Текст книги "Каменные легенды. Следы затерянных городов и брошенных замков"

Каменные легенды. Следы затерянных городов и заброшенных замков
Составитель Ю. Пернатьев

Память, сохраненная в камне

Известно, что никакое, пусть самое прекрасное настоящее не способно стереть из истории даже ничтожно малое прошлое. Это в полной мере относится и к памятникам минувших эпох. Проходят века и тысячелетия, но археологи, историки, искатели древностей не устают открывать полузабытые города и культуры, которые порой кардинально меняют представления о былых временах, и то, что считалось неоспоримым фактом, после длительных раскопок и изучения новых материалов превращается в миф, а устоявшуюся историю приходится переписывать заново. Так минувшее начинает проявляться среди наших неугомонных дней. Не случайно сторонники эзотерических знаний уверены: современные люди живут на месте исчезнувших цивилизаций, а души давно ушедших предков находятся вокруг нас и влияют на нашу жизнь, отношения, быт, карьеру и ближайшее будущее.

Практически в каждой стране сохранилось множество величественных памятников минувших эпох. Ежегодно сотни туристов приезжают для того, чтобы увидеть эти творения и понять, как жили наши далекие пращуры. При этом многие не задумываются о том, что, пока все наше внимание сосредоточено на знаменитых памятниках зодчества, тысячи менее известных творений из года в год подвергаются порче и уничтожению. Наверное, поэтому ученые так стремятся донести до нас информацию о шедеврах прошлого – чтобы лучше понимать истоки вечной красоты и знать, куда и как двигаться дальше.

Что привлекает исследователей в ныне мертвых городах? Что чувствует путешественник, оказавшись среди развалин домов и храмов? Простой человеческий интерес, причастность к истории, любопытство? Скорее всего, люди едут за тридевять земель, чтобы ощутить атмосферу древности, почувствовать ее дыхание, погрузившись в полузабытый загадочный мир. И тогда занесенная песками столица, древний аристократический замок или даже его руины как бы заново оживают в сознании созерцателей.

Закат солнца останавливает суету древнего города. Улицы пустеют, в тишине ночи спят старые камни, изредка вспоминая о былом величии. Возможно, в своих снах они видят великих императоров и полководцев, художников и философов, сенаторов и купцов, воинов и мореходов. И ждут туристов, не скрывающих восхищения рукотворной красотой и замершим великолепием.

У каждого такого памятника или города свое лицо, неповторимый архитектурный облик и характер, переданный ему былыми обитателями. В большинстве случаев люди всегда гордились своими родными местами и заботились о них. Но порой жители вынуждены были покидать обжитые районы и селиться в других областях, тратя невероятные силы и огромные средства на создание нового поселения. Чаще всего города опустошались после военных набегов, солдаты уничтожали мирных жителей, а природа завершала начатое, постепенно стирая с лица земли безжизненные постройки с помощью ветров, дождей и песка. Иногда причиной гибели городов становились природные катастрофы, однако люди считали, что несчастья обрушивались на них не случайно – это боги уничтожали бездарные, чудовищные человеческие творения, рассадники зла и порока.

В принципе, с древними поселениями происходило приблизительно то же, что происходит с современными. Когда деревня, село, город приходят в упадок, жители покидают их. Достаточно посмотреть на город Детройт в США или на умирающие деревни. Закрываются предприятия, ухудшается качество жизни, молодые уезжают в поисках лучшего существования, вывозя целые семьи. То же самое происходило и две тысячи лет назад. Остается только понять, по какой причине в каждом конкретном месте резко изменились условия жизни и почему людям стало там плохо жить.

В большинстве случаев ученые могут только выдвигать гипотезы. Установить точно, почему древние города оказались в запустении, достаточно сложно, хотя нередко наши предположения основываются на точных знаниях о каких-то определенных событиях из исторических источников или от климатологов, астрономов.

Конечно, войны – это причина номер один. К примеру, процветающая и величественная Пальмира в III веке пришла в упадок после завоевания римлянами. Император Аврелиан сравнял город с землей, вывез несметные богатства, уничтожил почти всю инфраструктуру. Многие жители были убиты, кто-то уведен в рабство, остальные кое-как продолжали жить, но по возможности уезжали в другие места. Через несколько поколений в Пальмире не осталось никого.

Часто в запустении крупных поселений «виноваты» природа и погода, например стихийные бедствия: наводнение в мексиканском Эль-Тахине или землетрясение в китайском Саньсиндуе. Изменение климата считается основной причиной опустения индейских городов в Южной Америке. Точно так же было покинуто множество городов в Азии. Меняется климат, становится жарче или, наоборот, холоднее; идет больше дождей или, напротив, меньше – все это отражается на сельскохозяйственной деятельности, начинается голод, обжитые места приходят в упадок.

Кроме того, влияние оказывают и геополитические факторы. Например, с установлением новых экономических связей появлялись новые торговые пути, в результате чего города, прежде находившиеся на пике своего развития, теряли за несколько месяцев все свое богатство, потому что им больше не с кем было торговать. Предприимчивые жители уезжали сразу, остальные влачили бедственное существование, падала рождаемость, все, кто могли, старались мигрировать.

На протяжении всей своей истории люди довольно часто покидали насиженные места и отправлялись обустраивать новые. Так канули в Лету многие великие города, центры древних цивилизаций, очаги развития культуры, науки и искусства, оставив в память о себе лишь красивые легенды и погребенные в земле, песках или под водой величественные развалины, поиски которых до сих пор становятся смыслом жизни неутомимых романтиков и ученых-археологов. В настоящем издании читатель имеет возможность проследить историю многих великолепных памятников зодчества, о которых остались лишь красивые легенды. Совершим же это увлекательное путешествие.

Следы затерянных городов

Великий город Вавилон (XVIII в. до н. э.)

Вот уже больше двух тысяч лет под слоем песка и глины покоятся фрагменты одного из величайших городов древности. И всякий раз, когда историки или культурологи хотят дать определение чему-то неупорядоченному, стихийному, они вспоминают историю Вавилона – как средоточия множества народов, столпотворения, хаоса и смешения языков всего мира. Это название у всех на слуху еще и потому, что Вавилон не однажды упоминается в библейских текстах, а это уже история всемирная, отражающая память всего человечества. И это не случайно, ведь древний город в течение почти двух тысячелетий был центром великой месопотамской цивилизации.

В переводе с аккадского Вавилон (Баб-Или) означает «Врата богов». Небольшое поселение существовало здесь, на берегах реки Евфрат, с давних времен – по меньшей мере с середины 3-го тыс. до н. э. Караванные дороги проходили вдоль Евфрата к побережью Средиземного моря. Вниз по течению реки двигались суда, направляющиеся к старым шумерским городам на юге Двуречья. Через Тигр, соединенный с Евфратом каналом, проходил путь к Ашшуру и горам Загроса, богатым лесом и ценными породами камня.

Надо сказать, что в те давние времена Вавилон был не единственным потенциальным лидером региона. В результате распада Шумеро-Аккадского царства на территории Месопотамии в ХХ – ХIХ вв. до н. э. возникло множество новых городов-государств. На юге образовалось независимое царство в городе Ларсе. На севере большую роль играли такие образования, как Мари на Евфрате, Ашшур на Тигре. На востоке, в районе реки Диялы, сформировалось государство Эшнунна. Постепенно в ходе междоусобных войн возвысился и Вавилон, где воцарилась I Вавилонская (аморитская) династия, время правления которой называют Старовавилонским периодом (1894–1595 гг. до н. э.). Ее основателем был Суму-абум. Расположение города было очень удобным и для нападения, и для обороны. Он находился в центральной части долины: здесь брала свое начало ирригационная система – основа жизни всей Южной Месопотамии, сходились в этой местности и важнейшие сухопутные, а также речные пути.

Библия связывает основание города с именем Нимрода – правнука Ноя. Ему же приписывается и идея строительства знаменитой Вавилонской башни. Ассирийские цари, жестоко расправлявшиеся с непокорными народами и стиравшие с лица земли города, не просто сохраняли особый статус Вавилона, но и восстанавливали древние храмы, а также строили новые. Раскопки, производившиеся английскими археологами в начале XX в., позволили восстановить облик древнего города. Ученые доказали, что первые камни в его основание были заложены шумерами в начале 3-го тыс. до н. э., но столицей город стал в те времена, когда в Двуречье вторглись племена амореев (аморитов). В XVIII в. до н. э., при царе Хаммурапи, Вавилон превратился в крупнейший политический и культурный центр всей Передней Азии.

Когда в V в. до н. э. греческий географ и историк Геродот посетил знаменитый город, он был потрясен его размерами и величием. В то время Вавилон входил в состав Персидской империи, но при этом сохранял положение величайшего города мира, ведь в нем проживало около одного миллиона жителей.

Жилые кварталы тянулись длинной полосой по обе стороны Евфрата. Город был окружен глубоким рвом, заполненным водой, и тремя поясами высоких кирпичных стен, увенчанных башнями. Крепостные стены достигали в высоту 20 м, а в ширину – 15 м, имели 100 ворот из кованой меди. Парадным входом служили ворота богини Иштар, облицованные синими глазурованными изразцами с чередующимися барельефными изображениями животных. Улицы древнего города отнюдь не напоминали хаотичную планировку большинства городов Востока, а были расположены в соответствии с четким планом: одни шли параллельно реке, другие пересекали их под прямым углом. Жители Вавилонского царства застраивали улицы трех– и четырехэтажными домами. Главные городские дороги были выложены камнем.

В северной части города, на левом берегу реки, возвышался большой каменный дворец, построенный Навуходоносором, а по другую сторону – главный храм столицы, достигавший высоты восьмиэтажного дома. В основании храм представлял собой прямоугольник со сторонами 650 и 450 м. В нем находилось святилище с огромной статуей бога Мардука из чистого золота весом около 20 т, а также было возведено величественное ложе и золотой стол. В эту священную опочивальню могла входить лишь особая избранница – жрица. Геродоту рассказывали, что «сам бог посещает этот храм и отдыхает на ложе». Невдалеке от храма возвышалась легендарная ступенчатая семиэтажная Вавилонская башня высотой 90 м. Археологи обнаружили ее фундамент и остатки стен.

На протяжении многих веков Вавилон считался центром «первого мирового царства», наследниками которого впоследствии стали великие империи. Расцвет города приходится на период правления шестого царя I Вавилонской династии – Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.). Это был выдающийся государственный деятель, умелый дипломат, хороший стратег, законодатель и организатор. Заключив союз с Ларсой, он начал захват городов юга. Затем, с помощью нового союзника – Мари, где правил Зимри-Лим, он разгромил сильное государство Эшнунну. После этого разорвал договор с Мари и подчинил город своей воле, а после восстания Зимри-Лима повторно напал и уничтожил дворец правителя и крепостные стены. На севере осталась ослабевшая Ассирия, крупнейшие города которой – Ашшур и Ниневия – покорно признали власть Вавилона.

Примечательно, что Хаммурапи создал суровую систему законов, контролирующих почти все сферы жизни общества. Вот некоторые из них:

• Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил домовладельца, этот строитель должен быть казнен.

• Если врач прооперирует свободного человека и операция окажется неудачной, то ему надо отрубить кисть руки.

• Если свободный человек помогает рабу укрыться, то его следует казнить.

Эти и другие законы были высечены на больших базальтовых столбах, а сами столбы расставлены в разных концах страны. В более поздние времена вавилонский язык стал настолько популярен, что использовался как способ международного общения на всем Ближнем Востоке.

Древние ученые, жившие в городе в разные времена, сделали важные открытия в области математики, физики и астрономии. Среди их многочисленных достижений – тригонометрия, использование математических моделей для наблюдения за движением Юпитера, усовершенствование методов измерения времени, которые применяются по сей день. Самое удивительное, что современные астрономы до сих пор используют расчеты древних вавилонских ученых для изучения изменения скорости вращения Земли.

Во времена Хаммурапи существенно расширились посевные площади, создавались новые ирригационные каналы. Особенно прославился грандиозный канал, названный Рекой Хаммурапи. Развивалось в крупных масштабах и скотоводство. Появилось множество ремесленников. Из Вавилона вывозили зерно, финики, масло, ремесленные изделия; ввозили же металлы, камень, дерево, предметы роскоши, рабов.

В структуре вавилонского общества выделялось несколько слоев населения. Свободный человек именовался «авелум» – человек, а также «мар авелим» – сын человека; это был слой свободных граждан, включавших и крупных торговцев, и мелких ремесленников, и крестьян. Зависимый человек именовался «мушкенум» – склоняющийся ниц; это были люди, работавшие на царской земле и обладавшие ограниченными гражданскими правами; тем не менее и они могли иметь рабов, личное имущество, их права защищались в суде. Низший слой вавилонского общества составляли рабы – «вардум»: военнопленные, люди, попавшие в долговое рабство или обращенные в рабство за какие-то преступления. Однако даже рабы могли владеть некоторым имуществом: например, рабовладелец, имевший детей от рабыни, мог включить их в число своих наследников.

Во главе государства стоял царь, обладавший неограниченной властью. В его руках находилось около 30–50 % всех земель, порой сдаваемых в аренду. Волю царя выполнял царский суд, контролировавший исполнение царских законов. Финансово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взимались серебром и натурой с урожая, скота, продукции ремесленничества.

Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжело– и легковооруженных воинов – «редум» и «баирум». В награду воины часто получали земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. За это воин должен был исправно нести службу. Огромный бюрократический аппарат, который контролировал царь, исполнял волю государя на местах. При этом царские чиновники – «шакканаккум» – поддерживали тесные контакты с представителями местной власти: общинными советами и старостами общин. Верховным богом Вавилонского царства был объявлен главный бог города Вавилона – Мардук, который считался «отцом богов», творцом людей и животных.

Однако вскоре разорение крестьян, воинов, внешнеполитические трудности стали сказываться на жизни города, причем уже в правление Самсу-илуны – сына Хаммурапи. На юге вавилонян теснили эламиты, захватывавшие шумерские города. На северо-западе сформировалось новое государство – Митанни, которое отрезало Вавилонию от основных торговых путей, ведущих в Малую Азию и на Средиземноморское побережье. И, наконец, дерзкий поход хеттов в Вавилонию в 1595 г. до н. э., завершившийся захватом и разорением Вавилона, положил конец правлению I Вавилонской династии и трехсотлетнему Старовавилонскому периоду.

В середине XII в. до н. э. вся Вавилония была захвачена эламитами, а ее последнего касситского царя Эллиль-надин-аххе (III Вавилонская династия) взяли в плен. Наместником Вавилона был назначен эламский ставленник, а эламиты продолжили военные походы на юг и север страны. Борьбу против эламского господства теперь возглавил город Исин, расположенный на западе Вавилонии. Страна постепенно стала снова набирать силы, и при царе Навуходоносоре I (1126–1104 гг. до н. э.) наступил ее кратковременный расцвет. Одержав победу над эламитами в битве около крепости Дер, вавилоняне вторглись в Элам и нанесли противнику тяжелейшее поражение.

В середине XI века до н. э. полукочевые племена арамеев, обитавшие к западу от Евфрата, стали вторгаться в Вавилонию и Ассирию, которые объединились перед лицом общей опасности. К концу IX века до н. э. арамеям удалось прочно осесть на западных и северных границах Вавилонии.

Начиная с VIII века до н. э. в течение нескольких веков в истории Вавилонии большую роль сыграли племена халдеев (калду). Они жили на берегу Персидского залива, вдоль нижнего течения Тигра и Евфрата. В IX в. до н. э. халдеи заняли южную часть Вавилонии и начали постепенное продвижение на север, перенимая древнюю вавилонскую культуру и религию. Халдеи занимались скотоводством, охотой и частично земледелием.

В это время Вавилония была разделена на 14 административных округов. Столицей с конца XII века опять стал Вавилон. Царь распоряжался обширным фондом государственных земель, из которых выделялись наделы воинам за их службу. Цари часто дарили земельные владения своим приближенным и передавали во владение храмам. Армия состояла из пехоты, конницы и колесничих, роль которых в военных действиях была особенно важной.

В 744 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар III вторгся в Вавилонию и нанес поражение халдейским племенам. В 729 г. до н. э. он же полностью захватил Вавилонию. Однако в то время город хоть и входил в состав Ассирии, но имел статус отдельного царства: в правление Саргона II ассирийцы не смогли удержать власть над Вавилонией. Халдейский вождь Мардук-апла-иддин II овладел Вавилонией и объявил себя царем страны. В союзе с эламитами он начал войну против Ассирии. Вначале, в 720–710 гг. до н. э., союзники имели успех, но вскоре Саргон II разгромил Элама и вытеснил из Вавилонии Мардук-апла-иддина. А сам короновался в Вавилоне.

В 705–703 гг. Мардук-апла-иддин вновь начал военные действия против Ассирии, но опять неудачно. В 692 г. до н. э. вавилоняне восстали против Ассирии и заключили союз с Эламом и арамеями. В битве у местности Халуле на Тигре обе стороны понесли тяжелые потери, но решающего успеха не имела ни одна из них. В 690 г. до н. э. ассирийский царь Синанххериб осадил Вавилон, и в 689 г. город пал. Была учинена жестокая расправа. Многие жители были убиты, часть угнана в рабство. Сам город был разрушен до основания, а его территория была затоплена.

Новый ассирийский царь Асархаддон в начале своего правления велел восстановить Вавилон и вернуть его уцелевших жителей. Вавилонией на правах вассального царя стал править Шамаш-шум-укин. В 652 г. до н. э. он, заключив тайный союз с Египтом, сирийскими правителями, Эламом, а также с племенами халдеев, арамеев и арабов, поднял восстание против Ассирии. В сражении у крепости Дер победы не одержала ни одна из сторон, но вскоре ассирийцам путем дворцового переворота удалось вывести из союза Элам. Не смогли помочь Вавилонии и другие союзники. Ассирийцы осадили Вавилон и другие города. После длительной осады летом 648 г. до н. э. Вавилон пал. Уцелевших жителей постигла жестокая участь.

Но в Вавилонии, одной из самых развитых областей Передней Азии, не ослабевало стремление к независимости. В начале 626 г. до н. э. вспыхнуло восстание против ассирийского владычества, во главе которого встал халдейский вождь Набопаласар (Набу-апла-уцур). Утвердив свою власть на севере страны и заключив союз с Эламом, он совершил ряд удачных походов против Ассирии. В октябре того же года Вавилон перешел на сторону Набопаласара. 25 ноября 626 г. до н. э. удачливый вождь торжественно короновался в этом городе, основав тем самым Нововавилонскую (халдейскую) династию. Однако лишь в 616 г. до н. э. вавилонянам удалось вернуть себе один из крупнейших городов Вавилонии – Урук. В том же году вавилоняне осадили ассирийский город Ашшур, но успеха не имели.

Неожиданная помощь пришла с востока. В 614 г. до н. э. мидийцы захватили ассирийскую провинцию Аррапха, а затем взяли город Ашшур, истребив его жителей. После этого мидийцы и вавилоняне заключили союз. Весной 612 г. до н. э. союзники, поддерживаемые скифами, осадили столицу Ассирии – Ниневию. В августе того же года город пал и был разрушен, а его жители убиты. Это была жестокая месть государству, которое долгое время грабило и опустошало страны Передней Азии. Часть ассирийской армии сумела пробиться на запад, в город Харран, и там продолжала сопротивление, но в 609 г. до н. э. Набопаласар с большим войском нанес ей окончательное поражение.

В результате крушения Ассирийской державы мидийцы захватили коренную территорию Ассирии, а также город Харран, вавилонянам же досталась Месопотамия. Вавилоняне стали готовиться к захвату других областей к западу от Евфрата, которые прежде принадлежали ассирийцам. Но Египет также претендовал на эти территории и стремился захватить Сирию и Палестину. Поэтому в 607 г. до н. э. Набопаласар с огромной армией напал на Каркемиш на Евфрате, где находился египетский гарнизон, в составе которого были и греческие наемники. В 605 г. до н. э. город был взят, а гарнизон уничтожен. После этого вавилоняне захватили Сирию и Палестину.

В 605 г. царем Вавилона стал сын Набопаласара – Навуходоносор II. Он продолжил военные походы и в год своего воцарения захватил финикийский город Аскалон, а в 598 г. подчинил себе Северную Аравию. В это же время против Вавилонии восстала Иудея. В 597 г. до н. э. Навуходоносор осадил и взял Иерусалим, уведя в плен около трех тысяч его жителей. Через 8 лет египтяне захватили некоторые финикийские города и побудили Иудею к новому восстанию. После двухгодичной осады в 586 г. до н. э. вавилоняне вновь завладели Иерусалимом. Иудейское царство было ликвидировано, а многие иудеи переселены в различные места Месопотамии, в том числе и угнаны в рабство в Вавилон. Затем вавилоняне осадили финикийский город Тир, который смогли взять только в 574 г. до н. э.

Правление Навуходоносора II было временем экономического расцвета и культурного возрождения Вавилонии. Столица страны превратилась в крупнейший город на Древнем Востоке с населением около 200 тыс. человек. В одном конце города находился огромный царский дворец, а в другом – главное святилище, храм Эсагила. Культовое сооружение представляло собой квадратную крепость, каждая сторона которой имела длину 400 м. В единый комплекс с Эсагилой входил примыкавший к храму с южной стороны семиэтажный зиккурат[1]1
  Зиккурат – многоступенчатое культовое сооружение в Древней Месопотамии и Эламе, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектур. (Здесь и далее примеч. ред., если не указано иное.)


[Закрыть] высотой 91 м, который назывался Этеменанки («Дом основания неба и земли»).

При Навуходоносоре II Вавилон превратился в мощный бастион. Он был обнесен двойной стеной, высота которой достигала 14 метров. Город окружал глубокий и широкий ров с водой.

Благодаря военным завоеваниям Навуходоносор II создал империю, которая простиралась от Персидского залива до границ Египта. Он дважды захватывал Иерусалим, разрушив при этом Первый Храм (Храм Соломона), захватив Ковчег Завета и депортировав многих еврейских жителей в Вавилонию.

В Вавилоне правитель начал крупную программу строительства и реконструкции. Только теперь Вавилон достиг величайшей славы города, в котором религия играла ключевую роль. В центральной части размещалось 14 различных святилищ, и еще 29 были расположены во всех остальных районах города, не считая сотен уличных часовен и прочих святынь. Самый значительный храм – Эсагил – был посвящен верховному богу Мардуку, высота входных ворот составляла 9 м. Особое внимание царь уделял отделке культовых помещений: везде были золото, серебро и драгоценные камни.

В Вавилоне периода правления Навуходоносора II были построены как минимум три крупных дворца. В Южном, площадью 325 × 220 м, был обустроен тронный зал, стены которого были облицованы стеклянной сине-желтой плиткой и украшены орнаментами в виде пальметт, цветочных композиций и барельефов львов.

Церемониальным входом в город служили Иштарские ворота, названные в честь богини любви и войны. Они вели к главным святыням – зиккурату и храму Эсагил. Ворота славились восхитительной отделкой: та же яркая сине-желтая сверкающая плитка, на фоне которой были изображены драконы, быки и львы – в общей сложности около 575 изображений на протяжении 48-метрового прохода в город. Эти великолепные древние ворота были реконструированы и в настоящее время находятся в Музее Передней Азии в Германии. Ежегодно весной по этому церемониальному входу проезжала процессия придворных и священнослужителей во главе с царем, а на дорогих колесницах везли статуи богов в ослепительных нарядах – так начиналось празднование Нового года.

Восхищала путешественников и знаменитая Вавилонская башня, возведенная в честь бога Мардука. Сейчас она, как и зиккурат Этеменанки, практически разрушена, но в свое время Геродот описывал ее как «прочную башню, двести двадцать ярдов в длину и столько же в ширину, над которой устремляется к небу вторая башня, от нее еще одна, а всего их восемь».

Самая известная легенда о Вавилонской башне содержится в Библии, в книге Бытия (глава 11, стихи 1–9): «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар[2]2
  Сенаар, также Шинар, – упоминаемая в Ветхом Завете местность в Месопотамии, земля Вавилонского царства.


[Закрыть] равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Геродот так повествует об увиденном воочию: «…В последней башне есть великая святыня, и в ней стоит великая и роскошно покрытая кушетка, и золотой стол поблизости. Но в храме не было изображения, и ни одно человеческое существо не остается там на ночь, кроме одной женщины, выбранной из всех женщин богом, как говорят халдеи, которые являются священниками этого бога»[3]3
  Перевод А. Д. Годли, из электронной библиотеки «Персей».


[Закрыть].

Не меньшую славу снискали и Висячие сады, которые считались одним из семи чудес Древнего мира. Филон Византийский (около 250 г. до н. э.) описывал их так: «Висячие сады (так называемые потому, что) имеют растения, возделываемые на высоте, над уровнем земли, а корни деревьев встроены в верхнюю террасу, а не в землю. Таков был метод ее строительства. Массив держится на каменных колоннах…»[4]4
  Перевод профессора Дэвида Оутса.


[Закрыть].

Однако царству Навуходоносора II не суждено было процветать так же долго, как тому, что было построено Хаммурапи. После смерти Навуходоносора II к власти пришел Набонид, происходивший из семьи арамейского вождя. В 553 г. до н. э. он предотвратил захват мидянами города Харран и в целях его укрепления стал восстанавливать там храм верховного бога Сина и активно продвигать его культ, чем вызвал недовольство вавилонского жречества. Набонид перенес свою резиденцию в аравийский город Тайма, а в Вавилоне оставил править своего сына Бел-шар-уцур (в библейской традиции – Валтасар). 29 октября 539 г. до н. э. Вавилон пал к ногам Кира Великого, легендарного персидского вождя. Набонид, последний царь независимой Вавилонии, был доставлен в Иран, чтобы прожить там в изгнании всю оставшуюся жизнь. Кир утверждал, что его войска не испытывали никакого сопротивления, когда он брал Вавилон. «Я стал предвестником мира в Вавилоне», – заявил правитель, отметив, что он «основал свою суверенную резиденцию во дворце в атмосфере праздника и радости».

Величайший город Древнего мира уже никогда не смог вернуть себе независимость. В последующие эпохи город не раз попадал под влияние то одной, то другой власти: государства Селевкидов, парфян, римлян, империи Александра Македонского. В конце концов великий Вавилон пришел в упадок и был погребен под песками, наряду со многими другими древними городами Месопотамии.

Минули века, но память о былом величии Вавилона сохранилась. «Большая часть современного города была перестроена Саддамом Хусейном в середине и конце 1980-х годов, дабы воссоздать его таким, каким он был 2 600 лет тому назад, в эпоху царя Навуходоносора», – пишет журналист Роберт Гэлбрейт, посетивший Вавилон вскоре после оккупации Ирака США. Гэлбрейт свидетельствует, что во время вторжения древний город был разграблен, для охраны этого участка была назначена группа морских пехотинцев.

Саддам Хусейн построил в современном Вавилоне дворец, который «нависает над городом», но «поразительно неуместен», пишет Гэлбрейт. «Это красивый небольшой замок из песчаника, похожий на арабский дворец, но в этом-то и проблема: навязчивая idea fix обернулась безвкусицей. Похоже, что Саддам, время от времени заглядывая в книги по истории, все-таки воздвиг себе памятник с видом на древний город».

Вавилон после вторжения США превратился в американскую военную базу. До определенной степени такое решение сдерживало мародерство, но нанесло немалый ущерб древнему городу. После того как силы США ушли, были проведены некоторые работы по очистке и консервации территории исторического памятника, и древний Вавилон был вновь открыт для туристов. В 2010 году правительство Соединенных Штатов объявило, что потратит 2 млн долларов на спасение Иштарских ворот Вавилона.