Текст книги "Пророчества знаменитых ясновидящих"

После 1744 года параллельно с появлением духовидений у Сведенборга неожиданно обнаружился еще и дар пророчества, изумлявший современников гораздо больше, чем его прежние таланты. Он стал видеть то, что случится в будущем, и то, что в данную минуту происходит в отдаленных местах. Большинство историй, связанных с ясновидением Сведенборга, записали далеко не легковерные люди. И отнюдь не по своему неверию они стремились всеми возможными способами выяснить истинную сущность загадочного явления.

Одним из наиболее авторитетных свидетелей предсказаний духовидца и мистика был философ Иммануил Кант, поведавший в 1763 году следующую историю в письме к фрейлейн Шарлотте фон Кноблох:

«Это было в 1756 году. В конце сентября, в субботу в четыре часа пополудни господин Сведенборг прибыл из Англии в Готенбург[4]4
  Речь идет о Гётеборге, который находится в 50 шведских милях – около 500 км – от Стокгольма.


[Закрыть]. Здесь господин Уильям Касл пригласил к себе в гости его и еще пятнадцать человек. В шесть часов вечера господин Сведенборг вышел из гостиной и вскоре возвратился бледный и взволнованный. Он заявил, что в Стокгольме на Зюдермальме вспыхнул страшный пожар… и что огонь быстро распространяется… Он очень беспокоился и часто выходил из комнаты. Он сказал, что дом одного из его друзей… уже превратился в пепел и опасность грозит его собственному дому. В восемь часов, снова зайдя в комнату, он радостно воскликнул: “Слава Богу, пожар потушен недалеко от моего дома”…

В тот же день известие облетело весь город и вызвало такую большую тревогу, что на это обратил внимание сам губернатор… В понедельник вечером в Готенбург прибыла эстафета, отправленная во время пожара стокгольмским купечеством. В письмах о пожаре рассказывалось точь-в-точь, как его описал Сведенборг…»

«Что можно сказать против достоверности этого происшествия? – спрашивал философ. – Приятель, пишущий мне об этом, проверил все не только в Стокгольме, но месяца два тому назад и в Готенбурге, где он хорошо знаком с лучшими семьями и мог получить исчерпывающие сведения и где еще живет большинство очевидцев происшествия…»

Случай этот принес Сведенборгу едва ли не европейскую известность. Теперь к нему все чаще стали обращаться разные просители, умолявшие разрешить ту или иную их проблему, особенно с участием тех, кто пребывал в потустороннем мире. Не занимаясь подобной практикой регулярно, Сведенборг тем не менее никогда не отказывал в подобных просьбах. Об одном из таких случаев рассказывают следующую историю.

После внезапной кончины голландского посланника при стокгольмском дворе графа Мартевиля к его вдове обратились купцы с требованием значительной суммы денег за поставку каких-то домашних вещей, которую, как ей было известно, муж заплатил вовремя. Однако при этом она не могла предоставить необходимую квитанцию, так как не знала, где ее искать. По совету своих знакомых, впрочем, больше из любопытства, она обратилась к Сведенборгу с просьбой узнать от покойного мужа, как найти злополучный документ.

Медиум согласился помочь и спустя некоторое время пришел к графине с известием, что виделся с ее мужем и получил от него обещание заняться немедленно поиском расписки. Еще через восемь дней к мадам Мартевиль явился во сне ее покойный супруг, и сообщил, где именно спрятана бумага. Там она нашла не только расписку, но и бриллиантовую заколку, которую до этого момента считала безвозвратно утерянной.

На следующее утро Сведенборг снова пришел к даме с визитом и рассказал, что снова общался с покойным графом. Однако разговор был очень коротким, поскольку тот спешил, чтобы рассказать жене, где искать расписку.

Не менее удивительная история произошла с одним из секретов царствующей особы. Шведская королева Луиза Ульрика, желая лично убедиться в справедливости того, что ей рассказывали о духовидческих способностях Сведенборга, решила однажды подвергнуть его испытанию. Пригласив его во дворец, королева между делом спросила, справедливо ли говорят, что он может общаться с умершими. Получив утвердительный ответ, она спросила, не мог бы он принять от нее поручение к умершему брату, принцу Вильгельму.

Сведенборг отвечал, что охотно исполнит ее волю. Тогда королева, отведя медиума в сторону, изъявила желание узнать, о чем говорил с ней брат в последние минуты их свидания, перед самым отъездом в Стокгольм. Королева очень хорошо знала, что принц никому бы не пересказал содержания их разговора, и сама она также никогда об этом ни с кем не говорила.

Спустя несколько дней Сведенборг снова посетил дворец и, войдя по приглашению королевы в особую комнату, в присутствии лишь государственного советника графа Шверина, стоявшего в отдалении, передал ей разговор с принцем, причем со всеми подробностями места, времени и обстоятельств. Королева при этом так была поражена, что почувствовала себя плохо, и пришла в себя лишь через несколько минут.

Существуют и рассказы о способности Сведенборга предвидеть будущее. Говорят, что он предсказал день и час окончания одного морского путешествия. Удивительным было то, что предсказанный им срок был короче обычного, даже при благоприятных обстоятельствах. Тем не менее корабль пришел в порт согласно предсказанию Сведенборга.

Сохранился и такой факт. Однажды Сведенборг находился в обществе, где с напряженным вниманием слушали его повествование о мире духов. Для доказательства связи с загробным миром его спросили, кто из присутствующих умрет раньше. Сведенборг решительно сказал: «Олаф Олафсон умрет завтра в 5:45».

Чтобы проверить предсказание, было решено, что один из друзей Олафа на следующий день зайдет к нему в гости. Но не успел тот дойти до его дома, как встретил слугу, спешившего сообщить, что его хозяин умер от удара. Любопытно, что часы Олафсона остановились в момент смерти – 5:45.

Как-то раз Сведенборг присутствовал на одном званом вечере в Амстердаме. В один момент лицо его изменилось. Когда он пришел в себя, его спросили, что случилось. Духовидец ответил, что в настоящий момент умер русский царь Петр III, и определил место и обстоятельства смерти. В ближайшие дни газеты подтвердили его слова.

Надо сказать, что общественная репутация медиума, сопровождаемая иной раз некоторым оттенком скандальности, разумеется, осложняла Сведенборгу последние годы жизни, зато впоследствии не раз давала вразумительный ответ всем недоброжелателям.

Сведенборга не раз спрашивали, откуда он получает свои таинственные сведения. Ясновидец неизменно отвечал: «Это есть дар Божий… Я не могу общаться со всеми, а только с теми, кого я знал во время жизни, затем с царственными и княжескими особами, знаменитыми героями, известными людьми и знаменитыми учеными, которых я знал лично либо по сочинениям, а следовательно, со всеми, о ком я могу сделать себе представление».

Описания Сведенборга послужили основой для возникновения спиритизма. Его книга, вышедшая в Лондоне в 1758 году и переведенная на многие европейские языки, принималась спиритами как руководство для проведения сеансов и как свидетельство человека, способного проникать в таинственный мир духов, наблюдать их жизнь. Помимо того, книгу нередко воспринимали как совершенную научную теорию, которую не всем дано понять.

В мир духовный, теперь уже окончательно, Сведенборг перешел по завершении всех предназначенных ему трудов, зная заранее дату своей смерти.

Перед кончиной Сведенборга посетили многие его друзья, просившие перед лицом близкой встречи с вечностью подтвердить или опровергнуть истинность того учения, которое было изложено в его книгах. Всем им Сведенборг отвечал с одинаковой твердостью: «Мною не написано ни одного слова лжи, я всегда говорил только правду. Если вы по-прежнему останетесь верны Господу и пребудете всегда в служении Ему Единому, отвергая всяческое зло, и если вы будете искать и желать исключительно Слова Божьего, то и вам также откроется истинность всего того, что сказано было в моем учении. Как несомненно то, что вы видите меня сейчас своими глазами, так несомненна и истинность всего того, что было мною написано».

29 марта 1772 года, точно в предсказанный час, несколько близких друзей Сведенборга сидели у его постели. Подходил к концу тихий весенний день. Вскоре колокола Лондона должны были зазвонить к вечерне. Сведенборг услышал бой часов и спросил, который час. Когда ему ответили: «Пятый», он сказал: «Хорошо. Я благодарю вас. Да благословит вас Бог!» Тихо вздохнул и скончался.

Слуга господень завершил свою миссию и покинул земной мир. На столе остались лежать его перо и лист бумаги с незаконченным посланием Новой Церкви, обращенное ко всему христианскому миру, и призыв к людям встретить Господа…

Похороны Эммануила Сведенборга состоялись 5 апреля 1772 года в шведской церкви Ульрики Элеоноры в Лондоне. Панихиду отслужил пастор Ферелиус. Когда тело покойного, запечатанное в трех гробах (один из них свинцовый), опускали в нишу под алтарем, хор пропел шведский гимн. Церковь была полна народу.

И все же не британская столица стала местом окончательного упокоения останков великого ясновидца. В 1908 году по просьбе шведского правительства прах Сведенборга был перенесен в Швецию и с тех пор покоится в соборе Уппсалы рядом с могилой его великого современника Карла Линнея.

Блаженная странница Ксения Петербургская

Имя Ксения означает «чужестранка» или «странница». Когда-то знатная римлянка Евсевия, желая всецело служить богу, тайно ушла из семьи, чтобы стать монахиней. Своим подругам она сказала: «Вы знаете, что я странствую, оставив дом и родителей ради Бога. Отныне и вы зовите меня не Евсевией, а Ксенией, так как я не имею здесь постоянного жительства, но странствую вместе с вами в этой жизни, ищу будущего». Такой же «чужестранкой» в миру была и святая Ксения Петербургская, совершившая подвижнический подвиг во имя любви, ради памяти своего рано умершего мужа.

К сожалению, не сохранилось никаких документов или свидетельств о дне и даже годе рождения Ксении Григорьевны Петровой. Известно только, что это первая половина XVIII века – между 1719 и 1730 годами. Можно предполагать, что происходила она не из бедной семьи, поскольку известно, что до двадцати шести лет была замужем за полковником Андреем Федоровичем Петровым, служившим при царском дворе певчим. По тем временам должность эта считалась почетной, да к тому же занимать ее могли только люди одаренные, красивые – словом, из тех, о которых говорят: Бог не обидел умом и талантом.

Повседневная жизнь молодой четы вряд ли отличалась от обычной петербургской суеты того времени. Не сохранилось никаких особенных деталей жизни Ксении Григорьевны, кроме того что она неплохо пела и музицировала. Ее настоящая история начинается с внезапной кончины мужа, которая потрясла двадцатишестилетнюю вдову. Горе оказалось вдвойне тягостным, поскольку любимый Андрей Федорович умер скоропостижно, без исповеди, покаяния и причащения, невольно, как считалось, обрекши бессмертную душу на вечные муки.

Смерть мужа разительно изменила не только жизнь Ксении, но и ее взгляд на окружающую действительность. Она решилась на труднопостижимый мирскими людьми подвиг: задумала продолжить жизнь любимого человека здесь, на земле, во имя его спасения на небе. Ночами молила Ксения о спасении души раба Божьего Андрея, просила о вразумлении, об устройстве дальнейшей жизни. И было ей видение – явилась преподобная Мария Египетская и возвестила о благословении свыше на подвижничество во имя Христа.

Получив благую весть и знамение свыше, Ксения приняла на себя подвиг юродства: принесла в жертву Богу собственный разум, уверяя всех, что муж ее не умер, а воплотился в ней, Ксении. На похороны она пришла в мундире супруга и назвалась его именем. Когда ее пытались называть Ксенией, она смиренно просила отныне и впредь звать ее Андреем Федоровичем и добавляла:

– Ксению я похоронил, она там, в могилке, а я – Андрей Федорович, я здесь с вами.

Понятно, что родственники тут же решили, что женщина от горя сошла с ума. Они поспешили к начальству, упрашивая не позволять лишившейся рассудка вдове распоряжаться своим имуществом. Однако высокопоставленные сановники, побеседовав с Ксенией, не смогли установить факт умопомешательства: она вела себя достаточно разумно и основательно.

В результате чиновники решили, что нельзя лишать человека права выбора только потому, что материальное и плотское потеряло для него то значение, которое обычно крепко держит человека на земном пути. Ксению признали «в полном уме и здравии», а значит, она была «вольна поступать и распоряжаться собой и своим имуществом по собственному разумению».

«Мирские блага» стали для Ксении помехой в достижении иной, высшей истины, в которой земной путь любимого человека обретал прощение и смысл. Похоронив мужа, Ксения совершила вполне осознанные деяния: раздала бедным все нажитое за годы супружества имущество, деньги пожертвовала церкви, дом подарила хорошей знакомой, Параскеве Антоновой, взяв с нее торжественное обещание пускать в дом бездомных нищих и не брать с них плату за ночлег. Параскева поблагодарила и спросила:

– Чем же сама жива будешь? Чем прокормишься?

– Господь птиц небесных питает, обо всем заботится, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет.

Раздав имущество, Ксения навсегда ушла из дома, выбрав крестный путь «чужестранки». Она в любую погоду в мужском одеянии бродила по улицам Петербурга, и поначалу мальчишки глумились над бродяжкой. Изредка Ксения заходила к прежним знакомым, беседовала, обедала и отправлялась скитаться. Никто не ведал, где она проводила ночи, но затем ее выследили и выяснили, что Ксения до восхода солнца молится в поле, кладя поклоны на все четыре стороны света. Это стало известно, поскольку полиция одно время присматривала за ней из-за странного поведения. Всю ночь обычно молилась, преклонив колени, и только в самые лютые морозы оставалась на ночлег у знакомых.

Стоит заметить, что на Руси к юродивым, блаженным, странникам всегда было особое отношение. Православная вера определяет таких людей как божьих, отмеченных оком всевышнего. Само слово «убогий» означает, что «человеки сии» пребывают под небесной защитой. Издавна принято было видеть в таких странниках не простых попрошаек, а вестников, в каком-то смысле посредников высших сил.

О доме, в котором сирым и убогим можно было найти бесплатный приют, знали все нищие столицы и называли улицу Лахтинскую, где он стоял, странным именем – улица «Андрей Петрович», возможно, восприняв по тогдашнему обычаю фамилию Петров как отчество.

Сама же Ксения до самой своей кончины откликалась только тогда, когда ее называли Андреем Федоровичем. Повязав голову простым белым платком, с котомкой за плечами, с палкой в руках, бродила она по городу в мужской одежде. От непогоды одежда скоро истрепалась и обветшала. Но Ксения бережно прятала лоскуты дорогого ее сердцу мундира.

Когда одежда окончательно превратилась в лохмотья, она переоделась в красную кофту и зеленую юбку – цвета того же мундира.

Есть сведения, что блаженная Ксения некоторое время провела в Алексеевской женской обители под Арзамасом, которую основал преподобный Феодор Санаксарский (в миру Иван Игнатьевич Ушаков, дядя прославленного адмирала Федора Ушакова). Ксению все любили, ей сочувствовали, охотно подкармливали, старались подать милостыню. Но денег она не брала, принимала только «царя на коне» – так она называла копейку, на которой изображен всадник Георгий Победоносец, побеждающий змея. Но и эту малость редко оставляла себе – тут же отдавала другим нуждающимся. Мужественно и достойно несла Ксения тяжкий крест юродства и свою нищету, с гордостью заявляя: «Вся я тут».

Спустя некоторое время Ксения в глазах петербуржцев стала нравственным мерилом правды, искренности и совестливости. В ее поступках и словах людям виделся особый смысл. Начали замечать: у кого блаженная берет копеечку – человек добрый, благочестивый; к кому в дом заходит – быть в семье миру и благополучию. Если на базаре она брала у кого-то булку или другую еду, товар у такого продавца раскупался мгновенно.

Если Ксения дарила что-то, одаренного ею человека ждала нечаянная радость. Если же она кого-то о чем-то просила (что случалось крайне редко), того ожидала беда или утрата, ему стоило поостеречься. Ее наперебой зазывали в гости, старались угостить чаем в надежде привлеч в дом удачу. Многие старались прикоснуться к ее одеждам: считалось, что осенявшая Ксению милость Божия распространялась на каждого, кто соприкасался с ней. Удача и благополучие неизменно сопутствовали всем, кто оказал ей хотя бы малую помощь или внимание.

Даже грубоватые извозчики наперебой просили ее проехать с ними «хоть до уголка», и, если она соглашалась, от богатых заказчиков в этот день отбоя не было. На улице матери подходили к ней с детьми, и если она целовала ребенка, это считалось хорошим знаком.

Особенно часто бродила она в окрестностях Смоленского кладбища. В то время там возводили новую каменную церковь. Чем выше становились стены, тем медленней шло дело: кирпичи для кладки приходилось поднимать по строительным лесам все выше и выше. И тогда стали происходить непонятные вещи: приходят утром мастеровые – а кирпичи уже лежат наверху. Сговорились рабочие посмотреть, что за неведомая сила им помогает. Оказалось, это Ксения по ночам носила на леса кирпичи для строителей, делавших богоугодное дело. Строители спрашивали ее:

– Когда же ты спишь, Андрей Федорович?

– Некогда, надо делать добрые дела, – отвечала блаженная.

Каждое утро она обходила строящуюся церковь, осматривала фундамент, поглаживала стены, приговаривая: «Много тебе вынести придется, но ничего. Устоишь».

И действительно, многое довелось вынести церкви… Особенно тяжелым было наводнение 1824 года, когда разбушевавшейся стихией было снесено множество крестов на кладбище и смыто несметное количество могил. Храм же, к удивлению многих, устоял.

Особый талант был у Ксении к устройству семейной жизни. Да и могло ли быть иначе, если сама блаженная, можно сказать, родом из разрушенного домашнего очага и утраченной любви. Десятки счастливых браков устроила она, посылая невесту туда, где она должна была встретить своего суженого, благословляла супружество, предостерегала от ошибочного выбора.

Провидение вело и направляло блаженную Ксению, и оно же дало ей редкий дар предвидения. О ее прозорливости по городу ходили легенды. Из уст в уста передавали рассказы о том, как, зайдя в гости к семейству Голубевых, у которых часто и охотно бывала – очень ей нравилась дочь хозяйки, скромная красавица, – Ксения сказала девушке:

– Ты вот сидишь, завтракаешь сладким, а твой муж на Охте жену хоронит.

– Откуда ж у меня муж? – засмущалась девушка. – У меня даже и жениха-то еще нет.

– Иди! – строго приказала Ксения. – Он тебя ждет.

Мать, почитавшая Ксению за угодницу Божию, подхватила дочку, и они отправились на Охтинское кладбище. Там как раз шла панихида по женщине, жене молодого доктора, умершей при родах. Когда могилу зарыли, все стали расходиться, а вдовцу-доктору стало дурно. Мать и дочь Голубевы подбежали к нему, помогли, как умели. Так они и познакомились, а через год девушка вышла за него замуж. Жили они долго и счастливо, до конца дней своих с благодарностью вспоминая блаженную Ксению.

А однажды обычно тихая Ксения буквально ворвалась в свой бывший дом и с порога замахала палкой на Параскеву Антонову, свою знакомую, которой дом этот оставила:

– Бросай все и беги скорей на Смоленское кладбище! Бог тебе ребенка дает!

Параскева, женщина одинокая и бездетная, подхватилась и помчалась туда. Путь был не близок, шла она долго, а когда вышла на улицу, ведущую к кладбищу, на ее глазах извозчик сбил зазевавшуюся беременную женщину. Страдалица от удара родила прямо посреди улицы и скончалась. Параскева подхватила новорожденного, завернула в головной платок и унесла домой. Позже, как ни искала петербургская полиция, да и она сама, найти отца ребенка не удалось, как не удалось даже установить, как звали сбитую лошадью женщину.

Только помощью высших сил или высотой духовного совершенства можно объяснить феномен Ксении Петербургской: а как бы иначе босая, плохо одетая женщина в далеко не южном климате выстояла, выдержала столько лет подобной жизни? Конечно, окружающие изумлялись стойкости юродивой и объясняли это Божественной благодатью, изливаемой на нее. А народная молва соединила ее имя с редким даром пророчества.

Однажды Ксения перекрестилась вслед моложавой купчихе Крапивиной, которая ее постоянно радушно принимала, и произнесла грустно:

– Зелена крапива, да скоро увянет.

Ее слова вспомнили, когда полная здоровья женщина в скором времени заболела и стремительно угасла.