Текст книги "Казань. Между Востоком и Западом"

Значительной была роль Казани как торгового центра для тюркоязычных народов, исповедовавших ислам. Продолжая дело Петра I, императрица Екатерина II издала указ о веротерпимости в России, разрешила строить в своем государстве мечети. В соответствии с мусульманскими традициями при мечетях появляются мусульманские школы – мектебы и медресе. С этого времени, со второй половины XVIII века, Казань превращается в важнейший центр мусульманского образования в России.

В 1768 году составлен первый регулярный план развития города (прообраз современного генплана), предложенный видным казанским архитектором В.И. Кафтыревым. Под его руководством построен комплекс зданий Адмиралтейской конторы (ныне находятся по ул. Маркса, 17), позже переданной земской больнице, известной тем, что здесь лежал молодой Максим Горький, тогда еще Алексей Пешков, после неудачной попытки самоубийства; он выстрелил себе в грудь из револьвера и пробил легкое, от чего позже мучился всю жизнь. Таковы всплески творческих натур с эмоциональными взрывами… В настоящее время здесь расположена клиническая больница и кардиологический диспансер.

Сентябрь – пора свадеб

В 1774 году город занимают войска Е. Пугачева, а Кремль подвергается осаде. Мятежники оставили после себя горящую Казань, в пожаре погибла большая часть застройки и весь посад. Но открылась возможность для коренного преобразования, город начал расти во всех направлениях, в веерных и прямоугольных векторах. Центральной точкой оставался Кремль, от которого радиально отходили широкие улицы – Проломная (ныне Баумана), Спасская (последующие названия: Воскресенская, Чернышевского, Ленина, а ныне – Кремлевская), Арская. Другой направляющей линией застройки, согласно регулярному плану, стали Булак и озеро Кабан; параллельно им намечались улицы, среди них – Кирова (ныне Московская) в Закабанье. В 1820 – 1830-е годы Казань обогащается шедевром архитектуры того времени – зданиями Казанского университета; вступает в свои права классицизм и ампир. Новый план застройки города, разработанный архитектором Ф.И. Петонди, был утвержден в 1838 году и действовал до 1917 года.

С XIX столетия Казань становится полноправным промышленным, образовательно-культурным центром региона и уважаемым губернским городом России, через нее пошел главный торговый поток из Азии в Российскую империю. В 1758 году в городе открылась первая в России провинциальная гимназия, в 1771 году – первые медресе, в 1791 году начал действовать постоянный театр. Важным событием стало учреждение в 1804 году Казанского университета – третьего в России; так город обрел статус крупного научного центра. Уже во второй половине XIX века в городской инфраструктуре наблюдаются существенные изменения – появились газовое и электрическое освещение, конка и электрический трамвай, телеграф и телефон. Прелюбопытные строки в дневнике оставил о Казанском крае «дедушка русской революции» П.А. Кропоткин, посетивший Казань во время своего путешествия по Сибири и Маньчжурии в 1862 году. Цепкий и пристальный взгляд путешественника замечает многое. «Сама Казань не похожа на виденные мною губернские города; все они, кроме некоторых особенностей, во всем прочем совершенно схожи. Казань не то; во-первых, бросается в глаза, что город университетский: книжная торговля, типография, гимназия… Во-вторых, в Казани мостовые удивительно хороши для губернского города, на некоторых улицах очень порядочны, попадаются клочки торцовой (огромные шашки, между прочим). Затем иные дома очень милы – архитектура вовсе не губернская. Прибавьте к этому очень много древних… церквей. Кремль, высокая башня, остаток знаменитой осады, минареты, – следовательно, город своеобразен». К слову сказать, на рубеже XVI и XVII столетий в Казани была основана одна из первых в России типографий.

Другой путешественник, исследователь Внутренней Азии последней четверти XIX века Г.Н. Потанин, тоже посещал Казань. Ему было присуще тщательное описание быта и нравов народов, умение расположить к себе местных жителей и заслужить их доверие. Это проявилось у Потанина во время его плавания по Волге, которое он совершил в 1875 году, вскоре после возвращения из ссылки. Проницательный взгляд исследователя за короткое время пребывания среди казанских татар увидел ростки нового течения в их общественной жизни, предугадал позднейший расцвет татарской литературы. Как только «в местном обществе будут вызваны к жизни его творческие силы, это общество своим течением непременно увлечет с собою связанное с ним многочисленными экономическими нитями татарское общество… Но для этого нужно, чтобы общество само жило полной европейской жизнью». Небезынтересный комментарий, предостерегающий от изоляционизма и сепаратизма, куда иногда подталкивают националистически настроенные деятели, преимущественно религиозного толка.

Г.Н. Потанин

Со второй половины XIX века в городской архитектуре появляются элементы эклектики. Ярким примером такого здания является колокольня церкви Богоявления, построенная в 1897 году в так называемом псевдорусском стиле. Ее краснокирпичный массив виден издалека среди белокаменных строений. Высокое (около 62 м), стройное, многоярусное сооружение вроде бы и православного облика, но что-то в нем прочитывается чужеродное, специалисты видят в творении архитектора Г.Б. Руша элементы исламского, католического и даже иудейского зодчества. Сама же церковь, расположенная у подножья колокольни, выстроена за столетие до этого на пожертвования суконного фабриканта Михляева, того же, кто давал деньги на сооружение Петропавловского собора; у него, кстати, останавливался Петр I, отправляясь в Персидский поход. Вот такая эклектичная колокольня в окружении московского барокко.

Среди гражданских зданий появляются кирпичные и деревянные здания нового типа – зрелищные, торговые, учебные, промышленные, жилые. ХХ век открывается модерном и неоклассикой в архитектуре. Наиболее заметными образцами этого стиля служат: дом Мюфке (Казанское художественное училище – Авиационный институт – Технический университет; Маркса, 70), Дом Шамиля в Старо-Татарской слободе, здание Национального банка Республики Татарстан по ул. Баумана. Дом Мюфке напоминает терем и является одним из наиболее выразительных памятников начала века, к стилю дома подходил и образ жизни человека, не вписывавшегося в сложившиеся нормы, – будущего футуриста Д.Д. Бурлюка, который учился в этом художественном заведении.

Дом генерала Сандецкого. Архитектор К.Л. Мюфке

В целом, в начале ХХ столетия намечаются два типа городской застройки, принадлежащие двум национальным культурам. В верхней части, на территории современного Вахитовского района, располагалась русская часть исторической Казани. В забулачной части (Приволжский и частично Вахитовский районы), где преобладало татарское население, формировался уникальный ансамбль татарской архитектуры. Недалеко от старо-татарского поселения располагается Ново-Татарская слобода – место расселения ремесленного и рабочего люда из коренных жителей. Русская часть, в свою очередь, делилась на аристократическую и купеческую зоны и с другой стороны – на рабочие окраины без особых признаков благоустройства. Обеспеченные горожане могли себе позволить дома, ставшие знаковыми в городской архитектуре. Таким является здание Александровского пассажа (Кремлевская, 17), построенное в 1883 году по конкурсному проекту архитекторов В.В. Суслова и Н.И. Поздеева на средства зажиточного купца А.С. Александрова. Руководил строительством видный казанский архитектор Генрих Руш. В облике дома, кажется, присутствуют многие стили – романтизм, барокко, классицизм. Фасады оформлены многочисленными декоративными украшениями. Немало эклектических элементов и в интерьере – лепнина, зеркала, различные фигуры и маски. В средней части здания находится фонтан с бронзовой статуей-светильником женщины, держащей за руку ребенка. Подпись у основания фигуры долгое время вызывала фантастические рассказы, связанные с великим композитором Фредериком Шопеном. На самом деле все объяснялось прозаически – разгадкой стал автограф известного столичного бронзовщика Феликса Шопена. А обилие украшательств объяснялось тем, что это был свадебный подарок. В дальнейшем жена передала свое жилье в дар городу под музей, но планировка не подходила под выставочные залы, пришлось разместить в здании доходный дом, а позже кинотеатр. В 1977 году в части сооружения начались просадки из-за карстовых процессов под фундаментом. Долгое время пассаж пугал казанцев своим заброшенным видом, по перекрытиям лазили городские мальчишки. Ходили слухи, что под домом существуют ходы, ведущие в Кремль. После реставрационных работ здание привели в относительный порядок, и в нем разместились офисы и торговые учреждения.

Другое строение в этом представительном ряду – дом Ушкова (Кремлевская, 33), особняк сына известного владельца химических заводов. Это тоже был роскошный свадебный подарок, возведенный в 1908 году по проекту архитектора К. Мюфке. С 1919 года дом приютил Национальную библиотеку республики, которая даже среди крупнейших библиотек России выделяется немалым количеством (до 14 тысяч единиц) рукописных книг. Здание выстроено в эклектическом стиле с элементами барокко и ампира, что было характерным для начала века. Интерьеры тоже выделялись стилевым богатством, в декоративной отделке прочитывается ампир, рококо, готика, мавританские сюжеты и даже китайские мотивы.

Дом Кекина в этой же части города – едва ли не самое знаменитое здание Казани. Четыре этажа возвели в 1903 году по проекту архитектора Генриха Руша за один строительный сезон из лучшего в то время кирпича; это было первой стройкой города, где работы велись и ночью при электрическом свете. Хозяин недолго владел домом, революция отобрала у него все, вплоть до лошади с упряжью. В наши дни дом был бережно и с особым тактом реконструирован, возможно, как знак уважения к его былым владельцам.

Дом Кекина на старой открытке

В конце 1920-х годов начинается строительство социалистической Казани, возникают новые промышленные районы за Казанкой и за Булаком, в том числе в Ново-Татарской слободе. С 30-х годов появляются здания в стиле конструктивизма (Дом печати по ул. Баумана, один из корпусов Технического университета им. Кирова), а также в манере рационалистического модерна (к примеру, корпус фабрики кинопленки). Но это отдельные архитектурные образцы, в целом в городском архитектурном облике преобладает так называемый сталинский ампир (здание химического факультета Казанского университета, как наиболее востребованная в промышленности города научно-прикладная структура; театр оперы и балета).

В последнее десятилетие ХХ века идет активная перестройка исторической части города, сносится обветшалое жилье, и далеко не все ценные памятники удается сохранить. К празднованию Тысячелетия Казани обновляются в первозданном виде улицы Баумана, Кремлевская, Муштари, Карла Маркса, Максима Горького, Габдуллы Тукая, а также районы канала Булак и площади Свободы, Старо-Татарской слободы. Многие исторические памятники, в том числе культовые сооружения, становятся «визитными карточками города». В нулевые годы нового столетия широко используются архитектурные элементы в виде башенок, куполов, шпилей, то есть всего того, что должно бы напоминать русский стиль. Появляются неоклассические мотивы, характерным образцом этих новомодных тенденций выступают Дворец земледелия, а также жилые комплексы на Дворцовой площади и «Ренессанс» на площади Султан-Галиева.

Вид на Кремль со стороны ул. Баумана

Исторически наметившаяся радиально-кольцевая планировка города воплотилась в расположении современных дорог и обрела завершенный образ после сооружения внутригородских Малого и Большого колец и радиальных магистралей, а также объездной трассы. Среди микрорайонов массовой многоэтажной застройки выделяются три, пока еще «спальных» районов, имеющих стотысячное население каждый, – Ново-Савиново, Горки, Азино; крупнейшими поселениями в пригородах Казани являются Дербышки и Юдино. В самом городе имеется несколько десятков историко-географических микрорайонов с масштабным жилищным многоэтажным строительством, в том числе экопарк Дубрава, Солнечный город, Казань-XXI век (бывший Взлетный), Большая Крыловка, Деревня Универсиады, а также участки индивидуальной коттеджной застройки.

Лики города

Сердце Казани

В самом сердце столицы Республики Татарстан горделиво возвышается белокаменный Кремль, поражая величавостью своих башен, блеском куполов и стройностью минаретов.

История его началась 1000 лет назад, когда на высоком холме левого берега реки Казанки, недалеко от впадения в нее речки Булак, был заложен город с удивительным именем Казань. Тогда на этом месте возвели крепость, которая защищала северные границы государства Волжская Булгария. С тех пор Кремль неоднократно менялся. В XII веке деревянные стены заменили на каменные, но, несмотря на их кажущуюся неприступность, спустя полвека они были снесены волной золотоордынского воинства. За монгольским нашествием 1236 года последовал отток булгарского населения из разоренной Батыем столицы Волжской Булгарии города Булгар на север, и началось постепенное возвышение Казани. После распада Золотой Орды город становится центром Казанского ханства, и Кремль в это время занимает почти современную площадь, укрепления его сложены из дубовых бревен в виде срубов, засыпанных внутри землей и камнями; посад же обносится деревянной стеной, планировка улиц имеет запутанный характер, но все же имеет радиальное тяготение к Кремлю.

Позднее Кремль стал центром столицы Казанского ханства. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из видных городов Поволжья. Издалека с Волги красиво смотрелся затейливый силуэт восьмибашенной мечети, многоглавый ханский дворец с павильонами, галереями и хозяйственными постройками, каменные мавзолеи и караван-сараи. С самого начала крепость заняла главенствующее положение в этом регионе, в ней находились дворцы ханов и знати, рядом с мечетью располагалось медресе, имелась богатейшая библиотека, которую, по слухам и вызревшим на их основании легендам, во многом присвоили себе люди Ивана Грозного и перевезли в Москву; вместе с книгами Софьи Палеолог они составили загадочную библиотеку Грозного.

Площадь 1-го Мая. На заднем плане можно увидеть памятник Александру II. После революции 1917 г. он был уничтожен

С 1552 года, после взятия Казани войсками Ивана IV, открывается русский период в истории Кремля. Во время штурмовых действий он был частично разрушен, и в 1556 году началось строительство новой крепости. Сюда были приглашены около двухсот псковских и новгородских мастеров под руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяя, которые вместо разрушенных мечетей возводят белокаменные церкви, реставрируют стены и башни Кремля – дабы защищал он уже земли русского государства. К 1568 году было построено свыше десятка каменных башен и значительная часть стен. Ныне белокаменный Кремль представляет собой самый южный образец псковского архитектурного стиля в России.

После завоевания города татар выселили и запретили им селиться ближе 30 верст от городских поселений, на их место вселили 7 тысяч русских, которых по приказу Ивана Грозного набирали целыми слободами из разных мест Российского государства, из них же рекрутировались, в основном, и рабочие для возведения нового Кремля. Так появились поселения-слободы – Горшечная, Кирпичная, Суконная, Засыпкина, Солдатская, Красная. Казанским татарам все же вышли некоторые послабления (город нуждался в рабочей силе из коренных жителей), и им определили место жительства за стенами деревянного посада, за протокой Булак; там была основана уникальная территория старой Казани – Старо-Татарская слобода.

В дальнейшем Казанский кремль – административный, политический и культурный центр Республики Татарстан, в котором архитектурные стили и каменные шедевры разных эпох отражают пеструю историю. Это резиденция президента Татарстана, местоположение его аппарата и канцелярии. Сегодня Казанский кремль – центр государственности республики.

Казалось бы, причудливое соседство, эклектичное смешение, непривычное соединение образов Запада и Востока. Но в этом-то и заключается изюминка неповторимого облика современного Казанского кремля. Здесь прошлое встречается с настоящим, легендарная мечеть Кул-Шариф соседствует с Благовещенским собором, Губернаторский дворец напоминает о богатстве и роскоши казанских правителей, а знаменитой башне Сююмбике заметный наклон не мешает оставаться образцом стройности (на данный момент отклонение шпиля от строгой вертикали составляет 1,98 м).

На сегодняшний день Кремль имеет площадь около 12 гектаров. Он обрамлен белокаменными стенами протяженностью около 1800 метров. По периметру над стенами возвышаются восемь башен. Когда-то их было 13, и пять из них являлись проездными. Сейчас в Казанский кремль можно попасть через две проездные башни – Спасскую и Тайницкую.

Парадным въездом в Кремль служит нарядная Спасская башня. Во все строительные периоды ей, как главной башне Кремля, уделялось особое внимание. Она построена в XVI веке на месте главных ворот татарской крепости и первоначально была двухъярусной, в дальнейшем добавили еще два яруса и каменное шатровое завершение. Первоначально проезд был коленчатым, прямой проход проложили в 1930 году. В 1963 году появились электрические часы с цветомузыкальным сопровождением: во время боя после наступления темноты башня озаряется малиновыми вспышками.

Примечательна Преображенская проездная башня, расположенная рядом с мечетью Кул-Шариф. Она сооружена псковскими мастерами на месте Теменской башни бывшей татарской крепости. Название башня получила по находившемуся за этим участком стены Спасо-Преображенскому монастырю. По первому ярусу объект подпирается мощными контрфорсами. Над воротами с внешней стороны оставлена ниша для надвратной иконы. Башня покрыта шатровой кровлей, поверх ее возведена караульня, ее завершает прапор с изображением вездесущего змея Зиланта – герба Казани.

Вид на Кремль и Спасскую башню с ул. Левобулачной

От Спасской башни влево и вправо расходятся белокаменные кремлевские стены. Следуя в западном направлении, охватываешь взором просторы, когда-то приглянувшиеся первым поселенцам. В свое время у подножия Кремлевского холма шумела одна из крупнейших ярмарок в Поволжье – Таш-аяк (каменная нога). В центре Ярмарочной площади стояла чаша на каменной ноге для сбора базарной подати. Весной и летом по рекам, овеянным легендами, – Казанке и Булаку сновали суда с грузами. Сегодня здесь ярко-зеленый травяной ковер, подчеркивающий ослепительную белизну стен и башен.

Массивная двухъярусная Тайницкая башня наиболее сильно выражает дух древности. Ее сумрачные своды дарят желанную прохладу в летний зной и, казалось бы, скрывают какую-то тайну. От этой башни шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский двор во время осады города войсками Ивана IV. Как написано в старинных рукописях, «…и сказывали, что есть у них тайник от Казани от реки, у Муралеевых ворот, ключ в берегу, а ходят к нему по подземелью…». Когда ход обнаружили, русские войска его взорвали, ускорив падение города. А название башни, происходящее от слова «тайна», сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Ее ворота, когда-то наглухо закрытые, сегодня приветливо распахнуты, и каждый желающий может на миг окунуться в прохладный сумрак старинной башни, чтобы затем ступить на согретую солнцем землю древнего Кремля.

Этот заповедный мемориал являет собой архитектурно-археологический комплекс. И поисково-исследовательские работы, в том числе и в недрах земли продолжаются до сих пор.

История того же «Тайницкого ключа» овеяна легендами, многие из которых уже стерлись из народной памяти. Одно из преданий гласит, что башня Сююмбике построена на могиле некоего святого шейха и именно отсюда берет начало знаменитый Тайницкий ключ, зовущийся также Святым. Сведения об этом можно найти у известного знатока истории Казани С. Шпилевского, который более 120 лет назад писал, что «под Сумбекиною башнею похоронен благочестивый мухаммеданин». Этот знаток истории и этнографии был исследователем удивительно скрупулезным; его замечательная работа «Древние города и другие булгаро-татарские памятники Казанской губернии» была в 1877 году удостоена золотой медали Русского географического общества.

Его слова в одной из своих последних работ подтвердил другой ученый – профессор А. Халиков. Раскопом 1977 года, который возглавлял этот специалист-археолог, к западу и северо-западу от современной башни были прослежены остатки не менее чем четырех белокаменных мавзолеев. В развале их стен сохранились обломки надгробий из известняка с фрагментами надписей, а также гипсовых рельефов. Вскрыты остатки пяти мусульманских захоронений – четыре взрослых и одно детское.

Возможно, что одна из могил принадлежит тому самому «благочестивому мухаммеданину», о котором упоминает С. Шпилевский. Так или иначе, но Тайницкий ключ существовал на самом деле. Он выходил на поверхность в 40–50 метрах от Тайницкой башни из берега Казанки, и его можно было увидеть еще в первой четверти XX века.

Тайницкая башня и вид на дамбу

В позапрошлом столетии за источником еще приглядывали. Время от времени подновляли часовенку над ключом, а в конце 40-х годов XIX века соорудили вокруг него каменную чашу-бассейн. По рассказам современников тех лет, вода в ключе была очень чистой и считалась даже целебной. Его даже называли «единственно чистым» в округе.

До 1829 года, по словам Н. Загоскина, к ключу вел подземный ход. Прорыт он был с территории ханского двора (недалеко от башни Сююмбике) во время осады Казани русскими войсками летом 1552 года. По нему осажденные горожане ходили к ключу за питьевой водой. Вода озер, лежавших на территории казанского посада, была непригодна для питья, и Тайницкий ключ стал единственным для казанцев источником чистой воды. Летопись «Царственная книга» сообщает, что об этом Ивана Грозного известил татарский перебежчик, изменник мурза Камай. Московский государь повелел немедленно подземный ход порушить и тем самым лишить казанцев последнего источника воды, обезопасить себя от неожиданных вылазок и отрезать путь эвакуации из города.

…Из каменной Даировой бани, которая стояла недалеко от устья Булака и была захвачена русскими казаками 24 августа, начали рыть подкоп под подземный ход. Через десять дней копатели сообщили смотревшему за работами князю Василию Серебряному, что слышат у себя над головами шаги казанцев, идущих к ключу за водой. Князь Серебряный доложил царю о готовности подкопа. В него заложили одиннадцать бочек пороха, по пять пудов в каждой. 4 сентября, поутру, раздался взрыв страшной силы. «И прорва крепкие стены градные», – писала «Казанская история». «И…взорвало тайник и с людми Казаньскими, которые по воду ходили», – вторила ей «Царственная книга»…

Карта Казанского кремля и его основных объектов

В начале XX века на ключ махнули рукой. В 1914 году, по свидетельству современников, «источник был сильно запущен». С 1917 года об историческом ключе совершенно забыли, а в середине века, во время укрепления левого берега Казанки, родник засыпали щебенкой и закатали под асфальт. Однако Тайницкий ключ время от времени напоминает о себе. Отыскав какой-то иной выход, он размывает в земле пустоты, которые, как считают ученые, влияют на крен и без того «падающей» башни Сююмбике…

Взорам вошедшего в Кремль через Тайницкую башню открывается удивительный мир прошлого и настоящего. Нарядное желтовато-белое здание представительского корпуса президента невольно приковывает взгляд. Оно было восстановлено совсем недавно в соответствии с чертежами XIX века и поражает своим великолепием и совершенством форм. А напротив горделиво возвышается архитектурный символ Казани – башня Сююмбике. Ее стройный силуэт особенно красив на рассвете, озаренный первыми лучами восходящего солнца.

Это была дозорная башня, расположенная в стороне от крепостных стен. Достоверных сведений об истории ее сооружения не имеется, существует лишь множество легенд, обыгрывающих название. Одно из самых поэтичных преданий о Казани посвящено Сююмбике, что в переводе с татарского означает «любимая госпожа». У ногайского мурзы Юсуфа была дочь, столь прекрасная, что сам казанский царь Джан-Али, увидев девушку, влюбился и тут же предложил ей руку и сердце. После его смерти на престол взошел Сафа-Гирей, а после него – Шах-Али. И оба, сраженные ее черными косами и необыкновенной красотой, становились ее мужьями.

О казанской царице прослышал сам Иван Грозный и снарядил сватов, но те вернулись ни с чем. Тогда разгневанный царь собрал войско и двинул его на Казань. Когда город был окружен русскими воинами, Сююмбике пришлось принять предложение. Но с одним условием. За неделю царь должен построить самую высокую башню в городе. Днем и ночью трудились строители, и к исходу срока башня была построена. Сююмбике попросила разрешения взойти наверх, якобы чтобы проститься со своим народом и городом. Она и простилась, а помолившись, бросилась вниз на острые камни.

Но красочная легенда не может затмить достоверные сведения. После смерти Сафы-Гирея, в 1549–1552 годах вдова становится регентшей при малолетнем сыне Утямыш-Гирее, однако правит недолго. После взятия Казани войсками Ивана Грозного ее увозят в Москву и выдают замуж за касимовского хана Шах-Гали. Там, в Касимове, она и доживала свой век.

В 1551 году Сююмбике навсегда покидала Казань. Весь народ казанский, от мала до велика вышел на берег Казанки, провожая ее. Горько плакала она, глядя на Казань, и прощальная речь, а скорее плач дошел до нашего времени в изложении безымянного автора «Казанской истории» – литературного памятника 60-х годов XVI века. Литературное мастерство автора этого произведения позволило ему с большим тактом воспользоваться феодальным эпосом казанских татар для создания высокопоэтичного образа «прекрасной и велми мудрой» Сююмбике. И прощальный плач этой царицы по обреченности и высокой ноте эмоционального накала можно сравнить с широко воспетым в славянском «Слове о полку Игореве» плачем Ярославны. «Горе тебе, горе тебе, граде унылый, что еще гордостию возносишися? Уже спади венец з главы твоея, и яко жена худая вдовая явльшися осиротевши».

Версии по поводу сооружения башни расходятся. То ли она построена царицей Сююмбике в память своего мужа Сафы-Гирея, умершего в 1549 году. По другой легенде, она была сооружена по приказу Ивана Грозного после взятия Казани. После долгих споров устоялось мнение, что семь ярусов высотой 58 м были возведены в первой трети XVIII века.

Испокон веков славится своими дочерьми татарская земля, выбран даже месяц, который проходит под знаком Женщины – матери, невесты, жены, сестры. Среди них многие выдающиеся личности: царица Казанского ханства, дипломат и политик XV в., знаменитая «госпожа трех гаремов» Норсолтан, безусловно – героиня народных преданий гордая и прекрасная Сююмбике, кавалерист-девица из Елабуги Надежда Дурова, поэтесса Марина Цветаева, Герой Советского Союза летчица Магуба Сыртланова, Елена Грендель (урожденная Дьякова) – прославленная Гала, муза талантливейшего сюрреалиста Сальвадора Дали. Сегодня всему миру известны имена композитора Софьи Губайдуллиной, эстрадной певицы Алсу, актрисы и благотворителя Чулпан Хаматовой и многих других, а мастерство татарских женщин в вышивке и кулинарии может составить конкуренцию шедеврам ведущих кутюрье и шеф-поваров мира. Композитором будущего называли Софью Губайдуллину консерваторские преподаватели, ее космические мелодии украшают многие киноленты советского времени. Для поднятия рождаемости, исправления демографического кризиса и в целом в знак уважения женщины-матери 24 марта 2004 года в республике учреждена медаль «Ана даны – Материнская слава» в честь матерей, добросовестно воспитавших пятерых и более детей.

Сююмбике с сыном Утямыш-Гиреем. Неизвестный художник XVI в.

Не раз становились красавицы Татарстана финалистками и победительницами престижных российских и международных конкурсов красоты. А среди казанцев также популярны фестивали «Мисс Татарстан», «Татар кызы» и смотр красоты и таланта замужних женщин «Нечкебиль». Женская красота и грация демонстрируется и на турнирах по художественной гимнастике среди девушек «Йолдыз», в частности международных, где присутствует почетный гость и высочйший мастер в этом виде спорта, олимпийская чемпионка и ставшая благодаря своему спортивному авторитету депутатом Государственной думы Алина Кабаева.

Долгое время башня Сююмбике служила парадным въездом на территорию Губернаторского дворца. Издавна здесь был центр власти Кремля. На этом месте находился Ханский дворец (совсем недавно археологи обнаружили остатки построек). Русские поселенцы оставили ханские здания необитаемыми и обратили их в арсенал. Заброшенный новыми хозяевами дворец приходил в упадок и в течение трех веков противостоял невзгодам и времени. По отзывам известного историка М.Г. Худякова (1894–1936), в начале XIX века эти каменные постройки-руины еще существовали и сохранились бы и дольше, если бы не были уничтожены по предписанию местных властей.

Старинный рисунок с изображением башни Сююмбике

Еще в молодости этот ученый стал известен по солидному труду «Очерки по истории Казанского ханства» (1923), основанному на большом количестве археологических и архивных материалов. Анализируя источники, Худяков доказывал, что казанские татары задолго до присоединения к России имели свою собственную богатую культуру, которой русификаторская политика царизма нанесла значительный урон. Так, в работе «1000-летие мусульманской культуры в Поволжье» (1922), в доказательство древности татаро-булгарской культуры выдвигался тезис о том, что среди татарского населения грамотность на родном языке стояла всегда несравненно выше, чем среди других народов края. В статье «Деревянное зодчество казанских татар» приводились весьма интересные и новые сведения об архитектуре мусульманских мечетей в Казанском крае; вопрос этот и сейчас еще слабо изучен. Жестокий каток репрессий подмял под себя Худякова, и в 1936 году он был расстрелян как «троцкист и враг народа». Лишь через двадцать лет ученый был реабилитирован, а его работы еще долго были не в моде и не вписывались в черно-белую трактовку официальной исторической науки. Не во всем можно соглашаться в творческом наследии ученого, одного только нельзя забывать, что историческая интерпретация должна быть столь же многообразной, как и сама жизнь.