Текст книги "Записки репортера"

Насчет сексапильности буряток. Про себя я помолчу – кто я такой, что за авторитет? А вот на Антона Палыча сошлюсь охотно. У него в знаменитом лирическом тесте «Дом с мезонином» есть такой пассаж: «Помнится, когда я ехал по берегу Байкала, мне встретилась девушка-бурятка в рубахе и в штанах из синей дабы, верхом на лошади; я спросил ее, не продаст ли она мне свою трубку, и, пока мы говорили, она с презрением смотрела на мое европейское лицо и на мою шляпу, и в одну минуту ей надоело говорить со мной, она гикнула и поскакала прочь». О чем эти строки? О том, что чахоточный Чехов хотел сдуру купить себе курительную трубку бросового качества? Или о том, что он был большим любителем сексуального этнического туризма и отметился по японским, например, дамам, цейлонским и много еще каким, и бурятки его тоже волновали, одну, мы видим, он клеил всерьез, но она посмотрела, как у него слюни от нее капали, и заскучала – зачем ей этот сорокалетний старик? Дура редкостная, такой шанс упустила! К ней бы потом пионеров водили.

Так вот если тонкому дымчатому Чехову бурятки были хороши, то что говорить про толстокожую братву, которая шла с казаками или даже скорей всего ими и была?

Образцы бурятской речи

Здравствуйте – сайн байна.

Да – зай.

Нет – угы.

Кто это? – Эне хэн бэ.

Извините меня – намайе хулисыт.

Спасибо – хайн даа.

Вода

Про Байкал тот же Чехов писал: «вода прозрачна необыкновенно, так что видно сквозь нее как сквозь воздух». Специально замеряли, бросая серебряную монетку: видно на 40 метров в глубину. А на Иссык-Куле, к примеру, на 20. Это все оттого, что в байкальской воде минералов растворено раза в четыре меньше (около 100 миллиграммов на литр), чем в «обычных» озерах, а кислорода – много.

Чтоб вы знали, за 25 миллионов лет существования озера в Байкале собралось 23 тысячи кубометров воды. Такой же примерно объем содержится во всех вместе взятых пяти Великих озерах Северной Америки (Верхнее, Мичиган, Гурон, Эри, Онтарио). Байкал содержит около одной пятой мировых запасов поверхностных вод (исключая ледники, снежники, льды Антарктиды, Гренландии и другие так называемые резерваты, где вода в твердом состоянии), или же более четырех пятых запасов поверхностных пресных вод в нашей стране.

В связи с темой Байкала очень красиво звучит мысль о том, что будущие мировые войны будут вестись не из-за золота или там нефти, а исключительно из-за питьевой воды.

А вот для справки такая цитата: «Если бы река Ангара текла непрерывно с постоянными расходами воды, то потребовалось бы более 400 лет для того, чтобы через нее вытекло все количество воды, находящееся в Байкале, при условии, что в Байкал не поступало бы в течение этого времени никаких водных масс».

Вот еще более смешная статистика: из того расчета, что в сутки человеку надо пять литров питьевой воды, все население Земли могло бы прожить на одном только байкальском запасе 4 тысячи лет.

Видите, есть у нас запасец на черный день… Еще попросят! А мы им предъявим тогда и расширение НАТО, и что без виз нас к себе не пускали, и дипломы наши не признавали, и Сербию бомбили, и что Ленина к нам подослали в опломбированном вагоне, и интервенцию провалили позорно, и со вторым фронтом тянули. Они тогда за все ответят.

После чего мы им нальем, так и быть.

Ольхон

Ольхон – главный остров всего Байкала. Длина его, если кому интересно, немногим меньше 72 километра, ширина – 15 километров. «Ольхон» по-бурятски – «лысый», или «голый», в смысле малолесистый. Пропустить этот остров в путешествии по Байкалу по меньшей мере преступно…

Множество иностранцев гуляют по Ольхону. Понятно, они уж повидали пятизвездные отели разных континентов и истоптали немало дорогих ботинок по тесным улочкам средневековых городков… Но им – пожалуйста, дорога эта вот наша русская экзотика, когда кругом дикая нетронутая природа и не проведено даже электричество, и вот в такой природной первозданной дикости живут не черные людоеды какие-нибудь, но вполне белые (тут я сбился на неправду, нечаянно, подсознательно, умом прекрасно понимая, что живут там главным образом буряты, желтая раса, монголоиды; но не у меня одного такое искаженное восприятие вопроса, подавляющее большинство русских «забывают», что Сибирь отнята у аборигенов-монголоидов, великороссы в глубине души полагают, что вся территория РФ до Тихого океана – исконные наши земли. Так белые граждане США официально считают, что открыли Америку), казалось бы, люди… Которые, вообще говоря, летали в космос и были даже, говорят, сверхдержавой когда-то. Думаю, из них многих и влечет к нам вот это желание – увидеть красоту загнивания и погибели некогда великой империи… Может, они детям рассказывают: смотрите, вот погонитесь за амбициями на понтах, так света в доме не будет и с голой жопой будете ходить. Трезво надо, дети, оценивать свои силы и возможности.

Что касается электричества, то его на остров провели в день нашего приезда – 1 августа 2005 года. А то ж там был дизель-генератор, который включали на пару часов утром и на пару же – вечером. Самым шиком считалось завести персональный дизель во дворе своей избы…

Столица острова – поселок Хужин. Он состоит из небогатых деревянных домиков и сельских улочек. Центр культурной жизни этого населенного пункта – краеведческий музей. Там главный экспонат – мотоцикл, на котором учредитель и основатель музея Ревякин, учитель географии, зимой провалился под лед, но спасся. А весной достали мотоцикл. И что вы думаете? Просушили, протерли, завели – и поехали! Такая в Байкале вода, солей мало. Да и температурка не располагает к быстрым химическим реакциям…

Еще мне запомнилось фото на стене, там был некий угрюмый парень с многообещающими глазами, он в 30-е резал на Ольхоне «единоличников», работящих людей, которые, так сказать, вкалывали в поте лица. Но, несмотря на такую вот активность победивших сатанистов, русские не исчезли с лица земли, и буряты не исчезли! Хоть и в довольно-таки жалком состоянии, они живы и как-то пытаются устроиться.

«Если бы у нас был такой остров, мы приехали б на него 10 тысяч раз, чтобы отдохнуть и побывать в музее. Туристы из ГДР» – такую надпись нашел я в книге почетных посетителей музея.

Но не всегда самое важное то, что можно увидеть… Невидимое – главней. Насчет Ольхона буряты уверены, их народ вышел именно отсюда. Говорят, как раз на этом острове древний охотник по имени Хоридой женился на самке лебедя и она родила 11 сыновей, от которых пошли 11 бурятских родов.

А еще Ольхон, как всем известно, столица северного шаманства. В перестройку буряты смогли наконец объявить об этом официально – после долгого перерыва. А так-то шаманская история Ольхона – очень древняя. Сюда, на труднодоступный остров, сбегали шаманы еще в XII–XIII веках, их давили Чингисхан (насчет которого есть легенда, что он тут, в одной из шаманских пещер, и похоронен) и Хубилай-Хан. Следующая волна заезда беглых шаманов прошла в XVII–XVIII веках, когда в рамках выполнения указа императрицы Елизаветы Петровны пошла активная и недобровольная ламаизация Бурятии… Так что не большевики это дело начали – я про религиозные гонения.

Несмотря на многовековые попытки искоренить шаманство, оно по-прежнему живо и уважается народом, который охотно поклоняется духам в святых местах, и места эти видны издалека – там накапливаются пустые водочные бутылки, из них положено брызгать несколько капель… Ну и как-то так получается, что буряты тоже сколько-нибудь выпивают. Если уж духи принимают водку, то что говорить про живых людей?

Главное святое шаманское место Байкала, а может, и всей Азии, – мыс Бурхан, он же Шаманский, на Ольхоне. Мощное место, притягивающее к себе людей… Считается, что хан Хутэ-баабай, царь всех шаманов, выбрал своей земной базой именно Ольхон. Кроме этой резиденции, у него, говорят, есть еще один дворец на небе и другой – в подземном мире.

Зимой в Ольхон приезжает по льду лама из Забайкалья и совершает в пещере на этом же самом Бурхане богослужение. Почти все население острова – а это тысяча человек – собирается тут. Никакого противоречия нет: шаманство и буддизм давно уже мирно ужились тут, и многие одинаково уважают обе религии. Шаманы активно сотрудничают с ламами, советуются, кто в чем лучше может помочь людям…

Судя по всему, к термину «священный Байкал» шаманисты относятся с глубоким пониманием…

Шаманизм (краткий курс)

Мы можем гордиться тем, что слово «шаман» вошло в мировую литературу из языка эвенков, проездом через великий и могучий, в XVII веке. Дословно «шаман», или «саман», – человек в трансе, посредник между миром людей и миром духов (духи – это умершие). Вы будете смеяться, но шаманы всегда требовали от своей паствы соблюдения заповедей: не убий, не лги, не грабь, почитай родню.

Высшим божеством у шаманистов считается Вечно Синее Небо – Хухэ Мунхэ Тэнгри.

Задача шамана – во время камлания войти к контакт с духами и получить от них помощь или информацию. Это возможно только в состоянии транса. Входят в него при помощи декламации культовых текстов, пения, благовоний, битья в бубен и в барабан, принятия спиртного – или иных средств, изменяющих сознание. Эксперты отметили важный момент: «Общение во время жертвоприношения с обильным употреблением спиртного создавало особый настрой, что ускоряло и облегчало религиозное утешение и воспитание». А я давно уже утверждаю, что русское пьянство – это ритуал типа камлания. Его мы, наверно, переняли от азиатских шаманов…

Шаманом может стать не каждый желающий. Надо, чтоб кто-то из родителей у вас был шаманом (шаманкой) – или был убит молнией.

При Советской власти шаманов давили, а в перестройку стало полегче – как и всем гонимым.

Мирча Элиаде, автор книги «Шаманизм: архаичные техники экстаза» и крупнейший спец по шаманизму, уверяет, что «Определенные технические приемы и результаты остаются одними и теми же у всех шаманов, будь то живущий в Арктике инуит или витото с верховьев Амазонки. Важнейшим из этих инвариантов является экстаз…»

А вот сведения удивительной красоты:

Шаманский плащ шьется из шкур коз или овец или шерстяной ткани, поверх которых нашиваются изображения змей, сделанных из разноцветных ленточек и бахромы. Различаются 18 плечевых змей, которые свисают с плеч до самого пола, и 40 маленьких змей, пришиваемых на рукава и левую полу плаща; на правой поле изображение змей отсутствует. Змеи считаются сильными духами-защитниками шамана в его путешествиях в нижний мир и защищают его плечи, спину и левый бок от нападений злых духов. Другой деталью шаманского плаща являются связанные в узлы кожаные шнурки длиной около 15 см, нашитые на полы плаща и служащие шаману крыльями.

Теперь продолжение:

Для шамана бубен – это крылатый конь, на котором он совершает свои путешествия, которого он кормит молоком и аракой. Ускоряя бой колотушкой в бубен, шаман подгоняет коня, заставляя его подниматься все выше и выше. Замедляя бой, он возвращается обратно. Про некоторых шаманов говорят, что они за свою жизнь загнали шесть коней, т. е. сменили шесть бубнов.

Кстати, «бубен, показавший свое бессилие при лечении больного (если тот умер), становился непригодным для дальнейшего использования».

Роберт Уэлш, автор книги «Дух шаманизма», доносит до нас простую мысль: в таких делах часто возникает эффект плацебо; шаманизм работает, если люди в него верят, – обычная вещь в психотерапии. Если ближе к телу, так один российский профессор, доктор медицинских наук по фамилии Семичастный, осмелился заявить: «Шаманские пляски не кривляние, а мощное средство психотерапевтического воздействия».

Основатель американского фонда исследования шаманизма профессор антропологии Майкл Харнер дает такое мнение: «Шаман способен переходить в другое состояние сознания по своей воле и, действуя в обычно скрытой от наших глаз реальности для обретения новых знаний и внутренней силы, оказывать людям помощь».

А вот знаменитый Карлос Кастанеда: «Шаманы определенно делают что-то такое, что невозможно научно зафиксировать и вообще обсуждать, если ты в здравом уме. Шаманизм – иная система познания».

По Валентину Хагдаеву, автору киниги «Шаманизм и мировые религии», вот что требуется от шамана высшей – девятой – ступени посвящения: «Умение проявлять различные чудеса, в том числе левитировать – подниматься выше верхушек деревьев, пророчествовать и свободно общаться со всеми духами и путешествовать между всеми мирами». Для сравнения: «шаман первой ступени должен совершать возлияния молоком или чаем простым духам, ублажая их, чтобы они не препятствовали чему-нибудь». Почувствуйте разницу.

Никак нельзя тут обойтись без великого Теренса Маккенны, автора нашумевшей книги «Пища богов. Поиск первоначального Древа познания. Радикальная история растений, психоактивных веществ и человеческой эволюции». Он в связи с шаманами пишет про «использование растений, содержащих химические соединения, вызывающие видения. Данная практика использования визионерских опьяняющих растений может показаться некоторым людям Запада чуждой или неожиданной. Наше общество рассматривает психоактивные снадобья как нечто фривольное или опасное, в лучшем случае предназначенное для лечения серьезных душевных болезней… Иное дело шаманизм. Здесь если и применяются какие-то психоактивные средства, то их принимает шаман, а не пациент… Эти растения скорее позволяют целителю войти в некую незримую сферу, в которой причинность мира обычного сменяется принципом натуральной магии. В этой сфере язык, идеи и смысл имеют большее влияние, чем причина и следствие… Тысячи людей так или иначе приходят к выводу, что психоделические растения и институт шаманов, предполагающий их использование, являются серьезным инструментом исследования внутренних глубин человеческой психики».

За неимением солидных отчетов о наших родных байкальских шаманах опять сошлемся на экспириенс Маккенны, который на себе испытал шаманское зелье – не у нас, на другом континенте: «Реальность превзошла ожидания. Покрытое струпьями лицо старухи прокаженной стало еще отвратительнее, когда огонь, за которым она следила, вдруг ярко вспыхнул, после того как она добавила дров… В этот момент первоначальная цель моих поисков – настоящая аяхуаска из лесных глубин, по слухам, резко отличающаяся от пойла шарлатанов с рыночной площади, – едва ли сохраняла для меня какой бы то ни было интерес.

«Томе, кабальеро!» – усмехнулась старуха, предлагая мне полную чашку черной вязкой жидкости. Поверхность ее отливала блеском моторного масла. Жидкость была теплой и соленой и имела известковый и одновременно горьковато-сладкий привкус. У нее был вкус крови чего-то старого-престарого… Я чувствовал, как немеют губы… За прикрытыми веками текла река красноватого света. В каком-то сонном ментальном пируэте мне вдруг пришло в голову, что на крышу лачуги садится вертолет, и это было мое последнее впечатление.

Когда я очнулся, мне показалось, будто я несусь на внутреннем витке волны ярко сияющей, прозрачной информации высотой в несколько сот футов. Веселое оживление сменилось ужасом, когда я осознал, что волна моя несется к каменистой береговой линии. Все исчезло в шумном хаосе информационной волны, разбившейся о виртуальный берег. Еще какое-то время – и у меня возникло впечатление, что я потерпевший кораблекрушение матрос, выброшенный на незнакомый берег в тропиках. Чувствую, как прижимаю лицо к горячему песку тропиков. Чувствую себя счастливым, оттого что остался жив. Я счастлив, что жив! А может, я жив, для того чтобы быть счастливым? Я разражаюсь смехом.

В этот момент старуха запела. Это была необычная песня – магическая исцеляющая песнь икаро, которая в нашем опьяненном и экстатическом состоянии кажется больше похожей на какую-то тропическую рыбу или на оживший многоцветный шелковый шарф, чем на вокальное исполнение. Песнь эта – зримое выражение силы, раскрывающей и успокаивающей нас».

Ну что, начало неплохое, а дальше вяло, да и фактурки негусто, так оно чаще всего и бывает в таких случаях… Шаманство – дело тонкое. Однако ж должен сказать, что нечто подобное описанному я испытал классе этак в третьем, у меня были похожие видения – после того как я сделал несколько глотков замечательного газа из маски, меня вводили в транс, чтоб безболезненно вырезать воспаленный аппендикс. Всего-то… А тут сколько разговора! Со мной все ясно – а вот что пил старик Маккена? Поди знай. Наши пробавляются все больше красным мухомором, то есть Amanita muscaria, в засушенном виде. Сам не пробовал, но могу вас отослать патриотически к Пелевину, у которого эти переживания весьма высокохудожественно изложены.

И такая радостная весть для тех, кто верит, что шаманизм – светлое будущее человечества: «Сейчас местные власти в рамках развития национального самосознания всячески поощряют и даже финансируют на государственном уровне, как, например, в Туве, развитие шаманских традиций и пытаются сделать из шаманизма государственную религию. В последние годы этот регион активно осваивают иностранцы, которые снимают здесь фильмы о местных шаманах и приглашают их в Европу для проведения семинаров».

А для контраста такое мнение специалиста: «То, что написано у Карлоса Кастанеды, Майкла Харнера и Мирча Элиаде, подтолкнуло тысячи европейцев к экспериментам со своим сознанием. Частные случаи вхождения в шаманское состояние, распространенные по миру авторитетными антропологами, стали хрестоматийными. Убеждение в возможности повторения идентичного мистического опыта толкает людей к неоправданному риску с экспериментами над своей психикой». Бурятские шаманы честно предупреждают, что в трансе душа расщепляется на несколько частей, количеством до семи, и если хоть одна из них не вернется, заблудившись во время трипа в чужом мире, такому человеку жить три года от силы. Выбор за вами…

Ужасы Байкала

Об этом надо рассказывать не торопясь, с чувством, с толком, с расстановкой, – про красоты любой расскажет, на то много ума не надо.

Рассказывают, что как-то слишком уж легко на байкальских берегах встретиться с бурым медведем. Так-то он вроде избегает людей, предпочитает не показываться на глаза – но в июне на берегах появляется бабочка ручейника и медведь спешит ею питаться. Ну и еще шатуны, и самка с детенышами, и раненые звери. Или просто медведь, застигнутый врасплох. Или когда он с элементарной голодухи выслеживает людей и нападает. Как увидите, что у встречного медведя уши прижаты, – знайте, у него нехорошие намерения. Тут надо применить одну из эффективных стратегий решения проблемы. Первая – тувинская: надо при встрече с медведем завести с ним беседу и с уважительными интонациями уговорить уйти обратно в лес. Вторая стратегия – русская: кинуться на медведя, громыхая пустыми котелками и ведрами. Смешивать эти стратегии не рекомендуется, никаких полумер. Выбор надо сделать заранее, опираясь на знание своего темперамента. Если при встрече с медведем вы можете решить гастрономический вопрос не пассивно, но активно, все равно делать этого специалисты не советуют без серьезных ветеринарных анализов: медвежатина скорей всего вам впрок не пойдет. Опасное у него там мясо, может вам боком выйти.

Не забыть еще про энцефалит, который особенно страшен на Хамар-Дабане. «Каждые 30 минут на остановках с каждого снимали по 10–15 клещей» – рядовая запись пеших туристов. Пик заболеваний приходится на апрель – июнь, хотя все может случиться и в марте, и в августе. Странно, что вирус можно заполучить не только посредством прямого укуса клеща, но и через молоко, причем козье для этого даже предпочтительнее. Кроме энцефалита на Байкале некоторые умудряются подхватить геморрагическую лихорадку или туляремию.

Хамар-Дабан славится не только клещами, но и серьезными снегопадами: слой снега может там доходить до трех метров, стало быть – лавины… Был случай – 3 мая 1985 года, – когда лавина накрыла 17 студентов Иркутского пединститута.

Это зимой, а летом – шторма. Бывает, штормовых дней на Байкале набирается до полугода. А волны тут недетские – высотой в шесть метров, особенно они хороши против устья реки Селенга. Из всех байкальских ветров – верховик (он же верховка, север, сивер, ангара), баргузин, култук, завивка, горный, селенга (не имеет отношения к торговому дому, тут ударение на последнем слоге), шелонник, бугульдейка, тархаиха, покатуха, бережник, полденник, хиус – самый страшный тот, что называется «сарма», он дует соответственно в районе поселка Сарма же. Скорость его доходит до 40 метров в секунду, это даже не ветер, а ураган какой-то, который, бывает, срывает с домов крыши, уносит баркасы, вытащенные на берег, а еще поднимает в воздух коров, относит их в сторону – и бросает в воду, вроде как принося жертву. А когда одновременно дуют несколько ветров, продольные и поперечные, смешиваясь в смерч, то и вовсе беда! Не далее как в 1983 году пароход «Шокальский», который стоял в километре от берега, был перевернут таким смерчем! Судно какое-то время держалось на воде кверху килем, кружилось по воде, а потом таки затонуло… Скорость ветра была как раз 40 метров в секунду. Это случилось у мыса Красный Яр.

А вот вам цитатка:

Самая крупная катастрофа на Байкале случилась в сентябре 1902 года. Пароход «Александр Невский» буксировал три баржи, на которых возвращались с путины рыбаки с семьями. Возле мыса Кобылья Голова в Малом море на караван обрушилась сарма (великая и ужасная! – И.С.). Ураган был настолько сокрушительным, что команда вынуждена была обрубить трос и бросить баржи на произвол судьбы. Последнюю баржу выбросило на песчаную отмель, и люди на ней спаслись. Две другие баржи не уцелели. На них погибли 172 человека. Пароход чудом уцелел, стоя у подветренного берега на двух якорях с двигателями, работающими на полную мощность».

Не забыть и про такую страшилку, как землетрясения. Самое из них ужасное – пока что, а там еще видно будет, – имело место в январе 1863 года, с мощностью в эпицентре десять баллов. Трясло так, что в Иркутске сами собой звонили колокола, с куполов падали кресты или по крайней мере гнулись, на Ангаре с грохотом лопался лед, в домах разваливались печные трубы. Что касается Байкала, то часть берега ушла под воду и теперь на месте бывшей суши залив с бодрым названием Провал… Каково?

Далее. Путеводитель по Байкалу честно сообщает, что фактов воровства, вымогательства и пьяных драк на берегах предостаточно. В анналах записано: «В бухте Песчаной в 95-м обворовали группу школьников». Эту бухту, куда всегда устремлялись купальщики, приходилось в трудные времена охранять ОМОНом.

А еще Байкал цветет, даже подо льдом. Особенно это досаждает на западном берегу. Вода становится отвратительно зеленая от водорослей! Пить ее, конечно, невозможно. Только по ранним утрам, когда эта дрянь отгоняется от берега, местные запасаются водой.

Зимой по замерзшему Байкалу идут автокараваны – так соблазнительно срезать угол! Зимники опасны, там же подводные течения, полыньи, затянутые тоненьким ледком и присыпанные снегом. Довольно часто на ледовых дорогах машины проваливаются под лед. Вся надежда на МЧС! Когда я был на Байкале, как раз спасатели под руководством своего московского начальства проводили там учения. Местные были под впечатлением их катера, самого лучшего на всем Байкале; говорили, что он разгоняется до 100 км в час и за ним идет столб воды высотой с трехэтажный дом! Хвалили также эмчеэсовский продвинутый самолет БЕ-200 и спасательский же французский вертолет. А еще местные смеялись над тем, что спасатели выбрали для учений самую курортную неделю: конец июля – начало августа, – в эти счастливые дни на озере гарантированно стоит замечательная погода и катаклизмов не бывает по определению… И еще над тем, что быстроходный катер не пройдет тут ни в шторм, ни в ледокол, – так, бестолковая дорогая игрушка, начальство катать…

А вот какое время – после жесткой ледяной зимы – на Байкале весьма нехорошо, так это поздняя осень и ранняя весна: дождь, распутица, дым от лесных пожаров.

Страшно? Аж жуть. Но я вот какую фразу встретил в книжке одного тамошнего краеведа: «После выхода книги “Здравствуй, Байкал!” я встретился со стойким мнением, что писать о Байкале и его богатствах надо меньше, иначе его затопчут, замусорят орды “дикарей”».

А на самом деле, может, там никаких опасностей и катаклизмов нет, местные просто жути нагоняют, чтоб мы не понаехали? И пора все бросить да на Байкал?