Текст книги "Материалы для подготовки к итоговому сочинению и ЕГЭ"

Пьер

…Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть?

…И только теперь, когда я… стараюсь… жить для других, только теперь я понял все счастье жизни…

…Солдатом быть, просто солдатом!.. Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими…

И. А. Гончаров «Обломов»

«В этом романе затронуты и жизненные, современные вопросы настолько, насколько эти вопросы имеют общечеловеческий интерес; в нем настолько выставлены и недостатки общества, но выставлены не с полемической целью, а для верности

и полноты картины, для художественного изображения жизни, как она есть, и человека с его чувствами, мыслями и страстями… Автор задумал проследить мертвящее, губительное влияние, которое оказывают на человека умственная апатия, усыпление, овладевающее мало-помалу всеми силами души, охватывающее и сковывающее собою все лучшие, человеческие, разумные движения и чувства». (Д. И. Писарев. «“Обломов”. Роман И. А. Гончарова».)

Анализ проблемы

«Зачем жить? к чему трудиться» – вопрос, на который человек часто не может найти себе ответа.

Образ Ильи Обломова, ленивого, но доброго человека, ничего не доводящего до конца, Не видящий смысла в учебе, вызывает у читателей различные мнения: кто-то видит мудреца и созерцателя, человека с добрым сердцем, а кто-то отмечает его бесполезность и никчемность, лень и апатию.

Хотя он и обвиняет себя за то, что прожил жизнь впустую, ищет виновных в этом. А причина – отсутствие высоких целей

в жизни общества.

Цитаты

…он уже лежит, глядя апатически в потолок, и книга лежит подле него недочитанная, непонятая…

…к нормальному своему состоянию, спокойствию и апатии…

…как ты запирался с учителем математики, хотел непременно добиться, зачем тебе знать круги и квадраты, но на поло-вине бросил и не добился? По-английски начал учиться… и не до-учился!..

…Зачем же все эти тетрадки, на которые изведешь пропасть бумаги, времени и чернил? Зачем учебные книги? Зачем же, наконец, шесть семь лет затворничества, все строгости, взыскания, сиденье и томленье над уроками…

…на аттестате […] провел черту, за которую герой наш

не считал уже нужным простирать свои ученые стремления…

…Он несколько лет неутомимо работает над планом, думает, размышляет и ходя, и лежа, и в людях; то дополняет,

то изменяет разные статьи, то возобновляет в памяти придуманное вчера и забытое ночью; а иногда вдруг, как молния, сверкнет новая, неожиданная мысль и закипит в голове – и пойдет работа…

…Бесплодные сожаления о минувшем, жгучие упреки совести язвили его, как иглы.

…он всеми силами старался свергнуть с себя бремя этих упреков, найти виноватого вне себя и на него обратить жало их. Но на кого?..

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

«Все внимание автора обращено на главного героя и других действующих лиц, – впрочем, не на их личности, не на их душевные движения, чувства и страсти, а почти исключительно

на их разговоры и рассуждения. Оттого в романе, за исключением одной старушки, нет ни одного живого лица и живой души…» (статья «Асмодей нашего времени», 1862 г.)

Анализ проблемы

Евгений Базаров, не приемлет пустых разговоров, а стремится «действовать в силу того, что полезно», «в теперешнее время полезно отрицать», и он все отрицает, хотя и борется за демократию. Но в конце романа назвал себя ненужным для России человеком: «Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник…» (Базаров перед смертью)

Его взгляды предвосхищают, по задумке автора, появление тех людей в обществе, которые способны уже на более великие дела и благородные поступки.

Цитаты

…Я ничьих мнений не разделяю; я имею свои…

…Вы опасный господин; вы такой критик…

…Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен – и баста!..

…Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип…

…Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта…

М. Горький «Старуха Изергиль»

«Максим Горький – специалист по героическому эпосу. Автор … бесчисленных эпопей о бывших людях разных наименований, он… добился того, что разбудил чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и пропащем классе русского общества.» (А. В. Амфитеатров, «Современники. Статьи», 1908 г.)

Анализ проблемы

М. Горьким утверждают, что человек живет ради других людей.

Так один из героев, Данко, даже погибает ради спасения людей. В самую страшную минуту для племени он, разорвав руками грудь, достает свое пламенно горящее сердце и выводит соплеменников из «гиблого» болота.

Ларра, другой персонаж, сын женщины и орла, гордый, равнодушный, ненавидящий всех вокруг. Он, живущий только для себя, никому не сделавший добра, остается в памяти людей как символ бессмысленного существования.

Ларра далеко не сразу почувствовал боль и скорбь одиночества: он наслаждался им… и вернулся он к людям, потому, что его потянуло к страданию.

Цитаты

Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня…

– Что сделаю я для людей?! – сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…

– Идем! – крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям. Они бросились за ним, очарованные. …. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало, пылало! И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился

и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем.

…Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струей из разорванной груди Данко. Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, – кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и – умер…

А … этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что значит: отверженный, выкинутый вон, – юноша громко смеялся вслед людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как отец его… Он приходил в племя и похищал скот, девушек – всё, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался

с людьми лицом к лицу. Только издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, долго – не один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал, что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко:

– Не троньте его! Он хочет умереть!..

– Он не может умереть! – с радостью сказали люди.

«И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел – высоко в небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков – ничего. И всё ищет, ходит, ходит… Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!»

А. М. Горький «Макар Чудра», «На соли»

«Герои произведений М. Горького вызывают в читателе какое-то смешанное чувство удивления перед их силой и в то же время – сожаления, какой-то досадной неудовлетворенности

от их бессилия умело пользоваться своей силой. Сила героев

М. Горького – в том, что они легко, без всяких колебаний, могут порывать привязанности к месту, к окружающим людям…»

(Из книги «Корифеи новейшей русской литературы», 1912 г.)

Старый цыган Макар Чудра, размышляя над своей судьбой, задает себе вопрос, зачем люди работают. Об этом же задумывается и герои рассказа «На соли», вокруг которых лишь тачки

да соляная пыль, выедающая глаза.

Анализ проблемы

«Мудрость жизни всегда глубже и обширнее мудрости людей», – говорил Максим Горький.

И в душе таких угнетённых людей, героев из рассказов, зарождаются смелые и добрые чувства. Автор считает, что именно в труде и есть смысл жизни: «начнёт добросовестно работать каждый – глядишь, и станем мы все вместе богаче и лучше».

Цитаты

«Макар Чудра»

…Жизнь? Иные люди? Эге! А тебе что до того? Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен? Ты не хлеб, не палка, и не нужно тебя никому…

…Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько… И все работают. Зачем? Кому? Никто не знает. Видишь, как человек пашет, и думаешь: вот он по капле с потом силы свои источит на землю, а потом ляжет в нее и сгниет в ней. Ничего по нем не останется, ничего он не видит с своего поля и умирает, как родился, – дураком… Что ж, – он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб – как только родился, всю жизнь раб, и все тут!..

…Так нужно жить: иди, иди – и все тут. Долго не стой на одном месте – чего в нем? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить ее. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает. И со мной это было. Эге! Было, сокол.

…Кто скажет, зачем он живёт? Никто не скажет, сокол! И спрашивать себя про это не надо. Живи, и всё тут! И похаживай да посматривай кругом себя, вот и тоска не возьмет никогда…

«На соли»

…Какая жизнь наша? Каторжная! Тачка – шестнадцать пуд, рапа ноги рвёт, солнце палит тебя, как огнём, целый день, а день – полтина! – Али этого мало, чтобы озвереть? Работаешь, работаешь, заработок пропьёшь – опять работаешь! вот и всё. И как годов с пять проживёшь этим манером, так и того… облик человеческий и утратишь, – зверюга, да и шабаш! Мы, брат, сами себя ещё больней обижаем, чем тебя, а мы всё ж ведь друг друга знаем, ты же – чужой человек… Чего тебя жалеть-то? Так вот так-то! Говорил ты там… разное,

ну-к что ж? Оно, конечно, это ты там ловко всё… правильно, надо быть… только не к разу… не в строй. Ты не обижайся… шутки ведь… Всё-таки у нас сердце… Д-да! Ну, и иди себе, куда хочешь, с твоей правдой, а мы останемся здесь с своей. Возьми на, гроши-то! Прощай, брат! Мы пред тобой не виноваты,

и ты пред нами – тоже. Плохо вышло у нас, это верно. Ну, да ладно! Хорошее-то не про нас…

И. А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»

«…Образ безымянного господина из Сан-Франциско нарочито обезличен, обобщен,– прием, нетипичный для Бунина, всегда жадно интересующегося человеческими характерами.

И напротив, писатель не жалеет красок для живописания всего того, чем живут подобные «люди»: всей этой пароходной

и отельной роскоши, окружающей «господ из Сан-Франциско» и являющей собою истинную жизнь, в их понимании…» (А. А. Са-акянц, статья-послесловие и комментарии к «Собранию сочинений Бунина в шести томах», том 4, 1988 г.)

Анализ проблемы

Автор изображает главного героя, богатого американца, бесцветным, чопорным и равнодушным человеком, у которого нет даже имени. Главная цель его жизни – это зарабатывание миллионов.

И вот автор отправляет его в путешествие, в свою очередь, сочувствуя и осуждая героя. Жизнь без смысла, путешествие без цели приводят господина из Сан-Франциско к неожиданному трагическому концу.

Бунин доказывает, что в человеке, желающий оставить след на земле, должна быть индивидуальность. После смерти миллионера ничто не остается в памяти людей.

Цитаты

…До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее…

…ехал в Старый Свет на целых два года…

…карнавал он думал провести в Ницце, в Монте‑Карло… начало марта он хотел посвятить Флоренции, …приехать

в Рим… входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков

в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония…

…последние дни благодаря дурной погоде он пил по вечерам слишком много и слишком много любовался «живыми картинами» в некоторых притонах….

…Удивленный, он даже чуть было не приостановился. Но как в душе его уже давным‑давно не осталось ни даже горчичного семени каких‑либо так называемых мистических чувств,

то тотчас же и померкло его удивление…

…Тело же мертвого старика из Сан‑Франциско возвращалось домой, в могилу, на берега Нового Света. Испытав много унижений, много человеческого невнимания, с неделю пространствовав из одного портового пакгауза в другой, оно снова попало, наконец, на тот же самый знаменитый корабль, на котором так еще недавно, с таким почетом везли его в Старый Свет…

В. Быков «Сотников»

В. Быков писал: «Прежде всего и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: «Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?… Для меня Сотников – герой. Да, он не разгромил врага, но он остался человеком в самой бесчеловечной ситуации. Как подвиг, рассматривается его стойкость

и в глазах тех нескольких десятков людей, которые оказались свидетелями его последних минут».

Анализ проблемы

Проблема нравственного выбора: что лучше – спасти свою жизнь ценой предательства (как это делает герой повести Рыбак) или умереть не героем (никто не узнает о героической смерти Сотникова), но умереть с достоинством. Сотников делает непростой нравственный выбор: выбирает смерть, тем самым пытаясь спасти ни в чем не повинных людей. Он гибнет, но сохранив человеческий облик.

Цитаты

– Ты послушай, – помолчав, горячо зашептал Рыбак. – Надо прикинуться смирными. Знаешь, мне предложили в полицию, – как-то сам не желая того, сказал Рыбак. Веки у Сотникова вздрогнули, затаенным тревожным вниманием сверкнули глаза. – Вот как! Ну и что ж – побежишь? – Не побегу, не бойся.

Я с ними поторгуюсь. – Смотри, проторгуешься, – язвительно просипел Сотников.

… Среди их безликого множества его внимание остановилось на тонковатой фигурке мальчика лет двенадцати в низко надвинутой на лоб старой армейской буденовке. Тесно запахнувшись в какую-то одежду, мальчонка глубоко в рукава вбирал свои озябшие руки и, видно было отсюда, дрожал от стужи или, может, от страха, с детской завороженностью на бледном, болезненном личике следя за происходящим под виселицей. Отсюда трудно было судить, как он относится к ним, но Сотникову вдруг захотелось, чтобы он плохо о них не думал. И действительно, вскоре перехватив его взгляд, Сотников уловил

в нем столько безутешного горя и столько сочувствия к ним, что не удержался и одними глазами улыбнулся мальцу – ничего, браток….

Проблема различных идеалов,

исторической памяти и традиций

Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»

«Н. В. Гоголь хочет писать наивно, пластично и красочно – так, чтобы эпоха ожила под его пером, и не был бы виден автор, человек другого века, других понятий и нравов. По примеру старинных эпических поэтов, он не только повествует и рисует, но и воспевает «доблести» героев, превознося силу их духа и их кулака. Культом физической силы, отваги, удальства проникнута повесть Гоголя, представляющая собою любопытный образец архаизирующего искусственного эпоса, своеобразно повторяющего наивность, непосредственность и грубость старого…»

(Д. Н. Овсянико-Куликовский «Гоголь в его произведениях:

к столетию рождения великого писателя. 1809–1909», 1909 г.)

Анализ проблемы

Главный герой повести Тарас Бульба считал, что воспитание детей, Остапа и Андрия, лишь тогда может быть завершенным, когда они познают боевую премудрость и станут его достойными наследниками.

Любовь к польской панночке Андрия, который предает родину, близких и товарищей, сделала Тараса убийцей.

Остап – сильный и мужественный казак, как и его отец, думает и о войне, и о друзьях.

Цитаты

…Они были отданы по двенадцатому году в Киевскую академию, потому что все почетные сановники тогдашнего времени считали необходимостью дать воспитание своим детям, хотя это делалось с тем, чтобы после совершенно позабыть его…

…Терпи, козак, – атаман будешь! Не тот еще добрый воин, кто не потерял духа в важном деле, а тот добрый воин, кто и на безделье не соскучит, кто все вытерпит, и хоть ты ему что хочь, а он все-таки поставит на своем…

…Он (Андрий) не знал, что такое значит обдумывать, или рассчитывать, или измерять заранее свои и чужие силы. Не раз дивился отец также и Андрию, видя, как он, понуждаемый одним только запальчивым увлечением, устремлялся на то, на что бы никогда не отважился хладнокровный и разумный, и одним бешеным натиском своим производил такие чудеса, которым не могли не изумиться старые в боях…

…А что мне отец, товарищи и отчизна! Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты! … И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!.. – говорит Андрий своей возлюбленной.

…Он (Остап) был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о другом не думал…

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

«…В Базарове, он ( автор) признал известную нравственную силу, энергию характера, выгодно отличающую этот твердый тип реалиста от жиденького, бесхарактерного и безвольного типа прежнего поколения; но, признав положительные стороны молодого типа, он не мог не развенчать его, не мог не указать его несостоятельности перед жизнью, перед народом.» (В. П. Бу-ренин, «Литературная деятельность Тургенева». СПб. 1884 г.)

Анализ проблемы

Жизнь Базарова в уединённом родительском домике кажется молодому нигилисту скучной. Он отрицает их нравственные устои и проявляет откровенный эгоизм в отношении родителей, не уделяя им достаточно внимания, не видит в них личностей.

А старые родители обожают и побаиваются своего самоуверенного сына.

Его отношение к родителям становится более мягким во вре-мя короткой смертельной болезни, и теперь раскрывается его сдержанная любовь к отцу и матери.

Цитаты

«Скучно; работать хочется, а здесь нельзя. (…) … отец мне твердит: «Мой кабинет к твоим услугам – никто тебе мешать не будет»; а сам от меня ни на шаг. Да и совестно как-то

от него запираться. Ну и мать то же. Я слышу, как она вздыхает за стеной, а выйдешь к ней – и сказать ей нечего»

…они вот, мои родители то есть, заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит…

… – Да, – начал Базаров, – странное существо человек. Как посмотришь этак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным манером.

Ан нет: тоска одолеет. Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними…

…Ведь таких людей, как они, в (…) большом свете днём

с огнём не сыскать…

Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

«В своей книге «Письма о добром и прекрасном», предназначенной для детей, я пытаюсь самыми простыми доводами объяснить, что следование путем добра – путь самый приемлемый и единственный для человека. Он испытан, он верен, он полезен – и человеку в одиночку и всему обществу в целом…

Дети очень любят традиции, гордятся своим домом, своей семьей, как и своим селением. Но они же охотно понимают

не только свои собственные, но и чужие традиции, чужое мировоззрение, улавливают общее, что есть у всех людей.

Я буду счастлив, если читатель, к какому бы возрасту он

ни принадлежал (случается ведь, что и взрослые читают детские книги), найдет в моих письмах хотя бы часть того, с чем он сможет согласиться.

Согласие между людьми, разными народами – это самое драгоценное и сейчас самое необходимое для человечества».

(Д. Лихачев.)

Анализ проблемы

Известный российский публицист Д. С. Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном» рассуждает о памяти.

Цитаты

…Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед…

Русский язык. Изменения в русском языке.

Как важно помнить

Д. С. Лихачев «Русская культура»

Д. Лихачевым разработана «Декларация культуры» – документ, призванный на международном уровне защитить и поддержать культуру, созданную человечеством: «…вне культуры настоящее и будущее народа и государства лишено смысла».

Анализ проблемы

В своих исследованиях Дмитрий Лихачев говорит о культуре как о духовной основе общенационального бытия, в которой важно сохранение культуры как залог «духовной безопасности» нации.

Цитаты

…Культура всегда живет в диалоге: чем больше у культуры внутренних и внешних связей с другими культурами, тем богаче она становится, тем выше поднимается в своем историческом развитии…

К. И. Чуковский «Живой как жизнь»

Эта книга посвящена развитию русского языка, культуре речи, «мнимым и подлинным» болезням слов.

Анализ проблемы

Писатель анализирует состояние русского языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем

и уродуем наш великий и могучий язык.

В главе «Школьная словесность» Корней Иванович приводит примеры из личных наблюдений, писал о том, что задача школьных уроков – «открывать глаза и окрылять сознание»…

Цитаты

…Чтобы добиться чистоты языка, надо биться за чистоту человеческих мыслей и чувств. Этого упрямо не желают понять многие из наших пуристов.

Они забыли мудрую пословицу: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива».

…Закругляйтесь купаться!

…Ты по какому вопросу плачешь?

…Энти голуби – чистые свиньи, надо их отседа аннулировать!

…Смотри, какие шикарные похороны!

Чуковский писал об учителях, которые дружными усилиями вот-вот покончат: «…с бездумной зубрёжкой готовых схематических формул, со стандартной канцелярской фразеологией учебников, со всей унылой скукотищей, какую нагоняли на школь-ников старые учебные методы», –

И. С. Тургенев «Русский язык»

Москвин Г. В. пишет: «…тема русского языка в стихотворении пронизана чувством гражданской тревоги автора, переплетена с личными, биографическими мотивами. В этом проявляется важнейшая особенность творчества Тургенева и его индивидуального стиля: созвучность своему времени, “современность” …»

Анализ проблемы

Русское слово является поддержкой и опорой автору, находящемуся вдали от родины (И. С. Тургенев жил за границей). Размышляя о сущности русского языка, о необходимости родного языка особенно «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах… родины», писатель верит в душевную силу, нравственную мощь, духовную стойкость своего народа, которые связаны с развитием русского языка, с его глубиной и красотой.

Цитаты

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как

не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

Ложные ценности

И. А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско»

«…мотив неизбежной гибели и связанный с ним мотив тщетности и бессмысленности бытия переносится в план личного существования…» (Горбов Д., статья «Бунин» в «Литературной энциклопедии в 11 томах», Т. 1, 1930 г.)

Анализ проблемы

Автор показал судьбу человека, который служил ложным ценностям.

Господин из Сан-Франциско – богатый человек. Судя по всему, он владеет каким-то заводом. Автор символически рисует корабль человеческой жизни и греха, на котором путешествуют не только все материальные радости существования, но и чужие жизни.

Герой умер, и оказалось, что подлинное счастье прошло мимо: он умер, так и не узнав, что такое жизнь.

Цитаты

…До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее. Он работал не покладая рук…и, наконец, увидел, что сделано уже много, что он почти сравнялся с теми, кого некогда взял себе

за образец, и решил передохнуть…

…китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит!..

…Он был довольно щедр в пути и потому вполне верил в заботливость всех тех, что кормили и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание… Так было всюду…

С. А. Есенин «Черный человек»

«Черный человек» – это двойник поэта. Поэт показывает то, что считает в себе отрицательным и мерзким, т. е. критически смотрит со стороны на собственное ничтожество. В поэме Есенин затрагивает тему болезненной души, раздвоенной личности.

Анализ проблемы

Поэма «Чёрный человек» – крик погибающей души Есенина, это реквием по оставленной позади жизни. Есенин, как никто другой смог рассказать, что с человеком делает жизнь.

Цитаты

«Слушай, слушай, –

Бормочет он мне, –

В книге много прекраснейших

Мыслей и планов.

Этот человек

Проживал в стране

Самых отвратительных

Громил и шарлатанов.

В декабре в той стране

Снег до дьявола чист,

И метели заводят

Веселые прялки.

Был человек тот авантюрист,

Но самой высокой

И лучшей марки.

Счастье, – говорил он, –

Есть ловкость ума и рук.

Все неловкие души

За несчастных всегда известны.

Это ничего,

Что много мук

Приносят изломанные

И лживые жесты.

В. В. Маяковский «Послушайте»

Поэт рисует жизнь, где не было высоких духовных идеалов.

Анализ проблемы

Поэт одинок, его чувствует обособленность, где рождается душевный протест против обывательской жизни. Он пытается найти помощь, но ее нет, и он «кричит» в большом отчаянии, не находя ответы на свои вопросы, «надрываясь в метелях полуденной пыли», ищет огонек надежды.

Цитаты

Послушайте!

Ведь, если звезды зажигают –

значит – это кому-нибудь нужно?

Значит – кто-то хочет, чтобы они были?

Значит – кто-то называет эти плевочки жемчужиной?

…Значит – это необходимо,

чтобы каждый вечер

над крышами

загоралась хоть одна звезда?! –

Хамство и наглость

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

В комедии осуждается наглость, жадность, тупость, глупость, безнравственность.

Анализ проблемы

Госпожа Простакова – одна из главных героинь в пьесе, чувствующая себя хозяйкой положения, которая держит в страхе

не только слуг, но и мужа, грубая, невежественная, выросшая

в богатстве и вседозволенности. Домашних заела совсем, ведет себя с ними по-хамски, любит только своего сыночка Митрофанушку, так похожего на нее.

Цитаты

Г-жа Простакова (Тришке). А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Дитя, первое, растет; другое, дитя и без узкого кафтана деликатного сложения. Скажи, болван, чем ты оправ-даешься?

Тришка. Да ведь я, сударыня, учился самоучкой. Я тогда же вам докладывал: ну, да извольте отдавать портному.

Г-жа Простакова. Так разве необходимо надобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько. Экое скотское рассуждение!

Тришка. Да вить портной-то учился, сударыня, а я нет.

Г-жа Простакова. Ища он же и спорит. Портной учился у другого, другой у третьего, да первоет портной у кого же учился? Говори, скот.

Тришка. Да первоет портной, может быть, шил хуже

и моего.

Митрофан (вбегает). Звал батюшку. Изволил сказать: тотчас

Г-жа Простакова. Так поди же вытащи его, коли добром не дозовешься.

Митрофан. Да вот и батюшка.

М. А. Булгаков «Собачье сердце»

В повести показана постепенно нарастающая агрессия, наглость и безнаказанность Шарикова для того, чтобы читатель понял насколько эта зарождающаяся в 20-х годах прошлого века «шариковщина», как новое социальное явление послереволюционного времени, страшна и опасна.

Анализ проблемы

Главный герой повести профессор Преображенский – потом-ственный интеллигент и выдающийся ученый-медик. Он проводит научный эксперимент и делает операцию бездомному псу Шарику, пересаживая гипофиз пьющего человека Клима Чугункина. Из пса вырастает наглый, ведущий себя по-хамски, Полиграф Полиграфович Шариков. Профессор пытался воспитать

из Шарикова интеллигентного человека, но все было напрасно, вместо благодарности Шариков претендует на жилплощадь профессора, ведет себя нагло и отвратительно. Преображенский решается на отчаянный шаг – превратить Шарикова снова в собаку, операция успешно завершается.

Цитаты

«До чего вредное животное! – отозвался вдруг Шариков

и выехал на корточках с суповой миской в руке.

Борменталь захлопнул дверь, не выдержал и засмеялся. Ноздри Филиппа Филипповича раздулись, очки вспыхнули.

– Вы про кого говорите? – спросил он у Шарикова с высо-

ты, – позвольте узнать.

– Про кота я говорю. Такая сволочь, – ответил Шариков, бегая глазами.

– Знаете, Шариков, – переводя дух, отозвался Филипп Филиппович, – я положительно не видал более наглого существа, чем вы.

Борменталь хихикнул.

– Вы, – продолжал Филипп Филиппович, – просто нахал. Как вы смеете это говорить? Вы всё это учинили и ещё позволяете… Да нет! Это чёрт знает что такое!

– Шариков, скажите мне, пожалуйста, – заговорил Борменталь, – сколько времени вы ещё будете гоняться за котами? Стыдитесь! Ведь это же безобразие! Дикарь!

– Какой я дикарь? – хмуро отозвался Шариков, – ничего я

не дикарь. Его терпеть в квартире невозможно. Только и ищет – как бы что своровать. Фарш слопал у Дарьи. Я его поучить хотел.

– Вас бы самого поучить! – ответил Филипп Филиппович, – вы поглядите на свою физиономию в зеркале.

– Чуть глаза не лишил, – мрачно отозвался Шариков, трогая глаз мокрой грязной рукой.

Когда чёрный от влаги паркет несколько подсох, все зеркала покрылись банным налётом и звонки прекратились. Филипп Филиппович в сафьяновых красных туфлях стоял в передней.

– Вот вам, Фёдор.

– Покорнейше благодарю.

– Переоденьтесь сейчас же. Да, вот что: выпейте у Дарьи Петровны водки.

– Покорнейше благодарю, – Фёдор помялся, потом сказал. – Тут ещё, Филипп Филиппович. Я извиняюсь, уж прямо и совестно. Только – за стекло в седьмой квартире… Гражданин Шариков камнями швырял…»

Н. А. Некрасов «Размышление у парадного подъезда»

Стихотворение «Размышление у парадного подъезда» – гнев и боль поэта, его сострадание к народу и презрение к вельможам

Анализ проблемы

Произведение отличается особой социальной острой, отражает горькую крестьянскую долю, тяжёлую жизнь крепостных, обличает и корит произвол власти. Оно призывает народ скинуть оковы безволия и раболепия, бороться за свои права, свою свободу, но сделать это не просто, в стране царит крепостное право. Власть имущие ведут себя с народом нагло, по-хамски, не обращая внимания на то, что люди проделали долгий путь, наивно полагая, что они дождутся помощи в решении своих проблем. Но богатым до них нет никакого дела.