – змей номер 1. Правда, возможна другая версия – сочетание «лд» при обратном прочтении очень похоже на слово «дьявол». Косвенное подтверждение находим в Евангелии. Из «Википедии»:

«В том же Евангелии (7: 9—11) в описании Христос сравнивается с рыбой, а дьявол – с аспидом (змеем)».

Отсюда становится понятным «убийство собственного сына» принца Карлоса испанским королём Филиппом II в 1568 г. (по инверсии – 1667 г., по интервалу неопределённости – 1675 г.) и Иваном Грозным – сына Ивана Ивановича в 1581 г. (по инверсии – 1680 г.), по Библии избиение младенцев по приказу Ирода и убийство Каином брата Авеля соответственно. Как видно из дат, в первом случае Прометею было 2—3 лунных года, во втором – 8—9 лунных лет.

Из вышесказанного несложно понять, откуда такое положение и влияние указанной династии в ТИ на мировые процессы. Заметим, что Борис после распада Империи периодически принимал участие в управлении Францией и Англией до 1793 (1801) г. по лунному календарю, когда перестало действовать положение о подчинении Британии французской короне. Это всё к тому, что название союза указанных государств Антанта, который дожил до Второй мировой войны, непосредственно связано с именем Бориса – Натан. Франция окончательно избавилась от него (но не от его влияния) после отказа от монархии в 1871 (79) г. по солнечной шкале. В Англии он правил до 1910 г. по солнечному календарю под именем Эдуарда VII.

Понятно, что Борис замещал Андрея на русском троне в периоды отстранения последнего от управления страной. Его изображения на картинах и фотографиях, зачастую ретушированных, представлены под именем Александра III. Следует ли упоминать, что Россию при всяком удобном случае англичане включали в Антанту, несмотря на «отдельные шероховатости», а английская разведка не имела никаких ограничений своей деятельности на территории Российской империи?

В дальнейшем Борис передал бразды правления в 1894 г. в России и в 1910 г. в Англии родному сыну Георгу. Тот правил на Руси под именем Николая II до февраля 1917 г. и в Британии под именем Георга V до 1936 г. Заметим, что после 1917 г. уже в Англии Георг «отменил все немецкие титулы» династии и принял новое название Уиндзоры, которое получалось с перестановкой букв из слова «дракон», что в виде японской татуировки красовался у него на руке (рис. 5, 6). Все даты указаны по солнечной шкале. Подробности позднее.

Кстати, всё вышесказанное в поэтической форме можно найти в известном стихе Н. Некрасова «Поэту» (читай Прометею), написанному в 1874 г. (год похода Запада на Россию, в ТИ – Отечественная война 1804 (12) г. по лунному календарю):

 
Где вы – певцы любви, свободы, мира
И доблести?.. Век «крови и меча»!
На трон земли ты посадил банкира,
Провозгласил героем палача…
 
 
Толпа гласит: «Певцы не нужны веку!»
И нет певцов… Замолкло божество…
О, кто ж теперь напомнит человеку
Высокое призвание его?..
 
 
Прости слепцам, художник вдохновенный,
И возвратись!.. Волшебный факел свой,
Погашенный рукою дерзновенной,
Вновь засвети над гибнущей толпой!
 
 
Вооружись небесными громами!
Наш падший дух взнеси на высоту,
Чтоб человек не мёртвыми очами
Мог созерцать добро и красоту…
 
 
Казни корысть, убийство, святотатство!
Сорви венцы с предательских голов,
Увлёкших мир с пути любви и братства,
Стяжанного усильями веков,
 
 
На путь вражды!.. В его дела и чувства
Гармонию внести лишь можешь ты.
В твоей груди, гонимый жрец искусства,
Трон истины, любви и красоты.
 

Не всё задуманное удалось в полной мере. Мировая знать при новых уловках Прометея приспосабливалась к его преобразованиям, используя невежество населения, неразвитость гласности, пороки людей, подкуп лидеров партий и общественных деятелей и т. п. Также, в совершенстве освоив орудия лукавого – ложь и провокацию, вероломно нарушала принятые обязательства и договорённости по отношению к нему.

Но главный удар она всегда наносила в религиозно-идеологической сфере, искажая священные книги и проповеди. Ожесточённые схватки с торжеством реакционеров в этой области отражены в религиозной литературе в виде избиения младенцев Иродом, гибели Авеля от Каина, усекновения головы Иоанна Предтечи, распятия Христа, казни Апостолов и др. Заметим, что, по Вашкевичу, слово «распятие» с арабского переводится как «истолкование», в нашем случае – «искажение».

Безусловно, указанные события происходили в периоды успеха реакционеров в политической жизни Царства, Конфедерации и Империи. Убийство Каином брата Авеля – конец раннего республиканского периода Рима (смерть 9-летнего царевича Дмитрия Угличского в 1592 г., по инверсии – 1681 г.), отсюда в ТИ – клятва 9-летнего Ганнибала о борьбе с Римом и переход 9-летнего Генриха Наваррского в протестантизм; усекновение головы Иоанна Предтечи – завершение поражением религиозной революции, начатой Прометеем и замаскированной под Великий западный раскол 1378—1417 (по инверсии – 1675—1414) гг. (избрание папой Мартина V в 1417 г., казнь Марины Мнишек и её 3-летнего сына Ивана в 1614 г., по инверсии – 1713 г.); распятие Христа – начало борьбы с Реформацией в лице Мартина Лютера в 1520 г., по инверсии – 1718 г. (казнь царевича Алексея Петровича в 1718 г.); казнь апостола Павла по первой версии в 64 г. (по инверсии – 1747 г., из-за смещения 1739) – завершение последней неудачной попытки Прометея вернуть церковь в его русло под именем римского папы Феликса V 1439—49 гг. (по инверсии – 1736—46 гг.), по второй версии в 68 г. (по инверсии – 1751 г. из-за 8-летнего смещения – 1743 г.) – утверждение на Тридентском соборе 1545—63 гг. (по инверсии – 1743—61 гг.) по лунному календарю или в 1870 г. по солнечному календарю на 1-м Ватиканском соборе – основных догматов христианской церкви с исключением (камуфлированием) принципиальных пунктов Евангелия Прометея. Любопытно, что в год начала борьбы с Мартином Лютером появились пророчества Исайи, где ангел утренней звезды Люцифер (почти Лютер!) объявлялся Сатаной, подробности ниже.

Следует отметить, что за указанными политическими событиями видны ожесточённые схватки на религиозно-идеологическом фронте между Прометеем и мировой знатью, которая любыми способами пыталась противодействовать распространению его идей путём изъятия соответствующих книг, искажений в выпускаемых им изданиях и выпуске собственной литературы. Так как, по словам Герасимова, структура Корана написана по принципу морального и гражданского Кодекса, а Евангелие представлено большей частью как философский труд, то понятно, почему последний был подвергнут значительной редакции. Первые намёки на искажения христианских книг находим в истории Корана. Из «Википедии»:

«Согласно исламу, текст Корана пророку Мухаммаду сообщил Аллах через своего ангела Джибриля. Ранее Аллах передавал свои заповеди многим другим пророкам, среди которых Муса (Моисей) и Иса (Иисус). Этим, с точки зрения ислама, объясняются многочисленные пересечения Корана и Библии – иудеи и христиане, по мнению мусульман, исказили заповеди Бога, и лишь Мухаммад донёс до верующих истинную веру. Данная гипотеза достаточно близка к действительным историческим событиям».

Более жёсткую критику христианской церкви находим у Вольтера. Из «Википедии!:

«Неутомимый и беспощадный враг церкви и клерикалов, которых он преследовал аргументами логики и стрелами сарказма, писатель, чей лозунг гласил «Раздавите гадину», Вольтер обрушивался и на иудаизм, и на христианство, изъявляя, впрочем, своё уважение к личности Христа в трактате «Бог и люди». Особое место во взглядах Вольтера занимало отношение к христианству вообще. Христианское мифотворчество Вольтер считал обманом.

Борясь против церкви, духовенства и религий откровения, Вольтер был вместе с тем врагом атеизма. Деист в духе английских буржуазных вольнодумцев XVIII века, Вольтер всевозможными аргументами старался доказать существование божества, сотворившего вселенную, в дела которой, однако, не вмешивается, оперируя доказательствами космологическими, телеологическими и моральными».

А вот и конкретные подмены смыслов в Евангелии, на что указал Вашкевич, правда, почему-то решивший, что неясности связаны с Христом:

«Христос, говоря в Нагорной проповеди: «Блаженны кроткие – ибо они наследуют землю», да простят меня верующие, ошибается. Это выясняется, как только мы напишем корневую часть русского слова «кроткие» по-арабски. Получим арабское слово со значением «пахари».

Обратите внимание на то, как туманная фраза Христа сразу оборачивается одним из главных экономических законов человеческой деятельности, причём в точной и ясной формулировке: «Землю тем, кто на ней работает». «Блаженны нищие духом, им будет даровано царство небесное» – тоже не вполне ясная фраза из той же Нагорной проповеди. Стоит, однако, тёмное слово «нищие» написать по-арабски (НСК при щ = ск, ср. иск – ищу), как нищие превращаются в «подвижников», «набожных людей», «служителей богу». Христос, оказывается, обещает каждому по потребности».

Другими словами, во-первых, перед нами главный пункт будущих коммунистических программ, где основополагающим было право тружеников на землю, на которой они трудятся, а во-вторых, наличие веры в бога, при которой посредником между человеком и Всевышним могут выступать только пророки. Другими словами, каждому воздастся по вере его. По части последнего пункта у теоретиков «Концепции общественной безопасности» даже имеется разъяснение: «Верить богу или верить в бога», что, понятно, не одно и то же.

Понимая, что силы сторон в религиозно-идеологической борьбе не равны, Прометей вынужден был маневрировать в данной сфере и идти кружным путем, чтобы выполнить основную задачу – донести знания людям и развить производительные силы цивилизации до того уровня, когда произойдёт замена производственных отношений на более прогрессивные. К тому же имелись возможности через «разъяснения» некоторых положений Святого Писания, а также путём «посланий» вносить коррективы в официальные тексты вновь формируемых церквей.

Отсюда компромисс с официальными церквями через «покаяние и признание ошибок», в ТИ – многократный переход Генриха Наваррского из протестантизма в католичество и обратно (Париж стоит мессы!), обращение «преследователя христиан» Савла в апостола Павла (как мы узнаем ниже, после «распятия» Христа) с последующими посланиями разным народам распадавшейся Империи и т. п. В светской жизни – большое количество бракосочетаний, например, у царя Ивана Грозного и короля Генриха VIII, что указывало на согласие Прометея в разные периоды по совместному управлению с реакционерами определёнными территориями.