Текст книги "Лечим бесплодие народными средствами. Гомеопатия, ароматерапия, витамины, теплолечение, народная медицина, афродизиаки…"

Воззрения древних

Жители Тробриандских островов приписывали беременность воздействию духов на женщину, а не половому акту. Австралийцы Ингарда думали, что женщины становятся беременными от того, что едят специальную еду, или обнимая священное дерево, на котором развешивали пуповины от предыдущих беременностей других женщин племени. Батаки, из Индонезии, верили, что ни одна женщина не может забеременеть, пока под ее домом не закопают плаценту и пуповину от чьей-то предыдущей беременности. Древние индийцы верили, что женщина может улучшить свою плодовитость, пройдя через дыру в дереве или камнях. В древней Африке считалось, что от бесплодия поможет поедание глаза гиены. А у некоторых из наших сибирских народов верили, что женщина забеременеет в течение трех дней после того, как съест паука.

Для того чтобы обеспечить беременность своей жены, африканские мужчины использовали порошок, сделанный из истолченных корней девяти деревьев, обильно припудривали им свой половой орган, после чего надо было совершать половой акт ровно три раза за ночь, а африканские женщины использовали шерстяное вагинальное кольцо, вымоченное в ореховом масле и завернутое в очистки от головки чеснока. Не как противозачаточные средства, заметьте (хотя казалось бы), а именно чтобы помочь зачатию.

В древней Аравии было распространено ношение амулетов и символов плодовитости в качестве кулонов на шее. Примерно то же, даже еще более интенсивно, практиковали и египетские женщины.

Еще многие народы использовали статуэтки-фетиши плодовитости, такие как изображения беременной женщины или мужчины с огромным фаллосом, все это, с их точки зрения, максимизировало шансы на зачатие.

В древности верили, что менструация и плодовитость зависят от роста и убыли луны. В результате, «лечение» бесплодия связывали с астрологией и нумерологией, которые подсказывали наиболее благоприятные дни для достижения беременности.

Многие древние народы не очень понимали, что для зачатия нужны и мужские, и женские клетки. Чаще всего, они думали, что беременность и появление ребенка – дело чисто женское, а участие мужчины необязательно и является чисто церемониальным.

Древняя Азия

В Месопотамии медицина относилась к магическим искусствам, однако шумерские жрецы оставили немало вполне материальных рекомендаций. В их текстах описано 250 лекарств растительного происхождения и 120 минерального. Много внимания они уделяли и распорядку сексуальной жизни. От мужчин требовалось воздерживаться в течение 12 дней и лишь затем идти в опочивальню к жене.

Строго запрещались половые акты после родов, причем если на свет появлялась девочка – ограничения длились дольше.

Знатным женщинам рекомендовалось рожать сидя на корточках на специальном стуле, а простолюдинкам – опираясь коленями на кирпичи. Такой способ иногда приводил к травмам новорожденного, но зато и позволял оправдать женщину после выкидыша – смерть младенца всегда можно было приписать к повреждениям при родах. По их окончанию жрец осматривал малыша и если ему казалось, что он нездоров или нежизнеспособен, то его оставляли умирать.

Египет

Гораздо большего развития гинекология достигла в Древнем Египте. Знаменитый папирус Эберса содержит целый компендиум знаний о терапии женских болезней. Например, для лечения опущения и выпадения (пролапса) матки применялись примочки из меда и нефти, а также окуривание дымом от расплавленного на раскаленных углях воска. Подробно расписана и схема борьбы с воспалениями половых органов и язвами на вульве: диета из фруктов, спринцевание влагалища мятной водой и нанесение мази из кипарисового масла.

Поражает детальное знание древними египтянами женской анатомии. Они различали вульву, влагалище и матку, знали о существовании яичников, хотя и не догадывались об их назначении. Им же принадлежит и первое в истории описание процедуры аборта. Отдельно стоит отметить изобретение египетскими жрецами пессариев – сейчас они чаще всего сделаны в виде силиконового кольца, а в то время это были тугие стержни, скатанные из пропитанных лекарствами ворсинок. В ходе лечения их вводили во влагалище, а затем, по мере высвобождения лекарства, заменяли на новые.

При родах, как и в Месопотамии, женщины становились на корточки прямо на земле или с опорой на кирпичи. Активно использовались различные стимуляторы родов: от лука и соли до молотых с черепаховым панцирем скарабеев. Пуповину не перерезали, пока повитуха не обмоет новорожденного.

Древняя Греция

В греческих колониях на юге Италии и в Анатолии полагали, что матка – это раздувшаяся жаба, забравшаяся в женское тело. Подобные убеждения продержались много веков, попутно породив такие мифы, как «бешенство матки» – служившее объяснением многих женских заболеваний, поведения, психических состояний и даже менструаций.

Считается, что большинство древнегреческих авторов никогда не видели женской матки своими глазами, вскрытий не проводили, а все свои заключения делали в лучшем случае на основе изучения внутренних органов различных зверей. Из-за этого среди них надолго закрепилась ошибочная теория, что матка состоит из семи полостей. Она продержалась вплоть до XVI века, когда итальянский анатом Беренгарио да Карпи первым среди ученых Возрождения прямо не заявил: «Утверждения, что матка образована из семи полых камер есть чистая ложь». В насмешку над «мудростью» предшественников он изобразил в своей книге женщину, указывающую перстом на лежащую на столе однополостную матку и презрительно попирающую ногой труды древних анатомов.

Концепция семи полостей в матке оказала большое влияние на представления о зачатии. Аристотель предполагал, что эмбрион зарождается из бесформенной массы, состоящей из смеси мужского семени и женской менструальной крови. В соответствии с его учением о первопричинах, женщина есть источник материального субстрата для новорожденного, а мужчина придает ему человеческую форму. При этом если эмбрион развивается в трех правых камерах матки, то на свет появляется мальчик, а если в трех левых – девочка. Расположение эмбриона в центральной полости приводит к рождению гермафродита.

Во втором веке новой эры Клавдий Гален описал процесс зачатия и развития эмбриона гораздо ближе к современному пониманию вопроса. С его точки зрения, семя женщины зарождается в кровеносных сосудах и выделяется внутри яичников. Далее оно через фаллопиевы трубы достигает матки, где соединяется со спермой мужчины и образует пенистый коагулум, из которого и развивается зародыш. Гален, вслед за Аристотелем и Гиппократом, считал, что младенцы мужского пола появляются из правого яичника, а женского – из левого.

Среди всего тумана заблуждений греческих мыслителей особого внимания заслуживают воззрения Сорана Эфесского (98—138 годы новой эры). Он родился в Малой Азии, но жил и работал врачом в Риме. Его перу принадлежит основополагающий труд, который врачи конца XIX века называли «больше похожим на работы наших современников, чем медиков II века».

Соран первым анатомически точно изобразил матку и ввел близкие к современным названия ее частей. Он описал атрезию влагалища – сращение его стенок, препятствующее вытеканию менструальной крови – и предположил, что оно может быть как врожденным, так и приобретенным из-за перенесенного женщиной воспаления половых органов. Соран активно практиковал тампонирование матки и влагалища для борьбы с кровотечениями. Он же впервые описал и все возможные положения плода в матке, а также предложил технику акушерского поворота за ножку. С его помощью врачи до сих пор меняют неблагоприятное для родов поперечное положение плода на продольное.

Средневековье

Занимательные медицинские тексты XII–XIII веков смогли пролить свет на большинство странных и антинаучных методов лечения бесплодия.

Большинство медицинских текстов были написаны на латыни. Именно на этом языке говорила вся верхушка общества. Но для того, чтобы люди низших сословий могли прочитать их, медицинские постулаты были переведены на английский и французский языки.

Конечно, можно воспринимать всерьез то, чем люди хотели излечиться в то время, но если смотреть с точки зрения сегодняшнего дня, то большинство рецептов были рассчитаны скорее на самовнушение, но никак не на лечение различных хворей.

• «Нежели женщина хочет выносить дитя, то необходимо взять несколько листков мяты и проварить их с вином до тех пор, пока мята не отдаст весь свой сок. Полученный настой необходимо давать мужчине натощак три дня».

• «Возьмите половой орган кабана, высушите его и измельчите. Ешьте это натощак и запивайте вином». Тут неясно, кто должен принимать данное снадобье, мужчина или женщина.

• Автор рассказывает о том, как можно определить, кто из пары бесплоден. Необходимо справить нужду в горшок и поставить его в укромное место на десять дней. Спустя необходимое время женщина и мужчина должны были посмотреть в свой горшок и, если в одном из них появились черви, то это верный признак бесплодия.

• В Средние века признавали, что мужчина также может быть бесплодным, как и женщина. Не зря в то время было равенство полов. Во многих письменных источниках говорилось, что мужское бесплодие может стать основной причиной, по которой расторгался брак.

• В большинстве медицинских текстов в основном писали о женском бесплодии, но тем ни менее, репродуктивное расстройство у мужчин также считалось вполне возможной причиной бездетности. Стоит заметить, что если лекарь говорил о том, что в невозможности зародить новую жизнь виноват мужчина, то ему прописывали куда более серьезное лечение, чем женщине. Если эта интимная проблема касалась верхушки общества, то решалась эта проблема за плотно закрытыми дверьми, чтобы никто не смог узнать. Хотя, как показывает история, все секреты все равно становились достоянием общественности.

Прогресс XIX века

До середины XIX века никто не знал обезболивающих средств и тем более не проводил местную или общую анестезию. Ничтожными были и знания об асептике и антисептике. Из-за малого числа операций это практически не сказывалось на больных женщинах, но зато тысячами убивало рожениц и младенцев. В 1662 году врач Томас Уиллис ввел термин «родильная горячка». Подробно ее симптомы и почти неизбежный смертельный исход описал Эдвард Стротнер в 1716 году, однако ни причин, ни методов борьбы с этим явлением никто не знал.

Так продолжалось, пока в 1846 году венгерский врач Игнац Земмельвейс, работавший в родильном отделении Центрального клинического госпиталя, не обратил внимание на один странный факт: родильная горячка чаще всего наблюдалась у женщин, которых осматривали студенты-медики. Проследив за ними, Земмельвейс установил, что к роженицам студенты часто приходят после учебных вскрытий в морге. Более того, оказалось, что, завершив аутопсию, они даже не моют руки, а просто протирают их сухой тряпкой, и затем тут же проводят пальпацию матки пациентки или принимают роды.

Земмельвейс знал, что в Дублине молодой врач Роберт Коллинз применил дезинфекцию хирургических инструментов хлором, что снизило количество смертей от сепсиса, поэтому предложил нововведение – перед посещением рожениц все студенты обязаны были окунать руки в хлорную известь. В 1846 году в больнице, где он работал, погибло 459 пациенток на 4010 родов. В мае 1847 года его предложение внедрили, и уже в 1848-м получили ощутимый результат: на 3556 родов умерло всего 45 рожениц. Смертность сократилась почти в десять раз.

К сожалению, Земмельвейс не мог научно обосновать предложенный им метод. Медицинское сообщество подвергло его выкладки жесткой критике, над Земмельвейсом открыто смеялись и травили его. Директор больницы запретил публиковать статистику снижения смертности после внедрения стерилизации рук, а затем уволил Земмельвейса и отменил процедуру обеззараживания перед осмотром. Смертность от родильной горячки вновь подскочила.

В 1865 Луи Пастер обнаружил, что заболевания гусениц-шелкопрядов вызваны стрептококками – бактериями, ответственными и за родильную горячку. А в 1867 году, основываясь на работах Пастера, британский врач Джозеф Листер предложил использовать для дезинфекции карболовую кислоту, после чего по всему миру началось неуклонное шествие асептических и антисептических средств, позволивших к 1985 году снизить гибель от родильной горячки до 4 % от общего числа всех смертей рожениц в мире.

Наследники престолов

Во все времена главной задачей женщины – супруги монарха было деторождение. Неспособность супруги монарха иметь детей (даже если это было вызвано объективными причинами – состоянием здоровья, стрессами, неблагоприятным психологическим климатом в государстве) нередко рассматривалась в качестве преднамеренного государственного преступления, за которое полагалась заслуженная кара.

Екатерина Медичи

Ей была уготована судьба нелюбимой жены, но матерью трех французских королей. В невесты принцу Генриху де Валуа, второму сыну Франциска I, Екатерину сосватал римский папа Климент VII. Принц Генрих был влюблен в свою фаворитку Диану де Пуатье, которая была старше его на 20 лет.

28 октября 1533 года в Марселе Екатерина Медичи стала женой французского принца. Гуляния продолжались 34 дня. Приданое Екатерины составляли 130000 дукатов и обширные владения, включавшие Пизу, Ливорно и Парму.

Не будучи яркой красавицей, Екатерина с самого начала стала законодательницей мод. Француженки были потрясены, когда увидели на ней туфли с высоким каблуком: такой обуви во Франции не носили. Новаторство Екатерины объяснялось просто: таким образом она компенсировала свой невысокий рост.

У Екатерины Медичи была осиная талия, и француженки начали заключать себя в корсеты, чтобы стараться быть такой же, как она. В общем, как сейчас говорят, молодая итальянка во Франции стала «иконой стиля».

В 1534 году умер покровитель Екатерины Климент VII. Новый римский папа расторг договор с Францией и отказался передавать обещанное приданое. Так жена французского принца оказалась нищей.

Она никак не могла родить ребенка. В 1536 году вопрос этот стал принципиальным: после смерти старшего брата Генрих де Валуа превратился в наследника престола, и от Екатерины ждали рождения принцев.

Но год шел за годом, а детей не было. Как только не лечилась женщина, к кому только не обращалась. Терапия в виде ношения оленьих рогов, привязанных к животу, – это еще ничего по сравнению с «целебными» микстурами из ослиной мочи, которые Екатерину заставляли пить.

Лишь на 11 году брака она произведет на свет мальчика, которого в честь деда-короля назовут Франциском. И эти роды словно прорвали плотину: с этого момента Екатерина будет беременеть и рожать практически ежегодно.

До тех пор пока при родах двойни в 1556 году Екатерина едва не погибнет.

Анна Болейн

Английский король Генрих VIII заточил в Тауэр, а потом казнил свою вторую жену – Анну Болейн только за то, что она так и не родила ему наследника.

Надо сказать, что Анна Болейн вовсе не была бесплодной. Ко времени заключения она уже родила девочку – принцессу Елизавету, будущую королеву Англии Елизавету I Тюдор, и после нее была беременна несколько раз, но все беременности оканчивались выкидышами. Генрих VIII относился к супруге то хорошо, то плохо. Когда она была беременна и появлялась надежда на рождение наследника мужского пола, он осыпал ее милостями и подарками. Как только случался выкидыш, он охладевал к ней и готовился к разводу.

В 1536 году у Анны Болейн случился очередной выкидыш на большом сроке. Ребенок был мальчиком. Выкидыш произошел во время траурной церемонии в соборе, на которой присутствовали король и королева. Беременность скорее всего прервалась из-за стресса: за несколько дней до этого на рыцарском турнире король потерял сознание и упал с лошади, а еще Анна совсем недавно застала мужа, когда у него на коленях сидела любовница – Джейн Сеймур.

Едва оправившись от выкидыша, Анна узнала, что виновна в государственной измене, потому что, оказывается, принудила Генриха VIII к браку при помощи колдовства. 19 мая 1536 года Анна Болейн была казнена (ей отрубили голову), а уже на следующий день Генрих обручился со своей любовнице Сеймур.

Соломония Сабурова

Первая жена великого московского князя Василия III Соломония Сабурова на беду свою оказалась бесплодной. В сентябре 1505 года, ее 15-летнюю девушку, привезенную на смотр невест, князь выбрал из 500 претенденток.

Справедливости ради нужно сказать, что Василий III ждал наследника (или на худой конец наследницу) целых 20 лет. Ребенок нужен был позарез, потому что на престол претендовали его братья. Он даже запретил им вступать в брак, пока у него не родится сын, чтобы те не нарожали племянников, которые тоже могли домогаться власти.

Наконец, боярская дума, измученная страданиями князя о потомстве, предложила ему развестись и жениться заново. Но этому воспротивились церковные иерархи. Василию III даже пришлось освободить от должности митрополита Варлаама, слишком рьяно громившего князя в своих речах.

В 1525 году митрополит Даниил не стал повторять ошибок митрополита Варлаама и одобрил развод Василия III и Соломонии, которую после этого сослали в монастырь. Существуют свидетельства, что великая княгиня сопротивлялась постригу, но вынуждена была принять его, после того как княжеский слуга Иван Шигона исхлестал ее плеткой. Она умерла в монастыре через 17 лет после развода.

Василий III сразу же после этого женился на Елене Глинской, которая родила ему через 4 года долгожданного наследника – Ивана Грозного. Четырехлетнюю задержку между свадьбой Глинской и ее беременностью некоторые связывают с проклятием Соломонии, которое она наложила на жену царя за совершенное над собой насилие.

Анна Колтовская

В случае с Анной Колтовской, четвертой женой Ивана Васильевича Грозного, все не так просто. Она пробыла супругой монарха всего 4 месяца, после чего была отправлена в монастырь, а затем насильно пострижена. К моменту брака с Анной у Ивана Грозного уже были сыновья, поэтому проблемы с престолонаследием не стояло. Тем не менее, Грозному необходимо было выдвинуть какую-нибудь правдоподобную причину, почему он разводится со своей законной супругой, иначе возмутилась бы церковь. Ему и так уже разрешили жениться в четвертый раз при условии выполнения жесточайшей епитимьи, поэтому сослаться на то, что царица просто надоела не получилось бы. Если бы Анна в этот момент была беременной, то заточить в монастырь ее не посмели. Таким образом, Анну Колтовскую вполне можно считать пострадавшей от неспособности зачать.

Мария Хлопова

Назвать Марию Хлопову жертвой бесплодия как-то не получается. А все потому, что в монастырь ее не ссылали и постригаться насильно не заставляли. По чести сказать, Мария даже не успела стать царской супругой, а только невестой, да и источником ее опалы был не жених – царь Михаил Федорович Романов, а недоброжелатели, хотевшие удалить ее от двора. Для этого они опоили Хлопову, в результате чего у нее сделалось несваренье желудка, и подкупили врачей, заявивших, что внезапная болезнь царской невесты препятствует деторождению.

Михаил Федорович, по настоянию матери, которую злопыхатели настроили против Хлоповой, отправил девушку вместе со всей ей семьей в изгнание. Но он был добрым царем, да и Мария ему очень понравилась, поэтому регулярно справлялся о ее житье и отказывался жениться на ком-либо другом, несмотря на необходимость продолжить династию.

Вернувшийся из ссылки отец царя – митрополит Филарет осудил заговорщиков и попенял сыну за то, что он так легко поддался давлению матери. Однако жениться на Хлоповой сыну все-таки не разрешил, хотя тот и просил его слезно.

Мария прожила всю жизнь в достатке и умерла в 1633 году. Замуж она так и не вышла, но и в монастырской темнице не томилась. Единственная неприятность – так и не стала царицей.

Екатерина Алексеевна

Будущая императрица Екатерина Вторая, родив сына Павла, оказалась немедленно разлучена с ним. По русской традиции, под контроль нянек и кормилицы новорожденного передала императрица Елизавета Петровна, которая не скрывала, что рассматривает Екатерину не иначе, как средство для продолжения царской фамилии. Впервые после родов Екатерина увидела своего сына только через полтора месяца.

То ли материнские чувства за это время успели поугаснуть, то ли сказались сложные отношения с мужем – Петром Третьим, но Екатерина на протяжении дальнейшей жизни к сыну относилась довольно холодно, за что подросший Павел платил той же монетой.