Текст книги "Медитации для всех"

Медитация Анапанасати

Одним из самых популярных объектов для концентрации внимания является дыхание. Анапанасати – традиционная буддийская медитация с концентрацией на дыхании, которая была дарована Буддой. Подробно описана Анапанасати медитация в Анапанасати сутре.

Будда так наставлял своих учеников: «Если метод Полного Осознавания Дыхания практиковать постоянно, это даст большую награду и принесет большую пользу». Он учил, что постоянная практика Анапанасати медитации приведет к успеху в практике Четырех Основ Осознавания. Будда говорил: «Если метод Четырех Основ Осознавания практикуется постоянно, это приведет к успеху в практике Семи Аспектов Просветления. Если развиты Семь Аспектов Просветления и практикуются постоянно, то это приведет к Совершенной Мудрости и духовному Освобождению».

Так посредством медитативных практик Анапанасати и Сатипаттханы можно достичь внутреннего прозрения. Недаром тибетские монахи подолгу живут в горах, где содержание кислорода в воздухе значительно меньше, чем в низинах.

Согласно древним трактатам, медитацию лучше всего проводить, уединяясь в лесу, на свежем воздухе. Во время медитации надо сидеть неподвижно, скрестив ноги. Тело держать прямо, чтобы спина была прямая.

Буддизм достаточно медленно проникал на Запад, хотя в крупнейших европейских и американских университетах на рубеже XIX–XX вв. были созданы кафедры по изучению этого религиозного течения.

В процессе сеанса необходимо сосредоточиться и отмечать каждый вдох и каждый выдох. Вдыхать можно длинным или коротким вдохом, но именно длину вдоха нужно фиксировать и отмечать. Соответственно, выдыхать также можно длинным или коротким выдохом, отмечая в своем сознании длину выдоха.

Множество медитативных практик построено на сосредоточении внимания медитирующего на дыхании, это явление имеет свои причины.

Человек делает в среднем 16 вдохов в минуту. Не очень сложно высчитать, какое количество вдохов делает человек за год, цифра будет впечатляющая. Однако в повседневной жизни люди обычно дышат и не замечают, как происходят вдох и выдох, поскольку человеческий мозг автономно контролирует этот процесс, освобождая людей от ненужных забот. Как правило, человек только тогда обращает свое внимание на дыхание, когда ему становится трудно дышать, когда не хватает воздуха после того, как он пробежал какое-то более или менее большое расстояние. Этот показатель у каждого человека индивидуален, тем не менее, дыхание сбивается, доставляя ему дискомфорт.

Опытные бегуны, благодаря многочисленным тренировкам, приобрели способность контролировать свое дыхание во время бега. Но и систематически практикуя медитацию на дыхании, можно овладеть искусством контроля над ритмом своего дыхания.

Для того чтобы практиковать медитацию на дыхании – Анапанасати, можно использовать два способа, один из них легче, другой сложнее, но оба эффективные.

Первая методика значительно легче. Примите удобную позу, скрестив ноги и не забывая про прямую спину, и закройте глаза.

Постарайтесь расслабиться. Наблюдайте за своим дыханием, не делая попыток контроля над его ритмом и течением. Просто наблюдайте за процессом, как совершается вдох и выдох, словно со стороны. Обратите свой внутренний взор на дыхание. Медитируя, не следует делать бесполезных попыток борьбы со своими мыслями, просто наблюдайте за своим дыханием.

Постепенно вы станете замечать, что дыхание – это не просто отдельный вдох и выдох, это единое целое. Дыхание – это единый беспрерывный процесс, похожий на замкнутый круг. Во время медитации можно концентрировать свое внимание на моментах вдоха и выдоха, или сосредоточиться на промежутках между вдохами и выдохами.

Постепенно придет умение наблюдать за всем процессом как за единым целым, но для начала подойдет и умение контролировать вдохи и выдохи как отдельные фазы всего процесса.

Если не делать бессмысленных попыток контроля над процессом дыхания, а просто наблюдать за ним, то со временем дыхание станет медленным. Также по мере приобретения медитативного опыта вас покинут мысли, они не будут хаотично всплывать во время сеанса. Постепенно вы начинаете ощущать желанное чувство покоя, ради которого и была затеяна медитация.

Ощутив спокойствие, нужно постараться и по возможности дольше пребывать в таком состоянии, это и есть медитация на дыхании или Анапанасати медитация. Для начинающих эта простая методика будет наиболее подходящей. Однако именно она в совокупности с несколькими другими позволяет новичку открыть для себя мир безмятежности и умиротворенности. Не стоит отчаиваться, если сразу не удаются попытки контролировать ритм дыхания – они не очень нужны. Надо просто пробовать снова и снова, со временем необходимое умение придет само. Главное условие – приложить немного упорства и желания войти в медитативное состояние.

Можно испытать и другие методики концентрации своего внимания на дыхании. Все люди разные, иногда то, что подходит одному человеку, совершенно не подходит для другого. Поэтому каждый должен пробовать и выбирать наиболее подходящую для себя методику.

Вторая методика несколько сложнее, к ней лучше приступать после того, как освоен первый способ. Суть это методики состоит в установлении контроля над ритмом дыхания. Во время медитации дышите спокойно и размеренно, постепенно, с каждым вдохом, замедляя темп. Вы должны освоить такой ритм дыхания, который вдвое реже, чем при обычном дыхании.

Нужно помнить, что сразу достичь этой цели не удастся. Но при желании, если вы проявите достаточную силу воли и упорство, у вас получится достичь такого ритма. Иногда бывает достаточно всего нескольких попыток для освоения этой методики.

Первое время вы будете дышать сбивчиво, когда вдох будет происходить быстрее выдоха, или наоборот. Поэтому разумнее сначала испробовать и уверенно освоить первую методику, поскольку она позволяет относиться к своему дыханию как к единому целому и ощущать ритм вдохов и выдохов.

Освоив методику контроля над ритмом дыхания, вы сможете в процессе медитации быстро успокоиться и освободиться от всех бесполезных мыслей в голове.

Медитация Сахадж Марг

Сахадж Марг – это медитация-размышление об одном предмете, в ней все внимание сосредоточено на биении собственного сердца, на «божественном свете» в сердце. В переводе с санскрита Сахадж Марг означает «Естественный путь». По сути, это практический, духовный путь, основанный на внутреннем опыте, который становится доступным через медитацию.

Цель практики предполагает достижение единства с Богом или Наивысшего, или истинного Я. Она основана на поучениях Будды: «Вся идея духовности состоит в том, чтобы пробудить в нас это дремлющее внутри истинное существо – истинное Я».

Практика представляет собой современную переработанную форму раджа-йоги (йоги ума). Она была существенно упрощена, чтобы оказать помощь обычным людям в достижении спокойствия ума, обретении чувства равновесия в своей жизни и успешном духовном развитии. Эта простая практика без особых затруднений вписывается в современный интенсивный образ жизни, приносит в нее баланс, радость и духовный рост. Поэтому эту медитацию практикуют каждый день представители самых разных культур, люди различного происхождения по всему миру.

Желающим практиковать Сахадж Марг предлагается медитировать, направляя внимание к сердцу, плавно тренировать ум путем игнорирования любых возникающих мыслей. Мысли, действия и реакции человека оставляют порой неизгладимые впечатления в его уме. Со временем происходит существенное накопление впечатлений, в результате они отягощают, засоряют и заполняют ум ненужными мыслями.

Сахадж Марг предлагает свой способ очищения ума путем удаления из него впечатлений прошлого. Этот метод позволяет также освобождаться от подсознательных тенденций и манер поведения. Освобождение ума от накопившихся мысленных наслоений значительно облегчает существование человека, позволяя ему без особых проблем жить в настоящем мире, изменяя себя. Такое очищение во многом способствует духовному росту человека.

Процессы медитации и очищения рассматриваются в этой практике как стороны одного уравнения, они уравновешивают и поддерживают друг друга для эволюции медитирующего. Сама по себе медитация без очищения не имеет особого смысла, она не приносит никакой пользы. Ее можно сравнить с мощным автомобилем, который увяз в грязи на раскисшей дороге.

Само по себе очищение также не приносит особых результатов, очищенное место быстро занимают болезнетворные вредители. Оно не способно продвинуть человека далеко вперед на пути духовного роста. Очищение без медитативной работы можно сравнить с автомобилем с плохим двигателем, который заглох на хорошей дороге.

Естественный метод медитации Сахадж Марг приводит к тому, что ум становится отрегулированным и освобожденным от наслоений прошлого. Он превращается в тонкий инструмент, который помогает человеку развиваться, достигая наивысшего духовного состояния.

Крупнейшие университеты Европы и Северной Америки, начиная с 1960-х активно переводили священные тексты с пали, санскрита, китайского, японского, тибетского, монгольского и других языков восточных народов.

Практике Сахадж Марг присуща уникальная особенность «передачи» энергии, называемая Пранахути (pranahuti). Это существующий в йоге метод, когда от учителя к ученику перенаправляется тончайший поток праны, что на санскрите означает понятие жизненной энергии. Такая передача рассматривается в йоге как применение божественной энергии для преобразования человеческих существ. Согласно учению об йоге, духовность может передаваться от человек к человеку так же, как энергия, мысль и речь. Этот метод существенно ускоряет духовное развитие практикующего ученика аналогично тому, как материнская любовь помогает развиваться ребенку.

Медитативная практика Сахадж Марг не требует от практиканта соблюдения каких-либо догм или следования жестким схемам аскетизма. Среди апологетов и практикующих Сахадж Марг существует мнение, что идеальной площадкой для духовности может служить семья и семейная жизнь. Именно здесь человек может найти возможности для развития терпения, самодисциплины, любви и жертвенности – всех тех качеств, которые так необходимы для достижения успеха в духовном росте.

Медитация Сахадж Марг предлагает постоянно думать об одном – о божественном свете в своем сердце. Медитативная работа не требует от практикующих попыток увидеть свет или сконцентрироваться. Нужно только направлять свое внимание к сердцу и игнорировать всевозможные возникающие мысли, что позволяет мягко тренировать ум. Постепенно, шаг за шагом, как следствие регулярных медитаций, практикующий человек уже становится тем, кем он должен быть. При этом он не утрачивает возможностей для самосовершенствования и дальнейшего роста, поскольку он пока еще не тот, кем может стать.

Основа практики Сахадж Марг:

– утром, до начала дневной деятельности, медитация на божественный свет в сердце;

– ранним вечером или после окончания работы очищающая медитация для удаления впечатлений прошедшего дня;

– на ночь, перед сном, исполнение медитации-молитвы.

Практику Сахадж Марг может начать любой человек в возрасте 18 лет и старше. Единственное условие – новичок должен иметь желание и способность выполнять практику согласно предписанию системы раджа-йоги, а также желание извлечь из нее пользу. Введение новичка в практику обычно предполагает проведение на протяжении 3-х дней подряд не менее трех вводных медитаций под руководством префекта (наставника). Подобно тому, как преподавание любых предметов требует присутствия учителя, так и медитативная практика Сахадж Марг предполагает руководство ученика с помощью Учителя, Гуру, выступающего в роли Проводника. Это условие необходимо для того, чтобы люди, практикующие систему Сахадж Марг, могли успешно продвигаться по направлению к главной цели, избегая ловушек эго и самообмана. В роли учителя, как правило, должен выступать семейный человек, который сам стремится к высшим достижениям духовности, а также успешно поддерживает баланс между верностью духовной жизни и каждодневными обязательствами в семье и на работе. Помощь учителя должна быть доступна всем, кто ищет духовного руководства.

Постулаты в системе раджа-йоги гласят, что духовность можно сравнить с восхождением в горы, где сначала путь кажется очень легким. Однако когда человек в действительности пытается достичь вершины, уходящей в поднебесье, его путь очень быстро делается трудно различимым или теряется вообще. Иногда участникам восхождения приходится затрачивать много времени на поиски правильного пути, поэтому профессиональные альпинисты, занимаясь восхождением на самые высокие вершины, приглашают опытных проводников. Профессиональный проводник располагает сведениями о пути даже тогда, когда его не видно.

Подобная ситуация имеет место в занятиях медитацией Сахадж Марг – хороший учитель всегда укажет ученику верный путь, даже если его почти не видно.

Согласно ряду свидетельств, различные формы медитации в виде мистерий присутствовали у древних греков. По некоторым источникам, отшельники, жившие в египетских пустынях в IV в., были первыми христианами, которые начали пользоваться техниками медитации.

Медитативная система Сахадж Марг имеет свои центры, расположенные в различных странах по всему миру. В таких центрах не реже одного раза в неделю проводятся групповые медитации. Эти сеансы проводят инструкторы-префекты. Префекты, проводящие групповые занятия, – это практиканты, которые специально подготовлены Мастером для успешного введения новых людей в практику Сахадж Марг.

Кроме того, префекты регулярно проводят индивидуальные медитации (сидения). Индивидуальные медитации направлены на более глубокое очищение начинающего практиканта. Кроме того, эти сидения предоставляют возможность получать разъяснения и индивидуальную поддержку наставника.

Во время индивидуальных сидений префект адресно направляет в сердце практиканта (абхьяси) передачу энергии Мастера. Также префект очищает ученика от прошлых впечатлений (самскар) и наполняет его передачей энергии (pranahuti). Подобным образом Мастер через наставников обеспечивает духовное благополучие и прогресс каждого практиканта.

Медитация Шабд

Эта медитативная практика имеет несколько имен: Анахата Нада, Наам, Шабд. Она представляет собой медитацию с концентрацией на внутреннем Свете (Наам) и Звуке (Шабд).

Медитация фактически состоит из двух практик: одна – это медитация на внутреннем Свете, другая практика – медитация на внутреннем Звуке. Конечная цель обеих практик – это такой контакт с током Света и Звука, который позволит душе подняться над физическим сознанием тела и путешествовать по внутренним планам вне физического мира.

Медитацию на Шабде еще называют Сурат Шабд Йогой, что в переводе с санскрита означает «союз души со Звуковым током». Соединяя свою душу со Звуковым током, можно предпринять духовное путешествие на высшие планы до полного слияния с Богом.

Медитация основана на теологической концепции, что Бог находится внутри нас. Между душой и Богом существует внутренняя связь, которая осуществляется с помощью божественных Света и Звука, а также святого Слова. Созданная Богом физическая Вселенная работает на самом плотном вибрационном уровне, который проявляется как материя. В основе созданной Богом материи лежит энергия, проявляющаяся как Свет и Звук. Эта энергия Света и Звука в нашей физической Вселенной представляет собой наиболее плотную вибрацию тока Света и Звука, исходящего от Творца. Ток Света и Звука струится от Бога, но он течет и в обратном направлении.

Отправной точкой путешествия души является установление контакта со Светом и Звуком, двумя первичными проявлениями Божественной силы. Человек может соединиться с Божественным током в точке, которая называется третьим, или единым глазом. Третий глаз расположен в месте нахождения шестой чакры. Эта точка соединяет нашу душу (или внимание тела) с Током Света и Звука.

Если медитирующий сможет сконцентрировать внимание в этой точке, то ему удастся войти в контакт с Божественным током и воспарить на нем назад через высшие планы творения. В конце концов, Свет и Звук приведут медитирующего к Источнику энергии, к Богу. Во время медитативной практики на внутреннем Свете нужно сконцентрировать свое внимание в местонахождении шестой чакры. Во время концентрации повторять имена Бога, для того чтобы занять ум и войти в контакт со Светом, уже находящимся внутри нас.

Для медитации не требуются сложные асаны или позы, можно сидеть на полу, диване или стуле. Нужно только сесть в удобной позе так, чтобы тело по возможности долго оставалось неподвижным. Больным людям разрешается медитировать лежа. Также можно медитировать лежа людям с каким-либо физическим недостатком, мешающим им сидеть. Все остальным не рекомендуется медитировать лежа, поскольку в таком положении легко заснуть.

Так как при занятии медитацией не нужно принимать каких-то особенных поз, можно практиковать везде. Удобно устроившись в положении сидя, медитировать дома или в офисе, во время пути в автобусе, поезде или самолете, или находясь на открытом воздухе, на лоне природы.

Искусству медитации на внутреннем Свете и Звуке можно научиться с помощью Учителя. Исследователи внутренних миров, называемые Учителями, существовали во все времена. Учитель всегда поможет новичку найти внутри себя Свет и Звук. Обучая практике медитации на внутреннем Свете и Звуке, Учитель дает ученику пять Слов, которые духовно заряжены их вниманием. Эти Слова нужны для того, чтобы помочь душе медитирующего подняться к шестой чакре и выйти в Потусторонний мир.

Учитель всегда предупредит своих учеников о возможных препятствиях, которые могут встретиться на пути. Учитель работает как внутренний гид, он помогает душе справиться с множеством соблазнов и отвлекающих моментов, которые неизменно подстерегают новичка во время внутреннего путешествия. Учитель призван помогать ученику, дабы его душа во время медитации достигла конечной цели – единения с Богом.

Итак, выберите удобную позу и закройте глаза. То, что видит темноту, когда глаза закрыты, не является физическими глазами человека – это его внутренний глаз, или глаз души.

Далее смотрите в середину поля темноты, лежащего перед глазами. При взгляде в середину этого поля внимание концентрируется горизонтально на расстоянии 20–25 см перед вами.

Не надо предпринимать каких-либо попыток, стараясь смотреть вверх в направлении лба и надеясь увидеть там что-то. Такие попытки обычно вызывают напряжение и могут спровоцировать головную боль. Вполне достаточно смотреть спокойно и расслабленно, словно вы собираетесь заснуть.

Тогда можно увидеть внутри Свет самых разных цветов: голубой, зеленый, фиолетовый, красный, желтый, оранжевый, белый или золотой. Кто-то может увидеть звезды, солнце или луну. Вне зависимости от того, какой цвет или сочетание цветов вы видите, продолжайте и дальше смотреть в центр. В конце концов, внимание будет настолько поглощено видением внутри, что вы станете подниматься над сознанием тела и воспарите в Высшие сферы.

Медитируя на внутреннем Звуке, практикующий слушает идущий изнутри Звук. Звуковой Ток придет сверху и увлечет за собой душу в путешествие по ту сторону Сознания.

Медитативная практика первых христиан в своих основных чертах напоминала традиционную индуистскую и буддийскую медитацию.

Практикуя медитацию на Шабде, человеку ни к чему поднимать внимание от нижней чакры до верхней. Эта особенность позволяет существенно сократить путь, поскольку концентрацию нужно начинать с шестой, или высшей чакры, ведь именно здесь душа покидает тело. В месте расположения шестой чакры, или третьего глаза, практикант может уловить небесную Мелодию и следовать в ее потоке назад к своему Божественному источнику.

Поглощенный созерцанием внутреннего Света, человек минует внутреннее небо, звезды, луну и солнце, и приближается к воротам астрального плана, достигая столицы астрального мира. Умудренные медиумы, посвященные в тайны внутреннего путешествия, описывают этот великолепный регион как цветок лотос из тысячи лепестков, из которого струятся Свет и Звук.

Астральному плану присущ Свет ярче физического, который пронизан прекрасной музыкой Звукового тока. Он выражается как четкий Звук, присущий лишь этому плану. Далее душа путешествует в причинный план, имеющий собственные Звук и Свет, которые ярче, чем Свет астрального плана. Здесь душа действует с помощью причинного ума, он един с Умом Вселенским. Двигаясь дальше к надпричинному плану, душа приближается к Озеру нектара, здесь она купается, сбрасывая свое причинное тело. Теперь душу покрывает лишь надпричинная оболочка. Физический, астральный и причинный умы, не нужные здесь, остались далеко позади в низших мирах. У медитирующего остается лишь опыт души. Надпричинный план обладает своим Светом и Звуком, он помогает душе осмыслить, где она находится. Душа переживает большее блаженство и радость, чем на низших планах. Здесь душа припоминает то, о чем она не могла вспомнить на низших планах. Душа понимает: «Я – то же, что и Бог». Душу, словно магнитом, притягивает к единению с Богом.

Продолжая свое путешествие, душа попадает в чисто духовный план – Регион Истины, где Радость и Экстаз достигают напряженности за пределами человеческого понимания. Душа, купаясь в чистом Свете и Звуке, понимает, что она полностью удовлетворена. Здесь душа с весельем и радостью приобретает опыт собственного истинного состояния, в котором нет боли, печали или смерти. Здесь только радость, любовь и вечное счастье. Собственный опыт путешествия души позволяет раз и навсегда убедиться в истине, что существует жизнь после смерти. В этом состоянии вы можете пребывать любое доступное вам время. Затем можно открыть глаза, немного перевести дыхание и приступать к своим обычным делам.

Практиковать медитацию на Шабде могут люди всех религий и веры, не меняя свои социальные и религиозные убеждения, традиции медитации.