Текст книги "Благословите женщину. Идеал женственности. Книга вторая"

Верность супружеству
Святая мученица Фомаида Александрийская

Святая мученица Фомаида родилась в городе Александрии в христианской семье. С детства она была воспитана в благочестии и любила читать Священное Писание.

Авва Даниил, который сорок лет прожил в монастыре, а потом с 420 года жил отшельником в Скитской пустыне, как-то пришел с учеником в Александрию, и при них случилось следующее. У сына инока, занимавшегося рыболовством, была молодая жена Фомаида. Отец, бывая у сына, разжигался похотью к снохе, обнимал и целовал ее. А та принимала эти ласки в простоте чистой души за выражение родительской любви.

В одну ночь товарищи-рыбаки вызвали сына инока на рыбную ловлю. Отец стал приставать к снохе.

– Что с тобой, отец? Оградись знамением креста Господня и отойди, – сказала Фомаида.

Тот, распалившись похотью, не отошел, а продолжил приставания. Фомаида сопротивлялась. Над кроватью сына висел меч. Схватив меч, отец стал грозить Фомаиде, что убьет ее, если та не послушается его.

Фомаида отвечала твердо:

– Пусть рассекут меня на части, но я никогда не соглашусь на беззаконие.

Распаленный гневом, преступник ударил Фомаиду мечом и убил.

Приходят другие рыбаки звать сына и видят убийство.

Отец говорит им:

– Ведите меня к правителю, я – убийца.

Авва Даниил, узнав об том, говорит ученику:

– Надо с честью похоронить тело страдалицы.

Он пошел в александрийский Октодекадский монастырь. Его встретил настоятель с братией.

Старец сказал инокам:

– Тело Фомаиды должно быть положено не иначе, как с Отцами.

Иные с ропотом отозвались:

– Вот еще! Положить ее тело вместе с Отцами!..

Старец сказал:

– Эта молодая женщина – мать мне и вам, она умерла за чистоту.

Тогда никто больше не возражал старцу, и Фомаиду погребли рядом с Отцами.

* * *

Как-то братий в скиту обуяли блудные желания. Один из них рассказал об этом авве Даниилу.

– Иди, – сказал ему старец, – в Октодекадский монастырь, в гробницу Отцов и молись там так: «Боже, ради молитв святой Фомаиды, помоги мне».

Брат поступил так, как велел старец, и, возвратившись из Октодекадского монастыря, припал к ногам старца.

– Бог по молитвам твоим избавил меня, – сказал брат.

– Не то говоришь! Говори, как ты освободился? – спросил старец.

Брат отвечал:

– Я сотворил только двенадцать поклонов и, упав на гробницу, заснул. Приходит молодая женщина и говорит мне:

– Прими это благословение и иди с миром в келью.

И я почувствовал, что освободился от того, что меня мучило. Но что значит то благословение, не понимаю.

Старец сказал:

– Благословение – дар мученицы целомудрия. Это дано только подвижникам чистоты.

* * *

Верность супружеству награждается Господом и в этой жизни.

Один купец, пустившись в море, лишился всего собственного и чужого, только сам спасся. Когда он прибыл обратно, был взят своими заимодавцами, посажен в темницу и лишен всего, что было в доме, так что не осталось у него ничего, кроме того, что сам носил, и жены.

Жена едва могла прокормить мужа одним хлебом. И вот когда она ела с мужем в темнице, пришел какой-то важный человек подать милостыню узникам, и, увидев жену, сидевшую вместе с мужем, воспылал любовью к ней (она была весьма хороша собой). Этот человек передал ей через тюремного сторожа, чтобы она пришла к нему

Она охотно пошла, думая получить милостыню. Тот человек спросил женщину:

– Кто ты и что случилось?

Она рассказала все.

Он сказал ей:

– Если я заплачу за тебя долг, проспишь ли ты со мною эту ночь?

Прекрасная и целомудренная жена отвечала:

– Я слышала, господин, слова апостола, что жена не владеет своим телом, а владеет им муж. Так что, позволь мне, господин, спросить об этом мужа. Что он прикажет, то я и сделаю.

Константинополь (Нюрнбергская хроника, 1493 г.). Мощи святой мученицы Фомаиды были перенесены в один из женских монастырей Константинополя

Она пошла и рассказала обо всем мужу. Благоразумный муж, любя жену не захотел таким средством освободиться из темницы. Но, тяжко вздохнув, со слезами сказал жене:

– Пойди откажи этому человеку и скажи, мол, я говорила мужу, но он не согласился; Бог нас не оставит.

В то же время был заключен в темнице разбойник, который слышал разговор мужа с женой. Вздохнув, он сказал сам себе: «В какой крайности они находятся и, однако же, не захотели купить свободу за такую цену; они предпочли целомудрие всякому богатству, пренебрегли всем в этой жизни! А я, несчастный, что делаю? Никогда не подумал даже о том, что есть Бог, поэтому я и виновен в стольких злодеяниях».

Подозвав мужа и жену через оконце к тому месту, где был заключен, разбойник сказал им:

– Я был разбойником и делал много зла, и многих умертвил, и знаю, что скоро меня казнят. Увидев ваше целомудрие, я опечалился, думая о вашей участи. Пойдите вот на это место у городской стены, раскопайте землю и возьмите деньги, которые там найдете, и помолитесь за меня, чтобы я обрел милость.

Спустя несколько дней разбойника обезглавили.

А еще через день жена сказала мужу:

– Позволь мне сходить на то место, о котором толковал разбойник, я посмотрю, правду ли он говорил.

Муж отвечал:

– Если тебе угодно, ступай.

Жена взяла заступ, пошла вечером на указанное место и, покопав, нашла горшок с золотом. Она поступила осмотрительно: отдавала деньги заимодавцам понемногу, чтобы они подумали, будто она занимает деньги у других; наконец она выплатила долги всем. Так она освободила мужа.

Они сохранили заповедь Божию, и Господь Бог наш возвеличил милость свою над ними.

Светлый путь к небу
Святая Таисия-младшая

Скитские отцы Иоанн Колов и брат его Даниил ревновали не только о своем спасении, но и о спасении других.

Авва Иоанн Колов говорил:

– Нельзя строить дома с верха, а начинают с основания. А основание – любовь к ближнему, заботливая о его спасении.

По этой-то любви авва любил говорить и делать полезное для других. Этою-то любовью возвращена была к Господу сбившаяся с доброго пути Таисия.

Таисия была дочь богатых и добрых родителей; они учили ее добру, и их уроки не были бесплодными в душе дочери. Оставшись сиротой, она превратила свой дом в приют для странников. Особенно находили у нее покой скитские иноки, посылавшиеся старцами по разным нуждам в город. Так, немалое время принимала она со щедрой любовью пустынных отцов. Наконец средства ее оскудели. Пришлось самой познакомиться с нуждами и горечью нищеты.

И вот явились к девушке дурные люди, и она, потеряв невинность, стала промышлять блудом в Александрии. Скитские старцы, услышав о том, сильно горевали о порче бедной девушки.

На общем собрании сказано было Иоанну Колову:

– Тебе Бог дал мудрость… Сестра Таисия, столько благотворившая нам и которой должны мы оказать любовь за ее добро, слышно, живет худо. Потрудись, авва, побывай у нее и поговори с ней, может, она опомнится.

«…Нельзя строить дома с верха, а начинают с основания. А основание – любовь к ближнему…»

Авва отправился. Прибыв в дом Таисии, он попросил прислужницу сказать о нем госпоже Таисии.

– Вы, иноки, объели и обобрали ее, – отвечала с гневом старая служанка.

Авва перенес брань с кротостью.

– Доложи госпоже, – сказал он ласково, – что я могу дать ей хорошие вещи.

Та доложила.

– Да, такое очень может быть, – сказала Таисия, – иноки ходят по берегу моря, и им попадаются дорогие вещи, жемчуг, каменья; пусть войдет.

Авва, войдя, сел около Таисии и, взглянув на нее, залился слезами.

– О чем ты плачешь, авва? – тревожно спросила Таисия.

– Вижу, – отвечал авва, – сатана играет на щеках и в глазах твоих, как мне не плакать?

Услышав это, Таисия, так любившая прежде добро, почувствовала мерзость своей новой жизни.

– Есть ли покаяние для подобных мне, авва? – спросила она.

– Есть, – отвечал авва.

– Веди же меня, куда хочешь, – сказала кающаяся грешница. И, встав, пошла за аввой.

Тот, идя впереди, изумлялся и говорил себе: «Вот как бросила все за один раз, не сделав и распоряжения о доме».

Прибыв вечером в пустынное место, старец устроил для Таисии из песка ложе и, осенив ее знамением креста, сказал:

– Спи спокойно.

Потом, приготовив невдалеке и для себя такую же постель, помолился и уснул.

Пробудившись в полночь, увидел, что какой-то светлый путь идет от ложа Таисии к небу и что ангелы возносят душу. Он встал и, подойдя, толкнул Таисию. Оказалось, что она умерла. Смущенный тем, что случилось, он пал на землю и горячо молил Господа открыть Свою волю.

И вот слышит голос:

– И один час покаяния Таисии принят Господом, и принят лучше, чем долгое, но неискреннее покаяние других.

Грешный Дорофей
Преподобная Аполлинария

Аполлинария была внучкой благочестивого императора Марциана, правившего в 450–457 годах. Об отце ее – Анфимии, зяте Марциана, сначала первом министре, потом императоре (правил в 468–471 годах), святой Феофан говорит в своей летописи: «Это был муж самый христианский

и управлял царством в Риме благочестиво».

Само по себе понятно, что дочь таких родителей получила лучшее образование. Но на земле скучно душе при всякой обстановке, если только душа присматривается к себе и земле. Аполлинария сильно желала скрыться от сует мирских и посвятить жизнь служению Господу.

Родители очень любили ее и желали видеть в замужестве. Она отклоняла предложения о браке и выпросила себе позволение поклониться святым местам Востока. Благочестивые родители поручили ей раздать богатые дары тамошним церквам и обителям. Она отправлена была со множеством слуг и служанок, с запасами серебра и золота.

Буря пригнала ее корабль к Аскалону. Совершив поклонение святым местам Иерусалима, раздав щедрую милостыню храмам, обителям и бедным, она предоставила свободу слугам и служанкам и оставила при себе только старца и евнуха. Из Иерусалима она отправилась в Египет поклониться мощам мученицы Мины.

Отдохнув в обители святой Мины, она сказала, что должна посетить скитских отцов. На дороге ночью у источника, который потом стал называться источником Аполлинарии, когда слуги заснули, она оделась в одежду инока и скрылась в камышах соседнего озера.

Рои комаров скоро превратили ее нежную кожу в сухую; внешность до того изменилась от укусов насекомых и вследствие поста, что и знавшему ее нелегко было узнать девушку в одежде отшельника; скудную пищу доставляло подвижнице финиковое дерево.

В пустыне встретился с нею авва Евфимий.

Она просила у него позволения обитать с братией и, при вопросе об имени, прибавила:

– Грешный евнух Дорофей желает спасти свою душу.

Авва дал евнуху келью и велел плести камышовые веревки.

Скитскими отцами тогда уже принято было за правило принимать пищу не вечером, как бывало прежде, а в девятый час дня (в два часа пополудни). «Недавнее принятие пищи не позволяет быть с легкими и тонкими мыслями на молитве. Поэтому признано полезным принимать отдых в девятый час дня.

Когда пища уже переварится в желудке, инок бывает легким не только в ночное бдение, но и при вечернем славословии», – свидетельствовали знающие люди.

Так жил и евнух Дорофей. Аполлинария проводила время в подвигах, незнаемая никем в скиту; знали только евнуха – инока Дорофея.

Монастырь Макария Великого в Нитрийской пустыне в Египте

У родителей Аполлинарии была другая дочь; та была одержима бесом.

Родители отправили ее к скитским отцам с просьбой помолиться об исцелении больной. Настоятель поручил больную Дорофею, хотя тот и отказывался. Молитвами Аполлинарии больная исцелилась. Возвратившись к родителям, сестра скоро опять подверглась болезни, при этом злобный дух обвинял инока Дорофея в растлении девицы.

Поднялся шум, на иноков посыпались обвинения. Послали нарочных взять преступного Дорофея для суда и наказания.

– Пусть мне позволят поговорить с императором и императрицей в уединенной комнате, – попросил мнимый евнух.

В уединенной комнате евнух выпросил обещание отпустить его в пустыню, когда тайна откроется. Затем мнимый инок обнажил грудь и сказал, что они видят свою дочь Аполлинарию. Больная сестра в ту же минуту была исцелена.

Родители плакали от радости, что видят любимую дочь – и какой? Они просили ее остаться при них; но надо было выполнить данное слово, и они только попросили молиться за них Господу.

Возвратившись в скит, Аполлинария предузнала, что близка ее смерть. Она попросила настоятеля, чтобы тела умершего не касались при погребении.

– Как это можно? – недоумевал настоятель.

В 470 году после смерти мнимого евнуха иноки, приготовлявшие тело к погребению, узнали, что это раба Божия Аполлинария. Ее положили на восточной стороне церкви, в пещере преподобного Макария, и много чудес совершалось от ее гроба.

Инок
Святая Марина

В Вифинии жил благочестивый человек Евгений. Похоронив жену, он решил оставить мир. У него была маленькая дочь и значительное имение. То и другое поручил он надзору верного друга. А сам поселился в обители возле города Александрии.

Он выполнял послушание с любовью, и настоятель любил его более, чем других – как верного и усердного раба Божия.

Спустя некоторое время этот человек все чаще стал вспоминать о дочери, он начал печалиться. Настоятель, заметив его скорбь, спросил:

– О чем ты печалишься?

– У меня остался дома маленький ребенок, – отвечал отец.

– Что же, возьми его сюда, пусть будет с тобой, – сказал настоятель, не знавший, что это дочь, а не сын.

Евгений пришел домой. Девочка после восторгов радости от свидания с отцом объявила, что не желает с ним расставаться.

– Что же делать, – говорит отец, – девочке не позволят жить в мужском монастыре…

Она сказала, что острижет волосы и оденется в одежду послушника и так будет трудиться в монастыре.

Отец и дочь раздали имение нищим, дочь преобразилась в смиренного послушника Марина, и они были приняты в обитель.

Отец обучил дочь читать псалмы. Марин был усердным послушником.

Когда дочери было четырнадцать лет, отец, заботясь о ее спасении, сказал:

– Смотри, доченька, для тебя жить между иноками то же, что близ огня, береги себя.

Дочь произнесла твердый обет перед отцом и Господом беречь чистоту души и тела. Отец взял с дочери слово и в том, что до самого гроба она ничем и никому не даст знать, что она женщина.

В обители все и думали, что с ними живет Марин. Послушание и любовь к трудам, особенно по храму, были в иноке Марине таковы, что в обители смотрели на него с уважением.

Дочери было семнадцать лет, когда умер отец.

И встретило блаженную неожиданное и жестокое искушение. В монастыре была пара волов, с ней иноки отправлялись к морской пристани для покупки всего необходимого для обители. На пристани была общая гостиница, где по временам приходилось оставаться на ночь и инокам.

Настоятель говорит:

– Брат Марин! Почему бы и тебе не ходить наряду с прочими и не помогать на пристани?

– Если повелишь, авва, буду исполнять это послушание.

И Марин стал отправляться с телегой и волами. Если дела задерживали, иноки останавливались на ночь в гостинице. У гостинника была дочь. С каким-то прохожим солдатом она согрешила и собиралась родить. Родители потребовали сказать, с кем она согрешила. Лукавая грешница отвечала, что инок Марин изнасиловал ее, и она зачала от него.

Родители с дочерью пришли в монастырь и пожаловались:

– Вот что сделал инок Марин! Изнасиловал дочь.

– Допросим его, – отвечал настоятель.

– Марин! – начал он допрос. – Ты ли сотворил грех с девушкой?

Марин долго думал и вздыхал и наконец сказал:

– Согрешил я, авва, каюсь в грехе, помолись за меня.

Настоятель разгневался и велел поколотить грешника.

– Так как ты наделал такую пакость, – сказал настоятель, – ты не будешь больше жить в монастыре.

И выгнал Марина из обители. Не сказав никому ни слова о своей тайне, так как она дала слово отцу не открывать своего пола никому, блаженная осталась за стенами обители под открытым небом, и каждого, кто входил в монастырь, просила помолиться за грешную душу. Так провела она три года, не удаляясь от монастыря.

Между тем грешница родила гостиннику сынка и вскормила его.

Потом принесла ребенка к Марину и сказала:

– Теперь ты изволь кормить свое дитя.

И, оставив ребенка, ушла. Святая девственница взяла ребенка как будто собственного и куском хлеба, который подавали Христа ради ходившие в монастырь, кормила его. Так прошло два года.

Наконец братия обители сжалились над Марином и попросила настоятеля:

– Авва! Прости брата Марина и прими его. Уже пять лет совершает он покаяние у ворот монастыря, прими его, как принял Господь наш Иисус Христос кающихся.

Настоятель велел Марину войти в монастырь, позвал к себе и сказал:

– Отец твой был святой человек, и привел тебя в святой монастырь еще маленьким. Он не думал, что ты сделаешь то, что сделал, и никто в монастыре не ожидал этого. Сейчас ты вступил в монастырь с сыном, плодом твоего греха, для покаяния. Приказываю тебе чистить отхожие места обители, одному стирать власяницы братии и всем прислуживать. Только так ты заслужишь мою любовь.

Святая, охотно душой приняв поручение, исполняла все, что было приказано.

Спустя немного дней блаженная Марина почила в Господе.

Братия объявила авве:

– Брат Марин умер.

Церковь Санта-Мария Формоза в Венеции, где покоятся мощи Святой Марины

Строгий настоятель сказал:

– Видите, братия, каков грех его: не заслужил и того, чтобы принести покаяние. Ступайте, обмойте и похороните его вдали от монастыря.

Те, когда стали обмывать тело, узнали, что это женщина. Все начали говорить: такое терпение, такая чудная жизнь! Никто не узнал тайны, а все только притесняли святую!

Со слезами сказали они авве:

– Авва! Иди, посмотри на брата Марина, иди, посмотри на дивные дела Божии…

Авва, увидав почившую, ужаснулся, упал и, стуча. головой о землю, закричал:

– Заклинаю тебя Господом Иисусом, не обвини меня перед лицом Божиим за то, что так притеснял тебя! Я был в неведении, ты, госпожа, не открыла своей тайны, и я не знал твоей святой жизни…

Он приказал похоронить святое тело внутри монастыря, в самом храме.

В тот же день и грешница, мучимая злым духом, пришла в монастырь, исповедала грех и сказала, от кого зачала.

Услышав о дивных делах, бывшие на пристани и иноки соседних монастырей, взяв кресты и свечи, священными песнями и псалмами прославляя Господа, пришли в монастырь и в храме, где покоилось тело блаженной, восхвалили Бога. Здесь молитвами святой девственницы Христос совершил многие чудеса к ее славе. Это было в начале VI века.

Патрицианка
Преподобная Анастасия

Святая Анастасия и по рождению была из аристократического константинопольского рода, и была замужем за первым сановником империи. Поэтому и звали ее патрицианкой. После смерти мужа она жила в страхе Божием и усердно исполняла заповеди Божии. За добродетели и редкую красоту она пользовалась общим уважением. Император Юстиниан (он правил в 527–565 годы) оказывал особое внимание молодой вдове. Это и было причиной преследований богобоязненной вдовы императрицей.

Анастасия, более благородная душой, чем думали о ней добрые люди, сказала себе: «Вот случай спасать свою душу, ты должна избавить императрицу от ревности. Иди же в пустыню, так сможешь заслужить небесный венец… Тебя гонят от двора, почему бы не уйти?»

Взяв деньги и драгоценности, какие могла собрать, Анастасия, не сказав ни слова при дворе, отправилась на корабле в Египет. Недалеко от Александрии она построила монастырь и с ревностью начала подвизаться в молитве. Монастырь этот долго и после Анастасии назывался монастырем Патрицианки.

Анастасия смиренно занималась простым женским рукоделием, читала назидательные книги, пела псалмы в храме и была спокойна.

Императрица умерла. Император Юстиниан, сохранив уважение к высоким качествам Анастасии, велел искать ее везде, чтобы пригласить возвратиться ко двору. Когда слух о том дошел до Александрии и до Анастасии, Анастасия сильно встревожилась распоряжением императора. Она полюбила уединение, любовь к Господу возросла в ней, а двор казался ей теперь только жилищем смут, интриг, тревог – то вовсе бесполезных, то решительно вредных для души; по крайней мере, для себя она считала теперь придворную жизнь невыносимой.

Боязнь быть принужденной возвратиться ко двору заставила ее бежать в глубокую пустыню. Ночью она оставила монастырь. Отыскав авву Даниила, начальника скитников, она бросилась к его ногам, рассказала все и попросила помочь. Авва, помолившись, дал ей одежду послушника и под именем евнуха Анастасия запер в пещере. Он дал ей правила, по которым надлежало жить. Самое главное правило – не покидать пещеры ни под каким предлогом и не принимать никого к себе. Одному из послушников приказано было доставлять евнуху Анастасию раз в неделю хлеб и сосуд с водой, ставить у пещеры и удаляться, не произнося ни слова.

Анастасия, жившая прежде в роскоши и в почестях, в неге и шуме двора, жила теперь в суровом посте, в крайних лишениях, в глубоком уединении. Твердая душа выполняла правила аввы с точностью. Один Бог знает и Он, Благой, оценил скорби и борьбу, какие пришлось переносить затворнице.

Так прожила она семнадцать лет и стала сосудом Духа Святого.

Господь открыл Своей рабе день ее смерти. На черепке она написала: «Отец, возьми с собой ученика, приносившего мне хлеб и воду; принесите заступы, чтобы предать земле чадо твое, евнуха Анастасия».

Святая Анастасия в свите императрицы Феодоры

Тогда же Бог открыл и авве близость кончины Анастасия. Он послал послушника к пещере, и тот нашел черепок с надписью. Пришедшие вслед за тем авва и ученик нашли евнуха больным.

Авва со слезами говорил:

– Блажен ты, брат Анастасий, памятуя о смерти, ты пренебрег земной славой, помолись за нас Господу.

– Скорее я нуждаюсь в ваших молитвах, – отвечал евнух.

– Надо исполнить нашу просьбу первой, – сказал старец.

Сидя на рогоже, святая обняла голову старца и тихо помолилась.

Старец, взяв ученика, приклонил его к ее ногам со словами:

– Благослови ученика моего, твое же чадо.

– Бог, готовый разлучить меня с землей, да успокоит дух отца на сыне, как почил дух Илии на Елисее, – произнесла святая.

Потом сказала:

– Господа ради, не снимайте с меня одежды.

Старец причастил святую Святых Тайн. Лицо ее засияло, как огонь.

Оградив себя крестным знамением, она сказала:

– Господи! В руки Твои предаю дух мой, – и скончалась.

Авва и ученик выкопали перед пещерой могилу. Старец снял с себя рясу.

– Одень брата, – сказал он ученику.

Тот, одевая, увидел, что это женщина: груди ее высохли, как листья.

По дороге в обитель ученик сказал старцу:

– Знаешь ли, авва, что это женщина?

– Знаю, – отвечал авва и рассказал, что одел ее в одежду евнуха по нужде – ее требовали ко двору, где она не могла находиться.

Историю дивной Анастасии узнали затем и другие.

Преподобная почила в 565 году, в один год с блаженным императором Юстинианом.