Текст книги "Православный цитатник. Собрание кратких изречений и добрых советов святых отцов и учителей Церкви"

Глава 12
О хождении во храм и благоговейном поведении в храме

Можно сказать, что не столько человек созидает и посвящает храм Богу, сколько Сам Бог дарует Свой храм человеку (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Христианский храм – сокровищница благодати и училище благочестия (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Как дождь возращает семя, так церковная служба укрепляет душу в добродетели (преподобный Ефрем Сирин).

* * *

Имев усердие к созиданию храма, имейте усердие ко храму созданному (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Можешь пить воду в своем доме; но надобно, чтобы по временам ты приходил почерпать ее из источника или реки: подобно сему, можешь и в твоем доме, и в уединенной храмине сердца твоего вкушать от воды благодати в молитве: но надобно, чтобы по временам приходил ты почерпать воду благодати в храме Божием, где она особенно жива и живоносна, как в источнике, и обильна, как в реке (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Когда вступаете в двери храма Божия, оставляйте позади себя все мирское и земное (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Приносишь фимиам, но не приносишь молитвы; возжигаешь свечу, но не горишь духом (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Представь, что кто-нибудь, предстоя царю и беседуя с ним, по зову подобного ему раба оставляет царя и начинает беседовать с рабом: таков и тот, кто разговаривает и предается рассеянию во время богослужения (преподобный Ефрем Сирин).

* * *

Кто проводит время бдения в пустословиях, тот лучше бы сделал, если бы провел его во сне (авва Исаия).

* * *

Если, пришед в дом царя, ты был бы в опасении и заботе, чтобы не сделать чего-либо несообразного с достоинством места: то с каким благоговением должен ты входить в дом Царя Небесного! Если со страхом находился бы ты в доме царя, хотя он тебя и не видит, хотя, может быть, нет его и дома: то с каким страхом должен ты предстоять в доме Божием, где Вездесущий всегда присутствует, где Всевидящий непрестанно тебя видит (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Из дома молитвы приноси дух молитвы и в свой дом и освящай им тайную храмину свою (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Можно и в храм внести свой дом, то есть мысли о житейских заботах; можно и в дом внести храм, то есть воспоминание о священных песнопениях и назидательном чтении (Иаков, архиепископ Нижегородский).

* * *

Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Берегитесь, чтобы Бога, прославляемого словом во храме, не оскорбить делами в доме (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Люби Божии домы, но и себя устрояй в дом Божий (преподобный Нил Синайский).

* * *

Рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто со своей стороны не подвизается, чтобы соделать себя живою церковью живого Бога (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте: то и другое соделывает тебя храмом Божиим (преподобный Нил Синайский).

Глава 13
О соблюдении праздников

Бог тебе отделил шесть дней для твоих дел и работы, а Себе благоволил оставить только один – седьмый (Исх. 20, 9-10).

* * *

Праздник не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради сознания великих милостей Божиих (святитель Феофан Затворник).

* * *

Праздник без духовной радости, без сердечного в нем участия, без внутреннего чувства есть тело без души (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Праздник есть явление благих дел, благочестивое настроение души и исправная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Не много ли между нами таких, которые часы праздничного утра отдают сну, после ночи, превращенной в день, недостойной солнца? (Святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить и те, какие есть у нас (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

И светлые дни светлы только для чистой и невинной души (Кирилл, епископ Мелитопольский).

* * *

Кто празднует чистым сердцем, тот празднует с ангелами (святитель Филарет, митрополит Московский).

Глава 14
Наука. Знание. Мудрость

Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом (преподобный Марк Подвижник).

* * *

Иное есть ведение вещей, а иное – ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого (преподобный Марк Подвижник).

* * *

Сколько уподобляются глазам совы, упражняющиеся в суетной мудрости! И у совы ночью зрение остро, но помрачается, как скоро воссияет солнце; и у них весьма изощрено разумение для пустых умозрений, но омрачено к познанию истинного света (святитель Василий Великий).

* * *

«Истинно полезное» – и, следовательно, вполне достойное того, чтобы быть познаваемым и изучаемым нами, – «есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей временных» (святитель Амвросий Медиоланский).

* * *

Убегай бредней философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою и говорить о себе, что они были некогда и деревьями и рыбами. А я хотя не скажу, бывали ли они когда рыбами, однако же со всем усилием готов утверждать, что когда они писали это, то были бессмысленнее рыб (святитель Василий Великий).

* * *

Доброе неведение лучше худого знания (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Неужели думают, что истина Божия и Христова есть нечто постороннее для истины естественной, полезной человеку и обществу человеческому, и что последняя так же может жить без первой, как и в соединении с нею? – Посмотрите на народы и общества человеческие, христианские и не христианские. Не там ли ясно светит истина естественная: естествоиспытательная, умственная, нравственная, созидательная, благоустроительная и благоукрасительная для человеческих обществ, где сияет солнце истины Божией и Христовой? Не ночь ли покрывает естественные способности и жизнь народов, над которыми не взошло благодатное солнце истины Божией и Христовой? Исторгните солнце из мира: что будет с миром? Исторгните сердце из тела: что будет с телом? Надобно ли сказывать? Исторгните истину Божию и Христову из человечества: с ним будет то же, что с телом без сердца, что с миром без солнца (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Иди путем, который ведет к Богу, и тем же путем будешь приближаться к премудрости. Путь же к Богу известен: благочестивое размышление, молитва, вера (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Ум, мечтающий о своей мудрости, есть безводное облако, носимое ветрами тщеславия и гордости (преподобный Фалассий Сирийский).

* * *

Чем более человек познает, тем более усматривает, как мало познанное в сравнении с непознанным и недоступным познанию (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро (святитель Григорий Богослов).

* * *

Истинно мудрый по образу воплощенной Премудрости Божией прежде творит и потом учит (Деян. 1, 1); прежде исполняет закон, а потом повелевает или советует и не разрушает того примером, что назидает словом или властью (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Мудрость, не оправданная деятельностью, – залог стыда (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Лучше мудрость, не словом блистающая, но свидетельствуемая делами (святитель Григорий Богослов).

* * *

Делами показывай себя мудрецом, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела (преподобный Марк Подвижник).

* * *

Любя знание, люби и труд (прилагай знание к жизни), потому что одно знание надмевает человека (авва Исихий).

* * *

Знание без доброты есть мудрость диавольская (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Тот, Который есть вкупе Премудрость, Правда и Благость, отвращает взоры благости Своей от тех, которые гордятся мудростью без правды и благости (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Даровавший нам разум и волю не приемлет от нас единого разума (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Как не всякое сокровище делает богатым, а разве (только) употребляемое с благоразумием и умеренностью, так и просвещение не всегда обращается в совершенство. Есть высший род премудрости, который состоит в употреблении премудрости (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Хорошие познания хороши для тех, которые употребляют их на хорошие дела (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

«Как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты, – советует св. Ефрем Сирин, – чрез чтение приобретай врачевство для души твоей», или, по выражению св. Нила Синайского, «не ленись от чтения собирать полезное».

Глава 15
Мудрые, добрые и святые люди

Кто премудр? – Тот, кто везде и всегда опасно (с рассуждением, а не легкомысленно) поступает и невидимого Бога, как видимого, пред собою имеет (святитель Тихон Задонский).

* * *

Кто далек от зла, тот всего менее подозревает зло (святитель Григорий Богослов).

* * *

Все человеки Божии не любят быть в славе между человеками (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

От многих плодов гнутся древесные ветви, и при многих добродетелях смиряется в человеке образ его мыслей (преподобный Нил Синайский).

* * *

Человек, исполненный благодати, приобретает так, как бы не имел нужды; теряет так, как бы отдавал излишнее (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Все люди грешат (1 Ин. 1, 8–10); но злые творят грех с радостью и самоуслаждением, а добрые питают отвращение ко греху (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Больные глаза света не любят, и неправда правду, и ложь истину ненавидит (святитель Тихон Задонский).

* * *

Нередко праведники предаются в руки нечестивых, не к славе нечестивых, но для испытания праведных (святитель Григорий Богослов).

* * *

Почитание святого состоит в подражании ему (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Если можно, если должно подражать Самому Всесвятому Богу (Мф. 5, 48; Еф. 5, 1), то как отказываться от подражания святым человекам, очевидно, более нам доступного и могущего нам служить руководством к богоподражанию? (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Подражание не требует равенства, ни даже близости к равенству. Малый может подражать великому в том, что доступно (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Взирай на почесть, которую получили все святые, и соревнование им мало-помалу привлечет тебя к добродетели (авва Исаия).

Глава 16
Общение с добрыми и порочными людьми

Ничто не имеет такого сильного влияния на наше сердце и волю, как пример других людей, добрый или худой (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Человек, входящий к продавцу благовоний, заимствует приятный запах: и обращающийся с благочестивыми мужами нечувствительно привыкает подражать их добродетелям (преподобный Антоний Великий).

* * *

Добрый нравственный человек уже тем одним приносит пользу обществу, что живет в обществе (протоиерей А. Иванцов-Платонов).

* * *

Добрый пример есть как бы модель, с которою соображаются другие (блаженный Иероним).

Сближайся с праведными и чрез них приблизишься к Богу (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Обращайся с имеющими смирение и научишься их нравам (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Если мертвым горящим углем чрез приближение зажигается другой мертвый же холодный уголь: не тем ли более сердце, одушевленное живою верою и молитвою, может возжечь тот же огонь в другом, даже и совсем хладном, даже в полумертвом сердце? (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Теперь нечестивый не хочет иметь общения с людьми благочестивыми: придет время, когда он пламенно восхотел бы сего, но будет уже поздно (Прем. Солом. 5, 3) (протоиерей П. Соколов).

* * *

Не так дым и смрадное испарение ест глаза, как обращение с злыми уязвляет душу (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Лучше со зверями жить, нежели с злыми людьми (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Злые люди больше вредят, нежели ядовитые змеи; потому что те откровенно носят яд свой, а эти тайно и нечувствительно заражают (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Как обхождение с добрыми есть такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честному житию, так обращение со злыми (напротив) бывает виною крайнего развращения (святитель Тихон Задонский).

* * *

Как муха, летая около горящей свечи, легко обжигается, или как зеркало, если дохнуть на него, потемняется, так обращающиеся с злонравными повреждаются и оскверняются (святитель Димитрий Ростовский).

* * *

Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол (преподобный Ефрем Сирин).

* * *

Как губка, поднесенная к чему-нибудь влажному, раздувается и вбирает в себя влагу, так и человек, не твердый помыслом, если сближается или долго беседует с рассуждающими по-плотскому, вбирает в себя вред (преподобный Ефрем Сирин).

* * *

Как дрянная вода делает ни к чему не гожими самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей, добродетель ных по жизни и нраву (преподобный Антоний Великий).

* * *

Как имеющий проказу заражает чистого, так обращение со злыми портит и развращает добрых людей (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Такова уже немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье (святитель Григорий Богослов).

* * *

Болезнь всегда легче сообщается, чем здоровье: так и в нравственном отношении. Болезни часто бывают эпидемические, а здоровье никогда (протоиерей И. Толмачев).

Глава 17
О любви к ближним

Как печь без огня не может быть теплою, так и человек, чуждый Бога, не имеющий в себе Бога, не может иметь любви к ближним (Иаков, архиепископ Нижегородский).

* * *

Кто искренно любит Бога, тот не может не любить ближнего (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит (святитель Тихон Задонский).

* * *

Мы должны иметь братское сердце к нашим ближним, потому что Бог имеет сердце отеческое ко всем нам (протоиерей П. Соколов).

* * *

Люби Бога в Нем Самом и во всех тех, которые носят на себе образ Его (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Если ближний и недостоин любви твоей, по твоему мнению, то достоин Бог, Которого он есть раб и Которого образ на себе носит: достоин Христос, Который кровь Свою за него излиял (святитель Тихон Задонский).

* * *

Господь любит всех нас; и мы должны любить всех (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Видя груду золотоносной земли, незнающий презрит ее, а знающий не презрит ради крупиц золота, в ней заключенных. Подобно сему, смотря на человека, представляющего неприятный вид необразованности, грубости, беспорядка, порока, невнимательный презрит его, а внимательный пожалеет, но не презрит, потому что и в сей неблагообразной глыбе есть золото – существо человека, и особенно его душа (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Не по внешней судьбе, но по делам и жизни мы должны судить о достоинстве человека (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Под худою одеждою часто скрывается благороднейшая душа (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Иной живет в бедной хижине, но душа его, быть может, есть жилище Бога Триединого (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

При виде несчастного опустим без внимания все, исключая его несчастия (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Тот всегда нам ближний, кто нуждается в нашей помощи (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Не делай и не желай другому того, чего себе не желаешь. Больно тебе, когда смеются над тобою: не насмехайся же над другим (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Тяжело тебе, когда никто не хочет разделять с тобою горя твоего: спеши же делить горе ближнего твоего (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Хочешь, чтобы тебя любили человеки? Люби человеков. Хочешь, чтобы тебе делали добро все без изъятия? Делай и ты добро всем без изъятия. Приятно было бы тебе, если бы с тобою все обращались кротко и смиренно? Будь сам кроток и смирен пред всеми (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Как магнит привлекает железо, так наша искренняя любовь привлекает к нам любовь ближних (Иаков, архиепископ Нижегородский).

* * *

Истинную любовь имеет тот, кто и друга любит в Боге, и врага любит ради Бога (святитель Григорий Двоеслов).

* * *

Можешь возлюбить всех, не переставая ненавидеть пороки (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Люби грешников, но ненавидь дела их (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Употребляй все усилия, чтобы никому не делать зла и иметь чистое сердце ко всем человекам (авва Пимен).

* * *

Не делай никому зла и ни о ком не мысли зла в сердце твоем (авва Моисей).

* * *

Если не хочешь терпеть зла, то не желай и делать зла. За последним непременно последует первое. Еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет (Гал. 6, 7) (святитель Тихон Задонский).

* * *

Злоба сама себе вредит (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Как червь, подтачивающий дерево, повреждает оное, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает оное (авва Исаия).

* * *

Не будем неправдами нашими навлекать на себя гнев правды Божией (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

Не имейте ненависти ни к кому из человеков, и Бог возлюбит вас (святитель Епифаний Кипрский).

* * *

Польза каждого заключается в пользе ближнего, и польза ближнего – в его пользе (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Каждый должен предпочитать себе всех (святитель Василий Великий).

* * *

Авва Агафон говорил: «Если б возможно было мне взять тело у кого-либо из прокаженных и передать ему мое, то сделать это было бы для меня наслаждением». Такова совершенная любовь!

* * *

Не будь самолюбив и будешь боголюбив; не будь самоугодник и будешь братолюбив (преподобный Максим Исповедник).

Глава 18
Благотворения, или милостыня

Как богатеет мир бедствиями и скорбями! Надобно, чтобы не меньше богатели чада Божии чувствованиями и делами милосердия (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Хорошо, если у тебя не каменное сердце; но не хорошо, если у тебя сухая и скорченная рука, не простирающаяся и не отверзающаяся для нищего (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Человек, который может оказать помощь и сделать добро, но не оказывает и не делает, есть жалкое и вместе недостойное существо (Леонид, архиепископ Ярославский).

* * *

Невозможно, решительно невозможно без милостыни достигнуть даже только врат Царствия Небесного (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Без милостыни и молитва бесплодна (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Милостив Бог и преклоняется естественным милосердием на молитву, но на молитву милостивых же (святитель Тихон Задонский).

С какою надеждою будешь молиться Богу, когда сам не слушаешь молитвы подобных тебе людей? (Святитель Тихон Задонский).

* * *

Как будешь просить с прочими в церкви: «Подай, Господи», когда сам не подаешь нищим, а можешь подать? (святитель Тихон Задонский).

* * *

Какими устами скажешь: «Услыши мя, Господи», когда сам не слышишь бедного, или – вернее – в бедном Самого Христа, вопиющего к тебе? (святитель Тихон Задонский).

* * *

С каким упованием прострешь руки свои к Создателю своему, когда сам подобного себе, простирающего руки, отвращаешься? (святитель Тихон Задонский).

* * *

Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Человек нищий и нуждающийся снабжается от Бога, потому что Бог никого не оставляет; но ты, отослав от себя убогого, уклонился от чести, данной тебе Богом, и удалил от себя благодать Его (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Возлюби нищих, чтобы через них и тебе улучить милость (от Бога) (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Снабжай бедных; они умилостивят к нам Судию (преподобный Нил Синайский).

* * *

Я не помню, видел ли я в жизни хоть одного благотворительного человека, который умер бы несчастною смертью. И как он может иметь несчастную кончину, когда у него столько посредников, молящихся об его спасении? (блаженный Иероним).

* * *

Спасай других, если хочешь спасти себя; давай временное счастье ближним, если хочешь насладиться счастием вечным; уделяй земные блага другим, если хочешь вкушать блага небесные (протоиерей Родион Путятин).

* * *

Вода имеет свойство отмывать грязь с тела, а милостыня – уничтожать нечистоты душевные (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Дешевою ценою благотворения человекам мы можем приобретать бесценное Царствие Божие (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Слепец милуемый – добрый вождь в Царство Небесное (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

О бедные странники земли! Куда же идем мы, если не идем путем милосердия христианского к милосердию Христову (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Рука, благотворящая ближнему, отверзает руку благости Божией (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Подавая человеку, мы приобретаем от Бога (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Милостыню ты подаешь нищему, а приемлет ее Христос (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Рука бедного есть сокровищница Христова: что получает нищий, то получает Христос (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Подавая лежащему на земле, мы подаем Сидящему на небе (святитель Григорий Двоеслов).

* * *

Будем творить милостыню, чтобы обратно получить ее от Бога (святитель Василий Великий).

* * *

Не скупись подавать просящим и не отвращайся Того, во имя Кого просят у тебя (святитель Димитрий Ростовский).

* * *

Как хлебное зерно, упав в землю, обращается в прибыль бросившего, так хлеб, повергаемый алчущему, впоследствии приносит стократную пользу (святитель Василий Великий).

* * *

Кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Не от щедрого раздаяния милостыни многие богатые разоряются и приходят в бедность, а от того, что, жалея малого для бедных, не жалеют ничего для своих прихотей (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Ужели истощится твое богатство, если ты подашь милостыню? Оно не только не истощится, но к нему присовокупятся и блага небесные (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Благотвори видимому требующему, и верь Невидимому – Приемлющему (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Прославьте, благодетельствующие на земле, Благодетельствующего с небеси, Благодетельствующего вами, чтобы благодетельствовать вам (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Великое дело – человек, и драгоценное – человек милостивый (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение (авва Евагрий).

* * *

Нет почти ни одного бедного, который мог бы по праву уклоняться от исполнения долга милостыни (святитель Григорий Богослов).

* * *

Сила милостыни не в том, чтобы дать много или мало, а в том, чтобы дать не меньше, чем сколько может (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Малую деньгу бесценною пред Богом делает благочестивое усердие (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Бедные могут просить за других бедных, разделять с ними свой хлеб, трудиться за них, помогать даже зажиточным в болезни, нужде, преследованиях (протоиерей И. Толмачев).

* * *

Милостыня состоит не в том, чтобы только давать деньги, но чтобы давать с христианским чувством милосердия (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Дело благотворения, сделанное без рассудительного и сердечного участия в бедствующем, есть тело без души (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое, и добрыми словами утешь скорбь его (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Только та милостыня истинная, которая подается с радостью (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Если ты подаешь хлеб с печальным сердцем, то ты потерял и хлеб, и награду (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Не допусти, чтобы твоя любовь к ближнему была короче его несчастия (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Продолжи твою милость земную, да продолжится к тебе милость небесная (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Гораздо лучше для достойных простирать руку и недостойным, нежели, из опасения встретиться с недостойными, лишать благодеяния и достойных (святитель Григорий Богослов).

* * *

Неужели удержишь руку твою от благотворения потому, что испытал или предвидишь неблагодарность? Вспомни твоего Спасителя, который, хотя видел пред Собою девять неблагодарных против одного благодарного, не удержался от благотворения всем (Лк. 17, 12–19) (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Не унижай достоинства благотворения желанием благодарности как платы; не уменьшай радости благотворения мыслью о неблагодарности, которая не причиняет ущерба благотворению (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Добрая душа благотворит ближнему и не только неблагодарность его переносит великодушно, но и с терпением принимает от него оскорбительное (преподобный Фалассий Сирийский).

* * *

Полезно милостыню подавать, но пагубно других обижать (святитель Тихон Задонский).

* * *

Слеп милостивый, если он несправедлив: возделывает поле, с которого не может собрать жатвы (преподобный Нил Синайский).

* * *

Прежде отстань от хищения, а потом подавай милостыню. Уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 36, 27) (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Если угодно сеять в нищих, то сей из собственного. А если вознамеришься сеять из чужого, то знай: это самые горькие плевелы (преподобный Исаак Сирин).

* * *

Тщеславия всегда убегать должно, а особенно при подаянии милостыни. Милостыня, зараженная сею болезнью, не есть уже дело милосердия, но хвастовство и жестокосердие (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Когда ты подаешь милостыню не из милосердия, но для того, чтобы показать себя, тогда она не только не есть милостыня, но даже обида, потому что этим ты публично осмеиваешь брата своего (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

Если кто и удовлетворительную и обильную многим подал милостыню, но сделал это с желанием иметь славу благотворителя, таковый милостыню подал своему тщеславию (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

Притекая к Богу с молитвою о благотворителях, вы в то же время будете благотворить вашей собственной душе (святитель Филарет, митрополит Московский).