Текст книги "Исцеление человека"

Юрий Андреев
Исцеление человека

ПРЕАМБУЛА

1

Что представляет собой эта относительно небольшая книга рядом и в сравнении с тысячами и десятками тысяч учебников, инструкций, трудов медицинских конференций, десятками тысяч лечебных изданий и миллионами акций официальных медиков? Да ничего, исчезающе малую величину, ноль! Конечно же, заболевший человек без сомнений должен идти к медику-профессионалу, имеющему багаж специальных знаний и опыт положительного врачевания.

Но почему же ко мне, да и к большинству других целителей, больные люди идут, как правило, после того, как они перебывали в руках (да и не в одних) официальных медиков, после того, как они в своих хождениях по мукам потеряли надежду на поправку здоровья, после того, как они изуверились в их методах, дающих, в лучшем случае, временное улучшение, либо же им прямо было сказано, что «у медицины, к сожалению, есть пределы ее возможностей»? Но почему же одна за другой выходят в свет блистательные, на мой взгляд, книги вполне официальных, дипломированных медиков – то Марка Жолондза под заголовком «Медицина против… медицины», то Владимира Волкова с подзаголовком «Антимедицинский трактат», то Александра Алексеева «Врачи – заложники смерти» (а отдельным статьям таковой направленности уже и счет я потерял)?

Да разве подобный «бунт на корабле» начался только сейчас, и разве одни лишь нынешние дерзкие кандидаты и доктора медицинских наук подняли на своем флагштоке черный стяг? Да нет же! Великий медик начала XX века академик А. Д. Сперанский скептически заметил уже давно: «На стенах теории медицины висит такое количество нестреляющих ружей, что говорить здесь можно разве что об архиве, ну уже никак не об арсенале». Замечательный практик и теоретик врачевания доктор наук А. С. Самохоцкий еще в 60-е годы утверждал, что с полным правом эти горькие слова можно отнести и к методикам врачебной практики, доказательно иллюстрируя свое положение крахом одной за другой великих, но частных, по сути своей, лечебных концепций.

Да разве возражал бы любой здравомыслящий человек против помощи хорошо обученного специалиста-медика, который отнесся бы к нему как к Человеку, то есть как к венцу творения, а не как лишь к набору анатомических подробностей? И кто из нас возражал бы против помощи мастера, способного излечить, например, такой смертный грех пациента, как уныние, от которого катастрофически падает жизненный тонус и сникают все защитные реакции? Для излечения больных подобное умение дает неизмеримо больше, чем тонны стандартизированных химических таблеток, которые прописывают врачи и которых зачастую то ли нет в аптеках, то ли – еще чаще – не на что купить. Кто из нас протестовал бы против помощи профессионала, способного откорректировать, например, нарушенный в нашем организме обмен веществ – посредством одних только естественных способов, не травя нас при этом синтетическими пилюлями? Кто из больных спорил бы против того, чтобы врач, который сталкивается у него с тем или иным симптомом, скажем, аномалиями в работе кишечника, отладил безупречную работу соответствующих позвонков, ведающих этой зоной?…

Ни я, ни другие целители, ответственно подходящие к здоровью доверяющихся нам людей, ни в коем случае не против взаимодействия с подлинными мастерами, высококлассными специалистами – профессионалами медицины. Благотворный опыт подобных контактов, который есть у меня, я ценю очень высоко. Даст Господь, и в нашей громадной стране, подобно тому, как это законодательно определено в маленькой Болгарии, всевозможные ветви оказания помощи больному человеку получат право работать совместно. Ну, а пока – пока ко мне приходят либо лишь те, от кого правящая медицина отказалась, либо кто сам изверился в ее средствах.

Еще и еще раз: прошу вас, читатель, коль скоро недуг начал вас терзать первым делом обращайтесь в официальные медицинские учреждения! Попробуйте, чем там будут вас потчевать. Ну, а уж если угощение придется не по вкусу, то милости прошу на страницы данного издания. Что представляет оно собой? В лежащей перед вами книге, так же как и в предыдущих книгах этой серии, вам будет предложено значительное количество сведений. Изобилие информации при аморфном принципе изложения способно обернуться вредом для дела. Чтобы подобного не случилось, здесь, как и в моих прежних книгах, определяющую роль будет играть ясная мысль, организующая структуру построения. Эта мысль в развернутом виде такова: а) здоровье – одна из самых больших ценностей нашей жизни; б) человеку важно уметь самостоятельно содержать его в безупречном состоянии; в) если сохранение здоровья потребует все же вмешательства со стороны, то помощь врачевателя должна быть максимально квалифицированной.

Многие – если не большинство – ключевых постулатов этой работы пока не находятся в системе официальных, общепринятых представлений. Поскольку критерием истины, однако, является практика, а не те или иные догмы, постольку я буду опираться на реальные результаты – как свои, так и достигнутые уважаемыми мною целителями и врачами, представляющими как традиционную, так и нетрадиционные ветви врачевания.

В прямой связи с концепцией многосложности человека необходимо со всей отчетливостью высказаться об отличии данного труда от многих других изданий подобного типа, безусловно, хорошо известных читателям, заинтересованным в сохранении своего здоровья. Многие конкретные способы самолечения, рекомендованные в них, я испробовал, прежде всего, на себе; иные из рецептов, полагаясь на авторитет мастера или многовековой опыт народной традиции, принял на веру, и вера эта оказывалась почти всегда оправданна; какие-то из советов почему-то «не пошли» (зачастую из-за чисто технологической многосложности исполнения) – в общем, из предлагаемых в этой книге рекомендаций станут поняты мои предпочтения, основанные на конкретном положительном опыте.

Но вот важнейший аспект – принцип внутреннего построения. Вопрос этот не является второстепепенным: за ним – стратегия излечения, за ним – системность подхода к человеку, за ним – в конечном счете – вся идеология здоровья. «Системность», – сказал я. Между тем, сколь угодно много существует лечебников, созданных, я сказал бы, воинствующе бессистемно, по принципу «а вот еще». Вероятно, эта структурность сборников даже у очень почтенных авторов является сознательным или бессознательным выражением нежелания как-либо структурировать свои взгляды.

Кроме того, лечебники, принадлежащие перу великих врачевателей, например, С. Кнейпу или А. Залманову, ориентированные на один-единственный круг средств воздействия, как бы автоматически выводят за рамки применяемых для излечения методов те, которые не укладываются в их систему.

Не буду особо оговаривать мое глубочайшее и искреннее уважение к системе рефлексотерапии – во всех ее разновидностях, В том числе и к способу электроакупунктуры. Но опять же: почему, исходя из прекрасных возможностей рефлексотерапии, ограничиваться только ими?… Да, будем «прокачивать» определенные точки, например, при слезоточивости, но почему бы при этом же заболевании не наложить на глаза примочку из спитой заварки индийского чая?…

Серьезного внимания заслуживают и те пособия по лечению и самолечению, которые основываются на системах человеческого организма. Читаю, например оглавление фундаментального пособия по фитотерапии, принадлежащего трансконтинентальной фирме: пищеварительная система, сердечно-сосудистая система, нервная система, эндокринная система, иммунная система, кожа (плюс ногти, плюс волосы), дыхательная система, опорно-двигательная система, мочевая система, женские половые органы. Действительно, все эти системы (и ряд других) функционируют в организме. Но вот пример: великая оперная певица Монсеррат Кабалье, наряду с поразительным сценическим талантом и обаянием, отличается поразительной же тучностью. Предположим, мы посоветуем ей (если она того пожелает) привести в порядок пищеварительную систему. Допустим, она согласится. И у нас ничего не выйдет! Дело в том, что Кабалье в молодости попала в автомобильную катастрофу, и травма головы привела у нее к нарушению жизнедеятельности неких центров, ответственных за обмен веществ…

Что же получается? Господин автор, хоть вежливо, но раскритиковал все, что попалось под его руку? Это дело, в общем-то, нехитрое. Но сам-то что имеет предложить? С какой конструктивной программой выступает?

Сообщаю: программа базируется не на каких-либо абстрактных или теоретических посылах (хотя они-то ее поддерживают неукоснительно), но исходит из реальной иерархии «властей» в организме человека. Это означает, что регулировка, балансировка, «ремонт», осуществляемый, прежде всего, на «руководящем уровне», приводит к универсальному улучшению подчиненных ему низов. Это означает, что организм ведет себя не как конфедерация независимых государств, не как механический набор отдельных самодостаточных органов, но в качестве единого целого, в качестве иерархически выстроенных систем.

Конкретно: за те годы, в течение которых мне доводилось диагностировать людей, приходивших ко мне за помощью, лишь исчезающе малый, ничтожный их процент мог гордиться своей абсолютно «спокойной» головой. По отношению к подавляющему большинству ощущения при биолоцировании головы можно сравнить с погружением ладоней в густо заваренную электрическую кашу (нейтрализовать руки после этого обязательно приходилось сильным потоком холодной воды). Вывод из этого безусловного наблюдения заключается в том, что только после устойчивой ликвидации этого аномального сигнала человек, страдающий, к примеру, либо сердечной недостаточностью, либо колитом, либо «мужской» слабостью, может вступить на верный путь возрождения. А ведь я привел сейчас заболевания совершенно различных органов и систем, которые во всех лечебниках разнесены (и справедливо) по отдельным полочкам-рубрикам. Общими, базовыми являлись сбои в руководстве со стороны «Верховного Главнокомандующего». Они возникают, на мой взгляд, следующим образом: перевозбужденная кора головного мозга, которая составляет по весу около 8 % от всей массы головного мозга, индуктирует, наводит избыточное (вследствие постоянного ее перевозбуждения) электричество на все структуры подкорковой части мозга. Эта последняя по своим функциям представляет собой гигантский компьютер, который ежесекундно осуществляет миллиарды (или триллионы) операций, осуществляя обратную связь буквально с каждой клеточкой организма, с каждым сосудиком, с каждым отдельным органом. Теперь представим себе, что в эту идеальную схему начинают все чаще врываться все более сильные помехи, и компьютер волей-неволей начинает давать сбои. Дальше открывается широчайший простор для физиологического «плюрализма»: одни, в силу своего анатомического строения, предпочитают инфаркт, другим больше по вкусу инсульт, третьи благосклонны к язве желудка, четвертым по душе спазм кишечника, пятым – половое бессилие и т. д. и т. п…

Да, это психосоматический принцип: сначала – сбой в «компьютере», затем – частные анатомические поломки. Но не только психосоматический! Опять-таки, исхожу из собственной практики. «Руководящие круги» нашего организма построены по принципу дублирования, взаимострахования, взаимоподдержки, и Боже ж ты мой, какое это благо, когда все «ветви власти» у нас работают дружно и согласованно!.. Ну, а если они грудятся подобно тому, как это было в басне И. Крылова о лебеде, раке и Щуке?

Если врут, грубо говорят, каждый по-своему? Поэтому надо просмотреть – в качестве, опять-таки, исходной причины нарушения – существующие также и в дублирующих системах – скажем в гормональной (так как руководство осуществляется – или должно осуществляться – на взаимосвязанном нейрогормональном уровне). Да, конечно, затяжные стрессовые ситуации воздействуют и на эндокринные железы, скажем, но сколь часто приходится сталкиваться с разбалансировкой щитовидной железы, например, из-за нехватки йода в воде этого региона. Вот и получается, что обездоленное гормональное «начальство» также начинает отдавать ложные, дефектные команды «вниз», а в результате даже спокойный по своей природе человек становится раздражительным, и даже крепкий по конституции человек делается вялым, легко утомляется. Значит, понимание причин заболеваний к одной только психосоматической основе не сводится, нужно учитывать «нрав» еще одного «начальника штаба», еще одного генерала, приходится выстраивать иерархическую цепочку заболеваний и от него.

Но если бы только от него! А как быть со сбоями, проистекающими из-за того, что позвонки нашего спинного мозга – руководителя важнейших подразделений массы внутренних органов и целых систем – сдвинуты, смещены, повреждены и врут каждый во что горазд! Я уже махнул рукой и перестал удивляться тому, что чуть ли не у каждого второго встречного и поперечного из семи шейных позвонков пять-шесть-семь находятся не на месте, а расположены, подобно детской игрушке «змейке», изломанными зигзагами! О каком же нормальном кровоснабжении головного мозга, о каком правильном руководстве легкими может идти в этом случае речь?… Согласимся, что здесь – свои, отличные от психосоматической, собственные цепочки заболеваний, начинающиеся от каждого отдельного позвонка.

Но если бы только этими тремя генералами, жирующими на бедном мужике (как в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «О том, как один мужик трех генералов прокормил») дело кончалось!

А куда же мы денемся от закупоренных, заблокированных энергетических каналов и забитых биоэнергетических точек, от еле теплящихся разбалансированных центров-чакр (это все-таки иные образования, чем эндокринные железы, господа официальные медики, хотя в ряде случаев их расположения почти накладываются)?… А практически всеобщее заражение глистами?…

И еще: а не признать ли также одной из исходных причин различных заболеваний и не присвоить ли генеральский чин по этому поводу тотальному загрязнению организма? Конечно, спектр засорений широк: от свободных радикалов на молекулярном уровне до эндоэкологических засорений лимфы, протекающих из-за ужасающего экологического состояния окружающей среды, от билирубиновых плотин в протоках печени до уплотнившейся до твердости керамики каловой футеровки в кишечнике, но конечные беды из-за этих разных видов внутренней грязи весьма схожи. И т. д. и т. п.

И поскольку причины каждой конкретной болезни сплошь да рядом числятся по ведомствам разных генералов, постольку я буду стараться выявлять и всех других подельников, повинных в этом преступлении. Повторяю и повторяю: комплексный подход – вот суть предлагаемой здесь концепции. Напоминать о ней я буду неоднократно, не говоря уже о неукоснительном следовании ей на практике.

Качественное отличие данного труда от десятков известных мне старых и новых лечебников заключено не только в концепции комплексного подхода к каждой из болезней, но и в стиле этой книги. Мне представляется неприемлемым изложение, напичканное спецтерминами для касты избранных. Почти так же претит в данном случае язык уставов и инструкций, созданных для сдачи (и пересдачи) экзаменов – например, в ГАИ: не тот случай. Книги о здоровье, написанные «левополушарниками», то есть людьми, мыслящими категориями формальной логики, конечно же, нужны, но современное (и не только наше) общество, в целом, находится пока на той стадии развития, когда чтение в поддержку здорового образа жизни должно быть не только полезным, но также и эмоционально заражающим, личностно интересным. Во всех своих целительских усилиях я ориентируюсь на включение такого мощного резерва наших возможностей, как одновременная работа левого и правого полушарий головного мозга (как известно, правое полушарие отвечает за эмоции). Подробное объяснение данного феномена содержит книга «Резонанс Земли и Неба (теория и практика медитации)».

Эмоциональный, публицистический, беллетристический момент я привлекал к активной деятельности в «Трех китах здоровья», в значительной степени на него возлагал эффективность воздействия идей «Мужчины и женщины». Активно буду опираться на него в «Исцелении человека» – к неудовольствию тех завзятых технарей (или медиков), которые и ведать не ведают, что информация, поступающая через правое полушарие (тем более – при совместной работе обоих) способна дать много больше, чем при работе только левого полушария. Бог с ними, пусть читают одни лишь рецептурные справочники и монографии, написанные на научном, специфическом языке. А я буду двигаться своей дорогой.

2

Когда к врачевателю приходит пациент и просит излечить его, иначе говоря, вернуть здоровье, то перед ними обоими, логически рассуждая, должен возникнуть вопрос: а что такое здоровье? К какому состоянию от какого отклонения он хочет вернуться? Что считать идеалом? И будем ли стремиться к нему, либо к уже привычному и устойчивому полунедужному состоянию?… Например, может быть, достаточно при случае убрать так называемое ОРЗ, а всякие там занудные остеохондрозы, гипертонии, запоры и т. п. пускай уж докучливо, но спокойно доживают свой век вместе с нами?… Короче: ограничиться ли при возникновении аварийного состояния устранением дефекта или так отшлифовать, отладить всю систему, чтобы в будущем она работала безупречно, как хронометр?

В подавляющем большинстве случаев (99,99 %) и болящие, и врачи считают задачу решенной, коль скоро частная поломка организма оказывается устраненной (или вроде бы устраненной), коль симптом болезни на время исчез, и все как будто вернулось на круги своя. Подобное положение дел объясняется не только тем, что все отрасли официальной медицины оказались разрозненными, и каждый специалист лечит лишь свой участок или участочек, а не всю многосложную структуру. Беда и в том, что в быту нет общепринятою представления о здоровье, на которое, как на маяк, можно ориентироваться, к которому, как к заветному берегу, и следует стремиться из любою бурного, рискованного путешествия.

Нет сомнений, что любое «ЧП» (чрезвычайное происшествие), приключившееся со здоровьем, надо устранять. Но устранять, исходя из контекста очень широкого знания, во-первых. То есть видеть повышенное давление, например, в качестве естественного стремления организма протолкнуть кровь туда, куда доступа ей не стало из-за целого вороха неприятных ситуаций, и, следовательно, надо прежде всею убирать эти неблагоприятные обстоятельства, а не вторичное явление – самоспасительную реакцию сердечно-сосудистой системы.

Во-вторых же, конкретную болезнь следует использовать как повод, как затравку для решительного наступления по всему фронту нездоровья. Я давно лелею мысль о том, что такое несчастье, как попадание человека в больницу, следовало бы пересотворить в его великую удачу: в диспансерное обследование пациента максимально широким кругом специалистов. В ряде случаев это привело бы к ранней диагностике очень неприятных заболеваний, а во всех без исключения – к прояснению целостной картины состояния человека. Скажем, вы попали туда по поводу «острого живота», а вышли, зная о себе все: от состояния своей сердечной мышцы до баланса всех гормональных центров, и, соответственно этому знанию – с циклом назначений: от специфической, именно для вас подобранной диеты до обязательных рекомендаций массажисту-мануалыцику.

Да, но что все-таки понимать под той нормой здоровья, к которой следует стремиться из любой точки пространства и времени? В прочитанных мною пособиях, написанных господами медиками, особенно титулованными, я находил – и неоднократно – подтверждение того, что единой нормы нет, а существуют лишь возрастные нормы. Это значит, что в 30 лет вы закономерно должны себя чувствовать хуже, чем в 20, быть толще и иметь более высокие параметры давления крови в своих сосудах; в 40 лет – человеку присуще-де иметь больше органических и функциональных нарушений, чем в 30, а в 60, согласно просвещенному мнению, возрастная норма есть нечто, аналогичное инвалидной карте… Удивляться тут нечему: теория официальной медицины идеально соответствует массовой же ее практике, которая сводится, образно говоря, к «косметическому ремонту» болящих, иногда – к их «капитальному ремонту», но практически никогда – к полной реставрации и возвращению к изначальному блистательному положению вещей.

Вот один из сонма удручающих примеров. В статье «Что нужно знать об артериальном давлении» кандидат медицинских наук В. Лебедева сообщает: «Величина кровяного давления изменяется с возрастом. В современной медицине применяется формула для определения нормальною кровяного давления.

Систолическое = 102 + (0,6 лет возраста).

Диастолическое = 63 + (0,4 лет возраста).

По научным данным, величину нормального кровяного давления по возрастам можно выразить с помощью таблицы…»

И далее следует печально уходящий ряд от 129/79 в 17 лет до 149/89 в 60 лет.

Итак, перед нами «научные данные», согласно которым, изначальная норма с возрастом безоговорочно обязана меняться в худшую сторону. А я сижу и думаю: а мне-то как быть, если с семнадцати лет и далее, практически полвека, у меня все те же 120/70? Считать себя ненормальным? Полагать, что отсутствие болезней сердечно-сосудистой системы есть моя аномалия? А вдруг господа доктора правы? Ведь опираются они на массовое, на очевидное, на повседневное. Вокруг нас люди все до одного стареют, дряхлеют и умирают (как правило, в страданиях или в маразме). Но вот что хочется вспомнить: очевидным было то, что Солнце кружится вокруг Земли, и из века в век огненное светило на глазах у всех всходило на востоке и пряталось за горизонт на западе. Но нашелся некий парадоксалист, его звали Николай Коперник, затем объявился Галилео Галилей которые стали утверждать, что дело обстоит совсем не так, как все достоверно видят это своими собственными глазами. И что же? «И все-таки она вертится!» – вынуждена была признать в двадцатом веке католическая Церковь, которая доступно объяснила Галилею в начале восемнадцатого века, что он, как и Джордано Бруно, представляет собою не менее горючий материал, чем их еретические рукописи.

Да, умерли и Бруно, и Коперник, и Галилей, умерли, как все смертные. Бессмертных на физическом уровне людей не было и нет. Но были, есть и будут такие, которые, вопреки очевидному ходу вещей, к тому времени своей жизни, которое зовется старость, сохранили все физические и психические атрибуты молодости. Для живости изложения в этом месте книги следовало бы привести 3–5 фактов о поразительных явлениях долгожительства, зафиксированных достоверно, но я не стану этого делать, ибо любой из них тотчас побивается справедливым утверждением об особой генетической одаренности этих людей. В самом деле, выдающиеся долгожители редки, как гении. Нет, я приведу пример совсем из другого ряда, и напомню жизненную историю некоего болезненного от рождения юноши. Твердо решив стать здоровым, он всю свою последующую жизнь систематически брал одну новую ступень за другой – теоретически и практически осваивая секреты нормальной работы всех важнейших человеческих органов и функций. Ему удалось повернуть время вспять: когда ему исполнилось 95 лет, гистологический анализ показал, что его ткани и органы молоды и свежи, как у 18-летнего. К сожалению, это было обследование утопленника: да, на 96-м году жизни, скользя на виндсерфинге в открытом океане, Поль Брегг был накрыт гигантской волной и захлебнулся. Вскрытие показало, что безвременная трагическая смерть постигла абсолютно здорового человека. Его здоровье было нормальным!

Так что же такое норма по отношению к здоровью?

Отличие Поля Брегга от всех других европейцев и американцев заключалось лишь в том, что он работал над своим здоровьем: не жил «на халяву», как придется, в отличие от подавляющего большинства соплеменников, не тренировал лишь какую-то одну функцию из сонма всех имеющихся у человека наподобие артистов балета или кузнецов-молотобойцев или тех академических ученых, что целеустремленно развивают в своем мозгу какую-либо единственную, зато глубокую извилину; нет, он осуществлял комплексную постоянную работу! Его труды, посвященные методикам питания, очисток, сохранению здорового сердца и позвоночника и другие – это чудо системного подхода.

Да, во многом мы пошли сейчас дальше него в своих знаниях, но сколько бы ни продвигались вперед, значение жизни Поля Брегга не померкнет никогда, как не затмят новые астрономические успехи того прорыва к истине, того открытия, которое совершил некогда Галилей. Да, здоровье – это результат комплексной систематической работы по его постоянному поддержанию (или пересотворению) на уровне молодости, и норма здоровья у человека существует лишь одна: тот оптимум, к которому природа подвела его в период расцвета всех его систем и функций, то есть годам к 20–25. Вот тот маяк, на который следует ориентироваться всегда, а отнюдь не на унылые положения так называемых «возрастных» норм. Что подобная возможность не есть утопия, доказал въяве хлипкий телом с детства, но могучий разумом и своей упорной волей Поль Брегг. Его фотографию, на которой он снят за год до смерти со стошестилетним другом Роем Д. Уайтом, где стоят, улыбаясь и атлетически надув бицепсы, два молодых человека, думаю, следует издавать и переиздавать массовыми тиражами: она воздействует на массовое сознание лучше любых нудных увещеваний!

Поль Брегг – человек замечательный и уникальный, но, к счастью, не единственный на этом свете из тех, кто здоровьем занимался комплексно и целенаправленно. Знаменитый американский натуропат Норберт Уокер порадовал в восьмидесятые годы делегацию советских врачей знакомством со своим новорожденным ребеночком, а самому сияющему от радости папане было к моменту появления дитяти 102 годика… К сожалению, мне неизвестны генетические корни этого долгожителя, знаю хорошо лишь о длительной и системной его практике оздоровления (в частности, периодическая детоксикация лимфы посредством цитрусовых и глауберовой соли – это его новация).

Впечатляют и вызывают глубокое почитание результаты, достигнутые и гениальным русским самородком Порфирием Корнеевичем Ивановым. Как бы внешне ни разнилась его «Детка» с системой П. Брегга, сущность оздоровления и там, и тут едина: работать над своим здоровьем надо постоянно, и работа эта должна быть многоаспектной. Сближает их учения также и то, что их основатели были одновременно и замечательными практиками своих же теоретических положений, что не было у них разрыва между словом и делом.

А японский инженер-строитель Кацудзо Ниши, чье дыхание в детстве едва теплилось, как у догорающей свечи, но который сумел не только полностью возродить себя, но и создать всеобъемлющую систему оздоровления, мастерски продуманную стратегию борьбы с онкологией!.. Бегут десятилетия, но учение и практика этого удивительного человека снова и снова доказывают его правоту.

Где-то далее в этой книге с высоким уважением будет поведано о практике целого народа, жителей Долины хунзов. Эти люди живут на севере Индии, где в горах сошлись Пакистан и Тибет. Заболевания неведомы им, а живут они, здоровые и доброжелательные – каждый из них! – не менее чем до 120 лет. Двигаются много, питаются минимумом продуктов, но пищей живой и почти не обработанной. Девяностолетние хунзы с тяжелым грузом за спиной легко совершают по головокружительным горным тропам гостевые визиты в ближайшую деревню, всего-то за каких-то 60 миль… И так – из века в век.

Но, собственно говоря, зачем нам забираться в горы чужеземные? У нас имеются и свои! В конце 60-х годов XX века западный мир был потрясен свидетельством ряда своих геронтологов о долгожительстве как отличительном феномене горной страны Абхазия. Врачи и журналисты, испытывая одновременно и восхищение, и недоверие, открыли своим читателям мир, где люди достигали 120–130 и более лет. Тщательно обследовав 110-летнего Ванаху Темира, врачи обнаружили, что его давление равно 120/84, и что примерно таковым же оно является у подавляющего большинства абхазцев в возрасте 90 лет и старше. Авторитетные врачи прибыли к людям кавказского высокогорья тогда, когда череда инфарктов в мире достигла своего пика, когда рак выжирал повсеместно множество жителей так называемых цивилизованных стран. Здесь же эти напасти были практически неизвестны! Активное движение, малая калорийность суточного рациона и, самое главное, доброжелательность характера людей, убежденных в том, что их долгие года составляют их главное богатство (а не тягостное бремя, как у иных знакомых мне пенсионеров) – все это вызвало целую мировоззренческую сенсацию на Западе, подлинный переворот во взглядах на жизнь и на здоровье человека.

Было бы неверным обойти здесь хоть упоминанием и достижения великих восточных школ, прежде всего – индийской и китайской. Йога во всех ее ступенях, учение «Аюрведы», система тайчжи-цуань и ряд других предполагают постоянное и всеохватывающее воздействие человека на свою психику и на свое тело. Не смею утверждать, что все последователи этих замечательных школ достигали тех же результатов, что и отдельные их знаменитые представители, да ведь дело и не в этом, а в том, чтобы понять: если человек захочет, то он может даже в невероятно трудных условиях (вспомним хотя бы историю жестоких гонений и подвижнической жизни Порфирия Иванова) добиться и в старости сохранения уровня своего здоровья на показателях, характерных для цветущей молодости. Для того чтобы так было, необходимо, во-первых, о своих возможностях знать и, во-вторых, над собою, любимым, надо работать.

Что такое «знать»? Это значит осознать существующие механизмы жизни как можно более всесторонне. Что такое «работать»? Это значит практически реализовать полученные знания – во благо себе и на благо другим, если ты – врачеватель. Дело трудное, но вполне возможное. Эти усилия не просто пржизнь, что само по себе великолепно, но главное, качественно меняют ее содержание. «Кабы молодость знала, кабы старость могла», – звучало всегда в сослагательном наклонении как несбыточная мечта. Но вот мечта сбывается: полнокровная жизнь в единстве зрелого разума и цветущего тела – оказывается, это вполне возможно, надо только руки приложить. Ну, а если прикладывать руки нет желания, если имеется охота лишь абы как проскочить малую часть отпущенного тебе срока (сочувственно издеваючись, скажу: «хоть малую, зато в мучениях»), то вольному – воля. У нас – свобода полная: хоть ответственности, хоть безответственности…