Текст книги "Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса. Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам"

Книга первая
Семь шагов к преодолению века

FINIS LATINORUM

(Эпиграф из этопеи

«La Decadence Iatinc», 1881)

Мы не верим ни в прогресс, ни в спасение. Для римской расы, которая неуклонно приближается к смерти, мы готовим последнее великолепие, чтобы ослепить и смягчить варваров, которые придут ей на смену…

Будем же великим прошлым перед лицом Парижа. Будем же энтузиастами перед лицом насмешек. Будем же патрициями перед лицом толпы. Будем же сами собой, и пусть наши индивидуальности, не покорные тем, кто нас окружает, восторжествуют над грехом и обществом.

Figaro,

2 сентября 1891 года,

манифест Розы и Креста

Главная задача возвышенного человека, с тех пор как он начинает осознавать себя, – шлифовать и оттачивать свою нравственную сущность: теория христианского совершенствования не что иное, как возвышение инициации.

Да, обязанность и возможность человека – создать для себя другую жизнь согласно принципам добра. Ты спросишь: «В чем цель жизни?» Для человека мыслящего она может быть только одна: случай и возможности создать шедевр из этой болванки души, которую Бог дал ему, чтобы он над ней работал; и, поскольку большинство не задумывается над выполнением этой возложенной на него работы, ад неизбежно будет населен одержимыми извращенцами, не желающими создавать себя заново. Небеса можно назвать обществом добра; в него невозможно вступить, не создав шедевра, так сказать, не отделив зерен от плевел, как гласит Изумрудная скрижаль, наконец, не избавив душу от ига инстинктов и не вылепив силой религии или магии статуи из исходной болванки. (Supreme Vice, первая книга «La Décadence latine», Dentu, 1882)

Божественное имя: (Йод)[29]29
  Древнееврейская буква «йод».


[Закрыть]

Таинство: крещение

Добродетель: вера

Дар: страх божий

Блаженство: нищета духа

Труд: наставление

Архангел: Михаил

Аркан: Один

Планета: Шамаш[30]30
  Шамаш – халдейское название астрологического божества Солнца, которое автор предпочитает использовать вместо традиционного названия светила.


[Закрыть]

Первое таинство церкви означает омовение и очищение от первородного греха. При первых усилиях индивида магия освобождает его от корки налета, который наносит на него образование, чтобы его усилия, когда он начнет осознавать себя, способствовали распространению благодати: усилие здесь понимается в самом широком смысле слова «достоинство».

Церковь дает нам крещение, когда мы еще не в состоянии желать этого; магия не открывает тайн, если мы не понимаем сути крещения: она предписывает крещеным быть одновременно детьми церкви и детьми тайны.

Только представь на миг, что, взявшись за эту книгу, ты задел локтем хрупкий памятный подарок навсегда ушедшего близкого человека. И вот ты с горечью вспоминаешь и, насколько позволяет видеть память, подмечаешь хрупкость своего сердца, то пребывающего в забвении, то исполненного боли, и, тоскуя все сильнее, осознаешь, что человек – несчастное существо, которое губит первый порыв страсти или даже легкий ветер воспоминаний. Проследи цепочку: разрушение, ощущение; сожаление, эмоция; общая идея, духовность.

Подобно тому как многое скрыто внутри тебя, жизнь дает тебе множество ключей. Ты – тело, душа и дух: так говорят святой Фома и Парацельс.

Я призываю понять, что эта книга научит тебя управлять своей душой.

Ты можешь возразить, что все это уже говорили в семье и в церкви и все это вызывает у тебя отвращение.

Церковь предписывает тебе оставаться эмоционально крайне пассивным; она приказывает тебе слушаться отца и священника; но, если тебе суждено стать исключительным, отец или священник не могут направлять тебя; само их достоинство этому препятствует, ведь это требует совета сообщника, который поведет тебя по опасному пути.

Обещаю научить тебя, как стать магом.

Понимаешь ли ты, что они имеют в виду, когда говорят: «Этот человек – личность? Да, маг именно таков. Вплоть до настоящего времени тайное учение говорило тебе о всемогуществе, о том, как создать золото, о талисманах и заклинаниях: мошенничество и надувательство! Ты не можешь стать никем иным, кроме как духовным повелителем тела и души; но, если достигнешь этого, если твое тело будет служить духу и исполнять приказания души, ты будешь влиять на других в той же мере, в какой и на себя самого.

Не ищи никакой иной меры магической силы, кроме той, что скрыта внутри тебя, или иного пути судить о другом существе, кроме как по тому свету, который оно излучает.

Совершенствовать себя, чтобы стать светом и, подобно солнцу, пробуждать идеальную жизнь, таящуюся вокруг, – вот настоящая тайна наивысшей инициации.

Католицизм, эта совершенная религия, подобно своим несовершенным старшим сестрам, основан на эмоциях по той убедительной причине, что духовность – довольно редкое явление; поэтому сущность религии должна концентрироваться в той точке, которую может принять большинство людей. Каждая жизнь и каждый час жизни таят в себе божественную милость; как же мало мгновений и жизней, исполненных интеллектуальности! Даже для гения, даже для мага моменты вдохновения и безмятежного размышления довольно редки, пока их души, подобно душам обывателей, продолжают суетиться, и ими может завладеть кто угодно. Поэтому здесь я предлагаю путь идеального влияния.

«Как? – спросишь ты. – Неужели я стану магом, когда узнаю, как чувствовать себя определенным образом?» Да, брат, а также в тот день, когда сумеешь обуздать инстинкты и воспитать сердце согласно ритуалу ясности, тебе нужно будет прочесть лишь несколько книг; я бы свел их в одну, если бы этому не помешали французские варвары. На мгновение может показаться, что духовные практики, о которых ты здесь прочтешь, представляют невероятные трудности; и какой бы поразительной ни показалась эта идея, но в тебе скрыты несокрушимая воля и душа, способные справиться с этой задачей.

Тебе 20 лет, и ты живешь в городе, который притворяется цивилизованным; вчера твоя нравственность была подорвана разрушителем нации – университетом; завтра тебя ждет новая пытка – и тоже национальная. Сегодня ты студент, а завтра – солдат; но в промежутке между этими жерновами прошлого и будущего есть ли в тебе стремление быть гордым человеком? Ты личность или просто общественная единица?

Вчерашний выпускник университета, отправленный в казармы сразу после его окончания, запуганный профессорами, готовый вскоре стать жертвой своего командира, желаешь ли достоинства, истины, чести – скажи, желаешь ли ты их? Мой друг, ты рискуешь попасть в беду: я исполняю роль адвоката дьявола, мои подрывные речи пугают, и ты считаешь, что больше всего я хочу научить тебя ненависти.

Мой друг, можешь быть уверен: я расскажу, к кому ты будешь питать уважение, кому сможешь доверить свою любовь. Но для этого ты должен отринуть коллективное и открыть в себе личность.

Общество – это безымянная корпорация, в которой наши эмоции ограничены узкими рамками.

Рожденный во Франции, ты можешь считать Францию туристическим бюро. Стоит сойти с университетского конвейера, как наставника тут же сменит капрал, а затем ты станешь адвокатом, то есть мошенником, соучастником любого преступления, защитником привилегий, полученных нечестным путем, втянутым в любые махинации. Тебе придется стать актером, лавирующим между обманом и правосудием, ложью женщин и вероломством протестантов. Триумф придет, когда виновного объявят невиновным; и такова человеческая несправедливость: препятствуя правосудию, ты приносишь пользу.

Неужели ты ограничишься тем, чтобы быть пособником головорезов? О, нет! Сын уважаемых родителей, актерство, женоподобная ложь, вероломство, цинизм журналиста – всем этим ты обязан своей стране. Испорченный и ленивый, невежественный и злобный, на что ты сгодишься? Абсолютная некомпетентность – куда все это приведет тебя?

Конечно, в политику! Без сомнения, дела твоей страны, патриот, судьба твоего города, гражданин, – вот что позволит тебе наживаться за счет народа. Не нужно будет подкупать судей, трех скучающих бездельников, или безразличных присяжных – нужно просто извергать адскую мешанину из Робеспьера и Прудона, чтобы стать голосом народа; тогда роль государства всего лишь вопрос небытия, а толщина кошелька определяет, как низко ты можешь опуститься. Если знаешь, как держать себя среди министров, ты можешь стать послом или комиссаром изящных искусств.

Адвокат без истории или кандидат без партии, кем ты можешь стать? Общество предоставляет свидетельство сверхспособностей: степень бакалавра и лицензию, ты и виду не подашь – ты станешь журналистом! Это занятие позволит курить, пить и путешествовать, и во многом это напоминало бы проституцию, если бы у тебя не было других соображений.

Когда-то журналистика была политической и способствовала прогрессу; теперь журналистика – одна лишь грязь! Ты можешь выбрать ложные новости или ложную литературу, репортажи или шантаж. Честные, мужественные и те, кого не уважаешь – ты можешь оскорблять их всех; ты – повелитель мнений. Между тем, если хочешь превзойти своих продажных коллег, учись фехтованию; дуэль предлагает последнюю социальную роль для цивилизованного негодяя, и человек с улицы всегда знает: джентльмен, который дерется на дуэли, всегда прав[31]31
  Когда автор писал эту книгу, двоих соратников Пеладана по Ордену Розы и Креста вызывали на дуэли и освещали это в прессе. В центре скандала был «Аббат» Жозеф-Антуан Буллян, который был информантом и прототипом главного героя популярного романа Жориса-Карла Гюисманса 1891 года «Там, внизу». В 1886 году орден изгнал Булляна за мошеннические и аморальные действия. После смерти Булляна в 1893 году журналист Жюль Буа открыто обвинил Станисласа де Гуайта, а затем и главу ордена в убийстве Булляна посредством черной магии и публично вызвал его на дуэль на пистолетах. Вскоре после этого Буа также вызвал Папюса на дуэль на саблях. Все это вызывало невероятный ажиотаж в прессе – намного более сильный, чем войны, в которых в то время участвовала Франция. Обе эти дуэли закончились лишь легкими ранениями.


[Закрыть]. Пресса унаследовала от феодализма этот безотказный способ заставить людей платить десятину за самые свежие сплетни. Для тебя будет забронировано место в любом театре или вагоне поезда и даже рукопожатия честных людей, ведь их работа и жалованье зависят от твоего расположения.

Если я постоянно твержу о порочности юристов и журналистов, это потому, что они отнимают способность стать магом, так как в первом случае ты намеренно фальсифицируешь правду, а во втором ты проводник тьмы, универсальный сутенер – это два главных порока нашего века.

Солдат, ты не можешь быть магом; пассивное послушание портит тех, кто его налагает, и тех, кто подчиняется. На войне ты всегда потенциальный преступник, более того, ты обязан грабить и убивать ради коллективных интересов, осквернять святыни и даже храм истинного Бога, как это случилось в 1880 году[32]32
  В 1880 году, как часть французской политики секуляризации, французская армия завладела аббатством Фриголе, монастырем на юге Франции, и принудительно выселило монахов. Жозефен Пеладан был одним из лидеров группы католиков из Нима, протестующих против этого захвата.


[Закрыть].

Ты уже понял два условия этого наставления:

Не лги, не служи себе посредством слова, но служи ему; а с другой стороны, подчиняйся лишь слову божественного принципа.

«Но, – спросишь ты, начиная протестовать, – что тогда я должен делать?»

То, что диктует тебе выживание и что созвучно твоим ценностям.

Если надеваешь военную форму как побежденный, ты будешь страдать, и страдание защитит тебя от заражения; если же надеваешь ее с легкостью, ты не достоин того, чтобы ее снимать.

Для своей пользы общественный строй создал публичные дома без сладострастия и школы без Бога; он предлагает унизительные занятия в молодости и смехотворные почести в зрелости. Но я выступаю вперед и говорю тебе: «Юноша, отстранись от всего этого, чтобы расти».

Согласно тройственной сущности, ты живешь ощущениями, эмоциями и идеями; чтобы понять свои идеалы, прежде всего ты должен превратить инстинкты в эмоции; другими словами, должен перестать получать удовольствие, если в нем нет воображения.

Это может стать самой сложной работой; это вопрос самоанализа, чтобы ты мог найти свое призвание и понять, что стоит развивать, а от чего воздерживаться.

Согласно мнению моих предков, человеческая личность относится к одному из планетарных типов, каждый из которых соответствует призванию человека.

Шамаш: Солнце, вечное необузданное «Я».

Син: Луна, изменчивое, восприимчивое «Я».

Адар: Сатурн, вечное, самодостаточное «Я».

Мардук: Юпитер, сияющее «Я».

Нергал: Марс, тираническое «Я».

Иштар: Венера, обольстительное «Я».

Набу: Меркурий, эгоистичное «Я», влияющее на других.

Может быть, ты блондин с желтоватой кожей, восприимчивыми к свету глазами, маленькими руками, с узким, но не большим благородным носом, уверенный в себе и не нуждающийся в похвалах? Может быть, ты бледный, с круглой головой, большими глазами, капризный, мечтательный, мягкий или развращенный, ленивый и переменчивый?

Может быть, ты крупный, медлительный, раздражительный, мрачный, подозрительный, фанатик или мыслитель?

Может быть, ты полноват, розовощек, тщеславен и добродушен, щедр и честолюбив, любишь хорошо поесть и уже начал лысеть?

Может быть, ты изнеженный, открытый лишь сиюминутным впечатлениям, без идей и силы воли?

Или же ты небольшого роста, энергичный, с заостренными пальцами, мастер на все руки, не сочувствующий никому, кроме себя?

Для большей ясности скажу, что Леонардо относился к солнечному типу; Бетховен – к лунному; Микеланджело, Данте и Вагнер были сатурнианами, Рубенс и Тициан – юпитерианами, Рибера был марсианином, Рафаэль был венерианцем и т. д. Но у каждого из этих великих людей были две вторичные планеты.

Солярному типу суждена слава и неудачи в любви.

Поэт или музыкант лунного типа должен жить бродячей и насыщенной жизнью. Сатурниане, тип, который устанавливает порядок, подходит для великих свершений в науке и религии.

Юпитериане рождены для социального взаимодействия и освящения.

Марсиане воплощают активность и насилие.

Венериане страстны и пассивны.

Меркуриане отличные посредники, они необычны, практичны и эгоистичны.

Для более полного описания здесь недостаточно места. Если хочешь получить больше информации, рекомендую ознакомиться с моей халдейской астрологией. Ниже представлены краткие описания семи методов индивидуализма.

Солнечный метод: приходить в жизнь и представлять работу, сказать свое слово и исчезнуть. Желать славы прежде любви; жить в одиночестве, без близких людей и добиваться славы.

Лунный метод: путешествовать, наблюдать, отдавать себя на милость ветра и волю случая; идеи приходят к таким людям в виде впечатлений, а эмоции становятся идеями.

Сатурнианский метод: физическая и моральная самодостаточность, непорочность, созерцание, жизнь в уединении, пока обстоятельства не подготовят для тебя единственный, долгожданный момент славы в жизни.

Юпитерианский метод: участие в современных движениях, хотя бы для того, чтобы с ними бороться. Здесь личность приобретает силу только с одобрения общества.

Венерианский метод: действовать с помощью обаяния характера, манер, соблазнять; играть с жизнью и быть Дон Жуаном для других.

Марсианский метод: воинственность и насилие, агрессия, бездумное нахальство, неспособность думать.

Меркурианский метод: убеждение и гибкость, решать проблемы, но не выносить суждений, осторожная дипломатия и терпение.

Дар Солнца – слава; ловушка – нравственное одиночество.

Дар Луны – поэзия; ловушка – извращенность.

Дар Сатурна – мысль; ловушка – фанатизм.

Дар Юпитера – почести, ловушка – эгоизм.

Дар Венеры – страсть; ловушка – глупость.

Дар Марса – энергия; ловушка – грубость.

Дар Меркурия – мастерство; ловушка – вероломство.

Влияние Шамаша (Солнца) смягчает Набу (Меркурий).

Сина (Луны) – Шамаш (Солнце).

Адара (Сатурна) – Син (Луна).

Мардука (Юпитера) – Адар (Сатурн).

Иштар (Венеры) – Нергал (Марс).

Нергала (Марса) – Мардук (Юпитер).

Набу (Меркурия) – Иштар (Венера).

Ты художник, поэт, мыслитель, ты высокопарен, страстен, нетерпелив, компетентен – или же незаметен, развращен, фанатичен, эгоистичен, глуп, жесток или лжив?

Для всех остальных, к какому бы астральному типу они ни относились, в этой книге ты найдешь предписания, которые подходят большинству. Тем не менее, если ты относишься к лунному, венерианскому или марсианскому типу, возможно, ты не находишь равновесия внутри себя и сможешь достичь успеха лишь в сотрудничестве с другими. Напротив, если ты Солнце, Юпитер и особенно Сатурн, в любом начинании следует брать на себя только роль лидера. Если ты Меркурий, то можешь лавировать между активностью и пассивностью, не принимая ни одной из сторон.

Судьба – это не что иное, как пагубное влияние звезды, которая определяет основные склонности индивида: чтобы смягчить это влияние, например, сатурнианин, который дает обет одиночества, должен развивать изысканные формы и манеры, чтобы усилить влияние общительной Венеры. Напротив, венерианин, который хочет уравновесить мягкость характера, должен одеваться просто и окружать себя более мрачной атмосферой.

Я рассказал достаточно, чтобы ты смог прочувствовать, насколько мое учение может применяться к тебе. Что же до шести общественных грехов и семи вредных привычек[33]33
  См. главу III этой книги «Законы общественной жизни».


[Закрыть] современности, ты должен отказаться от них полностью; любой из этих грехов может свести на нет все усилия на пути к свету, поскольку любой из них связывает тебя с окружением, и ты будешь разрываться между общественной рутиной и стремлением к индивидуальности, которые будут бороться за твою волю.

Католическая конкорданция

Тайна Шамаша[34]34
  Солнце.


[Закрыть], или Рождение

Крещение делает нас детьми божьими, но общество отдает нас во власть силам зла благодаря своим законам и образованию.

Вера дает нам свет, но она пребывает в вечном противоборстве с обществом.

Чтобы принять благодать крещения во всей полноте и трепете, посвященный должен вновь отринуть все общественное, отвергая его ограничения и преступления, чтобы страх божий побудил его предпочесть внутреннее величие постыдным почестям государства.

Он будет истинно нищим духом, отвергнув все, что дает ему настоящее, и, чтобы прийти в это состояние нищего духом, которое является не чем иным, как презрением к своей стране, он практикует работу милости: он учит себя (невежественного) тому, в чем он более всего невежественен – тройственности элементов, которые составляют его целостность.

Что же касается всеобщего распада идей и понятий, то человека, у которого отсутствует высшая воля, который не умеет сопротивляться течению времени, он приводит к ужасному результату – тот попадает под власть магии (Supreme Vice, первая книга «La Décadence latine», с. 48).

Запад отвергает Бога, а отвергать Бога – значит призывать смерть и провозглашать пустоту.

Существует нравственное и метафизическое равновесие, необходимое для жизни общества. В день, когда сказанное слово содержит меньше правды, чем лжи, когда эгоизм господствует над милостью, а в публичных домах людей больше, чем в храмах, – в тот день, согласно метафизическому закону равновесия, который поэты называют провидением, люди предстанут перед высшим судом (там же, с. 331).

На острове (Франция) правит Калибан[35]35
  Здесь Франция сравнивается с островом, на котором терпят кораблекрушение герои пьесы Шекспира «Буря». В пьесе мудрый волшебник Просперо побеждает хитроумного Калибана – полузверя-получеловека, издревле обитающего на острове.


[Закрыть]; его сыновья порождают своих жестоких и безбожных детей; они друг друга стоят. Мой Ариэль, спрячь свои трепещущие крылья, как я прячу свою мудрость, ведь они изменники среди свиней. Просперо снизошел, чтобы защитить кротовину от кротов или сорвать цветок, покрытый слизью множества слизняков (Curieuse, вторая книга этопеи «La Décadence latine», Dentu).

Божественное имя: (Эль-Я)

Таинство: миропомазание

Добродетель: надежда

Дар: благочестие

Блаженство: мягкость

Труд: советовать

Архангел: Гавриил

Аркан: Два

Планета: Син[36]36
  Халдейское название Луны.


[Закрыть]

Прежде чем ты начинаешь думать или выбирать, общество приводит твою сущность и манеры в соответствие со своими стандартами. Поэтому перед этим сотри все вмятины, которые социум оставил на тебе, то есть освободись от привычек современности согласно своему долгу.

Делая выбор, знай, что есть три пути: ты можешь быть животным, подобно дегенерату, которого мы легкомысленно называем дикарем; астральным[37]37
  Пеладан использует слово «animique», – слово, у которого нет точного эквивалента в английском языке; оно происходит от латинского «anima», означающее нечто вроде «жизненной силы» и иногда переводимое как «душа». Слово «астральный» кажется мне наиболее близким эквивалентом на английском, поскольку в английском языке слова «anima» и «soul» имеют значения, которые Пеладан не имел в виду. Согласно его видению, «anima» – средняя часть в трехчастной структуре полностью развитого человека: плоть, душа и дух. Плоть затрагивает ощущения и инстинкты. Астральные или душевные способности затрагивают эмоции, желания, воображение и конкретное дискурсивное мышление. Дух затрагивает абстрактное мышление и само сознание, открывая интуицию и непосредственное переживание божественного. Астральное сознание берет начало и общается как с плотью, так и с духом. Люди взаимодействуют друг с другом в основном через астральность, а с Богом – через духовность.


[Закрыть] существом, которым управляет темперамент, как большинство людей; или духовным существом, как святой Фома или Данте. Зверь, стань прекрасным; астральное существо, стань милосердным; духовное существо, ищи Грааль.

Чтобы стать прекрасным, астрализируй[38]38
  Пеладан использует слово «animise», предполагая процесс, в котором астральные и душевные свойства станут преобладать над инстинктами, чтобы привести их работу в соответствие с человеческими ценностями.


[Закрыть] свои инстинкты; чтобы стать милостивым, одухотвори свои эмоции; чтобы приблизиться к абсолюту, развивай в себе возвышенное.

Демократия – крайняя форма безобразия; милитаризм – наивысшее зло; а наивысшая пустота – прогресс.

Свободный человек покоряется лишь болезни, бедности и полиции. Брат, поскольку я не могу дать тебе ни эликсир жизни, ни философский камень, еще меньше я могу гарантировать, что ты не подвергнешься несправедливому обвинению или заключению в тюрьму. Я могу лишь освободить тебя от инстинкта и от общества; могу морально изолировать от животных, которых называют твоим окружением, научить сдержанности, которая позволит избежать двух третей той глупости, с которой приходится сталкиваться порядочному человеку, а также безразличию к обществу, которое убережет от потерянного зря времени и множества грехов.

Относись к половому акту как к вещи низшего порядка и точно так же – к политике.

Ограничивай свою физиологическую жизнь, откажись от жизни гражданина.

Не прелюбодействуй и не голосуй; учти, что мужчины, которые вступают в интимную близость с женщинами, – самые большие глупцы и что книготорговцы достойны вступить в Почетный легион[39]39
  «Дело об орденах», нашумевшее в конце 1887 года, когда проститутка, поссорившаяся со своей мадам, рассказала полиции, что в парламенте имеет место несколько видов коррупции. Политические союзники Жюля Греви, президента Третьей республики, продавали регалии (ордена), в том числе членство в Почетном легионе, бизнесменам и провинциальным журналистам в обмен на их поддержку. Этот скандал вынудил Греви подать в отставку и открыл путь на президентский пост Сади Карно.


[Закрыть], подобно зачинщикам осады Фриголе.

Не успокаивайся на роли гражданина государства-фантома, того, кто выживает, но не живет; и самое главное, осознай, что только ты сам можешь облагородить, украсить и возвысить себя. В мире есть лишь одно достоинство – полностью быть собой на духовном уровне; и лишь одна истинная слава – научить другого стать сущностью.

Тогда ты сможешь оставить семь привычек декаданса посредством метафизических законов.

Если хочешь понять современное общество, понять Францию и ее божественный язык, возьми десять заповедей и спроси французов:

I.Я господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. – Городской Совет Города Света (Парижа) повелел убрать имя бога из басен Лафонтена; Комитет общественного просвещения распространил в школах страны катехизис, отвергающий Бога. Каждое утро пятьсот богохульников, чьи голоса подкрепляются множеством бумаг, оскорбляют Яхве и его сына Иисуса. В общем, мы оказались перед лицом эпохи государственного атеизма[40]40
  Политика светскости, или секуляризация, была заключена в законах Ферри, принятых в 1881–1882 годах. Начальное образование во Франции стало бесплатным, светским и обязательным. Дальнейшие мероприятия с 1901 по 1903 год способствовали отделению церкви от государства: секуляризация больниц; обязательная воинская повинность для семинаристов; разрешение на развод и нецерковный брак; легализация работы в воскресенье; упразднение всеобщей молитвы перед заседаниями парламента и судебными слушаниями; удаление религиозного языка из присяги перед судом; а также запрет для военнослужащих регулярно посещать католические собрания или участвовать в религиозных процессиях.


[Закрыть].

Значит ли это, что у французов есть другой бог? Нет, они опустились даже ниже дикарей, у которых хотя бы есть свои идолы.

Ах, какая ирония! Я произношу вторую заповедь.

II. Не произноси имя Господа всуе. – Имя Господа забыто; разве что пьяный произносит его, падая в канаву; но крокодил, распростертый на троне Святого Людовика[41]41
  Людовик IX (1214–1270) был причислен к лику святых римской католической и англиканской церковью. Будучи королем Франции, он лично вел силы христиан в седьмом и восьмом Крестовых походах, он был одним из героев Пеладана.


[Закрыть], Карно[42]42
  Мари Франсуа Сади Карно (1837–1894) – президент Франции с 1887 до 1894 года, вплоть до его убийства.


[Закрыть], предводитель латинских варваров – последняя аватара рептилии[43]43
  Бог-крокодил Собек был почитаем в Египте с самых древних времен до поздней античности как защитник от опасностей реки Нил, он также был воплощением солнца, покровителем плодородия, власти фараона и военной мощи. Во времена Птолемея в городе-оазисе, сейчас известном как Фаюм, священный крокодил по имени Петсухос содержался как образ бога в особом пруду при храме, где его осыпали золотом и драгоценными камнями, а священники кормили его жертвами, которые приносили идолопоклонники.


[Закрыть], которую вырождающиеся египетские священники показывали святому Клименту[44]44
  Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215) – богослов раннего христианства, который преподавал в катехизической школе Александрии, Египет. Он обладал обширными знаниями в языческой мифологии и мистических религиях и симпатизировал дохристианскому иудейскому эзотерическому учению и гностицизму.


[Закрыть] как главное достоинство Мисраима[45]45
  Мисраим – еврейское и арамейское название Египта.


[Закрыть], – не произносит это имя.

III. Помни день субботний, чтобы святить его. – У них есть лишь одна суббота – день взятия Бастилии, национальный праздник; он напоминает лишь о пьяной толпе, завладевшей башней, которую защищала горстка инвалидов.

IV. Почитай отца своего и мать свою. – Отцы и матери любого общества – просвещенные духи, которые его создали; Франция, как и весь западный мир, выросла в лоне церкви, и Франция, этот отцеубийца, подстрекаемый умником, которого Людовик XIV не принял бы даже в слуги – теперь эта разложившаяся Франция уничтожает монастыри. Нет, варвары 1880 года не похожи на гуннов. Это уже не жадные, невежественные кочевники; они открыли в стране столько же школ, сколько публичных домов и казарм, они твердят о свободе при каждой возможности и держат зоологический сад, где почтенная публика может поглазеть на жителей Огненной Земли[46]46
  Коренные жители Огненной Земли – восемь взрослых и трое детей, привезенные в Париж и изучаемые Парижским антропологическим обществом в «адаптационном саду» в 1881 году. В один день на них пришло поглазеть 50 тысяч посетителей, и их также возили для показа в Берлинском зоологическом саду, словно это были животные. Маниту – божество, которому поклонялись алгонкины из Северной Америки, а не жители Огненной Земли.


[Закрыть], которые, по-моему, верят в Маниту.

Мы видели, как армия держит в осаде сорок монахов, мы видели, как закрывают церкви, и, наконец, мы видим, как священникам приходится становиться убийцами. Пятая заповедь ясна и не требует толкований:

V.Не убий. – Правда ли, что человеческое общество свободно от обязательств, налагаемых на индивида? Все богатство народа отдано на содержание национальных убийц; все научные достижения служат изобретению нового оружия уничтожения. Может быть, наши иностранные противники заставляют нас защищаться? Все это демонстрирует, что иностранцы такие же варвары-убийцы, как и французы, и я не наблюдаю у нас морального прогресса по сравнению с готами – я вижу лишь другой режим убийства…

Этот корсиканский бандит, протянувший кровавую длань в начале XIX века, – чем отличается он от бандита, который прошел по земле смертоносным маршем в начале XIII века? Чингисхан и Бонапарт – какая разница в их бесчестии?

На Ализе-сен-Рейн французов научили склоняться перед четырьмя тысячами человеческих рук, отрубленных Юлием Цезарем; в Киброне[47]47
  Полуостров Киброн, на юго-западном берегу Бретани, в 1795 году, во время Французской революции, стал военной базой изгнанных французских роялистов, которые пытались отвоевать Бретань с помощью Англии. Генерал Лазари Хош командовал революционными войсками, которые одержали над ними победу.


[Закрыть] они присуждали ученые степени внукам мучеников в виде портрета генерала Хоша.

Франции удалось даже запятнать распространение веры: за миссионером следует национальный убийца.

По какому праву, если не по праву могущества, французские убийцы истребляют арабов? Они посылают им крест силой оружия; они утверждают, что приносят цивилизацию, словно армия является чем-то иным, кроме группы организованных варваров.

Головорез, тот самый, что изгнал монахов из монастыря, величайший злодей своего времени[48]48
  Жюль Франсуа Камиль Ферри (1832–1893) – государственный деятель времен Французской республики, сторонник секуляризации и колониальной экспансии, дважды избиравшийся в президенты (в 1880–1881 и в 1883–1885 годах).
  Чтобы предотвратить реставрацию монархии в первые годы Третьей республики, Ферри приказал начать широкомасштабную чистку в верхних эшелонах власти, армии, гражданской и дипломатической службы от монархистов. Будучи министром просвещения, в 1881–1882 годах он провел законы, согласно которым начальное образование во Франции стало бесплатным, светским и обязательным. Его политика в отношении Германии опиралась на мнение, что Франция недостаточно сильна, чтобы победить в военном столкновении, но это негативно сказалось на его популярности.
  Будучи министром иностранных дел и президентом, Ферри способствовал расширению колониальной империи Франции, главным образом в целях экономической эксплуатации. Он продвигал кампании в Тунисе, на Мадагаскаре и в Индокитае – что привело к конфликту Франции с китайской династией Цин. Возмущение общества по поводу военных расходов в Индокитае вынудило его оставить президентский пост в 1885 году.


[Закрыть], однажды ночью подумал, что неплохо было бы устроить резню желтокожих, но, так как немцы были близко, это было небезопасно; тогда национальные убийцы стали покорять океаны, чтобы мучить женщин, крушить идолов, воровать, грабить и убивать, подобно готам, – и все это называлось славой Франции.

Однако китайцы цивилизованны согласно принципам Пифагора, считая профессиональных солдат существами низшего порядка: они отказывались вступать в переговоры с генералами; тогда как французы, со своей стороны, выбрали солдат в качестве дипломатов: это демонстрирует более низкое положение Франции по отношению к Поднебесной.

VI. Не прелюбодействуй. – Прелюбодеяние? Фу! Как несовременно! У нас теперь есть развод. Тебя больше не устраивает твоя жена? Оставь ее. А как же семья? Для нас семья – китайская грамота! Дети растут, а их отец живет с другой матерью, а их собственная мать – с другим отцом. Согласно меткой французской пословице, мы думаем о детях, только когда их делаем.

VII. Не укради. – Грабеж – почти единственный мотив убийцы, и любая война заканчивается разорением. Последняя женщина, сидевшая на французском троне, перед своими подданными приняла ожерелье, украденное Монтобаном, поджигателем летнего дворца в Пекине. Французский убийца предпочитает краже разорение; что же касается прочего, государство промышляет грабежом средь бела дня. Не правда ли, великолепно, как люди покоряются монополиям, иными словами, самый дешевый товар по наивысшей цене!

VIII. Не лжесвидетельствуй. – Сейчас ложь составляет всю сущность речей обеих палат парламента и прессы. На монументах красуется слово «свобода» в стране, где законы о представлении арестованного перед судом не существуют ни в каком виде.

IX и X.Не возжелай жены ближнего и дома его. – Теперь зависть стала главной движущей силой всех демократов, и я не буду клеветником, если скажу, что буржуа достигают власти, побуждаемые лишь тщеславием и жгучей жаждой «лучшей жизни». Франция последних 20 лет – нация странствующих торговцев и пьяных рабочих.

Мой ученик, сравни самого худшего из людей с французским обществом, поставь самого отпетого мерзавца рядом с обществом, и увидишь, что у изменника есть хоть какие-то чувства по отношению к семье и что вор берет совсем немного, тогда как Франция грабит весь народ; убийца может убить, самое большее, семью, тогда как Бонапарт уничтожил 15 миллионов человек.

Если оказался на улице в момент, когда кто-то совершает злодеяние, ты сменишь направление, боясь, что тебя перепутают и арестуют как преступника или соучастника. Но, если ты находишься в стране во времена наивысшего злодеяния в истории, лучше идти в обход длинным путем из страха, что несправедливый закон, который скоро будет принят, обрушится и на тебя.

Отряхни пыль с сандалий, вымой руки и отвергни это общество, которое забывает Бога, если не богохульствует. Беги из грязных объятий толпы буржуа; не мечи бисер перед нечестивцами. Отстранись от нации воров и убийц, где ложь преследует любое доброе имя, где люди живут, как голодные собаки.

Отвергни здесь, на Земле, то, что Бог отринул на небе; только такой ценой ты сможешь стать магом, и только такой ценой ты будешь спасен.

Уединись, размышляй, слушай тишину, и, если наивысшая сущность говорит с тобой, вернешься в лоно нравственности. Как апостол или гений, пытайся сберечь латинскую веру, которая когда-то была возвышенной, и эту Францию, которая будет жить по крайней мере благодаря своему несравненному языку.

Послесловия к французскому варварству

В пятницу, 11 сентября, «Figaro» писала о трех разных событиях, по которым читатель сможет составить кое-какое мнение об этой замечательной стране.

Во-первых, мэр Ла-Мюр – железнодорожная станция Гренобль, 3600 жителей – запретил женщинам надевать белые платья с лентами, боясь, что они испортят процессию, организованную в соседнем городе; суд вынес решение 8 сентября.

Такова французская свобода.

Очень образованный шиитский странствующий монах, послушный духу своего ордена, который призывает искать истину через путешествия, годами пешком странствовал по Персии, Кавказу, Армении, Месопотамии и Малой Азии без каких-либо помех. Когда он прибыл в Париж, его заключили в тюрьму и оставили на три дня гнить среди воров. Если бы не содействие персидского студента старших курсов, мудрого и добродетельного Гулама Ризы Сейстани, он бы до сих пор находился в тюрьме.

Таково французское гостеприимство.

А теперь об искусстве Парижа! Музыканты Гранд-опера угрожали жизни Ламурё за то, что он потребовал от них уважительного отношения к партитуре. Ему пришлось положить револьвер на дирижерский пульт – американцам было бы очень стыдно. Оперные театры не смеют рекламировать «Лоэнгрина»; они будут рекламировать Робера Диабля и ставить «Лоэнгрина»; ведь ни патриоты, ни синдикат музыкальных журналистов не хочет ставить шедевры; а толпа патриотов считает рев Массне музыкой народа.

Резюмируя, скажу, что мои высказывания об обществе относятся только к настоящему. Если труп эгалитаризма еще не находится в последней стадии разложения, если бы мы жили во времена Святого Людовика или Людовика XIV вместо этого вырождающегося безумия, мои речи были бы совершенно другими. Везде, где руководит принцип теократии, еще присутствует здравый ум, но вот уже 100 лет мы оскорбляем Бога и традицию; Франция умрет, не раскаявшись; и, думаю, бесполезно за нее молиться. Сбереги свое рвение для церкви и остерегайся общества.

Пойми, наконец, что за семь тысяч лет задокументированная история не знала периода такого упадка и места, где так глупо было объявлено равенство. Это слово противоречит науке, здравому смыслу и вере; и, столкнувшись с 36 миллионами равных, можешь лишь уподобиться тигру, то есть предстать достаточно опасным, чтобы тебя оставили в покое на природе, где ты сможешь расти, развиваться и стать магом.

Католическая конкорданция

Тайна Сина, или Вера

Таинство миропомазания – двойник крещения: его можно получить лишь единожды, оно бесконечно обязывает нас, ведь мы получаем его, осознавая определенные вещи, оно вовлекает нас в борьбу за веру.