Текст книги "Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг."

Семена и плоды «когнитивного диссонанса»

«Не будем глупы: глупый ставит всё ни во что. Почему и говорится, что глупый и безрассудный одинаково погибают»

(свт. Игнатий (Брянчанинов), Отечник, из Patrologiae Greacae, Т. XL, р. 974)

В мире ничего случайного не бывает…

19 сентября 2017 года в столице Мексики по попущению Божьему произошло землетрясение, в результате которого погибло более трёхсот человек.

Нам эта информация не говорит ничего, кроме того, что произошло несчастье, и только остаётся посочувствовать погибшим и выразить (хотя бы в душе) искреннее соболезнование родственникам и близким погибших…

Но время идёт, далёкие от нашей страны события стираются в памяти среди текущих забот и разной прочей шелухи и мусора «информационной метели»; а дальше, как говорится, «о чём говорить, когда нечего говорить[16]16
  В Императорском театре царской России специально приглашённые солдаты полка, расположенного поблизости, «слонялись» по сцене и проговаривали эту фразу для создания «эффекта толпы» (сейчас говорят – «массовки»).


[Закрыть]».

Однако некоторое время спустя досужие журналисты, справившиеся с имеющимися архивными материалами (из Интернета), добавили к вышеприведённому сообщению следующее: предыдущее землетрясение такого же масштаба, имеющее место быть в этом сейсмически опасном районе, произошло в Мексике 19 сентября 1985 года. Количество жертв данного землетрясения составило несколько тысяч человек.

Вышеприведённая информация о предыдущем землетрясении человеку, хорошо знакомому не только с географическими или экономическими характеристиками государства Мексика, но и с его историей, более того, историей духовной эволюции страны, очевидно, дала бы повод для серьёзных размышлений.

Почему?

Да потому, что совпадение дат этих землетрясений является неким (условно скажем) мистическим сигналом, содержащим, очевидно, какую-то очень важную для человека информацию.

Почему – сигналом'?

Потому что вероятность такого совпадения дат, отстоящих друг от друга на тридцать два года, ничтожно мала[17]17
  Эта вероятность приблизительно равна (1/365) * (1/365) = 0,0027* 0,0027 = 0,0000073.


[Закрыть].

Но мы с вами – не мексиканцы и единственное, что ещё можем добавить к вышесказанному (из той же «информационной метели» СМИ), это следующее:

1. Конгресс США по указанию президента принял решение о строительстве стены на границе с Мексикой (население 120 млн. человек, католики – 102 млн. человек), чтобы уменьшить поток мигрантов в Америку со стороны Мексики.

2. Некий французский художник изобразил на стене дома мексиканского мальчика, который смотрит через отверстие в этой (строящейся) стене с видимым сожалением о недосягаемости рая, путь к которому будет закрыт этой стеной.

Кроме того, что на территории Мексики, очевидно, существуют предприятия, принадлежащие гражданам США, эксплуатирующим дешёвую рабочую силу мексиканцев, – нам более ничего не известно.

При получении нами и этой информации, конечно, возникает смутное недоумение:

– Ребята-мексиканцы, что мешает вам устроить такой же рай в вашей собственной стране – Мексике?

– Зачем вашим детям смотреть через дырку в заборе и завидовать «чужому счастью?

– …которое, при ближайшем рассмотрении, может быть и счастьем-то не назовёшь…

– и т. д.

Но что нам Мексика? Оставим вопрос о неведомом нам смысле совпадения двух дат землетрясений[18]18
  Интересно заметить, что ученые-сейсмологи худо-бедно могут «смоделировать» механизм возникновения «разового» землетрясения. Что касается «совпадения дат» двух землетрясений, то такую «модель» с помощью одного только «научного инструментария» получить не удастся.


[Закрыть] в Мексике (числа и месяца 2017 и 1985 гг.) и вспомним другой «случай».

Где-то несколько лет назад очень популярный артист кино попадает в автомобильную катастрофу, в результате которой на долгие годы оказывается прикован к креслу-каталке и частично теряет дар речи. По прошествии двенадцати лет, уже в автомобиле, которым управляет его супруга, возвращаясь с какого-то праздника, вторично попадает в автоаварию, после которой его физическое состояние, начавшее было улучшаться, несколько ухудшается.

По числу и месяцу (по датам) в этих двух авариях (разделённых двенадцатью годами) также обнаруживается полное совпадение. Что так же, как и в случае вышеописанных двух мексиканских землетрясений, является сигналом[19]19
  Сигнал – нечто, отличающееся от шума.


[Закрыть]!

Что мы можем извлечь путного из этой «информационной метели»?

Силы Небесные «разговаривают» с нами на языке случайностей; в конкретных случаях, как в вышеприведенных, – «на языке» совпадений (дат, событий), вероятность которых ничтожно мала. Но полную картину и смысл событий-сигналов, которые посылает нам Создатель, как интерпретировать или трактовать эти события, человек может раскрыть только в том случае, если у него:

– во-первых, достаточно духовного опыта;

– во-вторых, если этот человек «находится в «контексте» происходящих событий», т. е. в какой-то степени находится в курсе дела.

Для духовных подвижников, какими, например, были Святая Матрона Московская, Паисий Святогорец, святой преподобный Иоанн Кронштадтский, толкование и разъяснение подобных событий было смыслом[20]20
  Почему и не иссякал поток православных паломников к этим духовным подвижникам.


[Закрыть] их жизни, Даром Божьим.

Но если Всевышний, Пресвятая Троица хочет помочь человеку в осуществлении его желания – жить по Божьей Воле, то, конечно, найдётся возможность и для этого человека понять и правильно истолковать смысл актов и событий, совершающихся в его жизни и как-то выделяющихся на фоне «нормального» бытия, (см. статью «Сигналы, посылаемые Создателем»),

И, конечно, такое внимание человека к событиям, выделяющимся на фоне «нормального» бытия, может проявиться только в том случае, если нравственные, моральные (врождённые или благоприобретённые) его характеристики дают какую-то надежду на «обращение». На «обращение», по существу, к «идее» спасения.

И эта «надежда», надо полагать, подкрепляется Даром Божиим – духовным «импульсом», посылаемым Свыше²⁰*. И «амплитуда» «или величина» этого импульса по своему динамическому диапазону соответствуют такой «амплитуде», которая вписывается в парадигму: «Пути Господни неисповедимы и неисследимы…»

Ведь сказал же святой Варсонофий: «Будьте внимательны к событиям в вашей жизни…»

И такое внимание, касающееся происходящих с человеком событий, очевидно, должно сопровождать его по жизни – в большом и малом, не так ли?

Отвлечёмся от вышеописанных «международных событий» «в большом» и перейдём к событиям «в малом», совершающимся ежечасно, ежедневно и, как говорят, «здесь и сейчас».

Где-то в начале 2000-х гг. автору этих строк на одном из дней его рождения подарили красивую тенниску (майку [21]21
  Священники и святые отцы говорят: «Живой опыт общения с Богом…»


[Закрыть] с короткими рукавами) с надписью: «Жизнь удалась!». Практичная вещь и хорошая шутка – было первое впечатление от подарка.

Однако…

По здравом размышлении автор решил: майку не одевать ни в коем случае, поскольку окончательные ответы на вопросы типа «удалась жизнь» или «не удалась…» даются, во-первых, не на земле и, во-вторых, не простыми смертными, а в-третьих, даже как шутка номер этот «с подарком майки» с вышеприведённой надписью просто так «не проходит», ибо говорят же: «Благими намерениями вымощена дорога…» сами знаете, куда.

Святые отцы говорят, что в этой земной жизни человек должен быть очень внимательным и не поддаваться на проступки, которые порождаются глупостью и безрассудством. Ибо ценой такого поведения может быть Царство Небесное, войти в которое можно только через узкие врата. А глупость и безрассудство питаются гордостью.

«Бог гордым противится». А упорствующих в своих заблуждениях – лишает разума. И человек уже не понимает, что за событиями повседневной жизни – даже самыми «незначительными», которые, как ему кажется, составляют «нормальный жизненный фон», – скрывается духовная слепота и маячит «край пропасти».

Сто лет назад в феврале 1917 года обезумевшее общество «вырвало» из рук Царя Николая Второго символы управления государством – скипетр и державу (отстранило императора от власти), и Россия весь XX век, по попущению Божьему, жестоко за это расплачивалась.

Были ли «глупыми» и «безрассудными» устроители революции?

Сделаем небольшое отступление.

Не так давно на восемьдесят шестом году ушёл из жизни легендарный космонавт Георгий Гречко. В последние годы он часто бывал в храме Живоначальной Троицы в Останкино.

Посетившая его незадолго до кончины журналистка Елена X. попросила рассказать о том, как он пришёл к вере.

«Я стал верующим во время войны. В доме было много религиозных книг. Да и жить хотелось. Папа был на фронте, мама в блокадном Ленинграде, а я в оккупации. Жизнь зависела от прихоти немца… Тогда, во время войны, все верили в Бога, потому что понимали, что больше никто тебя не защитит от смерти. Позже, повзрослев, я немного поостыл. А потом пришёл к вере через теорию вероятности.

В ней есть такое понятие – кривая распределения. Она рисует вероятность разных событий. Человек я довольно горячий, не трусливый и не очень осмотрительный. За свою жизнь я, по-моему, шесть раз тонул, висел на скале, падал в самолёте, был под ружейным обстрелом, под бомбёжкой. Однажды на мотоцикле перелетел через руль и сильно ударился о грузовик. Был страшный случай и на космической станции: там загорелся прибор, воздух стал как грязная вода. Тогда мне пригодились навыки в подводном плавании. Я перестал дышать, нырнул в дым, нашёл горящий прибор, потушил. И каждый раз оставался невредимым.

Вот я и задумался: как же так? Стал размышлять о теории вероятности и кривой распределения. По всем правилам получалось, что половина событий должна быть счастливая, а половина – несчастливая. А у меня все события получились счастливыми, словно эту кривую вероятности кто-то сдвинул. «Но ведь никто, кроме Бога, сдвинуть эту кривую не мог!» – подумал я. Так я вернулся к Богу».

Космонавт, о котором мы ведём речь, был не «глупым» и не «безрассудным». Разными путями приходят человеки к осознанию Бога и прямой зависимости от Его Воли – судьбы не только каждого из нас, но и всего общества и государства.

Повторим, были ли «глупыми» и «безрассудными» устроители революции? Могли ли они – эти устроители революции, забывшие Бога или вовсе Его не знавшие, – предположить, чем обернётся весь двадцатый век для России?

А ведь конструкторы (скорее – деструкторы) «Новой России» мечтали сделать из неё «Город Солнца». Помните Кампанеллу?

«Бог смеётся над нашими планами» – так гласит народная мудрость, подтверждаемая исторической практикой России.

Так же мы могли бы сказать: «Бог смеётся и над нашими «моделями» государственного жизнеустроения». Та же историческая практика подтверждает и этот тезис.

Кому-то не нравился руководитель государства: «У нас плохой царь!» – говорили они.

После февраля 1917 года вождём страны стал «хороший» царь – А. Керенский, не справившийся с задачей стабилизации государственной жизни постреволюционной России; затем его сменил В. Ленин – однокашник А. Керенского. На период его правления (В. Ленина) и «стабилизации гражданской жизни в России» приходится столько жертв (революции), что «ни в сказке сказать, ни пером описать».

Далее ближайшего соратника В. Ленина, который мог бы занять его место, в 1929 году высылают за границу, и бразды правления постепенно переходят к И. Сталину, вся жизнь которого, по существу, прошла как бы в четырёх «эпохах»: «царского самодержавия», «советской власти», «святой Руси» и снова «советской власти (советской Атлантиды)» (см. статью «Четыре эпохи Иосифа Сталина»),

Критерий истины – историческая практика}.

Нам известен исторический путь, который прошла Россия в XX веке…

И теперь нам надо разбираться?..

Какие «цари» были «хорошие», а какие – «плохие»?

И почему одни люди (человеки) Бога видят, а другие – и не видят, и видеть… не хотят?

В книге «Красные, белые и… русские» на истории духовной эволюции нашей страны – России – показывается, что разумной и адекватной альтернативы государственного устройства России, кроме как Православной Самодержавной Империи, не существует.

Но одновременно и доказывается, что Царя, Императора-самодержца (как и саму Империю), которому Силы Небесные могли бы вручить скипетр и державу власти, символы управления Святой Русью, ещё надо заслужить!

Понять вышеприведённые утверждения – «здесь и сейчас» – так просто не получится!

Почему?

Человек в своей бытовой ипостаси как бы «купается» в море сообщений, представляющих собой, грубо говоря, ложь и правду: в среднем соотношении – 85 процентов к 15 процентам.

Это соотношение может колебаться, но не сильно. Почему и говорят: «мiром правит «князь мира сего» (см. Интернет).

Вот тут-то и выплывает «деликатное» светское определение: «Мы купаемся в море (или облаке) когнитивного диссонанса». «Когнитивный диссонанс» – это познавательная разноголосица. Попробуйте в такой «разноголосице» быть адекватным (особенно это касается молодёжи).

Ведь в разговорах мы часто употребляем такое понятие, как адекватность – т. е. насколько правильно мы понимаем окружающий нас мир, вселенную; «адекватность, по определению Фомы Аквинского, – соответствие предмета и истины о нём».

Почему мы вынуждены сейчас об этом говорить?

Последние полтора века для нашего государства – современной России – не прошли бесследно. Духовный подъём 40-х гг. прошлого столетия, ознаменовавшийся победой 1945 года в Великой Отечественной войне и ростом числа православных в России в конце XX – начале XXI века, совпали с выбором определённой частью общества пути вестернизации, т. е. принятия западного образа жизни; пути, приводящего к духовному оскудению, коммерциализации общественной жизни, деградации государственного инстинкта и утере важнейших духовноисторических ориентиров.

Или, другими словами, определённой и достаточно большой частью населения была утеряна адекватность по отношению к окружающему нас мiрy, удовлетворяющая не только потребительским человеческим инстинктам, нужным для материального существования в земной жизни, но и согласующаяся с требованиями, предъявляемыми к человеку Создателем – для жизни вечной.

Язык общения с Богом этой частью общества был утерян, и оно перестало понимать «сигналы», посылаемые Создателем, перестало ощущать Силу Божественного Присутствия.

Проницательные православные миряне обратили внимание на один очень интересный факт. Если человек живёт не по Божьей Воле, этот человек не в состоянии производить «адекватную сортировку» фактов и событий из той «информационной метели», в которой он живёт; следствием чего является формирование атмосферы (или «облака») «когнитивного диссонанса» («познавательной разноголосицы»), в которую и попадает этот человек. А уже следствием этого «когнитивного диссонанса» являются неурядицы, бедствия и катастрофы неустранимого характера – с самим человеком и вокруг него.

И, надо думать, что бедственное положение, в которое попадает этот человек, распространяется часто не только на его земную юдоль, но и на жизнь за горизонтом земного бытия.

Совершенствование же человека в духовном плане – жизни по Божьей Воле – позволяет нейтрализовать атмосферу «когнитивного диссонанса» до необходимого минимума (прости, Господи). Совершенствование, конечно же, с Божьей помощью…

И следует помнить, что:

«…ум человеческий не в состоянии отличить добро от зла; замаскированное зло легко, почти всегда, обманывает его. И это очень естественно: ум человеческий юн, а борющие его злыми помыслами имеют более чем семитысячелетнюю опытность в борьбе, в лукавстве, в ловитве душ человеческих[22]22
  Именно они («…борющие его злыми помыслами…») являются источником «информационной метели», порождающей «когнитивный диссонанс».


[Закрыть]. Различать добро от зла принадлежит сердцу – его дело. Но опять нужно время, нужно укоснение в заповедях евангельских, чтоб стяжало тонкость вкуса к отличию вина цельного от вина поддельного…» (свт. Игнатий Брянчанинов)

P.S. 1. Часто в разговорах мы требуем от собеседника объективности. Того же требует от нас и наш собеседник.

Но одно дело – «демонстрация» своей объективности и адекватности при выяснении истины в споре или диалоге, и совсем другое – дефицитом (недостатком) объективности и адекватности подвергать риску возможность спасения своей души…

Но одновременно необходимо понимать, что чаемая нами адекватность неотделима от тезиса, высказываемого на протяжении, по крайней мере, двух тысячелетий святыми отцами и духовно одарёнными подвижниками, который в Православном Богословии звучит так: «держи ум твой в сердце твоём…»

«Боже, милостив буди мне, грешному…»

Тестовое безумие

«Бог и грех находятся на двух разных полюсах. Никто не может повернуться лицом к Богу, не повернувшись сначала спиной к греху…»

(св. Николай Сербский. Мысли о добре и зле)

Представьте себе, что некоего молодого человека судят за убийство. И, как обычно бывает в таких случаях, задают ему вопрос: «При каких обстоятельствах это произошло?» Ответ молодого человека был такой: «Ситуация, в которую я попал, в точности совпала с одним из вопросов в тесте интернет-экзамена. Но с выбором варианта ответа я ошибся!»

Вам покажется этот пример надуманным. В математике такие примеры носят название предельных переходов. Они помогают быстрее прийти к истине, быстрее решить сложную проблему.

Преподавателям, учителям, знакомым с поднятой нами темой, уже сейчас понятно, что мы стоим недалеко от такого предельного перехода – если только не на нём самом.

Тесты, в основном по точным наукам, которые стали входить в моду с появлением компьютеров и возможностей организовывать учёбу студентов в компьютерных классах, по первоначальному замыслу были призваны проводить предварительную, может быть, поверхностную оценку знаний студентов на так называемом «базовом уровне».

То есть на уровне минимальной высоты планки базовых (необходимых) знаний. Это понятно в свете нехватки преподавателей, их мизерной зарплаты и большой загруженности. Дальше – больше. Для того чтобы не возникало конфликтных ситуаций между студентами (учащимися) и преподавателями, эти тесты стали применяться не только в ходе учебного процесса, но и в практике сдачи учащимися зачётов и экзаменов.

Повторим, что касается точных наук – математики, физики, механики, информатики и т. д., то здесь вопрос ясен: вред, наносимый психике учащегося здесь, очевидно, минимален. Но, заметим, что и здесь он есть, поскольку любой тест носит «сбивающий» характер и в психофизическом смысле – плодит помехи. В советское время в повседневной учебной практике преподаватель печатал или от руки размножал карточки опроса и раздавал учащимся.

Это называлось – программированный опрос. При большом количестве учащихся в классе он помогал преподавателю сократить время на выдачу задания и на проверку результатов. При относительно небольшой зарплате трудовые затраты преподавателя может быть соответствовали денежному вознаграждению. Известно, идеальный случай обучения – один преподаватель, один учащийся. Но это для богатых. И поэтому в реальной жизни можно было допустить такое ограниченное применение вышеозначенных тестов. Однако, заметим, только для точных наук. Для гуманитарных предметов таких программированных опросов не было.

С развитием компьютерной техники программированный опрос изменился и принял тестовые формы. Для реализации коммерческих проектов в образовательной сфере тестовые технологии – вещь весьма заманчивая и прибыльная. Создаются коллективы для разработки: тестовых программ, баз данных с тестовым материалом, соответствующих методик и т. д. Учебные заведения оплачивают: аппаратуру для компьютерных классов, доступ к дистанционным центрам тестирования.

Методологические коллективы разрабатывают гигантскую нормативную базу для учебных заведений и т. д. – все при деле, но не все при деньгах, поскольку рядовые преподаватели по-прежнему получают рядовую (мизерную) зарплату, руководители – остальные 90 % – 95 %. Из бюджета идут деньги для осуществления этих проектов.

А это уже создает базу для злоупотреблений и нецелевых, несправедливых распределений этих финансовых потоков. Возникает искушение распространить методику тестовых технологий на возможно более широкий спектр учебных предметов – а почему бы и нет – и на гуманитарное направление.

Да, жизнь такова, какова она у нас сейчас есть! Но в глубине неиспорченной души всегда лежит постулат: «Богу – Богово, кесарю – кесарево!» Тесты по традиции программированных опросов в отношении точных наук возражений у преподавательского корпуса не вызывают. Что же касается гуманитарных предметов, где затрагивается духовная составляющая учащихся и студентов, здесь дело обстоит сложнее и, если хотите, трагичнее.

На диком Западе (в частности, в США) в последние десятилетия участились случаи, казалось бы, беспричинных расстрелов целых групп людей обезумевшими гражданами[23]23
  2 октября 2017 года в Лас-Вегасе (США) «стрелок» с верхних этажей гостиницы расстрелял пятьдесят человек и ранил более двухсот.


[Закрыть]. Причину такого «нестандартного» поведения следует искать в том числе и в особенностях системы образования, предполагающей применение тестовых технологий в гуманитарных и других неточных науках.

Неточные науки гуманитарного профиля – это сфера, где явственно обозначены отпечатки когтистой лапы, копыт и чувствуется запах серы. Внедрённая в них в течение последних полутора столетий подмена понятий и мнимая возможность управляемой многовариантности человеческой истории (а заодно и поведения человека) как бы помутила человеческий разум, отгородив завесой гордыни и себялюбия человека от статистики событий, фактов человеческой истории, национальных традиций, опыта святых отцов.

В этом же контексте идут и тестовые технологии, применяемые врачами-психологами на Западе (а сейчас и у нас). Казалось бы, эти передовые технологии должны были способствовать уменьшению соотношения числа психологов или психотерапевтов на тысячу человек населения. Однако на практике всё получается наоборот – это число увеличивается.

Собственно, сами неточные науки и были призваны внедрить и легитимировать как подмену понятий, так и мнимую, как бы возможную многовариантность, диверсификацию поступков людей, их взглядов на историю, на отношения между людьми, к государству, обществу, отношение к природе и Богу.

Неявное и скрытое негативное воздействие гуманитарных наук на человека – тайна за семью печатями. Однако не является большой тайной деградация молодёжи, людей среднего возраста, вкусивших плоды с древа этих наук. Беспристрастная и сравнительная статистика это легко доказывает: моральные планки и нравственные нормы населения (точнее, общества – верхушечной части населения) времён Сталина намного выше тех же планок и норм времён конца 1990-х, начала 2000-х гг.

Понятно, что воздействие этих неточных наук особенно сказывается на населении городов, особенно «образованных» слоёв общества. Это было замечено уже в конце XIX века. Современник о. Иоанна Кронштадтского, во время одного из его переездов по сельской местности, бывший свидетелем исцеления несколько необычной бесноватой (женщина лаяла как собака), задал ему вопрос: «Почему же влияние бесов так сильно сказывается преимущественно в среде простого народа?»

Ответ был таков: «Это – по попущению Божьему – и имеет своё значение для испытания веры и благочестия нашего народа; дьявол ведь особенно зол по отношению к религиозным людям, для образованных же, которые весьма часто и не признают воздействия тёмной бесовской силы, подобное воздействие со стороны этой силы, так сказать, ни к чему, бесполезно, ибо они (т. е. неверующие) и так уже в её руках».

Заинтересованные исследователи уже давно поняли, что основную помощь в реализации возможных искушений человеков оказывают: подмена понятий и предлагаемая им мнимая многовариантность. Эти искушения настолько изощрённы, что действуют в широком слое даже и высших церковных иерархов.

«Образовательное» воздействие многовариантности трагически отразилось на судьбе митрополита Макария Московского (Булгакова), члена Священного Синода.

Когда он на приёме у императора Александра III на вопрос, какого он держится мнения о конституции в России, отвечал, что он, митрополит, «сторонник конституции», государь страшно разгневался, тотчас послал за Победоносцевым и предложил ему сменить митрополита и удалить его с кафедры.

По возвращении в Москву митрополит скоропостижно скончался на даче во время купания от удара.

Рыночное предложение мнимой многовариантности было отработано на философиях конца XVIII, XIX, начала XX века. Хочешь быть гедонистом – пожалуйста! Идеалистом, материалистом – тоже никто мешать не будет! Хочешь – выбирай Ницше, Гегеля, Фейербаха, Шопенгауэра! Далее – со всеми остановками!

Остановились на Марксе с его прибавочной стоимостью. России этот Маркс обошёлся в десятки миллионов жизней.

В советское время постулаты марксизма защищались многочисленными пропагандистскими печатными материалами: газетами, журналами, многотомными изданиями. В бытовой сфере – непринятием на социально-значимую или высокооплачиваемую работу, особенно на командные посты.

На страже марксистского мировоззрения стояли несметные силы. Это позволяло удерживать народные массы в состоянии подчинённости (хотя бы и формальной) марксистским догмам, антихристианскому и богоборческому мировоззрению.

После 1991 года, когда власть взяли в руки менее талантливые и более прагматичные потомки этой несметной силы, им пришлось – правда, уже с применением новейших технологий – от атеизма переходить к сатанизму: нужно было посеять в обществе хаос для беспрепятственного грабежа и раздела страны.

Да, велика ответственность тех, кто за последние двадцать-тридцать лет разграбил Россию «до основанья», но духовное растление общества – неизмеримо более тяжкое преступление перед людьми и Всевышним, чем грабежи и убийства, и отвечать за него, конечно же, придётся.

Повторим, в сфере гуманитарного образования тестовые технологии имеют явственные отпечатки когтистой лапы, копыт и запах серы. Здесь тёмная сила убивает сразу трёх зайцев: развращает молодёжь, управляет в своих интересах денежными потоками и перекладывает большую часть своей ответственности на учительско-преподавательский состав учебных заведений.

И мы должны противопоставить этой технологии чёткое понимание степени её зла, влекущей народ к пропасти. Поэтому здоровые силы общества должны с полным сознанием своей правоты потребовать: отменить применение тестовых технологий по гуманитарным (неточным) предметам.