Текст книги "Эскизы для друзей. Человеческое. Воистину человеческое!"

Диалектика не только уровень (что исходно), но и характер мышления! Системное познание фактов в развитии, в берегах их конкретных процессов (и объёмов!) от причин до следствий.

Процессуальное познание фактов – выделительное свойство мыслящей материи!

Ещё важнее то, что лишь диалектическое мышление позволяет и нам вступать в область бесконечного без головокружения и паралича сознания.

Диалектика не просто предусматривает бесконечное как законное явление всей нашей действительности – структурно включает его в себя именно образом мышления.

Диалектическое познание бесконечных процессов в их взаимодействии – то, чему нам ещё очень долго учиться. Но крайне необходимо перед лицом цунами возникающих перед человечеством проблем, грозящих перерывом его развития.

И наша задача – не перекладывая ничего на потомков, приступить масштабно и целенаправленно к всё углубляющемуся и ширящемуся освоению диалектики как навыка наиболее естественного нам мышления! Тем и успешно выполнить свою поколенческую историческую миссию.

Диалектика не только и не столько метод – естественность мышления для зрелого (сформировавшегося) человека и человечества. Восприятие и освоение действительности подлинно человеческого порядка – во всём объёме её свойств и в динамике перемен. В целом навык развивающегося сознания. А не определение лишь выгодных мест, на что годен и мозг мартышки.

Нужна ли диалектика сегодня каждому и на любом месте?

Да! И для начала, чтобы не дурили никого всевозможные балаганщики тем, что лишь для красного словца называют правами человека. Ибо первое право каждого – на рост ума и души. На развитие! И на диалектично расширяющееся познание. То и другое – не «частное дело», а потребность человеческой природы в каждом и во всех. И невозможно без постоянства укрепления диалектических навыков сознания.

Добровольное пребывание в записных глупцах – не из области человеческой подлинности. Лишь навязанная выгода господ и вымороченная психология рабов.

Диалектическое прочтение жизни раскрывает возможности наивысшей из человеческих свобод – всестороннего непрерывного развития до беспредельности, как у Чайки по имени Джонатан Ливингстон (Р. Бах), в растущем просторе для своей талантливости и вочеловечивающегося счастья.

Есть ли альтернатива? Извольте – пищеварительно-скотское бытие!

Начальные навыки диалектической логики даны и сметливому ребёнку, который на вопрос «сколько же будет один плюс один» легко ответит: смотря чего! Мы же, взрослея и пробрасываясь ими в молодости под половым натиском и в зрелости с карьерными соображениями, в итоге попусту хлопаем уже куриными крыльями, годными лишь для супа. Мы сами калечим себя и выхолащиваем свой человечески заданный ум.

Гении рождаются в диалектике!

Пора всем прорываться к ней, чтобы стать вровень с космически мощными в разуме мирами. Чтобы выйти к их Высоким и Светлым Дорогам признанным собратом и надёжным соратником, а не стонущим нахлебником или школяром с разинутым ртом. Чтобы не оказаться лишь обнаруженным космическим экспонатом!

Диалектика – это безоговорочно подходящая цель для осознавших себя умственно и нравственно людей, охотно и окрылённо думающих при любых обстоятельствах. Диалектика – это свободомыслие в его завершённом виде!

Именно об этом напомнил Спиноза: «Люди только по той причине считают себя свободными, что свои действия они сознают, а причин, которыми они определяются, не знают».

В наше время диалектика – это восстание духа в познании! В принципе же, свидетельство полноценности сознания, каким его только и следует признать за человеком. У иных из нас оно пока ниже и сообразительности животных – скорее рефлекторное управление организмом, как у червей.

Нормальные дети – стихийные диалектики. Раскрытие их диалектических способностей в ходе взросления до приемлемого вида умственной культуры и самостоятельности даже в области извечно мутной для обывателя «политики» – дело всего общественного воспитания и образовательных усилий специалистов в рамках ширящихся возможностей умно выстроенного государства. Но прямая ответственность за уровень и состоятельность собственного мышления лежит на самой личности. И степень умственной зрелости – прежде всего в её руках.

Признак начальной степени диалектичности – как раз житейская мудрость. Гениальность – естественное для подлинно человеческого сознания выражение.

Диалектика – безусловное свидетельство причастности к мыслящей материи и с нею к Абсолютной диалектике Вселенной, единственной дороге в бесконечное будущее для материи, всё более качественно мыслящей!

Природа ничего не повторяет буквально. Даже то, что видится совершенно клонированным, симметрично воспроизведённым, в действительности имеет разницу, и всегда немалую, которую мы пока плохо различаем. Как далеко не идентичны даже однояйцевые близнецы.

Природа абсолютно диалектична. В русле постоянно изменяющихся процессов в ней всё и всегда переменно. И переменно (даже за сутки!) вращается Земля с переменностью своих полюсов и климатических периодов. И переменно её взаимодействие с галактикой в тесной связи со своим космически переменным положением и переменностью функционального состояния.

И как раз потому именно Природа – для нас наилучший учитель, если хотим относиться к самой же природе в её наивысшей форме развития – к мыслящей материи! К той бесконечной переменности, которая называется Развитием. Диалектичным. Бесконечно диалектичным!

Так, великие вымирания на Земле не объяснить одной причиной. Тем более слишком удобной для наших умов. Столкновением со сверхастероидом, кометой и ещё космически чем прочим слишком примитивно. До уровня бабки у колодца.

Здесь не просто причина – причинность! Суммарность факторов, которые ещё предстоит раскрыть для пусть и первичных, но устойчивых выводов.

И, скорее всего, суть в схождении (и взаимодействии) мощнейших процессов: и планетарного становления самой Земли (геологических), и формирования в изменяющихся условиях всё новых форм жизни (биологических), и галактических влияний на орбите Солнечной системы с переменностью состояния самого Солнца и всей планетной семьи.

Что, когда и как конкретно становилось определяющим фактором – дело долгих исследований для соединённого человечества. Не по силам пока нам, раскиданным по разным странам и прочим социальным сусекам.

И это чрезвычайно важные знания для понимания и прочтения не только своей звездной системы, родной галактики, но и Вселенной во всем ее живом великолепии.

Вот диалектический корень, который нам следует извлечь из данного явления! Как интегральное выражение воспроизводящих и производящих действительность процессов! Человеческой природы, усиливаемой с ходом исторических преобразований субъективным фактором, – в особенности.

И до чего же (до тошноты) скверно проживать в доставшуюся от Матушки-истории недочеловеченную пору именно без диалектики!

Я был увлечён диалектикой больше всего! В полной публикационной тишине. Дабы не раздражать современников ненужными, да и вредными для их карьеры и прочих успехов мыслями, как и редеющих друзей, которым и без меня не скучно.

Увлечён до мозга костей. Чтобы увереннее почувствовать в себе, в других и во всей истории убедительные свидетельства крепнущей человеческой природы с принадлежностью именно к человеку, к собственно человечеству, а в зерне – и к мыслящей материи.

Не самое простое и удобное – быть увлечённым тем, что касается всех и не занимает практически никого. Но как греет душу, что назавтра, пусть и через тысячи лет, диалектика станет достоянием каждого человека и ярким свидетельством нашего сообщного погружения в её завораживающие дали, откуда свет и самых дальних галактик будет доходить до нас не таинственно чужим источником, а родным маяком.

В диалектике всё именно так!

Сегодня (и более чем когда-либо!) время заняться диалектикой – этой предписанной нам небесами учёбой и единственной возможностью познания своей человеческой природы для прорыва из всего начального прошлого в наше безграничное будущее.

Вплотную подошёл исторический час! Объективно, космогенезисно и парадигматично определённый. Иначе – судьба планеты Торманс (И. Ефремов. «Час быка»). На горизонте уже реально замаячили её зловещие черты – «демократия» олигархата с его жесточайшим (до геноцида!) пресечением малейших попыток избавиться от себя, с торможением социального прогресса народов. Для цивилизации трагичный тупик, исключающий развитие до мыслящей материи.

Только усиление диалектических навыков – объёмности и глубины нашего мышления! Только неуклонное расширение общественной потребности в них и возрастание востребованности каждым из нас! Тому не было, нет и быть никогда не может никакой человекоприродной альтернативы!

Сегодня уразумение этого исторически очевидного и доказуемого факта – безусловный признак нашего развития!

И с тем понятнее желание глубочайших умов человечества Маркса и Энгельса погрузиться в диалектику не по-гегелевски – сугубо академично, в замкнутую на самое себя авторскую систему, а глубоко вочеловеченно – связывая свой теоретический труд с нашей социальной практикой! Написать те капитальные исследования, которые завершили бы пройденный к тому времени диалектиками всех времён и народов путь распознания её родовой мировоззренческой основой – фундаментальной предпосылкой для нашего мышления, восходящего к мыслящей материи (с её диалектикой Бесконечного). Оставить нам надёжные ключи ко всей необъятности будущего!

Продолжить оборванные тяжелыми болезнями усилия великих – вот стоящее занятие для убедительно диалектичных умов!

Двадцатому чрезвычайно кровавому и пожарищному веку не хватило времени и сил. Слово за потомками, не ведающими горя от ума, но знающими радость от его интегрально (Ф. Зигель) вдохновенной работы.

Истины, которые мы должны признавать человеческими, – всегда в развитии. Обгоняя «среднее» сознание – широко на наш век (но не приговорно для потомков!) распространённые умы.

Ещё важнее – истинность как результат познания строго диалектична! И это безоговорочный приговор её недостатку даже среди научно-остепенённой публики из узких специалистов!

Слабость наших диалектических навыков на свой историкочас чрезвычайна. Одно утешает – столетия назад было того хуже. Есть, стало быть, прогресс. Жаль только – слабо выраженный. Выйти ныне на сцену без утрамбованных в сознании сограждан представлений о действительно человеческой (зрело и прочно вочеловеченной!) жизни – форменное самоубийство!

Христу с новым пришествием лучше подождать. Сколько? Да ровно столько, сколько потребуется времени на укрепление наших мозгов для перехода от споров и болтовни о диалектике к формированию диалектического восприятия нашего бытия в целом как проявления всеобъемлющей Парадигмы развития, которой вне диалектики нет и быть не может.

Для пущей красоты можно сказать и так: есть диалектика Земная и есть Небесная (космический уровень мышления). Для дела же полезнее признать – есть одноцивилизационная диалектика и есть межцивилизационная, галактическая. С горизонтом до коренной для мыслящей материи – диалектики Бесконечного, не имеющей никаких границ и не нуждающейся в измерениях вообще (представляя собой то количество, которое непрерывно переходит в качество).

Заглядывать в те просторы сквозь замочную скважину своих малых умений и знаний нам ещё долго, но со всё растущим интересом, пониманием. И – правом!

При опоре на Развитие! На принцип, без которого мыслящей материи никогда не состояться, а диалектика – лишь пустой звук.

Че Гевара и Тома Санкара были диалектиками с обогащением своей личности человеческой подлинностью, какой ей дано быть в наших исторических условиях и обстоятельствах. И поэтому революционерами. Кристаллически вырастая из природы человека, они не растворились ни в громких лозунгах, ни в бунтарской романтике. Вырастали практиками Земной диалектики. А вот их антиподы, «либералы», – навсегда убогие и непримиримые логики с интересами не далее личных доходов и свобод. Как водится за людьми недалёкими.

До диалектики же Небесной, из глубин Вселенной, нам ещё расти и расти.

Во Вселенной, в её мыслящей части, всегда действовал и действует величайший и категоричный закон Развития – цивилизационного роста, вне которого ничего не происходит, как и в физической материи всевечно и вездесуще неостановимое Движение во всех его мыслимых и ещё неведомых нам видах и формах.

Закон (принцип) цивилизационного развития так же объективен, как смена дня и ночи. Нравится это нам или нет.

Его космогенезисный стержень – нелюбимая ленивыми умами историческая диалектика, раскрывающаяся в зависимости от конкретно-космических условий и процессов.

Не зная немецкого во всей глубине, невозможно точно передать суть и значение марксизма. Но смею уверить, если напишем (на русском!), что состоит из диалектического материализма и диалектического историзма – не покривим душой перед Марксом и Энгельсом! Кому довелось побороться и с клерикалами против их уверений в божественных начертаниях истории, и с широко бытовым мистицизмом, будто всё навечно расписано и решается исключительно на небесах.

Диалектический историзм – мировоззренческое оружие в противостоянии с денежно власть имущими, будто поставленными высшими силами над нами раз и навсегда. И основание для нашего уверенного перехода к закономерностям мыслящей материи.

Диалектичное мышление и познание открывают дорогу в Бесконечное! В ту священную беспредельность Вселенной, у которой нет и не может быть никаких границ ни в одном из своих свойств и превращений. Начиная с пространственных.

Нынешние представления и толкования о ней чаще всего не сложнее детской логики, приправленной самонадеянностью тех взрослых, для кого диалектика – смертельный враг.

Диалектический историзм – преодоление даже наипривлекательнейших, но заведомо тупиковых идей, ибо содержит в себе Развитие. Стержневую категорию всего материального мира.

Грех не задумываться над этой простой истиной: как существует диалектика природы, диалектически выраженная причинность и следственность в материи физической, так есть своя диалектика и у природы человеческой. Социально и лично выраженной.

За первую брался Энгельс и набросал в тезисах – но его свалило тяжёлой болезнью. О второй думал Маркс – тоже не успел, слишком укоротили жизнь неурядицы. Черёд бы нам приступить дружно, но собственными руками скинули в придорожный ров Советский Союз с его союзниками, опору такой работы.

Стало быть, дело за потомками!

При непременности и гарантии диалектических преобразований ими прежде всего нашей социальной природы (космогенезисной для мыслящей материи) с устройством такого порядка вещей, в котором негативному социальному продукту (негодяям и невеждам) будет всё меньше места, а их тормозящее влияние на человеческое общество и его историю будет только слабеть. До абсолютной незначительности.

Прошлый век с нашей Великой Октябрьской социалистической революцией 1917 года начало положил!

О диалектике мы пока чаще рассуждаем как о форме мышления и механизме познания. Всего же интереснее – уровневый подход, за которым стоит мыслящая материя во всей законности проявлений и следствий. Самореализуемая диалектика вочеловечиваемой и вочеловечивающей деятельности тех, до кого нам вырастать и вырастать. С технологическим укреплением в себе сокровенно космогенезисного свойства, признаваемого интуицией, и с развитием особеннейшего человеческого начала – прометеизма! Как всё более точного (не гадательного и даже сценарно) прочтения и выстраивания будущего, различимого всё обширнее и глубже в объективности его процессов и перспектив. То есть диалектика как возрастающая степень объёмной динамичности нашего мышления, без чего хаживать в дальний космос – дело постыдно глупых, а не подлинно разумных существ.

И это нужно осваивать и принимать как самую непреложную заповедь!

Перефразируя Ленина: учиться, учиться и учиться диалектическому мышлению (и познанию) самым настоящим образом – диалектично!

И какая блистательная диалектика восходит вдали – межзвёздная! А там и черёд общегалактической! Одна досада – уж очень затысячелетне для нас.

Диалектическое мышление (диалектика) – наша неоспоримая дорога в необозримый простор мыслящей материи. Другой не дано! Нравится это кому-нибудь или нет.

Но пока мы имеем то, что имеем: его слишком мало в нашем социальном обиходе. В чрезвычайной редкости на командных высотах, где решаются судьбы народов и всего человечества. А в широких низах и вовсе сродни экзотике («есть тут у нас один чудак!..»), а не полезная каждому и всем потребность. И это наиогромнейшая беда современного человечества!

И всё же диалектическое мышление упорнейше пробивается в жизнь, как трава из-под асфальта и камней. Вырастая там, где её меньше всего ожидаешь. И в самой что ни на есть глуши посреди руин заводов, ферм и домов культуры встречаешь радующе умных и деятельных людей с умением доказуемо понимать сложнейшие вещи (непреодолимость, глядишь, для столичной интеллигенции!) и очень толково выражать свои здоровые мысли.

Мышление большинства в нашу переходную эру в лучшем случае допустимо логично. Не хаотично. И недостаточно для точного прочтения, ясного понимания и надёжного преодоления социальных проблем, что связано ныне с мощным натиском на наше сознание политически уголовных мошенников с насаждением буквальной неграмотности (включая Россию).

Какой тут прогресс!

И всё же диалектика как умение думать, вникать в суть явлений и надёжно систематизировать полученные знания (не по пыльным полочкам, а с их живым использованием!) пробьётся к людям. Вопрос лишь времени.

Но только тогда мы станем интересны и другим разумным мирам. Пока же мы на уровне полуживотных, за нами целесообразно только наблюдать! Тем более – при уже отличном знании основных закономерностей формирования мыслящей материи, начиная с её ранней стадии (где находимся в силу слаборазвитости своего мышления).

Логики («логисты»!) предпочитают горизонталь с хорошей видимостью своей цели. А что там под ногами и над головой (до ужасающей бесконечности!), их не интересует. За малым исключением, они истовые прагматики во всей психофизиологической простоте людского прагматизма. И хоть кол на голове теши!

Диалектики тем и отличаются (качественно в части мышления!), что им ближе, дороже и роднее вертикаль, но не просто – под ногами и над головой, а во все стороны познания и бытия. И потому объёмны в своих интересах и занятиях. Для них диалектика – природное свойство, а не случайное увлечение.

В глубочайшем принципе математика в её классическом (на наш век) виде – до безграничности формализованная логика! Безо всяких оговорок, что дважды два может быть и не четыре. Хотя ещё Гесиодом (ай да умница!) сказано: «Дурни не знают, что больше бывает, чем всё, половина». Это и есть рождение диалектики!

Впрочем, в пределах и нашей земной диалектики можно понять ту истину, что иная подделка может оказаться лучше самого оригинала.

Математическая диалектика начинается с особой «математики нечёткого», уходящей в бесконечное, где теряются привычные берега и каждый шаг вперёд – раскрытие всё новых горизонтов и новых возможностей для познания. Всё новейших очертаний бесконечно же открывающейся нам Вселенной, где мы самым законнейшим образом появились и проживаем, формируясь мыслящей материей.

И вот интереснейший вопрос: существует ли во Вселенной закономерность (парадигма) непреложно бесконечного усложнения структур и процессов? Вполне естественный для тех, кто станут подступаться к проблемам человеческого бытия на космическом уровне.

Скорее всего – да! Имея основанием явление Бесконечного, универсальное для Вселенной как Абсолютная истина с её Абсолютной диалектикой.

Понимая под Абсолютной истиной бесконечную сумму всего и всея во Вселенной, а под Абсолютной диалектикой – бесконечность процессов и перемен в ней всея и всего.

Диалектика Бесконечного – святая святых для познания Разумом! На уровне не скором для нас, но и нам позволенном для рассуждений – для вопросов и размышлений, в чём выражается и каковы именно её познавательные принципы и технологии, с которыми бесконечность перестаёт казаться ужасом или тупиком, раскрываясь всё увереннее распознаваемой реальностью.

Нам не хватает (и очень!) знаний для её постулирования с теоретическим освоением и выстраиванием. Но у нас есть познавательное право интересоваться ею даже из своей придонной глубины получеловеческой эры – коренное право рождённых бесконечностью мыслящей материи!

Тем больше его у тех, в ком прорывается потребность высматривания дороги в родное бесконечье.

И если процесс своего исторического развития (восхождения) мы рисуем себе расширяющейся спиралью, то диалектику необходимо (и лучше!) изображать как постоянно ширящееся пространство нашего познания и определения во Вселенной. Как наше магистральное (от нуля к бесконечности!) вырастание доподлинно человеческого порядка. Как всё глубже и расширительнее познающее бытие. Как наполнение этой расширяющейся спирали исторически растущим содержанием в спиралевидно образующейся форме.

Не заумно ли для нас? Быть может. Но для существа дела точно! Коль речь о Парадигме нашего развития на переходе от материи биологической к мыслящей, для которой именно диалектика определяет возрастающую суммарность развивающих нас процессов.

Подводя итоги

Всё диалектично в мире – бытие людей и жизнь природы. Неотступно, непременно и неостановимо – диалектично! И мысль забытого гелиоцентрика, древнего грека Аристарха Самосского спустя уйму веков вновь открывает, но уже и убедительно доказывает Коперник.

Развитие – суть Диалектики! Разрушение – квазидиалектика развёрнутого вспять развития.

Посеешь добро – взойдёт ум. Укрепишь ум – поднимется добро. Оставишь зло – откинется гноем. Забудешь о природе человека в её динамичном становлении – провалишься ниже насекомых. Едва ли не притча. Но такова цепь явлений, от которой мы зависим на Земле все до единого. Но и другие – в нераскрытых ещё космических пределах.

Наивысшее проявление диалектики во всей её собственной диалектичности – сам Космос, где ничто не заложено раз и навсегда неким верховным часовщиком, всё сотворяется ежеминутно, ежесекундно, ежемигно бесконечной переменностью в безграничной Вселенной.

Диалектика – это объёмность и динамичность осязания, восприятия, прочтения и осмысления нами действительности во всей её взаимосвязи – от собственной конечной жизни до бесконечно космической. Как честность перед ними и перед самим собой. Как безупречное свидетельство нашей причастности к мыслящей материи!

И то, и другое – принципиальнейше и категоричнейше важно.

Диалектика Бесконечного – вот над чем трудиться умам дальних потомков! И ещё как!

Ибо это и есть Абсолютная диалектика Абсолютной истины. Явление, перед которым нам дано только почтительно снять шапку (желающим – и помолиться!).

Распознание основ и системы диалектики Бесконечного дозволено во Вселенной лишь соединённым разумным мирам (Великому Кольцу, по Ефремову!), для кого философия Бесконечного не станет в диковинку, а раскрытие её принципов и проблематики будет естественным делом и традиционной темой межцивилизационно-научных конференций.

Да, борьба противоположностей существенно определяет наше развитие (как и в природе). Но далеко не всегда и не во всём обязательно.

Убеждение, что борьба противоположностей – категорично определяющее условие развития, присуще нашему времени. По крайней мере, не удивительно – борьбой наполнена едва ли не вся наша история (о чём сокрушался ещё А. Чехов). Но оно не всецело диалектично!

Развитие как форма движения материи – её атрибут во всех видах (неживой, живой, мыслящей) содержит не только «борьбу», столкновение интересов, но и их взаимодействие. Чем ближе к уровню мыслящей материи, тем вернее.

Для мыслящей материи именно взаимодействие – решающий фактор развития!

От нас это очень далеко, но не отменяет истины.

Диалектика процессов выражается и в том, что результат даёт взаимодействие противоположностей. То или иное. Так или иначе. Для каждой из сторон (в этой или другой части результата). И для развивающихся людей – во всё возрастающей степени. Так, когда мы ищем компромиссы (особенно политические!), именно её имеем в виду как явление и желаемый итог.

Не довольно ли и того (для скептиков), что борьба и взаимодействие сами по себе – противоположности. Какой же из них в каждом конкретном случае стать определяющей – и есть диалектика в её самом непосредственном проявлении!

Имея дело с противоположностями, диалектика не противоречива никогда, ибо диалектична как истина, чьё раскрытие (познание) всегда бесконечно и по форме, и по содержанию.

Не самый большой праздник для упёртых логистов. Но человечеству на пути к мыслящей материи эту учёбу всё же придётся пройти или рухнуть позорно под грузом нерешённых проблем, недополученных знаний и накоплений невежества.

Будем же различать, друзья, диалектику как метод познания и диалектичное (зрело человеческое!) мышление как уровень.

Мышлением познаётся и применяется метод. Метод развивает мышление. Всё в тесной взаимосвязанности этих ипостасей диалектики, укрепляющих друг друга на нашем пути в бескрайность своей коренной родины – мыслящей материи!

Диалектика – это умение вочеловеченно мыслить! Думать на уровне именно человека, а не животного, пусть и человекоподобного.

Человекоподобного мышления, элементарного и просто рефлекторного, ныне сколько хочешь даже у интеллигенции даже в якобы просвещённой Европе (Старой и Новой). Именно оно свойственно социально-психологическому типу, прозванному обывателем, – всемирной посредственности!

Доподлинно человеческое, с диалектическими началами мышление мы только-только начинаем осваивать по-настоящему. И медленнее, чем хотелось бы, из-за его практической невостребованности в нашей ещё бездарной, малоумной и жестокой действительности.

Пока оно, скорее, прерогатива крупных учёных, как Эйнштейн, чем политиков, за небольшим исключением, как Фидель Кастро.

Но за диалектикой как опытом и навыком человеческого мышления стоит колоссальная история нашего вырастания из животных. И как раз она не позволяет подлинно думающим людям опускаться до животных, тем более – до «националистов» с их кукловодами и прочей бесчеловечной публикой (мразью).

Сегодня это – выбор своего пути каждым. Куда имярек находит нужным – в сторону развития или деградации. По принуждению или с поощрением. Понимает это или нет.

Завтра внедиалектичность сознания будет восприниматься тяжёлой болезнью. Ибо подлинно диалектик (активно и умело думающий человек) и ныне не способен на подлость, на низость, на преступление. Завтра преступление, подлость и низость будут отнесены к тяжелейшим поражениям даже не сознания – мозга! По нашим меркам – к сумасшествию, подлежащему серьёзному лечению.

Между тем учёба диалектике не требует героических усилий. Диалектика заложена в нас (космогенезисно!) с рождения – предрасположенностью! Как объективная возможность для всех и каждого. Но только – если с детства не расчеловечиваться под давлением невыгодных обстоятельств, условий или усилий тех, кому человечность не по нутру патологично.

Растерять её основы ничего не стоит. При личном равнодушии – гарантировано. Восстановить и укрепить, развить до зрелости – вот уж извольте потрудиться! Во всю меру своих способностей. Если не превращены уже в труху.

Диалектика – это мы в своём человечески полноценном естестве. С ней очень интересно, тепло и радостно жить. И это непременно становится понятным, если принять её жизненным правилом.