Текст книги "Клятва учительницы"

– Это вам так просто не пройдет, – сказала директор и завершила работу педсовета.

Сабина и Ниса вышли из школы и направились в сторону филармонии, чтобы посидеть в губернаторском саду, поговорить о последней выходке директора на педсовете.

– Сабина ты могла бы промолчать и не выступать вот так перед всем коллективом, – сказала Ниса, посмотрев на подругу, лицо которой все ещё выражало негодование выходкой директора.

– Знаешь Ниса, – сказала Сабина, когда они устроились на скамейке под тенью вечно зеленого дерева. Не в моем характере молчать. Я должна была высказать свое мнение, открыто, и профессионально.

Подруги переглянулись, нет ли рядом постороннего человека, который мог бы подслушать их разговор. И убедившись, продолжили женский разговор.

– Ты знаешь, Ниса, я с детства у отца научилась выступать против несправедливости. Директор поступает не только несправедливо, она толкает нас на преступление.

– Я с тобой согласна, – сказала Ниса. И это верно. Но ты не подумала о том, что она будет тебя преследовать все это время, как обычно устраивают охоту за жертвой.

– Знаю, вызов бросила она, а не я. Готова выйти не пенсию, но родители меня просили не уходить. У меня четвертый класс, вот завершу работу в этом году, тогда можно будет подумать о заслуженном отдыхе.

Отдых на лоне природы губернаторского садика позитивно сказался на нервах стареющей Сабине. Она постепенно приходила в себя, и на щеках появился здоровый румянец. Она позвонила сыну, работавшему в симфоническом оркестре филармонии. Он ответил ей и сказал, что будет через минуту. Она всегда радовалась, видя успехи своих взрослых детей. Летом она была в Германии, помогая дочери по уходу за новорожденной дочки.

– А вот и Наджаф мой сын, со своей драгоценной флейтой в руках. Сегодня он разучивал соло песни «Слепого араба».

– Как ты мама, – спросил он и нежно обнял свою красавицу маму.

– Спасибо мой дорогой, – сказала Сабина, поцеловав сына в щеку с бородой.

– Сбрей бороду, – сказала она. Она тебе не подходит, ты похож на страдающего араба, а не на музыканта филармонии.

– Не беспокойся мама, – сказал Наджаф и нежно обнял Сабину.

Простившись с Ниса ханум, Сабина с сыном, стали ждать свой автобус. Он подошел через три минуты. Мать и сын сели в машину и уехали. А Ниса стала ждать свой автобус. И в минуты ожидания она подумала о подруге, жизнь которой проходила через многие конфликты, из которых она всегда выходила победителем.

«Пусть справедливость восторжествует и для Сабины произнесла в душе Ниса ханум».

Глава 2
Дневник учителя

Дневники писали все люди, в них они заносили сокровенные мысли, делились своими чувствами. Так император Николай второй всю жизнь писал свой дневник вплоть до трагической гибели в доме Особого управления в Екатеринбурге. Дневники писали, и выдающиеся русские писатели, педагоги. И Сабина вовсе не исключение. Но у неё был свой профессиональный учительницы взгляд на ведение дневника. В него она заносила свои наблюдения, которые вела за учениками, которым трудно удавались знания и неохотно поддавались воспитанию. Так в дневнике Сабины появились короткие заметки о своих учениках, об их успехах, секретах дружбы и любви одноклассников, отношения к родителям и родственникам. Спустя некоторое время она возвращалась к описанию характеров своих учеников и учениц, и в сравнении с прошлыми годами ей было уже видно, насколько они изменились их детские характеры. И это было очень важно для учебно – воспитательного процесса класса и каждого ученика в отдельности. Эти записи больше напоминали заметки психолога, специальные курсы которых она прошла. Четыре года учебы с одним классоводом для Сабины было очень важно в жизни самой учительницы. Это были своего рода страницы жизни её педагогической деятельности и становления «маленького» человека. Такой дневник мог бы послужить основой и не только для писателя, но и для ученого исследователя школьного воспитания.

Нам нет нужды листать страницы дневника учителя, искать в учениках классных специалистов, чиновников руководителей, военных, звезд эстрады, людей творчества.

Они четыре года сидели в классе, где уроки вела Сабина. Они настолько привыкли к ней, что не хотели расставаться, не зная с какими учителями, они столкнуться в старших классах и как сложатся их отношения с предметниками. И, по сути, в конце мая для них прозвенел последний звонок учебы в начальных классах, они переходили на другой более высокий уровень образования в школе.

За годы работы она выпустила 6–7 классов. А это 280–300 детских судеб. С первых дней работы в первом классе, она старалась привить первоклассникам правила и нормы поведения в классе и школе. Именно с этого и начинается организация урока. При правильной, грамотной организации и этапов урока, легко и свободно протекает и учебный процесс. И главное в классе здоровые отношения, налаженные между учителем и классом. И это, прежде всего, доверительные отношения с учениками. Она понимала, что все они пришли из разных семей, в которые свои семейные отношения, этические нормы между родителями и детьми, традиции. Она не собиралась их ломать, ей нужно было воспитать у них школьные нормы поведения, чтобы они могли себя вести в классе и в школе. Для этого нужно было повторять все каждый раз на каждом уроке. Как говорится повторение – мать учения. Пока у детей не выработаются элементарные навыки школьного поведения. Не добившись невозможно говорить об эффективности учебно – воспитательного процесса в целом. Сабина всю жизнь боролась за соблюдение педагогической этики. Она её соблюдала в своей работе с детьми, от которых всегда требовала вежливого отношения друг другу и к учителю и взрослым, в особенности пожилым людям.

В своем дневнике она написала: «Соблюдение норм поведения человека делают его культурным, не забывайте благодарить и говорить спасибо, пожалуйста. Будьте всегда благодарны людям за внимание и их оказанную помощь».

И эта этика сопровождалась в её поведении учительницы. Дети народ нетерпеливый и она их учила соблюдать тишину в классе, и делала это, не повышая голос. Она произносила тихо: «Дети, не говорите громко. Я вас прекрасно слышу. С места не вставайте, во время урока не разговаривайте». Весь класс она видела, как на ладони. Все 45 минут класс бурлил, отвечал на её вопросы. И это называется интенсификация урока. И ни одного лишнего слова не по теме. Однажды она рассказал детям притчу. Она мне понравилась, привожу её текст.

«Родители выбрали для сына лучшего учителя. Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.

– Какой смешной старик, – засмеялся один мальчик.

– Эй, маленький толстяк, – скорчил рожицу другой.

Дети кричали и скакали вокруг деда и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали.

Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.

– Ура, я не пойду в школу, – обрадовался мальчик.

– Пойдешь, но не в эту, – сердито ответил дед. – Я сам найду тебе школу.

Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошел искать лучшего учителя. Увидев какую – нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перерыв. В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других – дразнили его. Дед, молча, поворачивался и уходил.

Наконец, он вошел в крохотный дворик маленькой школы, и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.

– Дедушка, вам плохо, принести воды? – послышался голосок.

– У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, – предложил один мальчик.

– Хотите, я позову учителя? – спросил другой ребенок.

Вскоре во двор вышел молодой учитель. Дед поздоровался и сказал:

– Наконец, я нашел лучшую школу для моего внука.

– Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.

Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушел. Вечером мама мальчика спросили деда:

– Отец, Вы неграмотны. Почему Вы думаете, что нашли лучшего учителя?

– По ученикам узнают учителей, – ответил дед».

Приведенный мною текст называется не иначе, как передача духовного, социального и педагогического опыта последующим поколениям. Этика всегда являлась важнейшим условием существования и развития человеческого общества и её одной из главных функций.

Сабина отпустила своих учеников, а сама ждала группу продленного дня, для дополнительной работы с отстающими детьми. Рядом в соседнем классе шел урок второй смены. И вдруг она услышала нецензурную брань, с которой учительница обрушилась на ученика. Сабина почувствовала, что ситуация в класс накалена до предела. Урок вела молодая учительница, с недостаточным опытом практической работы. И Сабина время от времени её консультировала, делилась своим опытом, давала ценные советы по педагогической этике. Но, что она услышала, уже выходило за рамки приличия, а не только этики.

Она не думая вошла в класс. Никто не встал и не приветствовал её. Она ничего не сказала. А только сказала всего два слова. Так ли вы приветствуете пожилого учителя. Разве вас не учили хорошему поведению. Стоило ей это сказать, как весь класс, встал на ноги. И она приветствовала их.

– Я пришла сюда вам сказать, что вам никто не дал права вести себя по – хамски. Перед вами молодая учительница, грамотная, добровестная. Уважайте её труд. Вы пришли в школу учиться, набираться знаний, а не беситься. Не нарушайте школьные правила, вас за это могут строго наказать, исключить из школы. Разве вы об этом не знали. Учительница это не ваша соседка, с которой можно пререкаться, а государственное лицо, а школа государственное учреждение. Сидите тихо, а вы Тамилка ханум продолжайте урок. Если что, я рядом.

В классе воцарилась гробовая тишина. Сабина знала цену слову, оно было её главным оружием, которым она воспитывала детей. С его помощью она давала им знания, подчиняла своей воле.

Прозвенел звонок, и Тамилка ханум обратилась к Сабине, выразив ей свою благодарность и признательность.

– Ну что вы Тамилла ханум, на моем месте вы бы поступили также.

– Секрет нашего мастерства кроется в том, что класс надо держать в руках от звонка до звонка. И слабинки, быть не должно Я просто выразила свою солидарность в пользу нашей педагогической этики.

Прозвенел звонок, Тамилла ханум вошла класс и продолжила урок как будто ничего не случилось. Все сидели за партами и внимательно слушали учительницу. Внутренний голос ей сказал: «Что значит опыт, держи класс в своих руках, и успех обеспечен. Просто и ясно»

К Сабине прошли четыре ученика, которые отставали от программы. Она их рассадили за передним партами, рядом со своим столом. Ей уже не надо было вставать. Они сами пришли к ней, чтобы наверстать упущенное из школьной программы. И ей за эти занятия никто не платил. Они с учительницей выполняли домашние задания.

Сабина хорошо понимала главные задачи образовательной политики государства. И оно заключалось в обеспечении современного качества образования, сохранив его фундамент и соответствие актуальным и перспективным потребностям личности, общества и государства. Оно определяется его содержанием и новейшим образовательными технологиями, а также гуманистической направленностью учебно – воспитательного процесса, компетентностью педагогического коллектива.

Что такое этика, – спрашивала Сабина у молодых учителей. И сама же отвечала, что этика – это «практическая философия воспитания». Без знания теории морали сегодня не может быть полноценной профессиональной подготовки будущего специалиста – педагога.

По мнению ученых, в настоящее время возрастает значение профессиональной этики в регулировании различных видов трудовой деятельности, что связано с процессами демократизации общества, а также со стремлением постоянно совершенствовать профессиональные нормы применительно к изменяющимся социально – экономическим отношениям.

– Педагогическая этика – это совокупность норм и правил поведения педагога, обеспечивающая нравственный характер педагогической деятельности и взаимоотношений, обусловленных педагогической деятельностью, сказал мне в приватной беседе доктор педагогических наук, профессор Акиф Аббасов.

К её категориям нужно отнести педагогический долг, свобода и ответственность, справедливость, продолжил он. Развитие педагогической этики оказывает положительное влияние на характер взаимодействия учителя с учащимися, родителями, коллегами, способствует улучшению нравственно – психологического климата коллектива школы, усилению положительной роли семьи в воспитании детей.

Этот короткий разговор с ученым, я привел для углубления темы об этике. Я имел беседы с философами об этике, как философской категории. Но педагогическая этика меня интересовала больше и прежде всего она была связана с воспитанием молодого поколения.

– Коллеги, вы знаете, – сказала Сабина на семинаре молодых учителей, что не всегда деятельность учителя соответствует нормам профессиональной этики. И это явление вызвано сложными противоречиями педагогической практики. Поэтому необходимость изучения педагогической этики является познание состояния нравственного сознания педагога. В этих целях имеются методы, из которых является выяснение ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности. Этико – социологические методы позволяют изучить этическую эрудицию учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и характер коллективных взаимоотношений.

И с этим невозможно не согласиться. Весь духовный мир человека формируется главным образом в школе. И недочеты в этом сложном процессе формирования в той или иной степени надо рассматривать как издержки педагогического труда. И педагогическая этика должна выявлять причины этих издержек, изучать пути их устранения.

Заглянем в дневник учительницы и прочитаем следующую запись учительницы: «Решение задач идейно – нравственного воспитания нередко тормозится там, где учителя не желают брать на себя ответственность за брак, допущенный в процессе воспитания, и пытаются объяснить моральную глухоту детей не только пережитками прошлого, но и недостатками и издержками нанесенными демократизацией общества.

Сегодня не нужно критиковать пережитки прошлого. Пороки нравственного воспитания появляются в той школе, где нет настоящего воспитания, где маленький человек растет как у себя дома. Чтобы не воспитать в человеке плохо, надо его учить правилам хорошего поведения. Для этого имеются сотни примеров, чтобы раскрыть красоту человеческих поступков, научить отличать добро от попустительства, гордость от спеси. И это может только тот учитель, личность и нравственные установки которого безупречны».

В этом отношении вся педагогическая деятельность Сабины Фазаилевны полностью отвечает нормам педагогической этики.

А вот продолжение этой мысли в дневниковой записи Сабины.

«На состояние морально – психологического климата оказывает влияние характер и способы разрешения моральных конфликтов в педагогических коллективах, а также конфликтов, возникающих между учителями и учащимися, их родителями. Педагогическая этика призвана помогать выявлению природы этих конфликтов, определению их последствий, изучению способов их разрешения.

Статус любого педагогического коллектива, стабильность его состояния, в том числе и морального, в определенной степени зависят от того, какие педагогические традиции в нем поддерживаются, как формируется и проявляется в нем общественное мнение. Но это мнение часто подменяется волевым решением директора школы»

С такими волевыми решениями она сталкивалась в самом начале педагогической деятельности. Она понимала, что волевое решение директора, может плохо отразиться на психологии детей. Директор заставлял её собирать у детей деньги для школьного фонда. Она противились этому и говорила: «Это антипедагогично». Учитель не должен собирать деньги, в таких случаях нарушается педагогическая этика». Директор ей объяснял, что такая установка идет сверху. Но она все равно не успокаивалась и твердила свое. «В таких условиях работать с детьми уже невозможно. Учитель для детей святой человек, а сборы денег с детей, унижают его личность, бьют по его авторитету. Так в дневнике появилась новая запись об авторитете воспитателя. «В воспитании детей особое значение имеет моральный педагогический авторитет, подчеркнула Сабина.

Как он формируется и поддерживается, как влияет на характер нравственных отношений, каковы пути его укрепления. Этот как раз такие вопросы, которые проходят мимо внимания руководителей школ города.

Педагогическая этика изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает ее функции, специфику содержания учителей и всех педагогических работников, стимулирования их труда. В чем особенность сочетания материального и морального стимулирования труда учителей, каковы пути повышения его эффективности – эти задачи решают социология педагогического труда и педагогическая этика.

На эти вопросы он ответила сама и подчеркнула в дневнике, выделив его особым шрифтом. Она рассматривает основные категории педагогической морали и моральных ценностей. К моральным ценностям входит система представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей. К нашей деятельности применимы все основные моральные понятия, однако отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, как самостоятельную составную часть профессиональной этики.

Что собой представляет кодекс педагогической этики? Он определяет совокупность нравственных требований, вытекающих из принципов и норм педагогической морали, и регулирует его поведение и систему отношений в процессе педагогической деятельности. Одной из его основ является установление основных требований (правил), которые определяют отношение педагога к самому себе, педагогическому труду, ученическому и педагогическому коллективам и т. д.

По словам профессора Акифа Аббасова «Педагогическая мораль признает такие нормы взаимоотношений между воспитателями и воспитуемыми, которые способствуют развитию творческой личности, формированию человека, обладающего чувством собственного достоинства. Важнейшее условие положительного взаимодействия педагога и воспитуемых – сочетание разумной требовательности и доверия к ним. В системе нравственных отношений в педагогической среде очень важную роль также играет взаимодействие педагога с ученическим коллективом, которые должны строиться на основе взаимопонимания и взаимоуважения, уважения педагогом положительных традиций коллектива и чувства собственного достоинства каждого воспитанника. И на это оно уделил особое внимание. По его словам, успех воспитания зависит и от влияния той ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети.

Педагогическая справедливость характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями. Она имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности педагога, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их отношения к учебе, общественно полезной деятельности и т. д.

Справедливость это также нравственное качество педагога и оценка мер его взаимодействия с учащимися, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом. Специфика же педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на нее находятся у педагога и учащихся на разных уровнях нравственной зрелости, в связи, с чем определение меры объективности в большей степени зависит от педагога. К тому же общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой, вследствие чего педагогически продуманное действие педагога может и не осознаваться учениками.

Следующая страница дневника Сабины Фазаилевны касается самой важной темы учителя. Это педагогический долг. Читаем и эту запись, которая отражает всю её педагогическую деятельность на протяжении многих лет.

«Педагогический долг – одна из важнейших категорий педагогической этики. В ней концентрируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности педагога, к выполнению им своих профессиональных обязанностей. Они предусматривают осуществление определенных (преимущественно интеллектуальных) трудовых функций, правильное построение взаимоотношений с учащимися, их родителями, коллегами по работе, глубокое осознание своего отношения к выбранной профессии, ученическому и педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального педагогического долга являются объективные и актуальные потребности общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В нем также предусмотрена необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные конфликты профессиональной деятельности»

Больше всего в жизни и в своей работе она дорожила своей педагогической честью. Вот как она её понимала.

«Педагогическая честь понятие, выражающее не только осознание педагогом своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств». Вот так коротко и ясно. Чем не девиз для любого учителя?

Если им в своем поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу учителя, то соответственно демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь учителя общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.

И на протяжении всей своей жизни и работы в школе Сабина всегда сохраняла и высоко держала планку педагогической чести. Все свои шаги она сверяла с норами и понятиями педагогической чести. С годами к ней пришел заслуженный авторитет профессионально – грамотной учительницы. Это ничто иное, как моральный статус учительницы в коллективе учащихся и коллег, своеобразная форма дисциплины, при помощи которой, авторитетный и уважаемый педагог регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения.

Тут я имею право поразмышлять о педагогическом авторитете. Авторитет учителя зависит от его морально – этической и психолого – педагогической подготовки к педагогической деятельности. Его профессиональный уровень это глубина знаний, эрудиция, мастерство, отношение к профессиональной деятельности.

Кроме всего сказанного хорошего учителя выделяют его сознание норм личного поведения, характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, он закрепляется в его взглядах, представлениях, чувствах и привычках.

Листаю дневник учительницы и читаю очень важный раздел об учителе и его педагогическом такте.

«Педагогический такт – это нравственное поведение, включающее предвидение всех объективных последствий поступка и его субъективного восприятия другими людьми. В нем проявляется поиск более легкого и менее болезненного пути к цели, что обусловливает творчество и поиск в педагогической деятельности. В числе основных составляющих элементов педагогического такта Сабина всегда выделяла уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях, принципиальность, внимательность и чуткость по отношению к людям. Когда Сабина входила в школу, то каждый чувствовал, что идет учительница с красивыми манерами, строгой походкой и не размахивала руками. И многие коллеги школы переняли у неё эту манеру.

В дневнике учительницы я обнаружил и другие записи её наблюдения, которые она вела за своими учениками все четыре года. Вот одна из них: «Джавид сегодня пришел на урок неподготовленным. Я его спросила в чем причина. У нас была уборка квартиры, и мать меня заставила носить воду со двора». Причина обоснованная, не придерешься. А вот заметка о Нармине. «Девочка непоседа, всегда вертится на месте. То косу потянет однокласснице, а мальчику, сидевшему с ней, постоянно строит рожки. И это его раздражает, а ей доставляет удовольствие. Сделаешь замечание, исправится и скоро забудет и продолжает плести свои детские козни». «А вот Коленька совсем другое дело. Мальчик серьезный, сдержанный. Когда отвечает урок, не торопится, говорит ясно и членораздельно. Он круглый отличник, красиво рисует и пишет стихи. Побольше бы таких мальчиков».

Знакомишься с ними и видишь, как развивались её ученики с первого по четвертый класс. Четыре года это мощный фундамент для развития личности. И, здесь не только физическое развитие, но и морально – нравственное становление личности, знаний и круга интересов. «Джавид вырос физически, лицо у него как у подростка, поведение изменилось. А Коленька стал ещё лучше, такого красивого мальчика я еще не видела. У него лидерские качества, весь класс подчиняется его воле» читаю в другой заметке. Важно, чтобы в таком возрасте дети оказались под влиянием таких учителей, как Сабина.