Книга: Федра - Жан Расин

Спасибо Расину за легкость и изящный слог (ну и переводчику, конечно особый респект)

Напомню, что в сказании о Федре говорится о ее любви к пасынку Ипполиту. Если брать за основу трагедию Еврипида, Федра, после того, как ее постыдная тайна стала известна Ипполиту, кончает жизнь самоубийством, не в силах пережить этот позор. Но перед смертью оставляет записку, очерняющую Ипполита - якобы это он воспылал к ней запретной страстью. Муж Федры, Тесей, приходит в ярость и обращается к богу Посейдону, чтобы тот покарал нечестивого сына. И когда настоящее положение дел открывается Тесею, то уже поздно - его сын Ипполит погибает.

Хороших отзывов о "Федре" Расина недаром много. Да и мне эта трагедия понравилась больше, чем еврипидова. Пьеса получилась очень живой, эмоциональной. У Расина персонажи стали полнокровнее, их переживания выражены в прекрасной стихотворной форме, легкой для восприятия (это, конечно, заслуга переводчика - М. А. Донского). Сам Расин отзывался о своей пьесе так:

...я не буду настаивать на том, что эта пиеса в самом деле лучшая из моих трагедий. Я предоставлю читателям и времени определить ей истинную цену. Могу только утверждать, что ни в одной из моих трагедий добродетель не была выведена столь отчетливо, как в этой. Здесь малейшие ошибки караются со всей строгостью; один лишь преступный помысел ужасает столь же, сколь само преступление; слабость любящей души приравнивается к слабодушию; страсти изображаются с единственной целью показать, какое они порождают смятение, а порок рисуется красками, которые позволяет тотчас распознать и возненавидеть его уродство.

И эти его слова действительно полностью отражены в этой небольшой пьесе. Если у Еврипида Федра выступала эталоном женского коварства, которое проявляется даже под влиянием любви, то у Расина Федра - практически невиновна:

В самом деле, Федра ни вполне преступна, ни вполне виновна. Судьба и гнев богов возбудили в ней греховную страсть, которая ужасает прежде всего ее самое.

Очень сильно заметно, что автор сочувствует своей героине. Запретная любовь тяготит царицу, но она не в силах скрывать больше, когда приходят слухи о гибели мужа. Здесь проявляется ее нравственность - при живом муже она ни за что бы не осмелилась открыться. Чего не скажешь о самом Тесее, у которого по женской части довольно бурное прошлое. Интересно, но в этой пьесе Тесей показался мне одним из негативных героев. Не думаю, что он бы долго печалился после кончины Федры. Ему и живые жены не были помехой. Несчастную же Федру разрывают и страсть к Ипполиту, и стыд, и вина перед мужем, и чувство ответственности за собственного сына - наследника престола. Кроме того, виновницей в гибели Ипполита Расин делает не Федру, а ее кормилицу, которая и оклеветала Ипполита перед Тесеем. Расин очень органично вплел в трагедию историю любви Ипполита и Арикии, а так же борьбу за трон в городе. И хотя проблема престолонаследия здесь очень второстепенная, она помогает проявить некоторые черты характеров. Юноша никому больше не подарил своего сердца, кроме Арикии. Ради нее он даже отрекся от прав на трон (чего она, кстати, не сделала).

В общем, удивительно, как под пером разных мастеров может по-разному звучать один и тот же сюжет. Обе трагедии, и Еврипида, и Расина, по-своему хороши. Они просто разные. И только прочитав и сравнив можно для себя решить, какая будет вам ближе. А я уже который раз ловлю себя на мысли о том, что с удовольствием посмотрела бы любую из интерпретаций на сцене.

Изменяющий Тесей (уж такова его природа), страстная Федра (ужасная эгоистка, которая не может победить пагубное желание и низменный страх, толкающий на клевету; и тут яблочко от яблони недалеко падает - в роду ее часто встречается адюльтер), юный Ипполит (воспитанный амазонкой и сражающийся с первой и запретной любовью и, пожалуй, самый благородный герой трагедии, хотя, отнюдь, не совершенный), заключенная в своих покоях Арикия (как ни крути, а пленница Тесея, пусть и готова она идти с любимым на край света, но скипетр власти для нее важнее), коварная наперсница Федры (вроде действует из любви и лучших побуждений, но вот методы не выбирает, а в результате получает лишь проклятие и смерть). Герои испорчены, горячи, эгоистичны. Сила и слабости, страсть и долг, бегство от себя, пороки и душевное уродство, любовь на грани безумия - все доведено до высшей точки кипения в трагедии.

Итак, что мы имеем:

Дальше...

- любовь непостоянна (Тесей наверняка завел очередную пассию); - любовь свойственна всем (как бы сын амазонки не сопротивлялся, чувства настигли и его); - за запретную любовь падет кара (судьба Ипполита, Арикии, Федры); - чувства можно оправдать (любовь это не слабость, а в случае с Арикией и Ипполитом подобна дружбе); - рассудок может победить любовь, или хотя бы угнетать ее (Ипполит – Арикия, Федра - Ипполит); - любовь борется с рассудком, но иногда любовь дает пинок рассудку (о да, в эту ловушку попал каждый герой трагедии); - расстояние позволяет забыть любовь (Ипполит уезжает и сердце Федры успокаивается, пока он вдали); - не рой другому яму, сам в нее попадешь (поступки Федры и Эноны, с весьма странной для меня мотивацией «любишь, но целенаправленно пакостишь»); - любовь к детям отходит на задний план, все сжигает страсть (Федра); - месть, клевета, справедливость, обязанности, бегство от всей этой каши к ратным подвигам, смерть виноватых и невинных...

Героям не позавидуешь, это уметь нужно так запутаться. Все таки, хоть иногда, но необходимо произносить правду вслух, на утайках и лжи счастье не построишь.

Гнев богов настиг всех без разбора. А может это сыграл свою роль волшебный клубок Ариадны (сестры Федры), запутав отношения героев и, спустя годы, отомстив за брошенную Тесеем хозяйку?

P.S. Сумбурно получилось, но в этом античном лабиринте попробуй разберись... «Федра и Ипполит», Пьер-Нарсис Герен

Оценка: 9 из 12