Текст книги "Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб"

В данном случае интимную замкнутость Гитлера можно обосновать концепцией Фрейда «О комплексе неполноценности и боязни быть отвергнутым в своих ухаживаниях». Но с годами, когда Гитлер почувствовал свою неограниченную власть над толпой и приближенными в нацистской партии, этот комплекс смущения переродился в неуправляемую похоть. Существует немало свидетельств, какие оргии с извращениями устраивал Гитлер «в часы досуга».

Сопоставляя личности Гитлера и Сталина, Буллок пишет, что «…многие историки не позволяют себе чрезмерно доверять психологической трактовке личности Гитлера по двум причинам. Первая – отсутствие надежных свидетельств, что вынуждает психиатра в большей степени полагаться на рассуждения и выводы по аналогии (на этот факт, думается, реалисты-скептики обратят серьезное внимание. – Лет.). Вторая причина – даже если предположить, что Гитлер (как и Сталин) страдал манией психопатического, шизофренического или параноидального характера, как можно разграничить обычные пагубные последствия подобных отклонений, с которыми психиатры сталкиваются в повседневной практике, и тот грандиозный триумф, который сопутствовал Гитлеру, а также Сталину при воплощении ими своих маний в леденящую душу реальность?»

Тут уместно вспомнить Нюрнбергский процесс над нацизмом с участием судей стран-победительниц. Прокуроров и судей интересовали явные факты фашистских зверств во всеевропейском масштабе, реальное участие каждого из подсудимых в руководстве террором на покоренных фашистами территориях. Но, к сожалению, в то время мало внимания реалистами-политиками уделялось влиянию на поступки вождей рейха черно-мистических воззрений как самого Гитлера, так и его близкого окружения. Скорее всего, именно поэтому не была создана компетентная комиссия из авторитетных в то время гипнологов, специалистов по экстрасенсорным явлениям, которые при допросе близкого окружения Гитлера могли бы на основе полученных от преступников данных пролить свет на психологию самого Гитлера.

ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО «ТУЛЕ» И ОДЕРЖИМОСТЬ ФЮРЕРА

Сторонники мистицизма считают его одержимым темными силами и этим объясняют как его феномен влияния на тысячные толпы при выступлениях и парадах, так и его распоряжения, касающиеся зверского уничтожения неарийского населения на покоренных славянских территориях. По их мнению, Гитлер вполне разумно не проявлял явного своего контакта с потусторонними силами зла и прилюдно никогда не отрицал господствующего в Германии лютеранства. Значит, не настолько он был сумасшедшим, раз понимал, что мессия нации должен хотя бы внешне признавать официально существующую религию. Покажи открыто Гитлер свое пренебрежение к лютеранству, он бы быстро лишился моральной опоры среди мощного среднего слоя обывателей, посещавших кирху. Распространись широко слух, что фюрер втайне поклоняется черным сатанинским силам, укрепляющим его владычество над народом, верующие (а их в Германии в то время все же был солидный процент) внутренне отшатнулись бы от него. Стало бы труднее держать нацию в слепом повиновении. Наверное, из этих простых сейчас для нас понятий, но тогда «заповедных» для большей части населения Германии, и стал активно воздействовать на умы молодой и еще никому не известный Адольф Шикльгрубер.

По словам того же Кубичека, будущий фюрер порой впадал в экзальтацию, был слишком эмоционален, а потом даже «неуправляем». Не эта ли сила, почерпнутая от мистического копья Лонгина, и уверенность, что он в будущем сыграет особую роль в судьбе нации, начинала двигать молодым Адольфом, когда он сам был «никем в обществе»? И не могли Адольф быть настолько скрытным от Кубичека, что тот не мог просто знать о посещении Адольфом некоторых полузакрытых «развлекательных заведений для мужчин»? А ведь в те годы таковые существовали в Германии. И на их посещение не требовалось больших денег. Опять, как считается, это не доказано. Адольф в юности морально чист.

Для сторонников мистического развития психики Гитлера есть мнение немецко-американского психолога и социолога Эриха Фромма, который считал, что «…школьные неудачи Гитлера объясняются его все большим погружением в мир фантазий и что истинная причина конфликта с отцом – сопротивление попыткам отца вернуть сына к реальности и заставить его заняться устройством своего будущего». Опять же в этом таятся будущие способности фюрера бескомпромиссно разговаривать не только со своими подчиненными генералами, но и безапелляционно говорить в толпу слушателей, умении психологически подчинять ее своему влиянию.

Перенесемся в биографии Гитлера немного далее и скажем словами Фромма, что «некоторые разновидности нарциссизма (углубленной самовлюбленности. – Лет.) можно рассматривать как профессиональный порок политических лидеров, глубина которого зависит от степени убежденности в собственной провидческой миссии, от уверенности в собственной непогрешимости, а также непререкаемости личной власти». Именно потому в своих ссылках мы приводим высказывания Алана Буллока, что этот историк стоит как бы особняком, он не немец и не русский – и потому может оценивать факты более объективно, без эмоций, как третейский судья.

Многие исследователи различных эпох тирании справедливо отмечали, что деспотами двигало не только стремление к власти, но и внутренний комплекс собственной отверженности в обществе задолго до прихода к руководству. То есть в их зрелые годы проявляются, подспудно или явно, сугубо личные отрицательные мотивы. Это отмечает в характере Гитлера и Алан Буллок: «Пережитые… разочарования и унижения питали его ненависть и желание отомстить обществу, отвергнувшему его, и одновременно распаляли его волю в победу, достичь цели, лишь только наконец представится возможность проявить себя». Так постепенно Гитлер начал увязывать свои личные беды с происходящими общественными, а затем и политическими процессами. Вот что пишет сам Гитлер в «Майн кампф» о воздействии на него бурных событий первой мировой: «Подобного рода жестокая борьба за выход наверх зачастую уничтожает в человеке естественную склонность к состраданию. Собственная борьба за существование убивает в нем жалость к несчастьям тех, кого он оставил позади».

Это ли не катехизис, не указание молодой личности-неудачнику, как вырваться из порочного круга бедствий и обрести хоть какую-то властишку над человечьими душами, выше которых он себя втайне считает! Прочь сострадания к тем, кто остался позади – провозглашает «Майн кампф» и личный пример фюрера, который не скрывал своего бедственного прошлого от широких масс и тем самым стал им еще более близок.

Как всякий политик, мечтающий стать пророком своего народа, Гитлер еще на заре карьеры начал создавать свой катехизис. Имеется в виду книга «Майн кампф» («Моя борьба»), где на многих страницах фюрер откровенен настолько, насколько может быть откровенен молодой человек, числящийся среди ровесников в неудачниках, но бредящий вождизмом. Это скрываемое чувство своеобразной неполноценности и двигало молодым Гитлером, когда в 1923 году он написал в «Майн кампф»: «Мы вырастим молодежь, перед которой содрогнется весь мир, молодежь требовательную, резкую и жестокую. Я так хочу. Наша молодежь должна отличаться всеми этими качествами, должна быть безучастной к страданию. Я хочу в ее взоре видеть блеск глаз хищного зверя». И через восемь лет в спецлагерях для скаутов начали выращивать именно такую молодежь с «блеском глаз хищного зверя». Это были знаменитые формирования «Гитлер-югенда». Они стали надежной опорой фюрера в завоевательных кровавых войнах. Давая присягу, молодые воинственные арийцы фанатично и восторженно говорили: «Я клянусь тебе, Адольф Гитлер, – мой вождь, в верности и мужестве. Я обещаю тебе и всем, кого ты назначишь моими начальниками, повиноваться до самой смерти». До самой смерти, до последнего патрона дрались элитные эсэсовские части, что подтверждено многочисленными свидетельствами советских воинов, положивших немало жизней и проливавших кровь, чтобы сломить эсэсовское сопротивление.

Вот как экзамен на выживание после разгрома фашизма вспоминал один из курсантов СС: «Все мы орудовали лопатами, как одержимые… Окровавленные ладони горели, пот ел глаза, сердце бешено колотилось… Танки совсем близко – окоп или могила? Такого страха мне не приходилось испытывать больше никогда. Бросаясь на дно ямы в самое последнее мгновение, я увидел прямо над собой огромные звенья гусениц. Совсем близко раздался чей-то предсмертный дикий крик, в нос ударили выхлопные газы. Когда все было кончено, я узнал, что танки раздавили насмерть двоих из десяти человек. Третий не выдержал и бросился бежать. Потом его списали в штрафной батальон. Погибших, а их еще прибавилось из других десяток, хоронили с воинскими почестями». Именно о тысячах, сотнях тысяч таких одержимых сверхвоинов и мечтал Гитлер со своими советниками. Так воспитывались, безжалостно натаскивались будущие покорители мира, хозяева Великого Третьего Рима, каким грезилась фюреру Германия со славянскими колониями до Урала. И эксперимент по фашизации душ тысяч молодых немцев дал свой кровавый, апокалипсический результат. Свидетельством тому – тысячи писем «новоявленных покорителей» с Восточного фронта домой, их дневниковые записи. Вот что написано в дневнике одного из «арийцев» после его участия в расправе над советскими патриотами:

«Я лично просто не в состоянии испытывать хотя бы малейшее чувство жалости к этим людям, даже к женщинам. Их страдания мне совершенно безразличны. Они ничуть не трогают меня, наоборот – на время удовлетворяют ту ненасытную жажду мести, которая пожирает меня. Убивая нас из-за угла, они воюют за свою родину? Что ж, возможно. Я же ради своей родины полностью поддерживаю приказ нашего командира: „Смерть партизанам!“»

Насколько же были потрясены матери «чистокровных арийцев» глубочайшей переменой в характерах своих сыновей, приезжавших в отпуск с Восточного фронта! «Мой сын к 1943 г. стал холодным манекеном, он стал резко говорить со мной, чего никогда не было ранее», – признавалась Эльза Д., мать майора СС, занимавшегося расправами в Польше. «Я возненавидела фюрера, когда поняла, что он сделал моего мальчика моральным уродом!»– свидетельствовала в 1947 г. американским журналистам мать другого молодого эсэсовца, который был убит при штурме Берлина советскими войсками. Эти признания немецких матерей – открытый протест против фашистского режима, которым они по наивности восхищались в середине 30-х годов, когда Германия испытывала военно-политический и экономический подъем. «Гитлер дал нам работу и хлеб с маслом, но взамен отобрал моих двух братьев», – писала в 1956 г. журналистка из ГДР Магда Э.

Так Гитлера после падения его режима сами немцы начали называть «черным демоном нации». И «демонизм» тут даже не мистическое понятие – скорее это характеристика самых темных, самых жестоких пороков фашистского режима и идеологии.

Но только ли на одного Гитлера с Гиммлером и Геббельсом стоит валить реальные беды, свалившиеся на Германию? У нацизма, его вождей были гораздо более глубокие корни в сфере идеологии, чем принято считать официально в советской истории. Институт фашизма сумел воспитать тысячи и тысячи немцев с «демоническим нутром». Потому гитлеризм и продержался у власти с 1933-го по 1945 год.

И значительную роль в формировании психологии, мировоззрений начинающих фашистских лидеров сыграли тайное общество «Туле», «Черный орден» и институт Аненербе. Общество «Туле», по-своему толковавшее труды Ницше, было основано Дитрихом Эккартом – поэтом, драматургом, журналистом. Он, несомненно, обладал незаурядными способностями, хотя и был пристрастен к алкоголю. Поэт – и вдруг основатель профашистского общества. Поразительно, но факт. Есть «черно-мистические» люди и среди слагателей возвышенно-поэтических строк. Эккарт скончался в Мюнхене осенью 1923 года вследствие отравления ипритом на Западном фронте первой мировой войны. Но его общество не только продолжало жить, но и попыталось со временем резко изменить весь окружающий мир…

А началось все с того, что в 1920 году Дитрих Эккарт познакомился с архитектором Альфредом Розенбергом и бывшим ефрейтором Адольфом Гитлером. Символично, но первую встречу Гитлеру члены «Туле» назначили в «доме Вагнера» – знаменитого немецкого композитора, создавшего в числе других музыкальных шедевров и оперную версию германского эпоса – «Песнь о Нибелунгах». Эккарт лично обратил внимание на импульсивного в политических спорах молодого Гитлера и взял его под свою опеку. Последующие три года Эккарт, будучи много образованнее будущего фюрера, учил его излагать мысли письменно и произносить речи перед толпой. По воспоминаниям Конрада Гейдена, «Эккарт духовно лепил Адольфа Гитлера». Эккарт учил Гитлера в зажигательной форме внушать массам идеологические доктрины и одновременно преподавал ему философскую концепцию тайного общества «Туле».

Скорее всего Эккарт обладал некоторым даром мрачного предвидения, поскольку дословно перед смертью завещал друзьям и соратникам по обществу: «Идите за Гитлером, – и дальше метафорически выразил свою установку – Он поведет танец, музыку к которому написал я. Мы научили его способам общения с Ними. Не стоит оплакивать меня. Я сумел воздействовать на историю больше, чем любой другой немец».

Ясно, что Эккарт видел в Гитлере, в этом незаметном ефрейторе, вождя будущей Германии. А «общение с Ними» означало, что у Гитлера развивались способности медиума, умение общаться с тенями великих из потустороннего мира. Так, по крайней мере, убежденно считают мистики, изучавшие биографию фюрера. И Гитлер «повел страшный танец» политической вакханалии в Германии. Его вождизм был подавляюще реален, хотя идеология замешивалась на возрождении легендарного прошлого и величия Германии. Мистика же в этой легенде, взятой Эккартом за основу доктрины, была такова…

Легенда о Туле содержится в германских преданиях, где говорится, что это – остров где-то на севере. Туле якобы был центром древней магической цивилизации – своеобразная немецкая Атлантида. Эккарт с глубокой силой пассионарности в душе считал, что не все тайны Туле безвозвратно потеряны для современных немцев начала XX века. Эккарт и его единомышленники считали, что до сих пор существуют маги, способные выступать посредниками в общении между людьми нынешними и теми, кто находится там – в потустороннем мире. «В мире ином», по версии Эккарта, находились силы космического могущества. И если получить при помощи определенной медитации доступ к запредельным тайнам, то можно «наделить Германию властью над всем миром», сделать из немцев сверхчеловеков на основе теории Ницше.

Если Эккарт заложил основы тайного мистического общества, то Карл Хаусхофер довел структуру и идеологию ордена до совершенства, сделав его «магическим центром нацизма». Хаусхофер стал признанным магом общества, а Гитлер – медиумом, через которого происходил контакт с невидимыми советниками фашизма. А у Гитлера и правда иногда наблюдались приступы повышенной энергетичности – особенно в его неистовых речах, когда он буквально пьянел от вида покорной ему многотысячной толпы слушателей. Гитлер, как уже упоминалось, обладал и некоторым даром предвидения, что подтверждается свидетельствами лиц из его окружения. Так, он точно указал дату капитуляции Франции, день смерти американского президента Рузвельда и т. д. После трех лет стажировки у Эккарта Гитлер безоглядно поверил в свои сверхспособности и далее быстро стал убеждать в этом окружение нацистской партии и толпы немцев, пострадавших от мирового кризиса начала 30-х годов. Фюрер видел себя среди «арийцев-сверхчеловеков».

Своим близким друзьям по партии он рассказал, как во время транса у него возникает мистическая связь с Владыкой Мира, Королем Ужаса, который тайно живет в недоступных горах Тибета. Эта идея владела не только фюрером, но и его учителем, магом Карлом Хаусхофером, на основе ламаистской секты Бон-по создавшим организацию «Зеленый Дракон», которая явилась тибетской копией германской организации «Туле».

Среди окружения и высокопоставленных финансистов, поддерживавших Гитлера с самого начала его лидерского взлета, были и рациональные атеисты, иронически усмехавшиеся над мистическими откровениями фюрера. Но вскоре, поняв его злопамятность и не желая рисковать жизнью из-за недоверчивой насмешки, эти атеисты стали с умным видом поддерживать мистические идеи окрепшего фюрера. К тому же они понимали, что фюрер, пусть даже и со странностями в высказываниях и поведении, все же на данном этапе внутриполитического развития в Германии является именно тем человеком, который способен расправиться с опасными коммунистами и установить в стране настоящий диктаторский порядок, выгодный промышленникам и финансовой олигархии для обогащения за счет огромных госзаказов на вооружение.

Упрочению авторитета Гитлера в партии способствовала и безоговорочная поддержка его верховными «жрецами» организации «Туле», куда со временем имели доступ только избранные, преданные национал-социализму лица. О том, насколько был высок мистический авторитет фюрера среди высших фашистов, говорит признание премьера вольного города Данцига – Раушнинга: «В обычное время медиумы – это посредственные, заурядные люди. Внезапно, словно с небес, на них опускается нечто, что поднимает их высоко над общим уровнем – что-то внешнее по отношению к личности медиума, который в свою очередь становится одержим этим „нечто“. А затем медиум вновь превращается в обычного человека. Я уверен, что подобное происходило и с Гитлером. Персонаж, носивший это имя и это тело, был временной оболочкой демонических сил. При общении с ним в эти моменты ощущалась невыносимая двойственность, соединение банального и чрезвычайного».

Современные экстрасенсы конца XX– начала XXI века назвали бы этот эффект «воздействием ауры Гитлера на окружающих». Аура в минуты «вдохновения, озарения» имеет способность подпитываться космической энергией и расширяться. Насколько верна эта более-менее реальная гипотеза, думается, ответят в ближайшие годы или десятилетия активизировавшиеся исследования ученых, занимающихся проблемами эффектов экстрасенсорики и вообще особенностями биополя человека.

В Германии же той поры, в годы существования «Туле», в это безоглядно верили другие члены ордена – упомянутый Раушнинг, Рудольф Гесс, Фридрих Гундольф. Примечательно, что принципы соблюдения тайны были одинаковы для двух организаций – и для «Туле», и для «Зеленого Дракона». Например, требование покончить жизнь самоубийством и заставить это сделать своих родных и близких в случае провала «дела нацизма и арийской идеи». О фанатичном исполнении этого уставного требования свидетельствуют самоубийства Гитлера, его любовница Евы Браун, Геббельса и всех членов его семьи, Гиммлера, Геринга и др. Эти самоубийства эксперты посчитали ритуальными, соответствующими культу «Туле». Однако не следует думать, что все самоубийцы из властных и армейских эшелонов нацистов были именно с мистической подоплекой.

Многие из них покончили с собой из страха перед международным судом и приговором, который сулил бы им более мученическую гибель, чем смерть от цианистого калия или пистолетной пули в висок.

Гитлер избрал путь возвеличивания Германии не через мирное экономическое переустройство, а через насилие и идеологию тотального уничтожения инакомыслящих. В том и причина трагедии гитлеровской Германии, всего немецкого народа, подвергнувшегося бедствиям и моральному уничтожению, когда фашисты стали проигрывать войну СССР и его союзникам в лице Великобритании и США.

И второй немаловажный вопрос того явления. Как известно, лютеране – одна из ветвей христианства. Мартин Лютер, родоначальник реформации, был протестантом. А в основе христианства лежит учение об ответственности как человека, так и окружающего его мира. Тем более это касается (хотя почти в истории никогда не выполнялось) государственных деятелей, облеченных большой властью. Гитлер же вовсе недвусмысленно занялся «сращением» христианства с возрождаемыми древними языческими легендами о сверхлюдях, полубогах. Культ язычества, внушаемый подданным, мистический контакт фюрера с древними богами и героями снимали с него ответственность за христианскую заповедь о том, что властитель должен править с добрыми намерениями, не приносить свой народ в жертву захватническим интересам. Гитлер же и его идеологи систематически внушали немцам, понесшим материальные убытки от позорного для них Версальского договора, что только через восстановление Германии в границах империи Фридриха Барбароссы (Великого) можно возродить авторитет страны, проигравшей в первой мировой войне.

Гитлер, по заверению его идеологов, получал советы по управлению нацией от более древних и могущественных богов, минуя Христа. Таким образом, идеологическая основа Нового Завета оставалась для него пустой формальностью, как и заповедь «Не убий». Наоборот, в одном из своих программных массовых выступлений после вторжения фашистов в СССР Гитлер заклинал слушавших его солдат вермахта: «Убивайте! Убивайте! Убивайте! За все отвечаю я!» Это – исторический факт. Гитлер благодаря пропагандистской машине стал полубогом на Земле, благодетелем вставшей с колен нации.

О том, как слушали Гитлера массы, можно судить со слов члена «Туле», видного деятеля Штрассера: «Слушавший Гитлера внезапно понимал, что он присутствует при явлении вождя. Это как вспышка света в темном окне. Человек со смешной щеточкой усов вдруг превращался в архангела. Потом архангел исчезал, и на его месте оставался усатый Гитлер с угасшим взором». Своими жестами, по свидетельству рядовых и знатных немцев, фюрер метал в толпу сгустки магической энергии, воодушевлявшей тысячи и тысячи людей. Именно так говорил Гитлер с соратниками из «Туле» и на больших митингах. И за его спиной действительно стояли верившие в него «вожди более мелкого калибра», что видно из воспоминаний Франсуа Понсе – тоже члена «Туле»: «Гитлер входил в подобие медиумического транса. Лицо его выражало экстатический восторг. За спиной у этого „медиума“ стоял явно не один человек – но группа людей, магическая энергоцентраль». Судя по тому, что Понсе, не особенно податливый на психовоздействие Гитлера, взял слово «медиум» в кавычки, он был из тех кто вскоре понял, что Гитлер ведет страну к краху, и усомнился в том, что фюрер – проводник воли богов. Еще большим рационалистом был полковник Штауфенберг, подложивший в 1944 году портфель с бомбой под дубовый стол во время совещания, которое проводил Гитлер. Не верили в мистическую суть фюрера и десятки других высших и средних офицеров, задумывавших на него покушение, чтобы спасти Германию от полного разгрома советскими войсками.

Сам Гитлер, несмотря на узость образования, скудость философского мышления, все же верил в свои возможности. Это самовнушение уже исходило от культа личности, созданного вокруг фюрера. Аналогичный культ, только несколько менее фанатичный, возводился в эти же годы и вокруг Сталина, именем которого творились репрессии в Советском Союзе. Гитлер так однажды заявил в разговоре с Раушнингом о своей вере в мировую популярность нацизма и о своей роли в создании «новой идеологии»: «… На нашей планете произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не сможете понять. Произойдет нечто несоизмеримо большее, чем рождение новой религии». Действительно, фашизм оказался живучим, что подтвердили кровавые события в разных странах в последующие десятилетия после смерти фюрера и разгрома его режима.

Вспомним события в Камбодже в конце 70-х – начале 80-х годов. Камбоджа, расположенная географически неподалеку от Тибета, стала на несколько лет ареной кровавых экспериментов диктатора Пол Пота. В действиях красных кхмеров явно просматривался почерк гитлеровских штурмовиков, эсэсовцев. Полпотовцы убивали всех, кто умел читать или носил очки – это было тоталитарное уничтожение малой интеллигентной прослойки и вообще грамотных людей, понимавших преступную сущность полпотовского режима и способных оказать сопротивление кровавой диктатуре, вести против нее идеологическую борьбу. Кхмеры замахнулись и на древние храмы, где не все служители поддержали новый репрессивный режим, где находились люди, владевшие древними гуманитарными знаниями.

Полпотовцы называли себя «новыми коммунистами», везде вывешивали портреты Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна и одновременно… читали фашистскую библию А. Розенберга «Мифы XX века». Самое парадоксальное в Розенберге было то, что, считаясь «чистокровным арийцем», он являлся выходцем из России, в свое время был членом РСДРП(б), дружил с самим «апостолом» ВЧК Ф.Дзержинским и даже занимал должность комиссара в ЧК. На камбоджийском примере мы видим, как сомкнулись левацкие коммунистические идеи с обыкновенным фашизмом: книга Розенберга у подручных Пол Пота лежала рядом с томиками Ленина, Сталина, Мао, который устроил в Китае не менее кровавую «культурную революцию».

Принято считать, что судьбы всех революционеров, творителей переворотов и диктатур (умеренных и ультра) проходили через тюрьмы. Не избежал этой участи и Гитлер, когда после провала путча 8–9 ноября 1923 г. сидел в мюнхенской тюрьме Ландшург. Именно за решеткой будущего фюрера Рудольф Гесс познакомил с руководителем кафедры Мюнхенского университета Карлом Хаусхофером, ставшим магом «Туле» и наставником «великого медиума» Адольфа. На Нюрнбергском процессе Гесс был единственным оставшимся в живых членом тайного ордена «Туле». А когда Гитлер сидел в тюрьме, то Гесс и Хаусхофер ежедневно навещали «идейного, мистически настроенного узника».

Относительно самого Хаусхофера можно более достоверно, чем о Гитлере, сказать, что он действительно обладал определенным пророческим даром, предсказывал ближайшее будущее. В Первую мировую войну, он, рожденный в 1869 году, по меркам кайзеровской армии, был довольно молодым генералом. Есть свидетельства, что он с удивительной точностью предвидел час атаки противника, даже места возможного падения тяжелых снарядов, погоду на ближайшие дни. Наверное, этот опыт предчувствия он приобрел во время путешествий в молодые годы в Индию, на Дальний Восток.

В Японии, судя по всему, Хаусхофер и развил свои интуитивные способности, поскольку, изучив японский язык, был даже принят в одно из японских тайных обществ. Редкое доверие осторожных японцев к европейцу! А в тайных восточных обществах, как мы знаем, на основе древних знаний развиваются различные особые способности людей – гипноз, экстрасенсорика, нетрадиционные методы лечения травами, в том числе и дар предсказания.

В частности, Хаусхофер точно предвидел предстоящие политические перестановки в лагере Антанты. В дальнейшем Гитлер в отношении предвидения политических событий иногда проявлял примерно такой же дар. Это было результатом медитации, впадения в транс под руководством мага Хаусхофера. Например, когда Гитлер задумал ввести войска в демилитаризованную Рейнскую область, опытные политики Запада, в том числе и немецкие, считали неизбежным военный демарш Англии и Франции. Однако Гитлер видел иной ход событий. И – не ошибся. Кстати, если бы Англия и Франция вовремя начали военные действия против Германии, не допустили Мюнхенского сговора, то это спасло бы Францию от разгрома в 1940 году. А Гитлер под руководством наставника Хаусхофера точно предсказал и дату вступления германских войн в Париж, а также день прорыва блокады в Бордо. В сущности Хаусхофер, собирая древние научные знания, был поклонником «отца» ордена иезуитов Игнатия Лойолы и посвятил себя созданию системы управления людьми, то есть массовому зомбированию доступными тогда методами, без применения электронных средств. Между прочим, именно Хаусхофер в качестве эмблемы нацистской Германии избрал свастику – магический знак грома и небесного гнева, присущий древним народам Индии и Тибета.

Вот в общем основные источники, питавшие одержимость не только фюрера, но и сотен преданных ему фашистов. Тайное общество «Туле» было центром развития и распространения нацистской идеологии не только в Германии, но и по всему миру.

ДЕМОН ФАШИЗМА: МИСТИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ С РЕАЛЬНЫМИ ЭПИЗОДАМИ

Известный русский мистик Даниил Андреев в своей знаменитой метафилософии истории «Роза мира» говорит о Гитлере следующее: «Тот чувствовал себя величайшим завоевателем всех времен, личностью беспримерной и провиденциальной, призванной к осчастливливанию немецкого народа и к достижению мировой гегемонии Германии. Он глухо намекал даже на то, что после войны даст народу новую религию. Но физически бессмертным он себя не воображал никогда… Я не знаю, „отколь“ пришел он в немецкий Энроф (мистическое имя нашего физического слоя), но, во всяком случае, он не был инородным телом в теле Германии. Это не проходимец без роду и племени, а человек, выражавший собою одну – правда, самую жуткую, но характерную сторону германской нации…

Его противопоставление себя и своего учения всякой духовности тоже не отличалось последовательностью и окончательностью. Он с благоволением поглядывал на поползновения некоторого круга, группировавшегося подле Матильды Людендорф, к установлению модернизированного культа древне-германского язычества, вместе с тем он до конца не порывал и с христианством. Поощряя распространение в своей партии очень туманного, но все же спиритуалистического мировоззрения („готтлеубих“), он сам за два дня до самоубийства обвенчался, как известно, по церковному обряду с Евой Браун».

Как видно, Гитлера раздирали и религиозные противоречия. Если исходить из утверждения мистиков, что он был одержим дьявольскими силами, то тогда вполне понятны его метания между официальной церковью, спиритизмом и тяготением к языческому древнегерманскому культу. С годами «сатанизм все более укоренялся в его душе, завладевал всем мятежным естеством». Это предположение апологетов оккультизма позволяет более точно и своеобразно понять и обостренную интуицию Гитлера, а именно его умение тонко и точно выбирать место и время выступлений. Когда анализируешь его действия агитационного плана, то невольно создается мнение, что ему, как говорят в народе, сам черт ворожит.

Впрочем, на этот счет есть его личное признание: «…Утром и в дневные часы создается впечатление, будто воля людей с неодолимой силой восстает против любой попытки оратора навязать ей свою волю или точку зрения. А вечером, напротив, она с готовностью уступает давлению более мощной воли».