Текст книги "Сибирские сказания"

Да не все ладно-гладко с самого начала складывалось, как начали Чудотворную в город приносить, здесь чествовать, случалось и людское нерадение. Вызвали однажды преосвященного Корнилия в Москву стольную для дел церковных, пасторских. Почитай, все лето его в Тобольске не было, и крестный ход с Чудотворной без него прошел. Как вернулся он обратно, то сообщили ему люди верные, праведные, будто бы встречали без него Чудотворную церковнослужители и прихожане местные без всяческого почтения-благости да совершали при том бесчинства разные, непристойности. Рассердился-разгневался преосвященный на тоболяков по навету тому за их хулу-словоблудие, да и запретил совсем выносить Чудотворную из Абалака-села в город, крестным ходом ходить-шествовать.

Слово владыки – на земле закон. Да только небесный Владыка иначе распорядился-решил, повернул в иную сторону. Прошел короткий срок, как приключилась с тем митрополитом Корнилием ни с того ни с сего напасть страшная: начали ноги пухнуть-вздуваться, ни в сапоги, ни в пимы не входят, не помещаются. Сидит владыка в своих покоях и на люди показаться-выйти не может, а чтоб до храма дойти, и речи нет. И чем дальше, тем хуже. Слег владыка, расхворался, недвижим стал, начал к смерти готовиться. Пять месяцев его та болезнь-лихоманка мучила, не отпускала, покоя не давала.

А тут лето на дворе приспело-сделалось, все кругом зазеленело, соком жизненным налилось. О смерти-смертушке думать-гадать не хочется, когда глаз благодать такую зрит-видит. И срок подошел, когда икону Чудотворную Абалакскую в город носили, всем миром встречали. Пропустил владыка Корнилий тот срок, не отменил запрет. А ему все хуже да хуже делается, уже с постели совсем не истает.

Может, подсказал-надоумил кто, а может, и сам понял преосвященный, но в сентябре велел, как ранее было принято-установлено, идти всем батюшкам-священникам в село Абалакское и нести с почестями Чудотворную крестным ходом в город Тобольск.

Отправились те не мешкая, поклонились Чудотворному образу, прощения испросили за нерадение, да и понесли прямехонько в покои митрополичьи к самому преосвященному. Тот как образ Знамения увидал-узрел, то и припал к нему в раскаянии. Помолился в келье перед иконою и своими ногами, без помощи посторонней на службу в собор двинулся, литургию отслужил. А уж после службы благодарственной пришло ему тогда полное исцеление.

И с тех пор ни разу перерыва в крестных ходах не было, и каждодневно 8 июля. Чудотворную в город несли, а 20-го обратно в Абалак уносили-провожали до года следующего. И 27 ноября в день Знамения Пресвятой Богородицы память ее славили-праздновали. Да еще повелел преосвященный специальную книгу начать-завести, куда все чудеса исцеления бы записывали. И только с года 1636-го по 1675 год набралось их общим числом 130.

Росла-ширилась слава о Чудотворной иконе Абалакской. Со всех сторон к ней шли и ехали люди православные. Собрались однажды жители абалакские на общий сход думу думать, как им отблагодарить Небесную Заступницу за все благодеяния, дела добрые. И решили-вырешили – собрать денег по всей Сибири-матушке на золотой оклад с драгоценными каменьями для украшения образа Чудотворного. Как решили, так и сделали. Снарядили своего мужика именем Антоний, человека благоговейного, в делах рачительного, по городам и селам с Чудотворной ездить, Господа славить, просить прихожан делать вклады по силам, по средствам, по своему разумению.

Прикрепили Чудотворную на телегу обычную, пару коней работных впрягли, и отправился Антоний в дальний путь из своего села Абалакского. Ночь переночует, где народ кров-приют дает, и айда снова в дорогу поспешать-ехать. И Богородица с Антонием тем, как простая паломница, в зной и стужу странствует по земле сибирской, где люд православный долю мыкает, путешествует.

Бывало, въедет Антоний в село большое, приметное, правит к дому сельского батюшки, постучит в окно, вызовет да с такой речью обратится-приветствует:

– Принимайте гостей для добрых вестей. Ждали, не ждали, а про Чудотворную наверняка слыхали. Выпала вам честь великая образ Знамения Пресвятой Богородицы у себя видать, с честью принимать.

Внесут с батюшкой образ в храм, соберут народ на службу-молебен. А после Антоний с кружкой по рядам идет, не глядит, кто сколько дает, каждый пятак-полушка в дело пойдет во славу Божию. Зато в день суда Страшного вся милость твоя, за жизнь сотворенная-содеянная, соберется в чашу единую, на весах Судии взвесится. Доброхотного подателя и Бог любит. Малое добро большое худо перетянет-выправит.

И так изо дня в день неспешно странствуют-путешествуют. Случилось прибыть им в город большой да богатый – Верхотурье. Пошел Антоний с кружкой от двора ко двору, псалмы поет, просит жертвовать на украшение Чудотворного образа, в село Абалакское к себе зовет-приглашает. Нигде ему отказа нет, ни малого препятствия. Даже вдовы солдатские и те платочек заветный вытянут, размотают-развяжут, достанут денежку, на черный день припасенную, и, перекрестившись, в кружку кладут.

А замечал Антоний еще ранее, что народ бедный-простой охотнее жертвует-подает, нежели господа именитые, собой богатые. Мужик богатый – что бык рогатый, много спеси, да для нищих мало чести. Для него деньги – что каменья, душу вниз тянут-гнетут, спокойно спать не дают.

Подошел с Чудотворной сопроводитель ее, Антоний, к дому сына боярского Андрея Перхурова, что крепко жил, никому не служил, дворни-холопов в достатке держал, по городу на четверике разъезжал. Пустили их в дом на кухоньку, а дале, в горницу, хозяин идти не велит, странников убогих худым словом бранит. Вынес слуга несколько медных монеток, отдал-передал Антонию да обратно спровадил-выставил. А хозяин Андрей, сын боярский, на весь дом подателей хает-хулит, с великим непочтением про Чудотворный образ говорит.

Уехал Антоний с Чудотворным образом со двора того Перхурова и думать о нем забыл. Как в доме том перхуровском несчастье великое приключилось-вышло: занемог внезапно сын боярский Андрей, занедужил. Лишился совсем речи человеческой, лишь чего-то мычит-мыкает, в потолок гыкает. Прибежала жена, всполошились родичи. Слуги-дворня из комнаты в комнату, как угорелые, носятся-бегают, лбами сгоряча сшибаются, в разные стороны разлетаются. Одни отвар несут, другие – лед с погреба, а третьи зеркала занавешивают, как при покойнике.

Отправили за лекарем-знахарем. Тот с собой пять дюжин пиявок принес, на лоб, за уши Андрею, сыну боярскому, прилепил-привесил, чтоб кровь дурную-лишнюю из тела выгнали, клистир поставил, капелек мятных дал для успокоения. От лечения его лекарского Андрей совсем слег и лежит, недвижим, колода колодой, только стонет да по-своему мыкает.

День прошел в пустых хлопотах, в беготне-суете, а толку – ноль на палочке. Жена рядом сидит, уксусом лоб мочит, платочком кружевным отирает. Вдруг стал больной на другой день знаки подавать, глазами куда-то показывать, мычать жалобно.

Та его и спрашивает: «Пить подать?» – вроде нет. «Доктора-лекаря позвать-кликнуть?» – опять не то. «Детей привести?» – никак угадать не может, сколь ни старается. А Андрей глазами все в угол показывает, неотрывно глядит туда. Жена головой повела, повернулась, иконы увидела и поняла тогда: «Вернуть Чудотворную?» – закрыл больной глаза, мыкнул согласно. Кликнула жена слуг, велела коней седлать, следом скакать за странниками и без них не возвращаться, на глаза не казаться.

Нагнали Антония далеко от города. Он поначалу думал, злодеи какие несутся-гонятся, деньги отнять, Христа ради им собранные. Топор схватил, решил защищать те денежки до последнего, а как узнал, чего просят-хотят, успокоился. В кулак кашлянул, перечить не стал да лошадку обратно заворотил, а себе думает: «Видать, крепко проняло боярского сына, коль дворня так заголосила. Речами своими Богу не угодил, а как захворал, весь свет удивил».

Прибыли обратно в Верхотурье, подъехали к Андрееву дому, глядь, а на крыльце вся родня и дворня собралась, стоят, сына боярского Перхурова под руки поддерживают. Тут и батюшка с причтом спешит, по чину облаченный. В дом вошли, начали молебен служить. Богородицу Заступницу славить, исцеления для сына боярского, Андрея просить. И он сам тут же стоит, горькие слезы раскаяния проливает, едва руку ко лбу поднимает, крестное знамение на себя кладет-осеняет.

Как служба закончилась, то он уже сам на своих ногах пошел-поковылял, говорить начал, а слезы все так и льются, на пол капают. Знать, поверил в Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, Абалакским именуемый… Да и Богородица его простила, к жизни вернула. Кто же еще заступится за нас, грешных, коль не сама Матерь Божия…

Много еще чудесных исцелений народу сибирскому принесла Чудотворная. Сказывали потом исцеленные, как во сне к ним Богородица явится вместе со святителем Николаем Угодником и спросит строгим голосом: «Коль хочешь от болезни-недуга своего избавиться, отчего в село Абалакское не идешь? Отправляйся тотчас, все дела отложи-брось, а как туда дойдешь-доберешься, то встань перед Чудотворной иконой Моей, сотвори молитву во здравие, и болезнь уйдет…»

Правда, с одним мужиком закавыка вышла, неувязочка. Жил в Ирбите человек, именем Павел, а прозванием Подаруй. Как заболел, то в Абалак и отправился, помолился, исповедался и получил исцеление полное от Чудотворного образа. Домой вернулся-пришел, сразу за стол, гостей созвал-скликал, гулянку устроил по случаю выздоровления, своего исцеления. Ковш-другой брага принял, хмель в голову вступил-заиграл, поплясать решил. Заорал дурным голосом песню пакостную-срамную, для человека праведного негожую. Жена того Павла за рукав дергает, останавливает. А он жену и не слушает, дальше песню орет-гаркает. Тут его и схватило-скрутило, ни сесть, ни встать. Повезли болезного обратно в Абалак – на поклон к Чудотворной молить прощение. Простила его Заступница, сызнова вылечила. Говорят, что боле срамных песен тот Павел петь и не смел, опасался небесного наказания.

Горе-несчастье не только с простым людом случается-происходит, а бывает, что и сильных мира достает-прижимает, в землю вгоняет. Так и вышло-случилось на 1672 год в семье главного воеводы тобольского, боярина, князя Ивана Борисовича Репнина. Захворал-занедужил сын его любимый – Аникитушка. Мальцу всего-то шесть годков от роду, а болезнь-хворь скрутила-одолела, на старичка похожим сделала. Не ест, не пьет, вторую неделю на кроватке лежит, глаза закрывши, и ни словечка не скажет, не вымолвит. Мать от постели чада своею ненаглядного не отходит, плачет-кручинится, глаз не сомкнет. Мужу сказала-обещала, коль что с сыном любимым случится, руки на себя наложит. Князь-воевода Иван Борисович за одну ночь поседел весь, до последнего волоса.

Послал Иван Борисович на Москву гонца-курьера, чтоб лекарей иноземных срочно сыскали да к нему в Тобольск послали – сына лечить-пользовать. Прибыли вскорости два лекаря иноземных: одного Карлом зовут, второго Францем кличут. Отвел их воевода-князь в спаленку к сыну Аникитушке, да и говорит лекарям тем:

– Коль на ноги сумеете мальца поставить, здоровье ему вернете, ничего для вас не пожалею, награжу по-царски: каждому по собольей шубе справлю, каких и при дворе не носят, золота отсыплю столько, что до конца жизни хватит, детям останется, последнее от себя отдам, лишь бы Аникитушку здоровым-веселым увидеть.

Лекари-знахари головами согласно закивали, дружно запыхтели, начали мальца щупать-осматривать, в рот заглядывать, животик мять, сердечко слушать. Каждый спешит старается перед воеводой-князем умение проявить-выказать, один другого превзойти, в доверие к нему войти. А Аникитушка лежит на кроватке, не улыбнется, только дышит тяжко-прерывисто, на личике ни кровиночки, бледен-желт, словно свечка восковая, непонятно, в чем только жизнь и держится-теплится.

Кончили лекари-знахари княжича мять-щупать, глазищи под лоб закатили, по-своему чего-то забормотали-завякали и с умным видом к самому воеводе-князю отправились, в светелку вошли-ввалились, низко поклонились. А Иван Борисович сидит в кресле туча-тучей, локтями на стол дубовый опершись, в пол глядит, будто ничего кругом не видит, не слышит. Поднял брови мохнатые на лекарей-знахарей, грозно спрашивает:

– Ну, чего усмотрели-высмотрели? Отчего так быстро вернулись? Но прежде подумайте хорошенько-ладненько, коль сына моего лечить откажетесь, не видать вам пути-дороги обратной, в острог засажу, червям скормлю.

Задрожали-испужались немцы-лекари, на колени перед воеводой упали-бухнулись, залепетали-забормотали торопливо-быстренько:

– Мальчик твой есть водянка больной. Уф! Пуф! Ошень худо-плёхо. – Рыжий тощий Карл говорит-заикается. – Много вода в нем сидит, сердце душит. Надо та вода убрать-выкачать, потом дальше глядеть…

– Как же ты с него собираешься воду убирать-откачивать? – Воевода спрашивает с недоверием, с подозрением.

– Известно как, – Карл объясняет, старается, – черный бык резать, шкура снимать, в нее мальчика зашивать, два дня держать, пока вся вода не уйдет, не втянется…

Иван Борисович зубами заскрипел-заскрежетал, но ничего не сказал, глянул на второго: мол, слушаю.

– Мой коллега неправду говорит, – Франц черноволосый, с глазами кошачьими, повадками вкрадчивыми объяснять начал, – не лечат так у нас в Европа уже сто лет, то старый совет. Надо мальчонку догола раздеть, на лед положить, а потом в дом занесть, солью натереть, чтоб жар с него забрать, болезнь отогнать. А коль не поправится, то вины нашей в том нет. Наука не додумалась, как от смерти спасать, с того света людей выручать…

Он еще говорить не кончил, рта не закрыл, а воевода-князь кулаком как бухнет-стукнет, едва столешницу не проломил, да как закричит страшным голосом:

– Ах, такие-сякие, немазаные-сухие! Сейчас вас самих зачну по советам вашим лечить-пользовать! Эй, слуги-стражники, рыжего в сырую шкуру завернуть-зашить, а чернявенького голым на лед посадить. Будем ждать-смотреть, из кого быстрей вода выйдет, жар уйдет. A то ведь чего удумали, аспиды, сынка моего любимого извести решили.

Увели-утащили немцев-лекарей из покоев воеводских, под микитки вытолкнули. А сам воевода-князь на улочку вышел, идет-бредет, ног не чуя, ничегошеньки не видит, не замечает. Вдруг на чернеца старенького, с бородой до пояса наткнулся. Тот, видать, давно тут стоял, князя поджидал.

– Дозволь, воевода-князь, слово сказать-молвить старому человеку…

– Ежели с делом каким, то иди в приказную избу, не до тебя мне сейчас, один побыть хочу с мыслями-думами своими.

– И я то вижу, что думы твои тяжкие вокруг сынка твоего больного вьются…

– Говори, что хотел, не трави душу зазря, а то и так извелся весь.

– Я за свой совет денег не спрошу, чинов не потребую, а уж тебе самому решать, как дальше быть-поступить. Было мне видение, что сына твоего, Аникитушку, только Чудотворная икона Абалакская на ноги поднять-поставить может. Иди прямехонько на митрополичий двор ко владыке Корнилию и моли-проси преосвященного, чтоб отправил он за иконой той в село Абалак и оттудова ее с песнопением, с почестями великими да на двор к тебе и доставили. А уж там… Как дело обернется. Моли прилежно Небесную Заступницу сынку своему исцеление дать. На нее одну вся надежда твоя.

Кончил чернец говорить и пошел, не простившись, имени-прозвища своего не назвав, за угол повернул и исчез совсем, будто и не было. Пошел Иван Борисович к жене, рассказал про чернеца-монаха, велел собираться на митрополичий двор с ним вместе ехать.

Рассказали владыке Корнилию о горе своем, изложили просьбу великую. Тот и ответствует:

– Хоть и неурочный час, не ко времени образ святой в город нести, но во имя благого дала – здоровья княжича возьму на себя грех, отправлю за Чудотворною. Будь по-вашему. Вы же с княгинюшкой домой пойдите, пост держите, молитву творите, у Богородицы избавления сынку вашему от недуга просите.

Как сказал преосвященный, так и поступил. Отправил в село Абалакское за Чудотворною. На другой день с утра раннего караульные с дозорных башен высматривают, когда крестный ход на дороге появится, а как увидели, сигнал подали. Тут соборные колокола зазвонили-заблаговестили, народ созывая-собирая. Вышли тоболяки на улицы встречать образ святой. День тот пришелся в аккурат на праздник Владимирской иконы Божией Матери. Прошел крестный ход в церковь Богоявленскую, что под самой горой стояла, неподалеку от дома воеводского. Владыка Корнилий литургию отслужил, и понесли Чудотворную в дом к болящему княжичу. Там служили всенощную по полному канону, молили о выздоровлении Аникитушки, а утром проводили икону Знамения в Софийский собор на тору, где она еще две недели была.

И пришло на княжича исцеление! Встал Аникитушка, в собор отправился, к Чудотворной приложился, святых даров причастился, повеселел, щечки зарумянились. Мать с отцом глядят и не нарадуются. Бога славят, что вернул в дом к ним солнышко.

Настал срок икону обратно в Абалак нести-провожать. Все семейство княжеское за ней отправилось, с простыми прихожанами до городских ворот дошли, простились с Чудотворною. А как проводили, то и болезнь-напасть в дом обратно вернулась, словно и не уходила никуда. Загрустил Аникитушка, целыми днями сидит, в окошко глядит, от еды отказывается, по ночам не спит, в кроватке ворочается, вздыхает тихонечко.

– Отчего не весел, сынок? – Матушка-княгиня спрашивает. – Может, пойдешь на двор, поиграешь-побегаешь?

– Не хочу играть, матушка. А грустно-печально мне оттого, что скучаю по образу Пресвятой Богородицы. Хочу еще разок глянуть, помолиться перед ней.

Видит воевода-князь, что не пустая блажь сынку в голову пришла-ударила, а, видать, зовет-кличет к себе Чудотворная. Нанял Иван Борисович лодку с четырьмя гребцами, устлали изнутри коврами мягкими, подушки шелковые положили, да и отправилась княгинюшка с Аникитушкой по реке в село Абалакское.

А как приплыли, поднялись горой в храм, заказали всенощную, и сын с матерью отстояли всю службу от начала до конца, молясь Божией Матери, прося полного исцеления. Вот потом Аникитушка совсем поправился-выздоровел, и больше ни одна болезнь его не трогала. А чтоб лик чудотворный всегда при нем был, заказал князь Репнин умельцам местным образок малый для сына написать. До конца жизни носил его Аникитушка на шее, не снимая, не расставался никогда до самой смертушки.

А судьба у Аникиты Ивановича сложилась непростая, многотрудная. Во многих баталиях – и со шведом, и с турком – ему воевать-участвовать пришлось-выпало. Рядом со смертью всю жизнь ходил-хаживал, а ведь ни пуля вражеская, ни штык, ни сабля его не тронули, мимо прошли-просвистели, и упокоился он в чине генерал-фельдмаршала в Риге-городе на православном кладбище.

Князя-боярина Ивана Борисовича Репнина сам царь Петр уважал, почитал за отца родного, к советам его прислушивался и даже бороду разрешил носить супротив указа собственного, да и платье русское лишь один Репнин при дворе не поменял на немецкое за заслуги перед Отечеством.

Ну а Аникита Иванович с шестнадцати годков, с отроческого возраста, при Петре состоял Алексеевиче, числясь спальником. Самому царю тогда лишь одиннадцатый годок шел, а уже о войне мечтал, о походах ратных, о подвигах. В тринадцать лет создал роту Потешную, и Аникита в ней стал поручиком, а уж вскорости и подполковником.

Когда стрельцы московские взбунтовались, на измену пошли, то царь Петр в монастырь бежал Троицкий, а рядом с ним неотступно Аникитушка Репнин следовал. Там, за стенами глухими сидючи, к образу Чудотворному, к Пресвятой Богородице, слали молитвы горячие, моля о спасении. И так всю жизнь свою из года в год князь Репнин с Петром Алексеевичем шел рядышком, на груди неся Абалакское Знамение, что от бед заслоняло, от злых недругов охраняло силой великою небесною.

Вот срок пришел, под Азов пошли – крепость брать неприступную. Первый раз неудача вышла, обратно на зиму возвернулись, а летом сызнова под стены пришли азовские. Как трубач сигнал сыграл-подал, все на штурм пошли, начали по высоченным лесенкам карабкаться-взбираться. А впереди всех со шпагою наголо Аникита Репнин поспешает, солдат подбадривает. И пал Азов! Сдался на милость царю русскому, победителю.

Через два годика Аникита Иванович был пожалован в чин генеральский. Несколько полков пошло под его руку высокую. И надо же такому случиться-сбыться, что и полк Тобольский пехотный ему вручили для команды воинской. Вышел генерал Репнин, молодой совсем, новобранцев встречать-приветствовать, на плацу выстроенных. Батюшка полковой к нему спешит-семенит с иконкой в руках для благословения. Приложился князь к святому образу, крестным знамением осенил себя, глянул повнимательней, – а на него глядит Чудотворная, словно вчера с ней простился-расстался.

– Узнал ли, князь, образ сей? – с улыбкой спрашивает батюшка.

– Как же могу не узнать Чудотворную, которой жизнью всей обязан премного?! Вот ведь где нашла Заступница… Каждый день, считай, к ней обращаюсь с бедой и с радостью. Услыхала, знать…

Прошли солдатушки, вновь прибывшие, обучение перед кампанией воинской. Швед на Россию так и прет без удержу, совсем стыд забыл, стеснение всякое. Повоевал-пограбил города порубежные, пора бы и показать ему, что русский солдат, хоть и вышел из крестьян лапотных, а землю свою уступать-отдавать и не подумает. Построил царь Петр полки перед битвою, генералы наперед стоят, государя глазами едят.

Идет император-царь Петр Алексеевич вдоль строя воинского, в усы усмехается. Дошел до полка, где все солдатушки здоровущие-широченные подобраны-поставлены, в кулачищах ружья держат, как перышки, грудь колесом, глаза огнем, не шелохнутся, не стронутся.

– Чьи будете, молодцы? – спрашивает их царь.

– Тобольский полк! – в ответ грохнули, даже уши заложило.

– Кто начальник-генерал ваш, молодцы-удальцы?

– Репнин Аникита Иванович!

– Ну, а драться хоть научил он вас? Как врага одолеете?

– Да на одну ладошку положим-покладем, а другою и прихлопнем. Велика наука – дать комару в ухо. Лишь бы попасть, а там как получится.

– Смотрите, не подвели чтоб…

– Государь, – один солдатик спрашивает, помаргивает, – а нам за то, что драться станем, ничего не будет? Не накажут ли?

– Почему так спрашиваешь?

– Так у нас в Сибири драчунов в острог садили, на хлебе-воде держали-выдерживали.

– Коль хорошо драться станете, то не только не накажу, но еще и награжу. – Царь в усы усмехается.

Перед походным аналоем Петр Алексеевич шаг сбавил-придержал, Репнина Аникиту к себе подозвал.

– Не та ли это икона будет, про которую ты мне столько раз рассказывал? – на Знамение Божией Матери указывает.

– Она и есть, государь, Абалакская. Не я ее, а она меня в дальних краях нашла, сызнова знак подала, Чудотворная.

– Чудны дела Твои, Господи, – промолвил Петр Алексеевич задумчиво.

…А тут дело началось горячее, пошли сшибки-сражения с неприятелем. Швед – вояка наипервейший, дерется умеючи, с хитростью. И во все горячие места царь Аникиту Репнина отправлял с Тобольским полком, с удальцами сибирскими. В свои 32 годочка стал Аникита Иванович генерал-аншеф, чин немаленький. Правда, и с ним осечка как-то вышла-случилась. Попал в засаду вражескую, людей потерял, позиции сдал, был царем до рядового разжалован. Только за храбрость его чины-награды вернули, служить далее приказали. И отличился князь в битве под Лесным, когда шведов было столько, что и счесть нельзя сколько, а все одно разбили наши неприятеля, три тысячи в полон взяли, а восемь тысяч мертвыми положили.

И Тобольский полк всем пример давал-показывал. Глядит как-то царь в трубу подзорную, а на солдата русского трое шведов набросилось. А тот, не будь плох, ружье, как цеп, за дуло ухватил и пошел их крестить-охаживать, словно на току стоит, зерно молотит, так и отбился.

– Сыскать удальца, – царь после боя повелел-приказал, – хочу поглядеть, кто таков.

Приводят того скорехонько, перед царем во фрунт поставили. Стоит солдат, с нога на ногу переваливается, покраснел лицом, словно девка на выданье, видать, решил, что царь за ним вину сыскал, станет наказывать.

– Из чьих будешь? – спрашивает его государь.

– Знамо дело, сибиряк, – басом тот ответствует, как медведь из берлоги посреди зимы.

– И где ж ты так драться-то выучился?

– Да разве я дрался? Извини, государь, коль не угодил чем. То я лишь отмахивался. Пристали шведы поганые, как мухи. Что я им, сахарный? Вот и вдарил чуть, в полсилы. Коль нельзя, то не стану боле так… Уж ты меня в первой раз не наказывай.

– Молодец, что в полсилы, – государь смеется-улыбается, – береги пока, сгодятся-понадобятся силы тебе для сражения главного.

– Ну, коль так… Покажу я им в другой раз. – Сибиряк-солдат рад-радешенек, что государь не сердится, генералы с ним вслед улыбаются.

А там и главное дело пришло, не задержалось, к месту сказалось. В год 1709-й июня 27-го случилось сражение под Полтавою. Князь Репнин с двенадцатью полками пехотными в самом центре стоял, трех убитых под ним коней поменял. Плотно стоят полки русские, а швед на них драчливо наскакивает, сабелькой перед носом помахивает. Терпели мужики, терпели, крепились, как могли, а потом не выдержали, в азарт вошли. Пока мужика нашего не рассердишь, он и не почешется, но, коль в раж вошел да вперед пошел, лучше не связывайся. Шведы – народ вежливый, аккуратненький, воюют по правилам, как устанут-умаются, объявляют перемирие. Для них что воевать, что чаи распивать – одинаково. Только наш солдатик в землю по пояс войдет, поднатужится и пойдет-попрет – по воде ли, посуху ли, вертя дубиною. Не приведи Господь попасть под руку, и не заметит, как попотчует. Не выдержал швед, чуть попятился, а полки пехотные русские их штыками теснят, прикладами костерят, с ног валят, в землю вгоняют. Уже не в полсилы, а в силу полную сибиряки дерутся, как велено.

Сдался враг на милость победителю… Тобольский полк особо отметили, а князя Аникиту Ивановича наградили наипервейшим русским орденом – Андрея Первозванного. Правда, многих сибиряков, погибших во славу русского оружия, схоронили тогда на поле полтавском. Ну а шведов, в плен сдавшихся, пардону-пощады запросивших, сослали всех не куда-нибудь, а в Сибирь дальнюю на много лет. Долго они в Тобольске-городе жили-поживали, от нужды по домам хаживали, подаяние выпрашивали. Не все мы в гости к ним, пущай и у нас погостят-поживут, наш хлеб пожуют, иртышской водицы попьют.

А Аникита Репнин в боях еще многих участвовал, даже Ригу-город на штык взял, ключи от ворот принял, губернатором сделался. И во всех делах-боях хранила-берегла его Чудотворная. И еще отвела она его от дела черного, неправедного. Когда суд над царским сыном был, Алексеем-царевичем, Репнин в то время в походе оказался, не поставил своей подписи под смертным приговором царевичу, как сам царь велел. Ни к чему генералу воинскому быть в дела судейские замешанному. А царя-императора Аникита Иванович всего на год пережил, скончался вскорости…

Дети-внуки его чести рода своего не уронили, в разных чинах Отчизне служили. Таков уж у них род вышел – важный, в делах отважный. И образ Чудотворной иконы Абалакской всегда у них в доме находился, многие годы хранился.

Покуда с Богом в душе живешь, то нигде не пропадешь…

Вот и весь наш сказ-рассказ про икону Чудотворную Абалакскую, что людям исцеление по вере давала, как праведно жить, указывала. Только нет сейчас в монастыре на Абалакской горе Заступницы нашей, скрылась она до поры до времени от глаз людских, пока обитель ее извечная в порядок приведена не будет. Так издревле на русской земле повелось, коль место святое кто осквернил, то весь народ Божией благости лишил.