Текст книги "Наставник и целитель святой Шарбель"

Вдали от мирской суеты

После годичного пребывания в Мейфукском монастыре Божьей Матери молодого монаха отправили учиться в семинарию в Кфифане. Во время обучения Шарбель был учеником святого Ниматтуллы Кассаба Аль-Хардини. После пятилетнего служения в Кфифане Шарбель возвратился в Аннайский монастырь, который стал его последним прибежищем в овладении науками и ремеслом. И хотя отец Шарбель не любил распространяться о своих планах, всем было понятно, что он готовился к отшельничеству.

Как уже говорилось, Юсеф Маклуф был от рождения немногословен, как и все крестьяне, живущие в горах. Когда же он принял в Аннайском монастыре обет молчания, стал походить на немого. Лишь изредка одной-двумя фразами отвечал на вопросы братьев и отца настоятеля. Уже тогда он прекрасно понимал: без молчания нет настоящей молитвы. Шарбель молчал и во время трапезы, и во время работ в поле, и во время богослужения, и при любом занятии он мысленно повторял слова молитв. Его не донимали вопросами, поскольку понимали: Шарбель был рядом и в то же время далеко от окружающих людей. Правда, бывали дни, когда ему волей-неволей приходилось отверзать уста. Это случалось, когда отец настоятель посылал Шарбеля в ближайшие деревни для проведения богослужений.

Биографы передают случай, когда будущего святого позвали к умирающему. Тот был в лихорадке, но узнав, что к нему приближается монах, очнулся, запротестовал: «Не нужен мне монах! Не нужен!» Но Шарбель, несмотря на категорические возражения больного, подошел к нему, взял за руку, проник взором в сердце умирающего, понял, что спасти его никак невозможно, сказал: «Не бойся, сын мой, Бог любит тебя, доверься ему». Он долго сидел у изголовья умирающего, читал молитвы. И больной успокоился, затем с полуулыбкой на устах отошел в мир иной.

Ко всему, что ему поручалось, молодой подвижник относился со всей серьезностью и с большим рвением. Несмотря на суровый монастырский распорядок, он всегда мог найти время и для изучения литургических песнопений, и для чтения религиозных книг. Юсеф постоянно искал для себя все новые и новые занятия, никогда не жаловался ни на усталость, ни на тяжелые условия. Во всем он старался походить на тех, кто мог служить для него монашеским и жизненным примером.

Как уже упоминалось, в монастыре Юсеф Маклуф принял монашеское имя – Шарбель (Сарбелий) – в честь антиохийского мученика II века. 1 ноября 1853 года он принял монашеский постриг. 23 июля 1859 года брат Шарбель был рукоположен в священники.

Поразив всех своим трудолюбием и прилежанием, святой отец и здесь получил разрешение наведываться в библиотеку. Сохраняя верность выбранному духовному пути, ради своего высшего предназначения он отказался от всех мирских радостей, посчитав, что знамения Богоматери будут тем благом, после которого люди поймут, что жить нужно по-новому.

Вскоре весть о рукоположении достигла родной деревни, а потому в честь такого события съехалась вся многочисленная семья. Однако Шарбель был далек от всевозможных родственных излияний. Напротив, он оставался таким же непреклонным, отстраненным от всех. Впрочем, перед матерью извинился, сказав, что его знание тяжелое и обременительное. И сделал еще одно пророчество, объявив, что через некоторое время на земле появится женщина в стране с названием металла серебра. Она будет говорить устами Святой Девы, но, к несчастью, перенесет множество страданий.

Поразительно: это пророчество сбылось полностью. В 1983 году Пречистая Дева явилась в Аргентине женщине по имени Глэдис де Морта, жившей в городке Сан-Николас. В ноябре у Глэдис возникли стигматы, она оглохла, ее парализовало. Сорок дней она не ела, не пила, молилась, и к ней явилась Дева, развернув пред нею Священное Писание с наименованием «Екклесиаст 3:5».

Пречистая Дева много раз приходила к Глэдис, диктуя отрывки из Библии, Нового Завета, возвещала пророчества: Глэдис записала сотни пророчеств. Явления Девы были официально приняты церковью. Был заложен камень в основание храма – символ Христа. Туда устремились паломники…

Все это видел Шарбель внутренним взором, об этом он рассказал своей матери и попросил более его не беспокоить, поскольку с этого времени он посвятил себя высшей миссии.

Итак, после окончания семинарии, где Шарбель изучал теологию, он вернулся в Аннайю. И потекли годы, десятилетия… От монаха к монаху передавались в Аннайском монастыре рассказы о чистой, непорочной жизни их брата Шарбеля. По воспоминаниям современников, Шарбель считал одной из главнейших заповедей соблюдение бедности. Ходил зимой и летом в изношенной одежде, стоптанных башмаках, без головного убора, не разжигал огня, чтобы согреться, никогда не ел мяса, не пил вина, спал на узкой каменной плите, под голову клал полено, обернутое в грубую ткань. Ни от кого не принимал даров и денег за службу. Как-то раз ему почти насильно всунули в карман деньги, Шарбель, словно обжегшись, тотчас передал невольную плату кому-то стоящему рядом.

15 февраля 1875 года монаху позволили удалиться в скит. Шарбель отдал иноческой жизни 47 лет, из них 23 года он прожил отшельником в скиту святых Петра и Павла, где его аскетизм достиг высшего предела. В знак покаяния он носил вериги и власяницу, соблюдал строжайший пост и молился по ночам. Он неустанно трудился и успешно исцелял крестьян из окрестных деревень и селений, никому не отказывая в помощи и поддержке. Также много писал и пророчествовал. В основном, его беспокоило падение истинной веры, распространение лицемерия, огромного количества появляющихся соблазнов, а также отсутствие нравственного духовного лидера.

Чудотворец

Еще при жизни святого подвижника Господь явил через него множество чудес. Вот лишь некоторые из этих удивительных случаев.

История со змеями. В один из жарких дней Шарбель простоял на коленях в молитве в течение двух часов, после чего отправился работать в поле. Во время его отсутствия в келью проник мелкий воришка и украл две тарелки, которыми Шарбель пользовался в обеденные часы. Когда инок возвратился в монастырь, то увидел неожиданную картину: на лесной тропе, дрожа от страха, стоял бедно одетый человек, а сзади и спереди его окружали две ядовитые гадюки. Стоило незнакомцу лишь пошевелиться, как змеи, словно по команде, поднимали головы и злобно шипели.

Шарбель увидел на тропинке брошенные в отчаянье тарелки и понял, в чем дело. В эту минуту появился отец настоятель, которому уже сообщили о краже.

– Так это правда? Следует немедленно вызвать полицию!

– Прошу вас, отче, никого не нужно вызывать. – Впервые решился возразить старшему молодой послушник Шарбель. – Посмотрите, даже змеи не тронули беднягу, зачем же его арестовывать? Змеи уже проучили его. Он это запомнит на всю жизнь.

– Но как нам отпугнуть этих гадюк?

– Позвольте, отче, я это сделаю. – Юсеф близко подошел к змеям и тихо, но властно что-то едва слышно произнес. Послушные рептилии тут же с шипением юркнули в кусты. А вор как ошпаренный бросился наутек.

История с лампой. Были и другие удивительные случаи, связанные с отшельническим призванием монаха. Шарбель всегда желал жить уединенной жизнью, но настоятель все еще не решался благословлять его на этот подвиг. Однако вскоре попечитель получил знамение свыше, которое развеяло его сомнения.

Однажды, чтобы развлечься, один монах вместо масла налил в лампу Шарбеля воды. Каково же было его удивление, когда ночью он увидел в его келье свет. В лампе действительно была вода – сам настоятель монастыря попробовал ее на вкус (монах-шутник перепугался и во всем признался). Однако факт был неоспорим: у Шарбеля вода горела, как масло, а вот в келье настоятеля она немедленно погасла.

История с молнией. Однажды во время общей молитвы ударила молния. Монахи припали к земле, а на Шарбеле загорелась одежда. Однако он настолько погрузился в молитву, что даже не заметил этого. Когда к Шарбелю подбежали испуганные братья, он только поднял голову, удивленно посмотрел на них и… продолжил молитву.

Дар молитвы и аскезы. Через святого Шарбеля Господь являл чудесный дар молитвы и аскезы. Юный послушник мог стоять на коленях по несколько часов. Разговаривать с ним в это время было бесполезно, он находился в глубокой молитве, общаясь с Богом. Однажды вечером, сидя у костра, братья-монахи решили подшутить над Шарбелем. Когда костер стал гаснуть, один из монахов в шутку сказал: «Валежник кончается, чтобы костер не погас, давайте бросим в него Шарбеля!». Будущий святой, не раздумывая, встал, приблизился к костру и проникновенно проговорил: «Делайте, что задумали. Прошу Господа дать вам силы сделать это». Устыдившись, братья-монахи стали просить у Шарбеля прощения. Он сказал: «Бог простит». И всю эту ночь простоял на коленях, произнося молитвы. Все братья только изумлялись, откуда у этого человека столько сил?…

Избавление от саранчи. Не менее впечатляюще выглядел и случай избавления от саранчи на полях крестьян в окрестностях монастыря. В этом чудесном событии Шарбель принял самое живое участие. Несчастье случилось в 1885 году, когда туча саранчи налетела на Аннайю, сметая все на своем пути. Под угрозой был весь урожай, а это означало голод для местных крестьян.

Настоятель монастыря поручил отцу Шарбелю благословить воду, чтобы затем отправиться на поля и полить растения освященной влагой. Монах выполнил поручение, после чего день и ночь провел в молитвах. И чудо свершилось. Ненасытная саранча покинула все земельные участки и прилегающие к ним территории. Узнав об этом, жители другого, отдаленного селения Эхмеджа сразу бросились в монастырь за той же самой помощью. Получив освященную воду, они опрыскали свои поля и огороды и также избежали напасти.

Исцеление сына шейха. Однажды отец Шарбель услышал за стенами цокот конских копыт. Отворилась дверь его кельи и отец настоятель поманил молодого монаха к себе:

– Брат мой, шейх этой страны прислал за тобой гонца, – тихо сказал он – у него заболел сын.

– Разве я врач? – ответствовал отец Шарбель.

– Понимаю… Но шейх зовет именно тебя.

Пришлось Шарбелю ехать во дворец шейха.

Слуга рассказал, что отец мальчика привозил к наследнику многих знаменитых врачей чуть ли не из самого Бейрута, но… Когда положение стало критическим, мать настояла на том, чтобы послали в монастырь за Шарбелем, о котором давно шла слава, как о добром целителе.

Зайдя в покои, монах внимательно осмотрел мальчика, окропил его святой водой, сел в изголовье, стал молить Бога об исцелении. Внезапно горячка мальчика утихла, он успокоился под рукой подвижника, а затем крепко уснул. А ведь до этого ребенок был на грани жизни и смерти, не спал трое суток, метался в горячечном бреду. После того как помощь была оказана, Шарбель уехал, решительно отказавшись от щедрых даров шейха.

Как ни удивительно, эта история имела невероятное продолжение. Спасенный мальчик поправился, вырос, а затем окончил один из медицинских институтов во Франции, вернулся в Ливан, стал широко известным в стране врачом. И однажды, спустя много лет после того чудесного спасения, именно ему было поручено исследовать тело святого Шарбеля – видимо, по воле Всевышнего…

Смерть – только начало…

Смерть приблизилась к отшельнику 16 декабря 1898 года, когда во время служения Божественной литургии у отца Шарбеля случился инсульт. Последствия были не менее драматичными: его разбил паралич. Восемь дней святой отец, пребывая в сознании, боролся с последствиями тяжелой болезни. На смертном одре он не оставлял молитвы, взывая к Богу короткими молитвенными обращениями: «Отче истинный, вот Сын Твой, жертва приятная» (по-видимому, это слова из маронитской литургии), также он повторял имя Иисуса, Богородицы, святого Иосифа и святых покровителей отшельников Петра и Павла. В канун Рождества, после мучительных страданий, которые переносил с величайшим терпением и непрестанной молитвой, преподобный Шарбель отошел в мир иной.

Итак, земная жизнь святого Шарбеля была завершена: в монастыре он прожил без малого пять десятков лет, из которых 23 года – в отшельничестве, в скиту святых Петра и Павла, где его аскетизм достиг почти нечеловеческих пределов.

Похороны были назначены на день Рождества.

Холодным декабрьским утром 1898 года в горах Ливана, на высоте 1300 метров над уровнем моря, монахи обители святых Петра и Павла направлялись к монастырю в местечке Аннайя. По узкой, занесенной снегом горной тропинке они шли хоронить 70-летнего монаха Шарбеля. В мир иной отшельника отправляли без гроба – стояла суровая зима, сильная метель, досок под рукой не было. Пришлось довольствоваться самыми простыми вещами, какие были возможны на тот момент.

Усопшего завернули в суровую ткань, укрыли в каменной пещере, а вход заложили плитами. В ту пору никто не предполагал, что придется еще не раз открывать место его упокоения. По давним традициям христианского маронитского ордена вскрывать гроб с телом усопшего священника или монаха можно было только по специальному разрешению патриарха Ливана. Да еще с непременным присутствием трех епископов, а также настоятеля монастыря. Но так уж загадочно сложились обстоятельства, что монахам очень скоро пришлось вновь открывать погребальную пещеру отца Шарбеля.

На следующий день над монастырем святого Марона, где покоилось тело монаха, жители Аннайи увидели странное свечение, напоминавшее люминесцентное. В те годы, а в горах тем более, электричества еще не было. Поэтому не прекращавшееся много месяцев полыхание неведомых отблесков привлекало толпы любопытных, приезжавших издалека, чтобы наблюдать поразительное зрелище.

Однако о чудесном явлении, возникшем рядом с местом упокоения монаха, громко заговорили лишь спустя некоторое время – и в связи с совершенно другими, неожиданными обстоятельствами.

15 апреля 1899 года наряд полиции выехал на поиски опасного преступника, скрывавшегося в тех местах. Увидев свечение над монастырем, полицейские устремились к обители, а прибыв, потребовали у настоятеля открыть склеп, полагая, что там прячется преследуемый преступник. Пещеру открыли, но убийцу там не нашли. Зато увидели нечто совершенно поразительное.

В свое время вешние воды заполнили склеп, в результате чего останки всех монахов, похороненных в то же время, что и Шарбель, были почти полностью истлевшими. И только тело святого не было тронуто разложением, а его руки и ноги обволакивала паутина, похожая на тонкую вату. Надо ли говорить, что полицейские, да и сами монахи были потрясены. Перед ними предстало совершенно не тронутое тлением тело преподобного Шарбеля.

Освободив поверхность кожи от белой пленки, присутствующие увидели лицо не мертвеца, а мирно спящего человека с испариной на лице в виде сукровицы – жидкости розового цвета. Все члены и конечности тела были гибкими и эластичными, притом полностью лишенными характерного в таких случаях трупного запаха.

Тут же вызвали врачей, которые подтвердили, что перед ними лежит мертвое тело. Однако его чудесную сохранность, как и происхождение удивительного явления, объяснить никто так и не сумел. Кроме того, было непонятно, почему на теле покойного появлялась испарина в виде розовой жидкости – сукровицы. Над этой загадкой несколько дней бился консилиум врачей, выдвинув в конце концов версию о том, что, вероятно, святой Шарбель питался как-то совершенно по-особенному. Но это было не так. Скудный рацион отшельника мало чем отличался от монастырского, разве что еще большей ограниченностью.

После тщательного осмотра тело облачили в сухую одежду и разместили в кладовой при монастыре. Снова были вызваны медики, чтобы удостовериться в том, что покойник не погружен в летаргический сон. Специалисты окончательно подтвердили смерть монаха. Однако тело продолжало «потеть», а вскоре монахи просто устали менять его одежду. Один из приставленных для ухода за телом служащих решил «просушить» его на солнышке. Удивительно: просушивание и проветривание длилось четыре месяца, но не дало никаких результатов.

Врачи, оказавшиеся в тупике из-за странного «поведения» тела, предложили удалить все внутренние органы. Усопшему Шарбелю сделали операцию и очистили брюшную полость. Но вскрытие и очистка тоже ничего не дали: тело не разлагалось, продолжало выделять розоватую жидкость, а мышечные ткани по-прежнему оставались мягкими и эластичными. (Забегая наперед, следует заметить, что сукровица выделялась более 20 лет, но тело так и не превратилось в мумию. Влага бралась словно из ниоткуда, что приводило ученых и врачей в недоумение. Теряясь в догадках, специалисты не могли и до сих пор не могут объяснить происходящее.)

В 1909 году тело было помещено в гроб со стеклянной крышкой и вплоть до 1927 года было выставлено на всеобщее обозрение. С этого времени к гробу святого Шарбеля (так окрестил его народ) потянулись люди – началось настоящее паломничество к телу нетленного монаха. Стали происходить и удивительные явления – выздоровление десятков, а затем и сотен людей. Парализованные поднимались на ноги, слепые прозревали, глухие начинали слышать… Те, кто не мог приехать, присылали письма со своими фотографиями и волосами, чтобы они были приложены к гробу и затем отправлены им назад. Каждое исцеление было зафиксировано документально, а оставшиеся от излечившихся паломников вещи – шины, костыли, ортопедическая обувь и письма – хранятся в Международном центре святого Шарбеля в Ливане.

Это было подлинное чудо, то, что необходимо было зафиксировать официально. Однако Ватикан пока не признал отшельника святым, поскольку для этого требовалось немалое количество доказательств. Но усопший монах Шарбель все так же продолжал ежедневно и ежемесячно творить чудеса исцеления. Примечательно, что весь этот период розовая испарина на теле продолжала выступать. Более того, за многие годы так и не появилось признаков разложения: запах тела оставался таким же, как и прежде, кожа – такой же светлой, тело, как и ранее, – эластичным.

В 1927 году тело Шарбеля поместили в цинковый гроб, а тот, в свою очередь, – в деревянный. Склеп сделали с двойными стенами, чтобы туда не могла попасть вода. Однако в конце 1950-х годов служители заметили, что стены склепа продолжают «промокать»: с них стекала все та же студенистая розовая жидкость. Вскрыли вновь оба гроба: та же картина! Монах продолжал исходить жидкостью. Тогда же специалисты подсчитали, что даже если Шарбель терял всего по три грамма жидкости в день, то за десятки лет он должен был потерять около семидесяти килограммов, то есть превратиться практически в истлевшие мощи. Но этого не произошло, а по какой причине – неизвестно. По поводу этого странного явления, не имевшего аналогов в мировой практике, ученые и врачи терялись в самых противоречивых догадках.

Тем временем, начиная примерно с 20-30-х годов прошлого века, стали появляться и первые публикации о феномене тела монаха. В 1965 году в ливанском издательстве вышла книга, посвященная святому Шарбелю, и сделала его одной из самых популярных личностей в религиозном мире и поистине знаменитым святым.

Известны различные записи авторства Шарбеля. В основном монах говорил о нашей эпохе, выражая беспокойство по поводу падения истинной веры. Он высказывал три порока настоящего времени: лицемерие, отсутствие нравственных религиозных лидеров и необычайное умножение разных соблазнов. Шарбель также говорил о страхе Божьем, об отпущении грехов и о роли Церкви в нравственном обновлении человека…

Прикосновение к вечности: беатификация и канонизация

В 1965 году маронитский орден, к которому принадлежал отец Шарбель, обратился к Святому Престолу с прошением о канонизации святого по уставу западной Церкви. Разумеется, этому предшествовали гораздо более ранние обстоятельства, с которыми невозможно было не считаться. Так, с 1926 по 1928 год проводился так называемый «информативный процесс». Местный епископ собирал сведения о святости жизни Шарбеля и чудесах, совершенных по его молитвам. Вся документация была послана в Рим, после чего начался так называемый «апостольский процесс». Снова были собраны показания свидетелей, и в июне 1956 года было официально подтверждено, что жизнь Шарбеля Маклуфа была истинным подвигом и отличалась христианскими добродетелями.

Затем были рассмотрены и чудеса, совершавшиеся по ходатайству «слуги Божьего Шарбеля». Как известно, для беатификации требуется неопровержимое доказательство как минимум двух исцелений, не поддающихся научно-медицинскому объяснению: без этих чудес Церковь не может вынести положительное решение. И такие доказательства нашлись.

Первое исцеление: монахиня Мария Абель из монастыря Двух Пресвятых Сердец

Это случилось в далеком 1936 году, но верующие помнят о чуде до сих пор. Много лет у монахини Марии Абель сильно болел желудок. Врачи Ливана и Египта пытались помочь монахине, излечить ее запущенную язву желудка. После операции, которая длилась четыре часа, Марии стало еще хуже.

В дополнение к болям выпали зубы, отказали ноги. Мария поняла, что приговорена к смерти, но жить так хотелось. Узнав о феномене святого Шарбеля, она стала еще более усердно молиться, мысленно прося его помощи. «Если вы хотите помочь мне, – просила она святого, – то явитесь мне во сне». И в ту же ночь Мария увидела себя в маленькой часовенке коленопреклоненной. Рядом с ней был… Шарбель. Он тоже молча молился и благословил ее.

Мария немедленно стала просить настоятельницу помочь ей посетить монастырь, где покоилась гробница с телом святого. На следующий день Мария с сестрами отправилась в монастырь в Аннайе. Когда прибыла на место, увидела великое множество других больных, они говорили на разных языках, ждали своей очереди, чтобы подойти к гробнице.

Через несколько часов сестры прямо на стуле поднесли Марию к гробнице, прислонили к стене. И тут она почувствовала сильнейший удар в позвоночник, это было похоже на удар электрического тока. Ей стало плохо. И сестры торопливо унесли монахиню в комнату отдыха.

На следующий день больную Марию вновь принесли к гробнице Шарбеля. Она долго молилась, ожидая какого-то особого знака. Монахиня разглядела на медной дощечке, где было начертано имя Шарбеля, капли пота. Она поняла, что это знамение для нее. Марии захотелось стереть влагу. Вытащила из сумочки платочек, промокнула необычный пот и машинально потерла больные ноги.

Люди замерли, увидев, как Мария встала и пошла вдоль стены. Свидетели, среди которых было пятеро священников, были поражены. Когда Мария уходила на своих ногах, люди вслух славили Бога и святого Шарбеля. Это удивительное исцеление было документально зафиксировано и теперь, наряду с другими многими свидетельствами, хранится в музее Международного центра святого Шарбеля в Ливане.

Второе исцеление: Искандар Наим Обеид из Баатбада

Этот человек был простым ливанским кузнецом. Однажды во время работы ему попал в глаз осколок раскаленного железа, в результате чего он ослеп на правый глаз. Посещение многочисленных врачей результатов не дало. Все практически единогласно признали, что это безнадежный случай и слепота неизлечима. В 1950 году Искандеру во сне явился монах, который сказал, что исцелит больного, если тот его посетит. На вопрос, кто он, монах написал на песке – «Шарбель». Кузнец отправился в Аннайский монастырь и посетил могилу святого. А когда проснулся на следующий день, впервые за последние 13 лет увидел травмированным глазом рассвет над ливанскими горами… Чудесное исцеление подтвердила и медицинская комиссия.

Итак, в ноябре 1965 года невероятные исцеления монахини Марии Абель и Искандара Обеида были официально признаны необъяснимыми. Оба исцеления произошли по молитвам к Шарбелю Маклуфу. Таким образом, 5 декабря 1965 года в Соборе святого Петра отец Шарбель был причислен к лику блаженных.

Третье исцеление: Мариам Ассаф Авад из Аммана

Но для полного завершения процесса канонизации – последнего этапа признания его святым Вселенской Церкви – необходимо было доказательство еще одного чуда. Среди многочисленных чудес для экспертизы выбрали поразительное исцеление от рака Мариам Ассаф Авад.

В период между 1963 и 1965 годами Мариам Авад перенесла три операции – на желудке, на кишечнике и на миндалинах. Во всех случаях были обнаружены злокачественные новообразования, которые, согласно медицинскому заключению, начали распространяться. Опухоль в области шеи выросла до размеров грецкого ореха. Мариам отказалась от любого лечения, включая лучевую терапию. Она постоянно горячо молилась святому Шарбелю с просьбой о выздоровлении или просила дать ей силу нести эту болезнь. И однажды, проснувшись утром, почувствовала, что здоровье к ней возвращается. На четвертый день опухоль на шее полностью исчезла. Пораженные части тела больше не болели. Ее голос снова стал звонким, а сама она – полной сил и энергии.