Текст книги "Русский мир. Рассказы о нашей истории"

Великая Русь

Худое дело обидеть соседа

Русская поговорка

Именно на одном из островов Ладожского озера, которое тогда было намного больше и называлось Русским морем, стоял город Старая Ладога. Тут и поселился князь Рюрик, который стал основателем династии Рюриковичей, русских великих князей и царей, правивших нашей страной с 862 года до 1610-го (последним Рюриковичем на русском престоле был царь Василий Шуйский[25]25
  Василий IV Иванович Шуйский (1552–1612) – последний русский царь из династии Рюриковичей. Организовал заговор против Лжедмитрия I, в результате которого самозванец был убит, а Шуйский взошел на престол.


[Закрыть]).

Рюрик был русским князем, прибывшим из-за моря со своей дружиной по приглашению веча – совета славянских и других племен, населявших новгородскую землю. Правда, самого Новгорода тогда еще не было, на его месте стояли несколько городков, в каждом из которых жило свое племя. Славяне жили в древнем городке Славенске, правил ими старейшина Гостомысл[26]26
  Гостомысл (умер ок. 860) – старейшина ильменских славян, вероятно, Рюрик ему приходился родственником (по преданию, был женат на дочери Гостомысла).


[Закрыть], которого уважали за мудрость не только славяне, но и другие племена. До Гостомысла славянами правили и другие старейшины, его род был очень древний.

Великий князь Рюрик

Сыновья Гостомысла погибли на войне с врагами – варягами-шведами, которые нападали на Русь с запада, с Варяжского моря, как тогда называли Балтику. И потому Гостомысл посоветовал позвать Рюрика, который был мужем одной из его дочерей. Рюрик после смерти Гостомысла стал править новгородской землей и переселился из Старой Ладоги в построенное им единое для всех трех старых городков укрепление – Кремль, который и стали называть «Новым городом». Так и появился Новгород Великий, по-современному – «большой новый город».

Так Гостомысл и Рюрик не только защитили своих соплеменников от нападения врагов, но и объединили живших на одной земле славян, угро-финнов и кривичей, которые сначала совместно боролись с захватчиками-варягами, потом на едином совете-вече призвали править Рюрика, вместе строили Новый город и вместе стали в нем жить, превратились в единый народ. С этого момента, говорит летопись, все жители Нового города стали называться русскими.

Так действовали славяне и дальше: объединяя вокруг себя другие народы и защищая сообща с ними нашу землю от врагов, строили единое государство – Великую Русь.

Жить в соседах – быть в беседах

Наследник Рюрика князь Олег[27]27
  Олег Вещий (умер в 912) – первый великий князь Киевский, объединил Новгородскую и Киевскую Русь.


[Закрыть] присоединил к Новгородскому государству южные славянские земли с Киевом, Черниговом, Полоцком и другими городами, в каждом из которых правил свой князь. Олег перенес столицу Руси из Новгорода в Киев, а сам стал именоваться «Великим князем» – то есть, главным над всеми другими русскими князьями. После объединения Новгородской и Киевской земель Русь стала самым большим государством в Европе.

Русь была богатым и сильным государством. Она торговала с окрестными странами мехами, мёдом, воском и другими товарами, которые были очень нужны людям в то время. Мёд не только заменял сахар, которого тогда еще не знали, но и помогал консервировать другие продукты. Из воска делали свечи, которыми освещали храмы и дома богатых людей.

Но особенно пользовались спросом за границей русские мечи. Археологи находят их в разных европейских странах в большом количестве. Откуда ученые узнали, что мечи русские? Не только по их форме, способу изготовления, составу металла, но и по тому, что многие мечи подписаны именами славянских мастеров – кузнецов, которые их ковали. Например, «Людота Коваль» (то есть, по-славянски, «кузнец Людота»), других кузнецов, подписавших свои мечи звали Ульян, Слав. Степные завоеватели-хазары, которые владели Киевом до освобождения этого города пришедшими из Новгорода русскими князьями Аскольдом и Диром[28]28
  Аскольд и Дир – по преданию, дружинники Рюрика, которые освободили Киев от хазар и стали править Киевским княжеством. Погибли (были убиты) Вещим Олегом в 882 году.


[Закрыть], даже получали от киевлян дань боевыми мечами, о чем сказано в летописи. Так ценилось русское оружие. Ценится наше оружие до сих пор – и сейчас его с удовольствием покупают многие государства мира. Только уже не мечи, а самолеты, ракеты, танки.

На Русское государство часто нападали соседние народы, которые хотели завладеть нашими природными богатствами, или хотя бы пограбить наш народ и убежать к себе с награбленным. Часто враги угоняли в рабство русских людей: так было и в древности, и даже совсем недавно – в прошлом веке, когда немецкие фашисты напали на нашу Родину и убили 27 миллионов человек, из которых половина – маленькие дети, слабые женщины и старики. А десятки миллионов жителей нашей страны фашисты угнали в плен, плохо кормили и заставили работать на тяжелых работах, из-за чего люди очень быстро умирали. Русские победили фашистскую Германию и освободили из немецкого рабства не только своих соотечественников, но и другие народы Восточной Европы.

Сотни лет русским приходилось постоянно воевать за свою свободу и Родину. И каждый раз после победы восстанавливать разрушенные врагами города и села. Но Россия выдержала все испытания и войны, осталась великой и сильной страной.

Рекомендуемая литература:

Задорнов М. Н. Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская

Худой мир лучше доброй ссоры

Где мир да лад, там и божья благодать

Русская поговорка

Наше государство отличалось от других не только большой территорией, богатством и сильным войском, но и своим устройством. Если в других странах каждым клочком земли владел какой-нибудь отдельный правитель, то Русью правили сообща, одной семьей, все потомки князя Рюрика. Ведь все они были друг другу отцами или детьми, братьями или племянниками, так что нашей страной управляла одна большая семья Рюриковичей. Самый старший в семье был великим князем в Киеве, а остальные – князьями в других городах. Одни города были богаче и больше, другие – беднее и меньше. В больших городах правили братья и дети великого князя, в меньших – племянники. Если старший – великий – князь умирал, все другие князья перемещались в более важные города, чем те, в которых они правили прежде – как будто поднимались вверх по лестнице на одну ступеньку к вершине – Киевскому престолу. Такая система правления так и называлась по-славянски «лествицей» – лестницей. Но когда надо было решать важные вопросы, все князья съезжались в одно место на совет (он так и назывался – съезд), чтобы обсудить дела и вынести общее решение, которое удовлетворяло бы всех Рюриковичей.

Вече в древнерусском городе

Простые люди тоже решали все важные вопросы сообща: «миром» – в селах или на вече – в городе. Вече был совет всех жителей города, в котором участвовали и князь, и бояре («большие» люди – богатые и влиятельные), и «меньшие» люди – простой народ. Не каждый «меньший» человек имел право участвовать в вече или в мировом собрании, а только взрослый женатый мужчина, отец семейства – как человек, несущий ответственность не только за себя, но и за других членов своей семьи, имеющий жизненный опыт и имущество (дом, землю) которое надо защищать в том числе и с оружием в руках. Поэтому и принимать решения такой человек будет семь раз подумавши.

Конечно, случались и в семье Рюриковичей ссоры, и на совете-вече – драки, особенно в Новгороде между жителями разных «концов» города (в городские районы-«концы» превратились со временем те городки, из которых первоначально состоял Новгород при Рюрике). Но не эти ссоры были главным в Русском государстве, а то, что управлялось оно «по-семейному». Великий князь воспринимался и его родными, и простым народом как отец (его звали «князь-батюшка», даже если он был совсем молодым), а государство было всем людям не только строгим судьей, но и родной семьей, где многое решали сообща. Вместе защищались от врагов, помогали друг другу строить дома, всем «миром» прокладывали дороги через болота, ставили мосты через реки, расчищали поля от деревьев. А иначе было не выжить среди бескрайних лесных просторов, особенно суровой русской зимой. Дружеская взаимовыручка была дороже денег. Оттого и появилась на Руси поговорка: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей».

Рекомендуемая литература:

Иванов В. Д. Русь изначальная

Страна городов

Дерево смотри в плодах, человека в делах

Русская поговорка

Русь была известна не только как большое и богатое государство, но и как «страна городов» – так называли нашу Родину северные народы, шведы и норвежцы. В многочисленных русских городах строились величественные каменные и деревянные храмы, при которых открывались школы для обучения грамоте и счету. При храмах были и богатые библиотеки, в которых князья собирали древние пергаментные (выделанные из кожи) свитки со всего мира – на них были записаны старинные книги. В монастырях велись летописи, которые сохранили до нашего времени описания войн, природных явлений, рассказы о строительстве дворцов и церквей, другие примечательные события древности.

Древнерусский город. Волкова Юлия

Среди русских князей было много «книгочеев». Они покупали редкие книги на разных языках, которые писцы переписывали, после чего эти книги передавались в библиотеки. Некоторые князья и сами были писателями. Великий князь Владимир Мономах оставил своим детям книгу поучений, в которой подробно рассказывал о своей жизни и о том, как надо править страной. Великий князь Ярослав Мудрый был прозван Осьмомыслом – потому что умел говорить на восьми языках. Этот князь не только построил знаменитый киевский собор Святой Софии (в переводе на русский язык – Святой Мудрости), но и основал при нем библиотеку и школу.

Доброе дело само себя хвалит

Одна из дочерей Ярослава, Анна, вышла замуж за французского короля. Из Парижа она писала отцу грустные письма, в которых жаловалась на то, что Париж больше похож на деревню и не идет ни в какое сравнение с роскошным, богатым и культурным Киевом.

Действительно, в то время столица Руси Киев был одним из самых известных и культурных городов Европы. Его сравнивали с тогдашней столицей мира – Константинополем, главным городом Византийской империи, который русские называли Царь-градом. В Киеве старались подражать византийской столице, русские князья построили в своем главном городе сотни златоглавых церквей, украшенных мозаикой, иконами и фресками, больше десяти больших торговых рынков, улицы были широкие и чистые, а главные из них были даже украшены греческими скульптурами, вывезенными русскими князьями из византийских городов.

В киевских, новгородских, полоцких и черниговских школах учились не только мальчики, но и девочки. Для европейцев это было удивительно: у них даже короли часто не умели читать и писать. Когда королева Анна Ярославна в XI веке приехала в Париж, французы были поражены тем, что женщина владеет грамотой: читает и пишет. Ее образованность так их удивила, что привезенное Анной славянское Евангелие (церковная книга, рассказывающая о жизни Христа) стала главной реликвией Французского королевства. Русское Евангелие положили в соборе города Реймса, где короновались французские короли. С тех пор коронование королей Франции проходило только на этом Евангелии. Со временем французы забыли, откуда оно появилось, славянские письмена были для них непонятными, и только Петр I, приехавший в Париж для переговоров с королем Франции в 1717 году, почти через семьсот лет после Анны Ярославны, смог прочитать его.

Анна Ярославна не была исключением – по сравнению с Европой на Руси было очень много грамотных. И не только среди князей и бояр, но и среди простого народа. Об этом свидетельствуют находки археологов. Пергамент, который выделывали из козьих и телячьих шкур, был дорог для простых людей, и древние славяне писали на самом доступном для них материале – дереве и бересте.

Первую берестяную грамоту ученые нашли в Великом Новгороде в 1951 году. С тех пор в этом городе 26 июля ежегодно празднуют «День берестяной грамоты». А в следующем, 1952 году, нашли берестяную грамоту в другом древнейшем русском городе – Смоленске. Найдены берестяные грамоты по всей Руси: в Пскове, Витебске, Старой Руссе, Москве, Твери, Вологде, Нижнем Новгороде и в других городах. За 60 лет раскопок только в одном Великом Новгороде найдено больше тысячи таких старинных грамот, самые древние из которых написаны в начале XI века. Но писали на бересте и раньше – просто более старые грамоты еще не нашли, или они не сохранились, сгнили в земле, сгорели в пожарах. Зато нашли металлические «писалы», которым на сто лет больше, чем самым старым из найденных берестяных грамот.

А несколько лет назад в Великом Новгороде археологи сделали замечательную находку: деревянную книгу, которую назвали «Новгородский кодекс». На самом деле это была как бы школьная тетрадь, в которой учились писать дети. Только страницы у этой тетради были сделаны из деревянных липовых пластинок, покрытых пчелиным воском. По этому воску ученик процарапывал металлической острой палочкой (которая потому и называлась «писало») буквы, а потом стирал их плоской стороной писала, разглаживая воск, и мог писать заново. На этих дощечках сохранились записи, процарапанные острым писалом, которые ученые отнесли к X веку.

Но новгородская деревянная книга – не самая древняя на Руси. Сто лет назад была найдена другая книга на деревянных дощечках, которую назвали «Влесова» – по имени славянского бога Велеса, которому славяне поклонялись как защитнику домашнего скота и покровителю поэтов и поэзии. Как считают некоторые исследователи, этой Влесовой книге больше двух тысяч лет. Писали ее многие авторы на протяжении нескольких столетий и в ней рассказана древняя история славян и скифов.

Писали наши предки и на разных предметах. Гончары, которые делали из глины посуду, оставляли на горшках и крынках разные надписи. Хозяйки писали свои имена на веретенах и прялках, с помощью которых они делали пряжу (женщины занимались рукодельем в больших компаниях, вот и подписывали свои инструменты, чтобы не перепутать – как школьники подписывают линейки или тетради). Есть надписи на древних русских монетах, на мечах, на шлемах и даже просто на камнях. Писали русичи и на надгробных столбиках – имена своих товарищей, которых похоронили в высоких курганах.

Были и такие среди наших предков, кто любил оставить о себе на память граффити. Например, кто-то, скучая на церковной службе, сделал надписи на стене киевского собора Святой Софии.

Писали богатые и бедные, мужчины и женщины, мальчики и девочки. Некоторые ученые считают, что на Руси грамотными были до 30 % населения – почти 3 человека из каждых 10. А это очень много, по сравнению с другими странами Русь была развитой и культурной страной.

Рекомендуемая литература:

Ладинский А. Анна Ярославна – королева Франции.

Летописные повести

Без труда чести не получишь

Русская поговорка

Долгое время – много столетий – наши предки использовали письменность для того, чтобы записывать исторические события, или просто писать письма друг другу, небольшие записки, граффити на стенах и камнях, подписи на предметах быта.

Самыми известными произведениями той культурной эпохи стали летописи, которые названы так потому, что каждая запись в них начиналась со слов: «В лето Господне…», после которых шла дата записанного летописцем события. Из летописей больше всех известна «Повесть временных лет», написанная в древнем Киеве монахом Нестором Летописцем[29]29
  Нестор Летописец (1056–1114) – святой Русской православной церкви, автор самой известной русской летописи «Повесть временных лет».


[Закрыть]. «Повесть временных лет» стала основой почти для всех других русских летописей, из нее мы узнали о важных событиях в жизни Древней Руси.

Нестор-летописец. Васнецов В. В.

Другим жанром русской литературы стали проповеди и поучения. Владимир Мономах написал «Поучение» для своих детей – будущих правителей Земли Русской, в котором оставил им пример того, каким должен быть русский князь – храбрый, справедливый, трудолюбивый и боголюбивый. В проповеди «Слово о Законе и Благодати» митрополит Иларион наставлял верующих, что, как учил Христос, любовь к человеку иногда выше, чем слепое следование законам.

Но настало время, когда человек захотел описать не только то, что происходит вокруг, но и то, что думает, чувствует он сам, свои переживания и сокровенные мысли, свой внутренний мир и свое отношение к внешнему миру. Так появилась литература в современном смысле слова. Первым русским литературным произведением, которое мы знаем, было «Слово о Полку Игореве» – описание военного похода князя Игоря против половцев, которое напоминает наши современные повести и романы – с сюжетом, большим количеством героев, описанием не только их действий, но и внутренних переживаний.

Кто собою не управит, тот и другого на разум не наставит

Наверняка, таких произведений как «Слово о Полку Игореве» было не одно и не два, а намного больше. Но наша страна пережила много войн и набегов врагов, в которых сгорали не только города и деревни, но и древние пергаменты, на которых были записаны летописи, «слова» и «поучения». Сгорали и прекрасные произведения древнерусской живописи – иконы, разрушались храмы, в которых хранились иконы и рукописи… В одной только Москве во время набега золотоордынского хана Тохтамыша был сожжен храм, в который москвичи принесли на сохранение свои личные библиотеки. Храм был заполнен рукописями до потолка – и все они погибли в огне. Бесценные произведения исчезли навсегда. И таких случаев были десятки, если не сотни.

Но сквозь века и огонь русский народ пронес память о своих великих сынах – писателях, иконописцах-художниках, «розмыслах» (инженерах и архитекторах). Они, наряду с князьями, воеводами, воинами, были теми людьми, кто создал и великое Русское государство, и великую Русскую цивилизацию. Именно благодаря им весь мир признает великой русскую культуру – литературу, живопись, архитектуру. Благодаря им наша страна вошла в число великих держав и стала одним из центров мировой цивилизации.

Песни птицы Гамаюн

Петь хорошо вместе, а говорить порознь

Русская поговорка

Но кроме письменных источников, таких как летописи или другие сочинения, сохранившиеся на пергаменте, бересте или бумаге, есть и другой источник знаний о наших предках. Это передающиеся из поколения в поколение устно песни, былины, мифы о сотворении мира и другие произведения, в которых до нас дошли верования и мечты древних славян. В XIX веке появились исследователи, изучающие это устное народное творчество. Они назвали его фольклором и стали записывать и издавать, чтобы память сотен поколений наших предков не канула в Лету.

Одно из собраний такого фольклора, в котором рассказывается о том, как древние славяне представляли себе создание Вселенной, называется «Песни птицы Гамаюн».

«До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов. Род родил Сварога небесного и вдохнул в него Свой могучий Дух».

В славянских мифах Вселенную создал Род. Он сам, по мнению древних славяно-русов, и есть Вселенная: звезды – его глаза, ветер – его дыхание, дождь – слезы, гром – голос. Вера, которая считает, что бог проявляется в явлениях природы, наполняет все окружающее, называют пантеизмом (от греческих слов «пан» – «везде» и «тео» – «бог»).

Кто к Богу, к тому и Бог

У Отца Рода был бог-сын, которого звали Сварог. Сварог, с помощью «серой уточки», которая достала в клюве горсть земли со дна мирового океана, создал землю – наш мир и установил законы, по которым он существует: установил Землю на спине волшебного ящера Юши, проложил пути Солнцу так, чтобы после зари наступал день, а день сменялся ночью, населил землю растениями, зверями и людьми. Род поручил Сварогу следить за божественным порядком на Земле и дал ему для этого четыре головы, которые постоянно осматривают мир на все четыре стороны.

Древние славяне верили в единого Бога-Творца и в его сына, через которого по воле Рода была сотворена наша Земля. Эта вера совпадает с библейским рассказом, в котором Бог-Отец при творении мира советуется с Богом-Сыном и через него творит наш мир. В Библии сказано об этом так: «Вначале было Слово (Словом в Библии называют Сына Божьего Иисуса Христа), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него начало быть» (Евангелие от Иоанна 1:1,3).

Сварог создал для охраны божьего мира светлые силы. Для этого он ударил боевым молотом по священному Алатырь-камню. Полетели из камня искры светлые, из которых и появились силы добра. Из пожара от искр загорелся огонь, и из него появился бог Солнца Ярило, верхом на белом коне с копьем в руке. Он стал главнокомандующим силами Добра.

А потом подкрался к Алатырь-камню Черный змей с множеством голов и хвостов и ударил по камню своим черным молотом. От него полетели искры черные, из которых родились силы Зла – множество страшных змей. Началась тут битва добра со злом – Белый всадник на белом коне во главе светлых сил бился с Черным змеем и его черным воинством, бьет его копьем.

Победил Белый бог Черного змея, запряг его в плуг и провел борозду по все земле – справа от борозды царство света и истины, слева – черный мир злого змея. По бороздам от плуга потекли реки славянского мира – Дунай, Днепр, Дон, отделившие черный Запад (закат, где пропадало Солнце) от светлого Востока, где Солнце рождалось. Так с тех пор и повелось, что с Запада на Русь приходят черные силы.

Славяне стали светлым миром не просто потому, что верили в Бога, но потому, что соблюдали Закон Божий, «божью правду»: стремились любить Бога, почитать родителей, не нарушать клятв (обещаний), творить добро и не творить зла, не делать другим того, что не хотели бы себе – то есть соблюдали правила, которые Бог велел исполнять еще первым людям.

Славяне и другие древние народы верили, что за исполнение этих правил Бог даст им благополучие и процветание, а за нарушение – сотрет с лица Земли и народ-нарушитель, и его страну. Так было в древности не раз: те народы, которые были коварные, жадные или жестокие, погибали в войнах, а их страны навсегда исчезали. В древности это был Карфаген, где приносили в жертву зловещему богу Молоху детей, в прошлом веке – фашистская Германия, а сейчас самой жадной, коварной и жестокой страной на земле стали Соединенные Штаты Америки, нападающие на другие народы по всему миру, разрушая устоявшиеся традиции и культуры, устанавливая угодных

США правителей и правила жизни. При этом гибнут миллионы ни в чем неповинных людей.

Описан в наших мифах и славянский Рай – Ирий. Располагался он в знаменитых Рипейских горах, которые все древние ученые располагали на своих географических картах в Гиперборее – так в древности называлась территория России по-гречески.

«Был Ирий посажен в Рипейских горах. И поют птицы вещие в Ирии, там ручьи серебрятся хрустальные, в том саду лужайки зеленые. Посреди Ирия растет дерево от земли до неба. На восточных ветвях сидит птица Алконост, а на западных – птица Сирин. Вкруг ствола же ходит Небесный Царь Сварог, а с ним Лада-матушка. На ветвях растут золотые яблоки, кто съест яблоко – тот получит вечную молодость. Есть в Ирии и небесная корова Земун, от которой стекает с неба Млечным путем и течет по раю молочная река, питье из которой очищает от греха».

Птицы Сирин и Алконост

На востоке, в славянском раю у Рипейских гор, так же как и в христианском, описанном в Библии, растет главное в мире дерево, на котором есть волшебные плоды – яблоки, дающие вечную жизнь. Вечное лето, беззаботная жизнь на берегу молочной реки (в русских сказках еще добавляли – с кисельными берегами), которая и поила, и кормила, и очищала душу и тело человека – так представляли славяне свой рай. Как и в библейском раю, в славянском живет Бог, Сварог, сотворивший людей, для них небесный Отец, Лада – богиня любви, семьи красоты и весны – их мать. Себя славяне называли сварожичами.

Тут же живут сказочные птицы: Алконост и Сирин – с лицами и руками прекрасных девушек. Алконост – это зимородок, красивая птичка, ради которой, как считали в древности, Бог может остановить бурю на море и спасти моряков. А Сирин – это сирена из древних преданий, пленяющая людей сладким пением, услышав которое человек забывает обо всем и уходит от своих родных.

Рекомендуемая литература:

Русские веды: Песни птицы Гамаюн. Велесова книга.