Текст книги "ОПАСНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ. Книга первая. Синтезатор эмоций"

Глава 6. СВИДЕТЕЛИ

– Здравствуйте, – полковник сел за стол. – Продолжаем работать. Думаю, что у нас все несколько затянулось. Сделаем так. Сейчас, как договорились, поговорим со свидетелем. Потом подведем итог с предварительным ответом на два главных вопроса – кто за этим стоит и зачем все это нужно? Приглашайте свидетеля.

В кабинет вошла худенькая светловолосая женщина, судя по документам, уже в летах. Но только по документам. Определить реальный возраст женщины было затруднительно. О ней можно было просто сказать – сохранилась.

– Садитесь, пожалуйста, – полковник поднялся навстречу женщине, помогая ей сесть. – Не волнуйтесь, Любовь Андреевна. О том, что произошло с вашим мужем, и обо всех, кто с ним работал, мы предварительно уже говорили. Вы были мужу самым близким человеком и больше всех знали, каким он был в жизни, чем занимался, какие у него были проблемы и как они решались. По нашей информации, – полковник перевернул несколько лежавших перед ним листочков, – вы у него были еще и консультантом в работе по медицинской части. Так?

– Да, – кивнула Любовь Андреевна, глаза ее увлажнились.

– Давайте, Любовь Андреевна, уточним, что четыре года назад произошло и что этому предшествовало.

Лицо женщины выражало готовность отвечать на любые вопросы и осознанное желание помочь делу.

– Я ошиблась! – начала она решительно. – Это мои эмоции. Костя, то есть Суворов, не виноват! Он сделал все, что мог. Даже то, что муж ему категорически запрещал – испытывать установку на людях. И все потому, что мужу не было до конца ясно, где спрятана информация, связанная с памятью. Мне, например, казалось, что память прячется в душе. А где она, эта душа? Муж говорил, что точного местонахождения зоны, где память записывается в виде информации, до сих пор не обнаружено. Причем у каждого это индивидуально. Когда для оживления мужа уже ничего нельзя было сделать, Костя все же решил использовать установку. Информацию, хотя и не ту, что была нужна, Костя извлек. Вы меня извините, пожалуйста, я ведь на Костю не хотела наговаривать, какое-то помутнение случилось. Для меня муж был самым близким. Я детдомовская. Папу и маму совсем не помню. Их унесла война. Хотела обратить ваше внимание на одно обстоятельство, которое меня и мужа тревожило всю нашу совместную жизнь, больше сорока семи лет. Обстоятельство, – медленно произнесла Любовь Андреевна, – заключалось в том, что всю жизнь, я подчеркиваю, всю нашу с мужем жизнь его не покидало ощущение какогото знания, полученного в детстве. Знание это от него все время скрывалось, но должно было когда-то открыться. Для этого нужно, чтобы что-то произошло, поступил определенный сигнал и появились указания, что с полученными знаниями делать дальше. С этим «что-то произошло» он мучился всю жизнь. В конце концов с ним ничего и не произошло. Своими исследованиями в области колебаний и своей установкой, которую Федор Прокопьевич соорудил вместе с Костей, он пытался подобраться к той информации, которую должен был получить. Но так с ней и не соприкоснулся.

– Вот теперь, – перебил ее полковник, – мы будем задавать вопросы, а вы отвечать. Согласны?

– Ну конечно, – заверила женщина. – За тем я и пришла. Для меня сейчас это главное. Отвечать, если смогу, на все ваши вопросы.

– Тогда, Любовь Андреевна, еще раз, пожалуйста, ваши координаты. Так нужно.

– Я, Тенькова Любовь Андреевна, 1938 года рождения, русская, паспорт № 0407945687, проживающая по адресу: г. Москва, ул. Красина, д. 2, кв. 7. Жена Тенькова Федора Прокопьевича, умершего 19 января 2006 г. в институте Склифосовского (г. Москва), куда он был доставлен с диагнозом инфаркт.

– Расскажите, как и где вы познакомились с вашим мужем. И немного о себе, о муже, о вашей с ним совместной жизни, – приготовился слушать полковник.

– Как уже говорила, я и муж детдомовские. Всех нас, кто после войны остался без родителей или потерялся, сначала привезли в учреждение вроде санатория, где мы с моим будущим мужем и встретились. Санаторий назывался «Карантин-распределитель» в Подмосковье. Тогда мне было девять лет. Ему десять. Какое-то время нас там выдерживали. У всех были болячки, возможно, и инфекционные, которые надо было пролечить. У всех было серьезное физическое истощение. Нужно было хотя бы чуть-чуть подкормить. Потом нас развезли по разным детским домам. Меня на Алтай. Его оставили в Подмосковье. Через восемь лет уже в Москве мы встретились студентами. Он учился в Московском физико-техническом институте. Я в первом медицинском. На каком-то вечере узнали друг друга. Стали встречаться. Когда расписались, я была на третьем курсе. Жили в общежитии. Потом в коммуналке. Затем дали квартиру. Детей не было. Наверное, результат войны. После института муж остался в аспирантуре, защитил кандидатскую диссертацию и через какое-то время докторскую. Тогда-то он и начал изобретать свою установку.

– Минутку. Вы упомянули об установке, – прервал Любовь Андреевну полковник. – Уточните, что это за установка, для чего она нужна, и вообще все, что о ней знаете. Понятен вопрос?

Любовь Андреевна утвердительно кивнула головой.

– Наверное, муж родился для науки. Идеи рождались у него сами собой, они вынимались из памяти как из какого-то склада. Как будто кто-то их туда положил, а Федору оставалось лишь достать нужную и убедиться, что на ее основе можно что-то создать, например прибор или установку. Шутили – еще парочка таких конструкций и Нобелевская ему обеспечена. Сейчас об установке. Его не отпускала мысль, что он должен вспомнить что-то важное, что когда-то знал. Это для него было жизненно необходимым. Мысль находилась где-то в его подсознании. Ее нужно было обязательно оттуда извлечь. Последние три года он на этом фактически зациклился. Что делать дальше? Как вскрыть знания? В какой-то момент он понял, что проблему решит установка, которую надо собрать. И он знает, как это сделать. Установка вынет из памяти какую-то информацию, и он завершит дело, которое ему кто-то поручил.

– Теперь об этом «кто-то». Муж, хотя уже и был в возрасте, но совершенно четко мог контролировать свои мысли. Он понимал, что с какого-то момента кто-то стал давить на его психику, заставляя что-то делать против воли. Но это с одной стороны. А с другой – этот «кто-то» его почему-то совсем не волновал. Его волновало поручение, о котором «кто-то» должен был сообщить. Через какое-то время они со своим ассистентом профессором Суворовым сделали свою установку «РУМ». Суворов в первом медицинском институте читал студентам лекции и по материалам исследований, которые муж и он получали, работая с установкой, писал докторскую диссертацию. Опыты они проводили в институте мозга. С администрацией института был заключен специальный договор. Испытания проводились и в Институте скорой помощи имени Склифосовского. Муж полагал, что если, как он мне объяснял, при реанимации пациента сделать тарировку управляющего энергетического посыла, подаваемого в мозг человека, то пациенту можно продлить таким образом жизнь. Но если зону приема сигнала перепутать, это может привести к неминуемой смерти. Над этим «как не перепутать» он с Суворовым и работал. Ответ на вопрос до сих пор не найден. Если бы была возможность проводить опыты с энергетическим посылом на живом пациенте, ответ нашелся бы быстрее. Но, предполагаю, что Суворов все же провел эксперимент, и удачно. Был получен реальный результат. Из памяти мужа, которого использовали в качестве пациента, была произведена частичная выемка информации о каких-то событиях в прошлом. И еще. То, что в последние годы пыталось, как говорил муж, управлять его мыслями, тянулось из его далекого прошлого, из очень тяжелого детства. Такое в памяти остается навсегда. Прошлое мужа, он мне об этом сказал только однажды, это концентрационный лагерь.

– Спасибо вам большое за то, что вы пришли, Любовь Андреевна, – поднялся полковник. – У нас к вам вопросов больше нет. В соседней комнате отметят пропуск. Вы ведь все время в Москве? Если будет нужно, мы вас вызовем. До свидания.

Полковник проводил женщину до двери.

– Теперь вроде бы ясно, – полковник вернулся к прежней теме разговора. – Установка, которая действует на мозг человека, вынимая из него информацию, или наоборот, вкладывая ее туда, была построена и реально действует. Но, думаю, нужно уточнить следующее. Установка, с помощью которой проводились экзекуции с депутатом из Энска и банкиром, совсем не та, о которой нам с вами сейчас рассказали. Это другая машина. Одновременно с нашими фигурантами работает еще кто-то, тоже, получается, реанимированный. Он самостоятельно или в соответствии с поступившим откуда-то сигналом вскрыл собственную память (или ему помогли), построил, используя полученную информацию, свой аналог установки, и с ней в каких-то своих целях работает. Работа эта, как мне кажется, – полковник оглядел присутствующих, – носит вполне конкретный, возможно, коммерческий или даже криминальный характер. Это мы с вами обсудим. Есть и еще один свидетель. Вернее, еще одно доказательство возможного наличия реального оружия, стреляющего и убивающего эмоциями. Недавно одного священника заставили ночью прийти в храм с находившимся там покойником и поджечь храмовое сооружение. В костре возникшего пожара должны были, по замыслу убийц, сгореть и священнослужитель, и покойник. Не получилось. Распечатку случившегося возьмете у меня на столе. Сейчас перерыв.

В Главное управление безопасности

Отдел аномальной криминалистики

Сотрудниками третьего отдела внутренних дел г. Химки установлен факт покушения на жизнь гражданина Маслова Дениса Ефимовича, священнослужителя храма в городе Химки, отца Дениса. «В Русской православной церкви отец Денис занимает особое место, ревностно обращая в христианство всех, в том числе и представителей других религий» (из газет). В связи с необычностью механизма покушения – священнослужителя пытались сначала целенаправленно смертельно напугать, а потом сжечь – и в соответствии с вашей ориентировкой, документы данного следствия направляем в ваш адрес.

Курсы православного миссионерства

Полуторачасовая лекция о религии и православном миссионерстве подходила к концу.

– Ваши вопросы, – лектор собрал в стопку разбросанные по столу кафедры листочки с конспектом лекции и посмотрел в зал. – Можете задать три вопроса. Потом, извините, мне нужно ехать.

– У меня немного странный вопрос, – поднял руку молодой человек из первого ряда, в очках, в спортивной куртке и рубашке с расстегнутым воротом, как сейчас носят молодые люди. – Верите ли вы в Бога? Если не в Бога, то в кого-то там над нами. – Молодой человек поднял палец вверх. – В того, кто нас сотворил и нами руководит.

– Вы спрашиваете, верю ли я в Бога? – лектор перестал складывать в папку конспект своей лекции и немного удивленно посмотрел на студента, задавшего достаточно неожиданный в этой аудитории, но, несомненно, интересный вопрос. – Давайте уточним, что такое вера. Как это – принимать что-то на веру? Вера – это доверие к той информации, которую вы каким-то образом получаете. Информация может быть о чем-то или о ком-то или о каком-то объекте вообще, который вы собственными глазами не видели. Церковь говорит и доказывает, что Бог есть. Верю церкви. Бог есть! Всю жизнь я занимался наукой, которая, с точки зрения православного христианства, является лишь частным случаем проявления воли Бога. Христианство как способ познания мира не отвергает науку, но показывает, что это познание лишь малой частицы мира. Наука на сегодняшний день может косвенно подтвердить, что мы с вами, то есть люди, являемся творением каких-то высших сил. Эти силы мы называем Всевышний. Я верю в то, что Всевышний есть. Вы удовлетворены ответом?

– Вполне, – кивнул головой молодой человек.

– Давайте другой вопрос.

– Допустим, – поднялась девочка из-за стола в третьем ряду, – нас кто-то сотворил. И хорошо. Но зачем, извините, нами руководить? Мы, что ли, сами не можем жить без такого руководства?

– Вопрос хороший, – улыбнулся лектор. – Чтобы проще отвечать, попробую его несколько иначе сформулировать. Не возражаете? Итак, нужно ли руководить сообществом, в нашем случае сообществами людей – на земле их много, или человечество само разберется и справится со своими проблемами? Я считаю так. Люди, конечно, решали, решают и будут успешно сами решать свои проблемы. Только хочу обратить ваше внимание на такое понятие, как оптимальное решение – наилучшее для данного конкретного случая. Принятие человеком наилучшего решения включает цепочку определенных поступков. Реализация этих поступков обеспечивается, если говорить на языке компьютера, программой, которая закладывается в нас высшими силами – Всевышним. Она называется программа духовности или вера, то есть абсолютная истина. Программа духовности – это программа наших поведенческих функций (вспомним, например, десять заповедей). Человеку хорошо только тогда, когда он живет в рамках этой программы. Программа, заложенная Всевышним, им, очевидно, и контролируется. Только автор творения может лучше всего разобраться в том, что сотворил. Автору и руководить. Вот коротко ответ на вопрос, зачем нами нужно руководить. Давайте третий вопрос. Нет, погодите. Вопрос пришел в письменном виде, – лектор посмотрел на листок. – Вопрос несколько перекликается со вторым и выглядит следующим образом. Как созданная Всевышним программа духовности доносится до каждого из нас? А с помощью религии через веру, – поднял голову лектор. – Хотя, Вы мне скажете, что Всевышний един, программа духовности едина, а религий много – много вариантов веры. Как все стыкуется? А стыкуется просто. Нет вариантов веры. Вера, повторяю, абсолютная истина. Но есть варианты толкования абсолюта. Вот это уже религия – духовная программа поведенческих функций человека, привязанная к среде его обитания. А религиозных воззрений и должно быть много, так же как и разнообразных условий, в которых на земле живут сообщества людей. Это и природные условия, и обычаи, связанные с этими условиями, и уровни развития сообществ и многое другое. Но все религии, если они настоящие, служат одному. Оптимизируют духовное развитие человека применительно к условиям, в которых он живет.

– Уж если мы заговорили о разнообразии религий, то может возникнуть и следующий вопрос. Как рассматривать межрелигиозные шероховатости, возникающие при совместной работе нескольких религий? Например, в плане отношений человека иных религиозных убеждений к религиозным убеждениям сообщества, в котором он в данный момент живет… Если смотреть по жизни, эта проблема православного миссионерства. Подробно на миссионерстве останавливаться не буду. Мы с вами это будем отдельно обсуждать. Только отмечу, что задача миссионера – объяснять, что какую бы религию человек ни исповедовал, основа духовного развития человека для всех едина. А вот толкование абсолюта религиями может быть, повторяю, различным. Разное толкование одного и того же и является источником межрелигиозных шероховатостей. Это нужно растолковывать обычным людям, дабы предотвратить насилие. Насилие – грех! До понимания того, как ему жить и кому верить, человек должен дорасти сам. Все, господа. У меня, к сожалению, больше нет времени. Лекция окончена.

– А можно задать еще один вопрос, касающийся вас лично, как миссионера? – остановил лектора голос с галерки. – Когда вы говорили о миссионерстве, то коснулись вопроса перехода человека в другую религию. Но при этом обязательно возникают нестыковки, вызывающие недоверие, злость, ненависть, иногда и месть. Если вы миссионер, вам надо через все это пройти и испытать на себе, пропустить через себя. Вам, как миссионеру и человеку, не страшно?

– А что вы понимаете под словом «страшно»? – обернулся к аудитории уходивший лектор.

– Страшно, – пояснили с галерки, – это такое состояние, когда вы морально или физически начинаете ощущать какую-то угрозу и бояться ее.

– Знаете, – лектор немного подумал, – иногда бывает страшно. Только страхи, они ведь разные. Вас, например, внезапно пугают, а вы, так же мгновенно и на автомате, защищаетесь – прячетесь, убегаете или гасите испуг нападением. Есть еще осознанные страхи. Их называют фобиями. Вы постоянно боитесь плохой погоды, тещи, отравиться, женщин, упасть, остаться голодным, умереть и так далее. Что еще может на свою голову придумать человек? Есть и очень нехорошая фобия. Страх безысходности. Он приходит, когда возникает осознанное понимание того, что уже нет никаких шансов защититься от надвигающейся на тебя опасности, например смертельной. Тогда очень страшно.

Преподаватель вышел в коридор и закрыл за собой дверь аудитории.

Машина отца Дениса в пульсирующем режиме двигалась по кольцевой дороге в сторону Химок. Была середина дня. Дороги забили большегрузные фуры с продуктами, текстилем, железом и еще невесть чем. Все это непрерывно всасывалось урбанистическим монстром – мегаполисом. Из головы отца Дениса не выходил вопрос, который ему в конце лекции задали с галерки. Бывает ли ему в его миссионерской деятельности страшно? Все же в его лекционном рассказе была какая-то дрожь. Иначе откуда взяться вопросу, который он и сам себе почти никогда не задавал. Есть ли у него какой-то страх? И если да, то какой он? Наверное, это как у актера, которому надо выходить на сцену. Он волнуется и ему может быть страшно. Хотя, говорят, у артистов, когда они оказываются перед зрителем, страх пропадает. Игра хорошего актера сводит на нет все страхи. Остается только удовольствие, радость и счастье… У миссионера же страх рождается не перед выходом на сцену, а когда он уже стоит перед зрителями. Страх растет, если слушателями совсем не воспринимается то, с чем он к ним вышел. Тогда от того, что ничего не получается, страх охватывает оратора целиком. И это не боязнь – не сумел донести до зрителя то, что хотел. Это страх перед тем противодействием, ответным негативным откликом, который может последовать от тех, кто не понял или не захотел понять его слов.

Вот это и есть ответ на вопрос. Бывает ли ему когданибудь страшно? К этому можно добавить и еще кое-что. Бывает страшно, когда приходят письма. Такое он получил дня три назад. В нем обещали выпустить кишки, отрезать голову и повесить за детородный орган. Только тогда, и совсем это неправильно – грех, ведь только тогда он вспоминает об опасности. У него возникает желание (возможно, об этом стоило подумать раньше) защитить от чувства страха жену и детей. У него их трое. Взрослый сын и две маленькие девочки. Если его не станет, им будет очень больно. Об этом он когда-нибудь думал? Как обезопасить себя и близких от страха?

Может быть, впервые за свою работу миссионером отец Денис вспомнил и всерьез задумался об одном словосочетании, которое не сходит с уст его соседа по дому Михаила, работающего главным инженером на маленьком машиностроительном заводике в Москве, – «техника безопасности». Соблюдает ли он в своей работе эту самую технику безопасности? Вроде бы и совсем простую, но важную и, вероятно, надежную. В голову вдруг пришла такая вот несколько крамольная мысль. Ради чего он делает так, что иногда ему бывает страшно? Это (папа у него был священник) так надо? Он особенный, или Бог вынул его из толпы и за это он ему служит? Бог терпел, и он должен терпеть? Или он для чего-то сам это придумал? Когда толпа, задумался отец Денис, есть и страх. В толпе всегда найдется один-два несогласных с тем, о чем он говорит с кафедры. Такие люди, как правило, уверены в своих силах и способны обрисовать ту же картину, но с совершенно иной позиции, например так, как изображают ее последователи Аллаха. И еще, подумал отец Денис, переключая передачи своей машины, при богослужении верующие должны быть едины в своей вере. Тогда каждый и все вместе будут ближе к Богу. А миссионеры? Они, как гаишники на дорогах, должны искать нарушителей правил. Только миссионеры в своем потоке ищут пошатнувшихся в вере и стараются наставить их на путь истинный или же в беседах примирить по воле случая соприкоснувшиеся религии.

От таких рассуждений у отца Дениса зародилась и все больше стала укореняться мысль, которая показалась священнику вполне правильной. Может быть, руководство миссионерством в его районе постепенно отдать кому-то другому? Сколько развелось последователей. И все хотят стать во главе.

Отец Денис ехал в свой храм в Химках, который ему поручил Всевышний. Там он главный. Завтра утром работа. Из жизни ушел хороший и известный человек. Ему нужно воздать последнюю почесть. Панихида пройдет завтра в храме отца Дениса. Вести панихиду он должен сам.

Ночь. Скорее, не ночь, а начало утра. Брезжит рассвет. Оперативная группа третьего отдела внутренних дел Химок во главе с капитаном полиции Тропининым Алексеем Дмитриевичем, то есть со мной, отбыла на «труп». За стеклами машины темно. Чтобы не слепли встречные, перед фарами высвечивается только часть дороги. Чуть спереди и немного в сторону. В четыре утра трястись в уазике совсем не здорово. Вместо этого в отделении можно было и вздремнуть. Самый сон. Сзади этим и занимаются. Особенно старается Василий Степанович, наш судебный медик, даже посапывает. Сегодня я ночной главный. «Главный» – я бы определил это как меру беспокойства. У всех за мной сидящих беспокойство только в том, чтобы не очень трясло. Может пропасть сон. Мое же беспокойство, как и полагается главному, совсем иного характера и сон совершенно не предполагает. Да в общем-то никакого сна и нет. Есть тягостная череда мыслей, картинок, событий, выводов, вопросов и ответов. Все это медленно прокручивающееся в голове кино я определяю как профессиональную видеоредакцию сюжетов из моей собственной полицейской жизни.

Как же здорово смотреть кино, когда голова немного опирается о стеклянную поверхность окошка. Окошко совсем и не холодит. Между ним и головой проложена вязаная шапочка, которую, когда работаю, надеваю по настоянию Татьяны. Вяло текут мысли.

Зачем такой компании лидер? Когда знают, что делать, вполне можно обойтись без главного. Каждый выполняет свое дело, словно щелкает орех. Успевай только проглатывать. Правда, когда орехи почему-то не колются, все претензии приходят к главному. И тогда уже главный становится орехом в чьих-то крепких зубах. «Прозевал!», «Не обеспечил!», «Где анализ?», «Растяпы!», «Не раскрыли!», «Служебное несоответствие!», «Уволю!». И все в том же духе, пока начальство не сбросит с себя все накопившееся раздражение и злобу.

Из города почти выехали. В ночном городе, как в лесу. Еще не заблудился, но чувствуешь себя как-то не по себе. Возможно, это ощущение одиночества. В окне медленно проплывают дома, светляками вспыхивают самые разные глаза, как будто глядящие в тебя, то глаза-фонари, то глаза-реклама. Иногда виднеются огоньки в окнах. Тоже глаза. Но все эти глаза, если постараться определить свои впечатления точнее, как в морге у мертвых, когда открыты. Лезут же ночью сравнения?! Они безразличные. Они открыты, называются глазами и смотрят. Должны же они, если я еду мимо, на меня смотреть? Они же глаза! А они на меня не смотрят. Меня как будто нет. Всем все до большого фонаря. И до меня тоже. Получается так, что сейчас я, да и практически всегда, один. Кажется, что я никто! От этого становится сразу почему-то нехорошо и сразу чего-то хочется. Пожалел бы кто-нибудь, как мама. Тогда все хорошо и тепло-тепло. Было все. Трупы – страшно! Ну, и бросила – не так страшно, как зябко. Звездочку снимали – ошиблись, вернули. Совсем никакого страха, обидно. И другое… Но в ночном городе что-то все равно есть нехорошее. К тебе, наверное, полное безразличие. И это страшнее страха. Вчера поступила странная ориентировка. Выделять из событий непонятное и необычное. То, чего не может быть, но почему-то есть, и об этом сообщать наверх. Обо всем докладывать подробно и не только то, что сам видел и слышал, но видели или говорили другие. О слухах, сплетнях, сказках, фантазиях, а также о том, «что одна баба сказала». Что-то случилось серьезное и не у нас, а там, наверху.

Кажется, приехали. Машина свернула на боковую дорогу. Стало больше трясти. Впереди показалась ограда какой-то закрытой конторы. Здание высокое, длинное, темное, унылое. Строения эти только у таких контор. И ни одного огонька. На чуть более светлом фоне неба луной высвечивается контур здания. За этим черным кирпичом поле и холм. На холме церковь. Туда и едем. На часах уже четыре шестнадцать. Еще немного – и совсем светло. Вспомнил звонок охранников из храма. Сработала пожарная сигнализация. В храме огонь. Тушить стали сами, потом подключились пожарные. Потушили. Потерпевших нашли в церкви. Один в шоке, а другой – труп, обгорелый и какой-то странный. То ли человек горел живым, а потом превратился в труп, или сначала стал трупом, а потом сгорел. Теперь ясно, зачем коллективно прибываем. Непонятный труп.

Все ведь думают, что если мы профессионалы, то ко всему привыкшие, например, к мертвякам. И без всяких эмоций по поводу того, что видим. Определенно считают, что мы, чтобы не пропустить чужие сопли и слезы, не обращаем внимания на свои собственные. Конечно, все не так. Всегда страшно. Мы только говорим, что не страшно. Иногда до слез жалко. Но всегда, когда труп, от него, да, именно от трупа, передается вдруг ощущение такой сплошной непроницаемой, безысходной, глухой, абсолютной и всеобъемлющей безнадеги, так что нутро начинает выть волком. Ведь когда-то, может быть, и я… я… И все из себя выбрасываешь, отгоняешь ненужные мысли. Ведь ты привык! Ты на службе! Тебе нельзя! Потому и всякие хохмы в сериалах про полицию на тему «Все хорошо, прекрасная маркиза!». Все это так. По-другому как? Подругому нельзя.

Прибыли. От домов города находимся немного в отдалении. Освещения не много. А кругом? В голове пошла как бы заставка из нехорошего фильма. Ночь, церковь, за ней кладбище. В церкви ночью никогда не был. На кладбище был на эксгумации. Бр-р-р!..

Прямоугольная перехлестнутая прутьями ограды глыба здания церкви вдруг выступила на почти черном фоне безостановочной череды облаков, подгоняемой обрывками ветра. Виднеющиеся сквозь них тусклые всполохи луны высвечивают слепые впадины окон, белую (нет, она сейчас не белая, а какая-то серая) штукатурку стен здания и внезапно появившийся из-за угла черный силуэт крыльца. Над крыльцом навис профиль козырька, смахивающий на кепку, сдвинутую на лоб. Уже приехала скорая помощь. Станция скорой находится где-то рядом. У крыльца две пожарные машины. Шланги от машин пропущены прямо в проем главного входа. Тушили внутри. Рядом с машинами посторонние. Конечно, эти «посторонние» в черных до пят одеждах здесь свои. Но для меня они пока именно посторонние. Сразу чувствую пространственную торжественно-величавую пустоту храма. Часть света, чтобы не замкнуло, пожарники вырубили. На иконах высвечиваются только строгие лики святых. Ну, не совсем строгие, скорее, укоризненные.

– Как же так? Такого в нашей обители не должно быть! А вон…

Этот «вон», накрытый упавшей и почти совсем сгоревшей шторой, лежит у окна. На нем местами обуглившийся серый костюм. Одежда как-то странно скомкана или перетерта, как будто ее стирали или крутили пальцами. Труп лежит на полу лицом вниз.

«Пол… А ведь он по полу полз. Нет. Он не мог ползти. Он труп. А он не полз, его тащили. Руки и ноги разбросаны так, будто его за руку подтаскивали к окну. Зачем? И откуда тащили? А потом что? Потом верхнюю часть туловища чуть приподняли и снова бросили лицом в пол. Тогда на труп и должна была упасть горящая штора. И тело тоже стало гореть, – решил капитан. – Теперь дальше. Откуда ночью в церкви труп? Если там был священник и гроб с покойником, то покойник – из гроба. В гробу его должны отпевать. А почему отпевали ночью, и где сейчас гроб?»

Перевернутый гроб лежал рядом с опрокинутой скамьей.

«На ней он стоял с телом, но потом почему-то упал. А тело тоже упало? Да, но если тело упало здесь, как оно оказалось под окном? Его перетаскивали. А кто таскал? Так… По сводке, должно быть два фигуранта. Один свидетель, или потерпевший, или черт знает кто, лежит как бы трупом. А где второй?»

Второй, привалившись к колонне, сидел у окна и вроде бы был не труп. Если с ним кто-то в халате что-то делает, то он пока точно не труп.

Капитан немного передохнул.

«Вот ведь, один человек ушел из жизни, а другого в нее снова втащили. Если подумать, умирать до дрожи, до ужаса страшно! Значит, нельзя думать. Надо самому себе нутром похихикать, это называется юмором, чтобы, в конце концов, не появился еще труп. Еще – это я!»

Капитан подошел к человеку, сидящему у колонны.

«Похоже, это священник. Он от чего-то уже отошел, и взгляд осмысленный. Только задеревенел. А от чего? Может быть, от того, что здесь произошло ночью. Пока с ним общается судебный медик, он мне это и расскажет».

В храме полумрак. Тусклый свет лампад освещает часть купола с росписью, размытое по краям желтое пятно пола и кусок стены с иконами. Между колонной, подпирающей купол храма, и высоким под самый купол окном с фрамугой на возвышении на широкой скамье стоит гроб с покойным. Крышка гроба прислонена к колонне. Окна храма закрыты шторами темного цвета. Под окнами вдоль стены для прихожан поставлена длинная деревянная скамья. Нижние кромки штор кончаются чуть выше скамьи. Освещение храма дополняют подсвечники с горящими свечами. Над кафедрой возвышается голова отца Дениса. Из его рта низким монотонным звуком резиновой скороговоркой ползет молитва. Она не прекращается даже тогда, когда он быстрым движением перекладывает закладки лежащих на кафедре книг. Отец Денис чувствует себя не очень хорошо.

– Опять тонометр показывает непонятно что. Наверное, давление. Таблетки все же надо принимать каждый день, как советовала врач, а не тогда, когда плохо с головой. Внук Костя снова влюбился, приносит двойки, – бегут параллельно молитве мысли отца Дениса. И никак не вспоминается, почему он работает в храме ночью, а не как оговорено, завтра утром.

Мысли и в самом деле текли так же тягуче, как и молитва, и вроде бы отдельно от нее, но с чувством какой-то настороженности. Не дай бог прочитать как не нужно. Осталось еще часа на два. К рассвету закончу и можно отдохнуть. Хотя, подумав об отдыхе, отец Денис как будто не до конца поверил в его возможность. И от этого ему стало как-то не по себе. В голове возникла какая-то тревога и ожидание чего-то еще не совсем ясного. Он попытался сообразить, что это, но ничего не получалось. Только что этого ощущения не было, а потом вдруг появилось. Возникло ожидание чего-то нехорошего. И эта непонятность постепенно превращалась в какую-то боязнь. Хотя можно бояться «кого-то» или «чего-то», когда видишь или слышишь его. А в храме, кроме гроба с покойным, никого. И тишина. Теперь он стал прислушиваться не только к словам молитвы, но и к тому, что зародилось у него в голове. С удивлением отметил, что все мысли вытеснял непонятный страх.