Текст книги "Веды"

Авеста

В память военных событий и «Сотворения мира в Звёздном храме» победителей Ариев-Славян, о поражении Великого Дракона «Арима», была написана подробная книга «Асъ-Веста» (Асъ – «первая», «правдивая», Веста – «весть», «описание»). Книга Авеста из 1200 воловьих шкур, листы из отделанной тонкой кожи. Делали такие книги для долгого хранения. Их было ста двадцать томов. Размер каждой книги два локтя в высоту и полтора локтя в ширину. Вес каждой книги около полутора пудов (25 кг). Обложки укрывали чеканенные, с красивым орнаментом, тонкие золотые листы. В «Авесте» были описаны памятные письмена предков с именами героев, от времен похолодания и переселения народов. Все три «Закона жизни» от богов: Рода, Велеса, Коляды и все памятные события Славных людей, а также заветы Славным божьим людям от богов. В те времена книги делали из воловьих шкур, пергамента и тонких золотых пластин. Александр Македонский, покоряя Персидское царство и Малую Азию, пришёл на эти земли в 333–332 гг. до н. э. и под влиянием иудея Аристотеля, его летописца, все рукописи, книги, свитки, истории и событий Славян с заповедями богов приказал уничтожить. Также сожгли и все книги «Авеста». Один бог на земле – это Александр, говорил Аристотель и поэтому все другие записи о других богах должны быть уничтожены. Люди должны почитать и поклоняться только ему.

Была ещё одна книга «Зенд-Авеста», священная книга Зороастризма, изготовленная по образцу древней Славянской божественной книги, по преданию, пророком Зороастром, Персидского царства. Эта книга также повествует о Ариатских богах далёких времён, древнеисторических событиях Персов и их происхождении от Хеттской цивилизации, правилам житейских дел, порядком церемониями моления в будние и праздничные дни, житейских споров и правил наказания, заветам и много другого. Написана куплетами в стихотворной форме. Состояла из 21 тома, плюс много передаются воспоминаний устно, из поколения в поколение. По словам Грека, историка Гермиппа, книга Авеста пророка Зороастра имела 2 млн. строк. В этой книге говорится, если раба обидел хозяин несправедливо, раб может обратиться в суд. Рабов у Славян никогда не было. Персидская Авеста создана около 1000 г. до н. э., а первая Славянская книга Авеста написана 5497 лет назад до н. э. На четыре с половиной тысячелетия раньше. Персидскую Авесту изучали только отдельная каста жрецов, передавала знания из поколения в поколение и организовывала молебны. Войска Александра Македонского, в 334 г. до н. э. разгромившие Персидское царство, уничтожили все Персидские книги Авеста. После падения империи Македонского власть в Персии захватила династия Сасанидов 220 лет до н. э. и с помощью жрецов стали восстанавливать утраченные книги. Писали их по памяти, с внесением своих корректировок, с учетом новых требований, на современном используемом языке – Пехлеви. Древний язык был уже непонятен. Персию стали покорять арабские мусульмане и за несколько веков вытеснили Зороастрийскую религию. Верные Зороастрийцы ушли в горы, забрав все восстановленные книги. Мусульмане их и там преследовали, и они ушли в Индию, на полуостров Гуджарат. Их там сейчас называют Персами. За эти тяжёлые годы много было утеряно, но адепты восстанавливали по памяти части книг, которые хорошо помнили, и написали их на санскрите. В 1771 г. любознательный Француз Анкетиль Дюперрон, находясь в Индии, попытался собрать всё, что осталось от Авесты, и перевести на Французский язык. Сохранилась одна книга, двадцатая «Вендидад» – «Правило очищения», и части книги «Ясна или Яшна» – «Молитвы всевышнему и Славянским богам» и страницы «Бундехеш», писанные в Сасанидский период – «Ученый богословский комментарий». По мнению специалистов, мало что осталось от первоисточника. Написано прозой. Текст сухой, чужд поэзии. Возможно, существуют ещё какие-то божественные книги. Заявления некоторых учёных, что Зенд-Авеста – это копия Славянской Авесты, полностью неверны. Это разные исторические реликвии. Схожи только названия. В 1854 г. генерал-губернатор Восточной Сибири Муравьёв-Амурский провёл границу с Китаем, не как было у Русичей, по древнекитайской стене, а по реке Амур. Создал новую границу, отказавшись от больших Русских территорий.

ГикСсосы-Мамлюки

В 1740 г. до н. э. Тюркские цари (Каганы) правители, зная предание о походе Скифов в далёкие времена в богатую страну Египет и привезшие оттуда большую добычу, подстрекали народы юга Сибири, Поволжья, Урала и Дона, пойти с ними в богатые земли Египта, обещая большие приобретения. Собралась большая и сильная армия. Гиксосы (Цари пастухи), так называли их Египтяне, пришлые говорили; мы пришли свою паству пасти (обучать и к своей вере приручать) – пришли Славянские народы: конные Сарматы, южных степных земель Урала, Поволжья, Дона. Донцы, (Дорийцы), Вольги, Ваги, Скифы, Макоши совместно с Тюрками, Башкирами. Славяне во главе с Сарматами (Сар – «царица-мать»), воительницей царицей – (Мамины воины) «Мамлюки», так называли их Египтяне, собрали большую и сильную, тяжёлую конную армию (кони укрывались бронёй), руководимые Иваном Калитой (Иоанном), прошли через Малую Азию, где правили Хетты и их союзники Касситы, сильное Хеттское царство. Хеттский царь, узнав о приближении такого сильного воинства, послал переговорщиков и пообещал, если не будут грабить, снабдить Славян необходимым продовольствием и водой, обеспечить свободный проход до Египта.

Славяне легко захватили разрозненные земли Египта в 1739 г. до н. э., у которых основное оружие было из меди. В это время было слабое правление двух династий фараонов и не было единства, Египет был разделён на две части. Гикссосы в Египте построили портовый город Аварис (Авары – союз тюркских племён) с башнями и крепостными стенами и сделали его своей столицей. Город располагался на берегу Бубфстийского рукава р. Нил, рядом с озером Мензала. Иосиф Флавий в книге «Против Апиона» (1.14.) писал: «Найдя в номе Сетроите, чрезвычайно удобное расположение города, первый царь Гиксосов отстроил его и очень укрепил стены». В городе построили много жилых домов, замков и храмов Ариатским богам. (Позже Рамсес II перестроит г. Аварис, с привлечением минойских архитекторов и художников, сделает там свою столицу, переименовав его в храмовый город Пер-Рамсес.) Впервые в Египте увидели коней, приведённых Гикссосами. Началась культура коневодства. В Египте были только ослы, верблюды и буйволы. В г. Аварис было размещено 24 тыс. тяжело вооружённых конников-Славян. Такого вооружения из стали и защитной брони Египтяне не видели у ближайших соседей в Малой Азии. Металл добывался на Урале. Пришедших конных воинов Египтяне называли «Мамлюки» (наездники-воины матери царицы) которые сделали для молодых Египтян школу подготовки воина-наездника «Фурусия». Учили Египтян ухаживать за лошадьми, скачкам на коне, владением копьём, мечём, стрельбе из лука и арбалета. Гиксосы начали строить первые в Египте колесницы. Египтяне сначала называли пришедший народ «Ааму», пришедших с земель Палестины. Так как они пришли с палестинской стороны и с ними пришло много Евреев из Палестины. По развитости и невиданным новшествам, которые принесли с собой Гиксосы, Египтяне приравнивали пришедших к детям бога Ааму. Гиксосы готовили новые виды невиданных ранние блюд. Приготовляли пиво и квас, которых не знали Египтяне. Гиксосы принесли в Египет металлообработку, новое строение и способы изготовления лука. Лук был композиционный, изготавливали из склеенных частей дерева, кости и сухожилья животных. Покрывали специальным составом, не боящимся ни солнца, ни влаги. Такие луки были намного легче и меньше Египетских. Но стреляли намного точней и в два раза дальше. Это позволяло не приближаться к сопернической армии на опасное расстояние, уничтожать её без потерь, пробивая любую защиту воинов. Мамлюки на конях и колесницах, кружась вокруг любой армии противника, методично уничтожали её без потерь. Это был переворот в военных делах. Гиксосы учили правилам боя на колеснице, молодых Египтян. Так появились первые колесницы в Египте и конные Египетские воины Мамлюки, которые позже стали страшной силой и прославились своим умением, отвагой и быстротой в войнах в Месопотамии. Стальные мечи Гиксосов легко перерубали Египетские мечи из меди, а защитная кольчуга делала воина бессмертным. Сабли и стрелы с наконечниками из меди не пробивали защитной брони. Известны из Египетских папирусов цари Гиксосов: Салатис (султан), Апа-хан (Папа-хозяин), Анофис (или Ианас-Иван), Асаф (Иосиф). Славяне воспевали богов-Ариатов в Египте, строили им храмы. И сегодня православного патриарха Александрийского в Египте называют папой. Звание папа приняло и отколовшееся крыло – католическая церковь. Гикссосы правили там без притеснения местного народа 210 лет. Они наладили торговые отношения с соседними странами. Особые торговые отношения были с Нубией (Судан), золотоносная страна. В 1560 г. до н. э. был заключён Египетско-Нубийский договор о взаимной торговле и военной взаимопомощи, где Гиксосы обязались защищать Нубийское государство. Золото и золотые изделия потекли рекой в Египет из золотоносных копий, открытых и разработанных когда-то одиночками старателями в обмен на ткани, зерно, оружие и другие товары. Торговля шла по многоводной артерии жизни р. Нил. Страна быстро богатела. В Египет потянулись Еврейские общины. Приходили родами и семьями земледельцы-евреи из земель Иудеи и Палестины. Гиксосы приветствовали их и царь Апапи II (Папа II) поселял их на лучших плодородных землях, вдоль реки Нил, с условием, что десятину от всего выращенного урожая и скота будут отдавать в распоряжение царствующих Гиксосов. Евреи быстро увеличивались в численности, за счёт вновь приходящих и большой рождаемости в хороших условиях. Пришло много Евреев из Ханаанских и Вавилонских земель. Французский император Наполеон, захвативший Египет в 1798–1801 гг., приказал уничтожить все памятные записи, строения и барельефы периода правления Гиксосов в Египте. Осталось много поврежденных, не полностью соскобленных солдатами Наполеона барельефов, надписей на стенах и колонах Храмов в Египте. Сохранено небольшое количество папирусов с описанием тех событий. Гиксосы с Египтянами много торговали, со страной с богатой растительностью и большими урожаями, страна эта называлась Индия. Торговые люди, приходящие с караванами товаров, разнообразных пряностей, фруктов, цветных тонких шёлковых тканей и других дивных товаров, много чудесного и необычного рассказывали о богатой стране Индии, разжигая страсти и интерес. Египет, страна пустынь, песков и урожаев произростаемых только в узкой полосе, вдоль реки «Жизни» Нила, жителям бескрайних степей, на родине Славян, стала тягостна. Они решили переместиться в более благодатные районы уже знакомой по торговле и рассказам Индии. Собрались почти все Гиксосы с семьями и скарбом, к которым присоединилось много молодых Египтян и в 1529 г. до н. э. лавина народа, общей численностью до 400 000 чел., с учётом детей и стариков, совместно с домашними животными, табунами лошадей, коров, овец и бесконечными обозами, телеги со скарбом, запряжённые лошадьми, нескончаемой рекой двинулись в новые земли. Целый месяц необходимо было, чтобы прошла эта процессия из лавины людей и животных. Охраняя эту процессию, впереди колонны, в колонне через определённые промежутки и позади колоны, шли отряды молодых, хорошо вооружённых Мамлюков. Охраняли в течении всего пути, от набегов различных народов, желающих урвать добычи, с такого лакомого куска. Исторические мнения, что восстание народа Египта заставило уйти Гиксосов из Египта, это выдумка новых фараонов для поднятия их престижа. Уходя, Гикссосы посадили на Египетский трон в Фивах молодую наследницу фараонов Хатасу, которая после ухода Гиксосов и рождения сына в 1492 г. до н. э., фараона Тутмоса III, стала распространять слухи, для своего престижа, якобы она прогнала заморских захватчиков. Как простые работники земли, с палками и мотыгами могли прогнать хорошо вооружённых, опытных воинов, сильнейших воинов в те времена, которые контролировали все регионы Египта? Гиксосы дружно жили, не притесняя Египтян, многому их обучали, много строили, в стране был порядок, страна жила спокойно и в достатке. Сила их войск была нерушима, неоспорима не только для Египтян, но и для соседних стран. Их боялись и уважали. Население в этот период богатело и прирастало. Египтяне очень уважали Гиксосов. Некому было восставать против них. Поэтому более 100 тыс. ушли с ними в Индию. Образовался Славянско-Египетский этнос Берберы в Северной Индии и чуть позже в северных районах Африки, с генетическим кодом R1a-Z98, Южных Славян (5500 лет). После ухода Гиксосов из Египта и немного позже земледельцев-евреев, второй исход, Египетское царство стало малочисленно и слабо. Ранее Египет продавал зерно в больших объёмах, а после исхода Евреев зерна не хватало для собственных нужд. Страна медленно стала увядать и больше никогда не будет могущественной.

Евреи

Ученики Аджи Дахака, со своим народом 6–5 тыс. лет до н. э. пришли в район Малой Азии и создали государство Иевусея, поселились там. Из него пошли Ашкеназы, будущие Евреи, которые, долгое время воюя с различными племенами, расселялись по Малой Азии. Первые Евреи (Иевусеи) наравне со Славянскими Ариями, Египтянами, Лимурийским народом Аккадцы, а также народ, который назовут Шумеры, древнейшие народы. Евреи, отошедшие от своих Лимурийских богов, стали расселяться в благодатных долинах Месопотамии, где жили Аккадцы. Шумеры, остатки другого высоко цивилизованного народа, долго оставались на землях богов, разорванных в клочья (на Малайзийско-Филиппинских островах). В 3650 г. до н. э. на земли Малой Азии пришли высокоразвитые народы из горных Индо-Филипинских островов. Они без войн расселились в Междуречье. Называли себя «черноголовые». Носили высокие шапки с загнутыми вперёд вершинами. Называли эти шапки «шум». По названию шапок местные народы стали звать пришлых Шумеры. Объединённые племена создали Шумерское царство, которое благодаря двум рекам, протекающим по территории царства, это Тигр и Евфрат, быстро росло и развивалось. С Севера Шумерское царство граничило с сильным государством Субарту, а к Юга востоку Аморейское (Сутин) царство в которое входили небольшие автономные государства – Ханаанеи с городами Мегиддо, Иерихон и др. и небольшое государство Иевусеи. Аккадское государство, где правил в столице, городе Акко правитель Нарам-Суэна. В городах Аккадцев стали расселяться древние Евреи, они поселились в г. Хамат, Сидон, Цор (Тир) Шалем, Газа и др. вдоль моря. Шумеры постепенно покорили все эти царства, которые были в их вассальной зависимости. У Шумеров была сложная иероглифическая письменность, и они на всей территории, подвластной им, где проживали и Еврейские народы, использовали в общении и для записей семитскую письменность. Применяли языки для общения с другими народами, используемые Евреями, аккадский и похожий эблаитский. Шумеры вели интенсивную торговлю с Египтом. В то время там правил фараон Пиопи I. Евреи, расселившиеся на территории Ханаана, стали нападать на караваны Шумеров и грабили, забирая товар. Шумеры долго терпели, но потом изгнали Евреев из Ханаана и Палестины. Часть их ушла в Египет, часть в Вавилонские земли и другие места. На их место пришли другие племена и народы, один из которых Славянские Финикийцы. На Шумерские земли пришли в 2300 г. до н. э. первый поток, сильные и многочисленные, хорошо вооружённые Скифские племена, и стали расселяться на плодородных землях, они позже станут Хеттами. В 2200 г. до н. э. пришёл второй поток Скифов, Сарматов и других Славянских племён. После ухода Гиксосов из Египта в 1530 г. до н. э. часть Евреев небольшими группами с Гиксосами вернулись из Египта в Малую Азию. В это время в Египте стала править мать Хатасу, малолетнего фараона Тутмоса III (1492–1479 гг. до н. э.). Начались притеснения Евреев, их направляли на тяжёлые работы. Фараон Рамсес II, с хорошо обученной и вооружённой армией Гиксосов, начал воевать с Хеттским царством, царём Мувотали, а также нападал на территории Ливии, Сирии, Палестины и много забирал плененных из этих земель в 1477–1470 гг. до н. э., в том числе и Евреев в рабство. Самые большие и грандиозные стройки проводил Рамсес II за все времена существования Египта. Необходимо было много рабочей силы для тяжёлых работ, изготовления кирпича, на каменоломнях вырубки блоков и перевозки их, различные, многочисленные строительные работы. Притеснения Евреев усилилось. Первый исход Евреев из Египта в 1459 г. до н. э. Древнееврейские племена Хабиру пришли с Востока в свои бывшие земли, а с Юга племена Амореев и вместе, общей численностью около 800 тыс. чел. (с детьми, женщинами и стариками), стали нападать на Ханаанцев. В 1455 г. до н. э. привёл Евреев с Синая Иисус Навин. В Египте до исхода Евреев, всего проживало 2 300 000 жителей. Библейское описание исхода 2 000 000 Евреев из Египта – нереальная выдумка сочинителей Библии.

Евреи, ведомые Иисусом Навином, подошли к сильно укреплённому городу Иерихону и семь лет не могли взять город (по преданию Евреев, когда они заиграли в свои длинные трубы, стены города рухнули). Иисус Навин заслал в город под видом купцов, разведчиков. Один, по имени Раав, прилепился к блуднице Рахав и они ночью спустили со стены алый канат. По канату поднялись воины и открыли все городские ворота (стены рухнули). Евреи ворвались в город и истребили всех жителей, кроме Рахав и её родственников. Затем сожгли город. Им достались богатые трофеи: золото, серебро, медь, скот. Согласно Талмуду, Рахав была сказочной красоты и стала женой Иисуса Навина. Следующий город для захвата был Гай. Евреи ночью подошли к городу, и часть их скрытно пробралась к западной стороне и укрылась. Рано утром Навин с небольшим отрядом открыто стал подходить к главным воротам города. Защитники города увидели небольшой отряд и решили его уничтожить. Выбежав из ворот города, напали на Евреев, которые стали в панике убегать. Гайцы бросились вдогонку, и все мужчины выскочили из города, побежали догонять убегающих Евреев. Группа Евреев из засады спокойно вошла в город и подожгла его. Убегающие Евреи добежали до основных сил армии и совместно ударили по догоняющим. Те увидели, что город горит, бросились назад, но их встретил засадный отряд, вышедший из города. Всех горожан от мала до велика, 12 тыс. чел., истребили Евреи, не понеся никакого урона. Царя города, женщин и детей вывели из города и повесили. Цари городов Ханаана, Аморреи, Ханаанеи, Ферезии, Иевусеи, до этого часто враждуя и воюя друг с другом, узнав о беде, постигшей Иерихон и Гай, решили объединиться против общей угрозы. Царь города Гаваона (Евеи) послал послов, объявить, что они готовы принять Евреев и их религию. Евреи вошли в город и объявили всех горожан Евееи своими рабам. Иерусалимский царь Адониседик заключил союз с царями: г. Хеврона, раньше назывался (Мамре), (царь Гогам), г. Лахиса (царьЯфий), г. Еглона (царь Девир), г. Ирмуфа (царь Фирам) и сам Адониседик возглавил объединённую армию, пошёл к городу Гаваону. Евреи рано утром неожиданно напали на подходящую объединённую армию и разбили её. Захватили всех царей и убили их. Следующий удар на перепуганных жителей Ханаана нанесли городам: Ливне, Лахису, Газерску, Еглона, Хеврону, Давиру, Асору. Небольшие города, которые могли собрать не больше двух, трёх тыс. необученных и неумелых защитников против пришедшего народа общей численностью до 800 тыс. чел., которые могли легко выставить армию из 100 000 воинов, становились лёгкой добычей большой, опытной, сплочённой и сильной Еврейской армии. В Талмуде написано: все города разграбили, жителей убили, забрали скот. Не убили и не разграбили только г. Газу, г. Гефа, г. Азот, не нападали на города сильной Финикии. Царь Ханаана Библа-Риб-Адди обратился с письмом к Египетскому Фараону Аменхотепу IV (Эхнатону), с мольбой дать войска, так как Фараон был куратор земель Малой Азии, на которые распространялся его протекторат. Но Эхнатон в это время проводил религиозную реформу, урезая права распоясавшихся и проворовавшихся жрецов, войск не дал. Царь Ханаана был убит, после чего остальные цари городов признали пришлых Евреев. После Рамсеса II в Египте правили Рамсес III и IV (1279–1213 гг. до н. э.). При них в Египте процветали слабовластие, казнокрадство, воровство и разбазаривание жрицами казны. С 1146-1142 г. до н. э. стал править Рамсес V. Он арестовал своих первых помощников, жрецов-казнокрадов и стал наводить в стране порядок. Издал Указ, «Папирус Вильтбурга», в котором проведена была подробная перепись всех плодородных земель Египта, сделаны расчёты платы за пользование землёй и нормы количества урожая, получаемые с этих земель. Не ушедшим из Египта Евреям-земледельцам пришлось по норме намного больше, чем раньше отдавать с полученного урожая. Они стали плакать, сожалеть, что не ушли, и говорили: «Мы все здесь умрём». Рамсес III организовал вооружённый бунт, пытаясь отнять власть у брата Рамсеса V. Воспользовавшись внутренним конфликтом, Евреи стали группами уходить из Египта. Так называемый второй исход. Большая часть ушла, а к оставшимся приехал Рамсес V, после разгрома войск своего брата, стал уговаривать Евреев-земледельцев остаться и снизил им вменённый налог. Так как много ушло из Египта земледельцев, резко сократился приход в казну. Недавно Египет был самым большим торговцем пшеницы, а теперь её не хватало для своего народа. Ещё много Евреев осталось в Египте.

Еврейское царство в Малой Азии стало разрастаться. Там проживал немногочисленный, но очень технически развитый и сильный народ Финикийцы. Евреи называли их филистимлянами и земли, на которых они проживали, называли «Плиштим» (занятые обетованные земли). В дальнейшем Греки их назовут Палестинские земли. Периодически и очень много воевали Евреи с Филистимлянами. При Еврейском царе Иораме Филистимляне разграбили Иудею. При Озии терпели поражения, при Ахазе Иудея страдала от набегов филистимлян, при Езекие одержали победу. Финикийцы, объединившись, разбили Евреев, и царь Давид часть своей карьеры провёл, как филистимлянский вассал, но позже воцарился, сначала в Хевроне. В период Филистимлянских побед они захватили «Ковчег завета», но получали одни бедствия от него. Завезли в город Азот и поставили у ног бога Дагона. На город обрушилась эпидемия чумы. Ковчег перевезли в другой город, и там начались болезни, после повторения в третьем городе бед Ковчег быстро вернули Евреям. Иудейский царь Давид стал совершать новые набеги на города в Ханаане и на Финикийские города, жителей которых Евреи называли «филистимляне». Покоряя города, Евреи напали на Хеттский город Геф. По традиции перед боем должны были встретиться сильнейшие воины. Часто было так, что если выиграл бой силач от защищающейся стороны, нападающие уходили без сражения. От защитников города Гефа вышел светловолосый Хетт, гигант под два метра роста, богатырь Голиаф. Евреи долго не решались, кого им выставить против такого гиганта. Голиаф начал смеяться, говоря: «Вы пришли нас убивать, а боитесь выти в открытый бой против меня, Вы трусы, а не воины.» Тогда от Еврейского войска, взяв камень в руку, в другой держал своё боевое копьё, вышел молодой, невысокий предводитель Евреев Давид и подошёл к Голиафу на пять метров, остановился, готовый к бою. Ему кричали вдогонку: «Давид, вернись, что ты делаешь?» Голиаф пренебрежительно посмотрел на соперника и громко рассмеялся, сказал, унижая противников: «Евреи, вы во всей своей армии не смогли найти мне достойного противника, а прислали этого заморыша». Давид со всей злостью бросил камень и попал Голиафу прямо в лоб, расколов череп, Голиаф упал и умер. Давид подбежал, выхватил меч у лежащего Голиафа и отрубил ему голову, высоко подняв над головой, закричал соперникам: «Вот так будет всем, кто против нас стоит». Евреи с радостными криками бросились в бой и заняли город, сильно его разграбив. Давид ещё три дня носил голову Голиафа, насаженную на своё копьё, показывая всем свою отвагу и непобедимость. Позже сын Давида, выдающийся царь Соломон, на месте схватки отца Давида с Голиафом, в честь его победы, построит красивейший город Пальмира. Давид одержал много побед и присоединил к 1040 г. до н. э. Пятиградье филистимлян к Израилю. Он захватил сильно укреплённый, с высокими стенами Хеттский город на Палестинских землях, Иерусалим, и сделал его своей столицей. В захвате города помог его житель, примкнувшим к Евреям Иоав, провёл по тайному, скрытому подземному туннелю группу сильных и смелых воинов. Туннель служил водотоком, подачи питьевой воды с родника в город. Воины ночью проникли в город и открыли городские ворота. Евреи стали хозяевами Месопотамии. Младший сын Давида от любимой жены Вирсавии, юный Соломон, взял в жёны дочь Египетского фараона, этим объединил силы, военным и больше дипломатическим путём расширял своё государство, от Египетской реки Нил до, великой реки Евфрат и создал к 1020 г. до н. э. огромное Еврейское царство. Он заложил в Иерусалиме большой Храм всевышним богам неба, 967–960 гг. до н. э., привлекая мастеров из Финикии, которые построили знаменитый фонтан у храма, чашу, которую держали двенадцать львов. Изготовили трон Соломона, считающийся одним из чудес света, весь покрытый золотом, который также держали двенадцать золотых львов. Лев – символ всех земель Месопотамии и Иудеи, позже и Персии. Соломон укрепил Иерусалим дополнительными стенами, расширив его границы. Большое влияние Соломона в Египте позволило начать крупные разработки золотоносных копий в землях Нубия (Судан), о которых ходили легенды со времён Гиксосов. Золото потекло рекой в Еврейское государство и Египет. Также Соломон нашёл золото в своих землях Ханаана, у города Мегиддо (сегодня земля Иордании). Такого объёма поступающего золота не знала ни одна страна. Золотые фигурки богов, позолота колонн, всевозможные украшения, покрытые золотом, обилие разнообразной посуды из золота наполняло дворцы и строящийся Соломоном храм богам. «Золотым веком» назвали Евреи времена правления Соломона, когда была спокойная, зажиточная, без больших войн жизнь. Еврейское государство богатело и расширялось. Про отношение к деньгам Соломон говорил: «Деньги всегда, во всякий возраст нам пригодны; но юноша ищет в них слуг проворных и не жалея шлёт их туда-сюда. Старик же видит в них друзей надёжных и бережёт их как зеницу ока, но для некоторых они становятся господами, овладевая помыслами, внушают чудовищную скупость, убивающую жизнь». Много высококлассных мастеров из Финикии привлекались Соломоном для разных нужд. Ещё долго совместно проживали Финикийцы (Филистимляне) с Евреями, воюя с ними и вместе отражая набеги внешних врагов. Совместно подвергаясь гнёту грозных и многочисленных захватчиков Ассирийцев, Вавилонян, Персов. Одна из легенд о исчезновении «Ковчега завета». Царица Эфиопии Савская решила посетить храм мудрейшего царя Соломона, про который шла молва по всем странам. Соломон очень тепло принял красавицу-царицу, и когда она вернулась домой, поняла, что беременна. Она родила сына и назвала его Мелик (мудрец). Когда сыну исполнилось двадцать лет, царица Савская решила поехать в Иерусалим к отцу сына. Соломон очень тепло, с большими почестями, принял царицу и сына. Но дети Соломона и старцы стали недовольно роптать. Царица, боясь за сына, решила уехать домой. Соломон не хотел отпускать, но потом согласился по настоянию старцев с условиями, что дети старцев будут сопровождать царицу с сыном в пути. Среди детей старцев был сын Азария, первосвященника Израиля Саюка. Перед отъездом Азария похищает из храма Саламона «Ковчег завета». Об этом узнаёт Мелик только в дороге и решает, что так захотел бог, и оставил Ковчег завета, который перевезли в святой Эфиопский город Аксум. Святыню хранят в скрытом храме монахи-хранители и по настоящее время. Место хранения большая тайна. В 587 г. до н. э. храм Соломона спалил и полностью разрушил его Вавилонский царь Навуходоносор. (По-видимому, богу было угодно похищение у Евреев святыни, «Ковчега завета» для спасения.) В 933 г. до н. э. сильное Еврейское царство разделилось на 12 колен. Два племени на Юге – Иудея и десять племён на Севере – Израиль, с территорией от Тель-Авива до Газы сегодня. Иудея и Израиль часто воевали друг против друга. В 722 г. до н. э. Ассирийский царь Саргон II (Салманасар V) захватил многочисленное Северное Израильское царство и увёл много Евреев, расселив их в Малой Азии, Северной Африке, Сирии, Иране, Западном Средиземноморье, Кавказе, Афганистане, Пакистане, Кашмире, Индии, Бирме. Часть Евреев ушла с Кавказа в Крым, а часть к Грекам и Славянам. Царь Вавилонии Навуходоносор дважды совместно с Мидянами разбивает Ассирийское царство. Разбивает Египетские войска, пришедшие на помощь Ассирии, и захватывает земли Иудеи, берёт Иерусалим и облагает Иудею данью. Иудеи, верные ближнему соседу Египту, отказываются признавать себя поданными Вавилонянам и не платят установленную дань. В 590 г. до н. э. взбунтовались народы, подвластные Вавилонскому царству, царю Навуходоносору, который правил в Вавилоне и Ниневии. Навуходоносор послал лучшего, непобедимого своего воеводу Олоферна подавить мятежи и неповиновение народов Месопотамии, Киликии, Финикии и Иудеи, принудить их к выплате дани. Когда Олоферн в 589 г. до н. э. пришел в Ездрилонскую (Изреельская) долину, узкий проход между горами, ведущий в Иудею и к Иерусалиму, перекрыли Евреи, построив укреплённые города-крепости на входе в долину, город Бетоместаим и горный город с очень высокими, крепкими стенами Ветилуя. Олоферн осаждает г. Ветилуя. После трёхдневной осады города молодая красавица, вдова Юдифь (Иудифь) нарядилась в лучшие наряды, взяла котомку с лучшей кошерной едой и со своей служанкой вышла из города, пришла к Вавилонским войскам. Она сказала воинам, что имеет очень важную весть для главы войск. Её отвели к Олоферну, который был поражён её красотой. Юдифь сказала: «У меня есть для тебя хорошая весть, как сохранить жизни твоих солдат, которых много погибнет при штурме таких высоких стен города. Я не люблю горожан, они убили моего мужа (соврала Юдифь), и я уже пять лет вдова. Нужно в город перекрыть доступ воды с горного ручья и в такой жаре город через семь дней, без боя, сам придёт к тебе просить пощады». Умные рассуждения Юдифи очень понравились Олоферну. Он приказал перекрыть ручей и ждать сдачи горожан. Юдифи отвели отдельную палатку, и она стала жить в лагере. Она попросила разрешения у Олоферна, как стемнеет, ходить в сторону города к озеру, чтобы мыться и держать себя в чистоте. Олоферн дал распоряжение охране пропускать Юдифь по вечерам к озеру и не подсматривать за ней. Юдифь каждый раз, как стемнеет, ходила со служанкой к озеру. На пятый день Олоферн, желая сблизиться с Юдифью, организовал в честь её праздник. Краса и ум сводили с ума полководца. Юдифь, улыбаясь, танцевала и ласкалась к Олоферну, постоянно подливала ему вина. Олоферн напился и уснул. Как стемнело, Юдифь отрезала его же кинжалом спящему Олоферну голову, положила в котомку и вышла со служанкой, как всегда, якобы к озеру. Охрана не препятствовала. Утром на стене города подняли на копье голову Олоферна, войска Вавилонян были в шоке и не было руководителя дать им команды. Евреи дружно налетели на врага, и могучие войска Олоферна бежали. Их преследовали и разбивали по частям: Евреи, Финикийцы, Киликийцы и Месопотамцы. Разбили войска Навуходоносора и выгнали их за г. Дамаск. Радость Евреев была недолга. Всякое необдуманное, недальновидное действие, кроме беды, ничего хорошего не приносит. Так и получилось. Вавилонский царь Навуходоносор сильно осерчал. Он заключил союз о военной помощи с Мидийским царством, собрал большую армию и сам пошёл наводить порядок в подвластных землях. Он захватывает все ранее покорённые территории и г. Иерусалим, сильно грабит его, убивает много Евреев. В 586 г. до н. э. даёт команду полностью, до последнего камня разобрать храм Соломона. Из иудейских земель переселяет Евреев в Вавилон и вдоль рек, заставляет заниматься земледелием, а также переселяет много тысяч в горные земли. Иудейское царство перестаёт существовать. Очень мало осталось Евреев на тех землях. Опустевшие земли заселяют другие народы. Переселённые в горные районы Евреи со временем создали Еврейское царство, возглавлял которое Саул. Его сын Иеремия основал свою столицу г. Джат, и Евреи расселились по городам: Гхор, Газни, Кабул, Герат, Газани, Балхе. Сын Иеремии, внук Саула, Афгани укрепили своё царство, и оно стало называться Афгани-станом (местом проживания народа Афгани). Евреи рода Афгани стали самым многочисленным народом в тех местах. Потомок Афгани Киш (Кайса) принял ислам от самого пророка Мухаммеда и взял имя Абдул ибн Рашид, он считался подвижником, учеником Мухаммеда, создателя ислама. Этот народ в Афганистане стали называть «Пуштуны». У Пуштунов сохранились Еврейские обычаи: обрезание на восьмой день, отращивание пейсов и левират, отмечание Шаббат. Женщины носят браслеты с надписью «Шми Исраэль» – «Слушай, Израиль». Много однородных имён: Юзуфзай – Иосиф, Аффенди – Еффрем и т. д. Некоторые пуштуны называют себя «Bani Israil» («дети Израиля»). Каждый Пуштун должен быть добросовестным, порядочным, упорным и целеустремлённым, честным, независимым, гостеприимным, милосердным, обязательно иметь крепкую веру и кровную месть. Все важные вопросы решаются старейшинами на «Джирге» (сходе). При нарушении законов нарушителя изгоняют из племени. Генетические данные подтверждают Еврейские корни Афганцев. С Афганистана часть Евреев ушли в Китай, и одно племя Узу-масса (Еврей) переселилось на остров, который назовут Япония. Японцы называли их Хатта («челнок»), так как они умели ткать тонкое полотно на челночных станках. В настоящее время возле г. Киото есть древнее селение Узумаса с очень древним храмом Дери (Давид). Очень много Евреев переселилось из Афганистана в Иран, США, Израиль. Персидский царь Кир II совместно с Мидянами набирал силу и с 550 г. до н. э. стал завоёвывать государства одно за другим. Оставшееся небольшое количество Евреев, почувствовав серьёзную угрозу, отправили послов с богатыми подарками, изделиями из золота и серебра к Киру и выразили своё полное подчинение его власти. Гарантировали оплату посильной дани, охрану владений Персов, в пределах Еврейского государства, от бунтов и восстаний других народов. Просили Кира за эти малые услуги не притеснять Еврейские обычаи, законы, порядки и их верование. Кир обещал и до последних своих дней не нарушил этих обещаний. Евреи и Персы сильно притесняли другие народы, особенно Евреям были ненавистны и притесняемы Финикийцы (Филистимляне), которые, часто спасаясь от репрессий Евреев, стали называть себя Евреями. Позже Евреи такую тактику пособников, чтобы выжить, используют при нападении войск Александра Македонского, Римского Гнейя Помпея Великого и Наполеона. В 537 г. до н. э. Персидский царь Кир II захватил Вавилон и своим Указом освободил Евреев, разрешив поселяться на любые земли по их желанию. Из Вавилона, по учётным записям, сразу ушло 42 360 свободных Евреев и 7337 рабов и рабынь. Много Евреев осталось в Вавилоне. Часть Евреев вернулись в Иерусалим и начали воссоздавать храм Соломона. Евреи, выполняя заветы Лимурийских богов, разошлись по многим странам и народам. Стали потом: Иранские, Иракские, Сирийские, Афганистанские, Турецкие, Греческие, Кипрские, Итальянские, Испанские, Африканские, Европейские, Русские. Ашкинезы – Евреи, жившие и живущие на территории Германии. Мизрахи – Евреи из исламских стран. Сефарды – Евреи Европейских стран. В Месопотамии отделилась от Иудеи часть племён и создали Южное Иудейское царство царя Сименона. У него родилось восемнадцать мальчиков и восемь девочек. Род быстро увеличивался, и ему понадобились новые пастбища для скота. Они вытеснили со своих земель не воинственные племена Финистемлян, Хамитян и Меунитян, истребив их полностью. Пятьсот вооруженных человек рода Сименона под началом Пелатия, Неарима, Рефая, Уззиила отправились в нагорье Сеира и перебили всех Амаликинян и их союзников, расселились там. Их дети заняли земли Галаада в Ассирийском царстве, на которых проживали Агаряне. Всех истребив захватили скот: пятьсот верблюдов, пятьсот тысяч овец, две тысячи ослов и около ста тысяч рабов, молодых и здоровых парней и девушек, для обслуживания. Пула (Феглафелласар), царь Ассирии, узнав об этом, разозлился и напал на Иудею, взял в плен род Рувама, Гада и половину рода Манассии, увел их в Халах, Хавор, Ару, окраины царства. Поселил их у реки Гозан (Месопотамия), где они находятся и сегодня. После смерти Кира II Великого в сражении с Саками и убийства самозванца на царский престол Гауматы стал править выбранный воинами 28-летний царь Дарий I. Отец его выдающийся полководец Гистасп. Для укрепления царского рода Дарий берёт в жёны Атоссу, дочь царя Кира II Великого. Дарий I ведёт много войн с непокорными, взбунтовавшимися народами: Мидяне, Маргина, Парфия, Армения (Урарту), Сагария, Саки, Элем, Египет по всей Малой Азии, подавляет бунты, убивают, подавляя бунты, во всех странах до 150 000 чел. и начинает расширять свою империю, организует захватнические войны с Грецией. После 36 лет правления, в возрасте 64 года, в заговоре, его убивает высокопоставленный придворный. К власти приходит, с помощью влиятельной жены Дария, Атоссы, дочери Кира II, из семи его сыновей, царём Персии в 486 г. до н. э. становится Ксеркс I, любимый сын Атоссы. Он вырос очень разбалованным, капризным и вспыльчивым человеком. Его страстью были красивые богатые ювелирные украшения, всевозможные кольца, золотые браслеты, цепочки, бусы, которыми он себя обвешивал. Редкие волосы на голове он остригал наголо. Любил пользоваться косметикой, подкрашивал губы, брови, ресницы. Он воюет с Грецией, но трижды проигрывает сражения на суше и на море. В стране не хватает зерна, начинается голод. Из казны потрачены все деньги на войну. Его раздражает каждая мелочь. За каждую провинность он без разбора казнит подчинённых, обвиняя их в заговоре. После поражений в войнах он никому не доверяет. Против него военоначальники замышляют заговор, который раскрывает писарь, Еврей Мардохей. Ксеркс приближает его, делает доверенным советником. Казнит первых помощников, заговорщиков, своих воевод. Из вассальной Урарту берёт себе в первые помощники советником Амана Амиликитяна, армянина. Подозревая свою жену Астинь в соучастии в заговоре, он отвергает её. Ему нравится красавица Эсфирь, дочь Мардохея, и он берёт Эсфирь в жёны. Проходя мимо Амана, Мардохей не кланяется ему. Аман Амиликитян гневно спрашивает Мардохея: «Почему не приветствуешь и не кланяешься мне? Ведь я первый помощник и советник царя». Мардохей отвечает: «Я первый доверенный советник царя, почему ты мне не кланяешься?» Разъяренный Аман уходит, затаив злобу, и решил люто отомстить. Аман постепенно начинает настраивает царя против Евреев. Он говорил, казна пуста, а Евреи отказываются платить установленный налог, этому их учит Мардохей. Ксерокс в бешенстве даёт указание подготовить Аману войска и палачей, пойти к Евреям в Палестину, всех истребить до единого. Мардохею ничего не говорить, чтобы не предупредил Евреев, когда выйдут войска, его повесить. Аман бросил кости Пур (Пуру) – жребий, чтобы назначить день казни Евреев. Выпали числа 12 и 13 (Адара). Эсфирь всё узнаёт и рассказывает отцу. Они думают, как отвести беду. Говорить с царём бесполезно, он в гневе сразу убьёт. Решили устроить праздник в честь царя и его новой жены и во время праздника ему рассказать о заговоре Амана и большом обмане. На празднике все хвалили царя за хороший выбор красивой жены и выпившему, успокоившемуся царю, Эсфирь, по-женски ласкаясь, рассказала об обмане Амана. На следующий день 12 числа, Ксеркс приказал за заговор и обман повесить Амана на виселице, приготовленной для Мардохея, и всю его семью. Евреи уничтожили 13–14 Адара всех врагов, организаторов и руководителей, которые готовы были уничтожить Евреев. В Иране в городе Хамадан по сей день есть могилы Эсфирь (Есфирь) и Мардохея. Евреи каждую весну празднуют «День спасения по жребию», «Пурим». Праздник отмечается по лунному календарю 14–15 Адара. Раньше праздник называли «День Мардохея» и широко праздновали в г. Сузы. (Шушан). Примечание: вскоре в Персии разразился голод. Зерно подорожало в семь раз. В августе 465 г. воеводы Артабан и Аспамитра, с молчаливого согласия сына Артаксеркса, убили царя Ксеркса, спящего в его спальне вместе со старшим сыном Дарием. К власти в Персии пришёл Артаксерс. 27 марта 47 г. до н. э. Римский император Гай Юлий Цезарь захватил Египет, а земли Еврейского царства и Сирию захватывает выдающийся полководец Гней Помпей Великий. Евреи долго мирно жили с Римлянами, но духовная верхушка стала возмущать народ, и они стали бунтовать против Рима. Римский император Троян в 115-117 гг. подавляет восстание. Но Евреи не успокаиваются, говоря: «Зачем нами заработанные деньги мы отдаём поганым Римлянам. Их нужно прогнать». Активный богатый Еврей Симон называет себя Бар-Кохба, «Сын звезды», который по преданию должен прийти от Иакова и сокрушить всех сынов Сифовых, врагов Израиля. Люди верят ему, и начинаются недовольство Римом. Римский император Адриан в 132 г. решил поставить в Иерусалиме большой храм Юпитеру, это сильно оскорбило чувства израильтян, и народ поднял восстание, перебив большое количество Римских воинов, осуществлявших контроль за порядком и сбором налога. По распоряжению императора Рима Андриана пришли Римские легионы, руководимые полководцем Юлиям Сивером, и жестоко, за три года подавили с 132 по 135 г. восстание. Много Евреев убили. Чтобы не осталось воспоминаний о Еврейском царстве, Иерусалим был переименован в г. Элия Капитолина. Все Евреи выселены из города, и им категорически было запрещено туда входить. Иудею переименовали, назвав Палестинской Сирией. Основную часть иудеев переселили в Галилею. После распада Римской империи в 395 г. Палестина становится провинцией Византии и в Иерусалиме формируется сильная христианская община. В 614 г. Персидские войска, поддержанные Еврейским восстанием, которые открывали ворота основных городов, в том числе и Иерусалима, захватывают все земли Палестины. Евреи начинают сильное гонение на христиан, называя их ставленниками и пособниками Византии. В 629 г. император Византии Ираклий I с сильной армией возвращает Византии Иерусалим и земли Палестины. Ираклий называет Евреев врагами, держащими нож за спиной, и с 629 по 630 гг. начинаются сильнейшие массовые гонения и убийства Евреев, которые были самыми большими за 3000 лет и привели к максимальному их исчезновению из этих земель. Немного осталось Евреев в Палестине. Евреи уходят на север и, объединившись с частью Афганских Евреев и Тюркских племён Казары и других племён, формируют сильный Казарский каганат. Создаётся Казарское (Хазарское) царство. В 638 г. Арабские войска Абу Бакра, Арабского Халифата захватили Иерусалим. После ослабления Халифата контроль над Палестиной переходит к Египетской династии Тулунидов, которых сменяют Турки-сельджуки, а с 1098 г. к власти приходят Египетские Фатамиды. В 1099 г. Иерусалим и все земли Палестины отвоёвывают объединённые Европейские крестоносцы. Много убивают мусульман и ещё больше православных. В Иерусалиме и на всей земле Палестины возрождается католическое православие. С 1291 г. приходит выдающийся воин Азии, Саладин (Юсуф сын Айюба). Султан Сирии и Египта, выходец из Алавитской семьи, очень терпимо относился к другим верам, в том числе к Иудеям и Христианству. Основной ударной силой у него являются конные Мамлюки. Он трижды разбили походы крестоносцев, захватили земли у моря, где жили Евреи, которые стали называть их по-Гречески «Филистина», (Пулестина). Из г. Иерусалима Саладин даёт разрешение уйти со всеми вещами всем желающим, за небольшой выкуп, у кого средств на выкуп не было, выпускали просто так. За обман, укрытие выкупа строго наказывали. Многие православные общины забирали святые вещи, и предметы ушли из Палестины. После прихода на эти земли в 1516 г. Османской империи Турки назвали земли Палестины «Южной Сирией», а христиане стали называть эти земли «Святой Землёй». Евреи всегда называли эти земли «Плиштим» (захваченные земли) и таили надежду полного освобождения их. После падения Османской империи в 1917 г. Великобритания через «Лигу наций» получает «Мандат» контроля и правления землями Палестины до 1948 г. С 1948 г. при помощи СССР создаётся свободная независимая Республика Израиль (Еврейское государство). Евреи в самые тяжёлые годы гонения, 200–500 гг., составили тексты и написали книги Библия (Ветхий завет), Мишна, Талмуд и зашифрованную книгу богов «Каббала», которую якобы написал Захарий. В Каббале зашифрованы многоступенчатыми кодами 72 имени Лимурийских богов, бывших на земле, и возможности каждого, а также 72 Ангела, помощников богов, имена которые нельзя произносить и категорически нельзя писать. «Тетраграмматен» – триада всевышних ветвей богов, трёх каганатов. Три зубца(вершины), 24 круга в каждом дают 72 бога Лимурии и 72 помощника богов, Ангелов. Расшифровка: три каганата, в каждом 24 бога из трёх наций, в каждой нации по восемь родов, возглавляемых в каждом каганате избранным главным богом, каганом. Всех богов Лимурии на Земле было 72 и 72 помощника их, Ангелов. По три представителя из каждого каганата (Триада высших богов) и по одному ангелу (помощнику) создают высший духовный совет 12-ти всевышних богов Лимурии. Каббала раскрывает тайный смысл мироздания и Торы. Считается, написана Акивой по идеям и толкованиям Авраама. Перед изучением Каббалы нужно тщательно изучить Тонах, Мишну, Гемару. С 1540 г. снят запрет на изучение Каббалы. Литваки – наиболее классичное направление Ашкинезской ветви: Литва, Польша, Украина, Беларусия. Хасиды – Израиль, США, Бельгия, Великобритания. Прогрессивный (реформаторский) иудаизм – 36 стран, более 5 млн. приверженцев в Европе, зародился 200 лет назад. Иудейская религия от колена Иуды второго храма имеет три исторических периода: Талмудский раввинистический, Современный ортодоксальный, Ортодоксальный иудаизм (движение фарисеев). Термин «Ивр» (яхуда) возник после Вавилонского плена. Идиш (Еврейскость) Еврейский образ жизни. Символы: молитва «Шма» и соблюдение субботы. Древний символ – семисвечник (стоял в храме Соломона). Звезда Давида. Два треугольника, наложенные один на другой с разворотом 180 градусов. Треугольник вершиной вверх, его вершина означает верховенствующую власть Земных правителей. Два нижних угла – учителя духовной и мирской жизни и другой угол – миряне (народ). Все устремлены к всевышним духовным божественным началам. Треугольник вершиной вниз. Триада всевышних богов. (Светлая Троица). Вершина – всевышний бог, углы сторон – боги-учителя и наставники людей, другой угол – ангелы небесные, помощники богов, спасители и хранители праведных людей. Шестиугольная Звезда – символ тесной духовной, неразрывной, неделимой связи всевышних богов неба с людьми Земли. Иудаизм один из первых провозгласил монотеизм, сотворение человека богами по своему образу и подобию и уверенность в победе добра. Евреи говорят, Еврейский народ имеет особую миссию (избранность), это помощь людям приблизиться к богу. Для достижения этой цели бог дал Еврейскому народу божественную силу и заповеди (Завет), которые налагает на Евреев особую ответственность. Учение о полном господстве духовного над материальным. ТаНаХ – Танах (Еврейская библия) расшифровывается как Тора (Пятикнижие Моисеева, полученное от Всевышнего, на горе Синай). Тонах – аналог Ветхого завета у Христиан, до второго храма.