Текст книги "Фэн-шуй"

Александр Михайлович Гопаченко
Фэн-шуй

Введение

Все есть Ум… Вселенная ментальна…

Джон Бейнс. Тайная наука.

Наше время называют эпохой информационного взрыва. Действительно, обилие информации таково, что «переварить» ее практически невозможно. Современное человечество нашло выход из положения в узкой специализации: физик имеет смутное представление о проблемах языкознания, а врач – о ядерной физике или астрономических теориях, к тому же в каждой научной отрасли тоже существует своя узкая специализация. Однако есть такие области знания, ориентироваться в которых все же необходимо каждому. Прежде всего это знания, которые, так или иначе, касаются здоровья человека и его благополучия.

Сегодня все больший интерес вызывают не только различные нетрадиционные целительские практики, но и дошедшие до наших дней древние знания об устройстве мира, взаимодействии природы и человека. Поэтому все чаще люди самых разных профессий, в особенности дизайнеры и архитекторы, обращаются к древней китайской науке Фэн-шуй, рассказывающей о воздействии на человека и его жизнь окружающего пространства и тех предметов, которые необходимы ему в быту. Но для того чтобы понять, что это за наука, и правильно использовать эти древние знания, следует познакомиться с ее историей и теми концепциями, на которых базируются рекомендации по обустройству окружающего пространства таким образом, чтобы оно благотворно воздействовало на здоровье человека и его жизнь в целом.

В западном обществе Новое время, начавшееся в XVI в., стало эпохой революционных преобразований во всех сферах общественной жизни, которые повлияли и на мировоззрение человека. Бурно развивавшееся производство нуждалось в науке, особенно в естественных дисциплинах, провозгласивших своей целью увеличение власти человека над природой. Это оказывало влияние на все сферы жизни западного общества и во многом способствовало тому, что некоторые «ненаучные» области знания были постепенно вычеркнуты из жизни и потеряны. Среди них – различные методы целительства, которые в наши дни называют нетрадиционными; древние представления об устройстве мира, окружающего пространства и о его взаимодействии с человеком, частично сохранившиеся в виде определенных ритуалов и прочих «пережитков».

В отличие от западной культуры, в которой каждое последующее поколение снисходительно относится к достижениям предыдущего, китайская цивилизация научилась ценить, накапливать и передавать – сохраняя и приумножая – приобретенный опыт и знания. Именно благодаря этому мы и имеем сегодня возможность использовать древнюю науку Фэн-шуй для улучшения нашей жизни.

Истоки Фэн-шуй

На Востоке древние знания, так или иначе, были неразрывно связаны с религиозно-философскими представлениями, вплетались в культурные традиции общества, были частью его повседневной жизни. С древности китайские естествоиспытатели – «мудрецы» – для «добывания» знаний внимательно наблюдали за природой, с большой точностью записывали все происходящее, пытаясь найти взаимосвязь между различными процессами и явлениями. Они не использовали каких-либо особых инструментов, не проводили опытов или лабораторных исследований. Тем не менее, им удалось создать науку, сочетающую философско-религиозные и мистические представления, древние традиции и внутреннее сознание, науку, в которой силам природы и ее законам было отведено главенствующее место. Древние мудрецы рассматривали человека как микрокосм, т. е. неотъемлемую часть единого организма – Природы, Вселенной, макрокосма. Руководствуясь принципами «как вверху, так и внизу», «как снаружи, так и внутри», они создавали фундаментальные теории, выводили универсальные законы, благодаря которым можно было бы рассмотреть и объяснить любые происходящие процессы и явления – как глобальные, относящиеся ко всему мирозданию, так и имеющие непосредственное отношение к конкретному человеку – его здоровью и благополучию. Такой подход позволил создать единую систему знаний и разработать множество практических методик для использования этих знаний в повседневной жизни. В качестве примеров можно привести китайскую медицину (акупунктура, массаж и др.), астрологию (китайский гороскоп), методы предсказаний («И Цзин»), оздоровительные гимнастики и, конечно же, искусство Фэн-шуй.

Из истории Фэн-шуй

История Фэн-шуй насчитывает несколько тысячелетий. Это искусство было известно в Китае более 3 тысяч лет назад, но корни его уходят в еще более далекое прошлое. Традиция говорит о том, что этому искусству пять тысяч лет и положил ему начало, как и многим другим наукам, один из мифических императоров Китая – Фу Си (У Ся), или Желтый император (ок. 2953–2838 до н. э.).

Согласно легенде, однажды, когда Фу Си проводил со своими подданными ирригационные работы на реке Хуанхэ, на берег вылезла огромная черепаха. Такое событие являлось благоприятным знамением, поскольку издревле в Китае считалось, что под панцирем черепах живут боги. На панцире у этой черепахи были начертаны линии, которые складывались в некие таинственные символы. Все это было настолько необычно, что Фу Си созвал всех мудрецов, чтобы те нашли объяснение этому чуду. Предание утверждает, что на панцире был изображен Ло-шу, магический квадрат с числами, а комбинации из прерывистых и непрерывных линий образовывали триграммы, которые с того времени являются в Китае священными символами. Удивительным было то, что сумма чисел в каждом из горизонтальных и вертикальных рядов этого магического квадрата, а также по его диагоналям равнялась 15 (см. рис. 1). Если верить легенде, магический квадрат и триграммы содержали в себе всю мудрость Вселенной, но эти знания могли быть доступны лишь мудрецу, способному понять их значение.

Прошло немало веков, прежде чем на основе этих символов сложилось мировоззрение, в котором соединились в гармоничное целое различные концепции, положившие начало китайской философии, нумерологии, астрологии и другим наукам. Традиция утверждает, что во времена правления Желтого императора – в результате изучения триграмм, начертанных на панцире таинственной черепахи, – появилась знаменитая «Книга Перемен», или «И Цзин», и родилось искусство Фэн-шуй.

Рис. 1. Магический квадрат Ло-шу

В древности существовало множество различных методов Фэн-шуй, и считается, что лишь немногие из них применяются на практике в наши дни. Основные принципы Фэн-шуй и советы по практическому их применению содержатся в древних текстах, например, таких, как «Ши Цзин» («Книга Песен»). Во времена династии Хань (206 до н. э. – 224) была составлена «Ли Цзы» («Книга Ритуалов»), в которой содержались рекомендации для правильного расположения семейных захоронений и могильных курганов, описывались методы Фэн-шуй. Позже, во времена династии Сун (960– 1279), мастер Вэнь Ци начал применять эти методы в архитектуре.

Концепции, лежащие в основе Фэн-шуй, дали мощный толчок внимательному изучению явлений природы, ландшафта, климатических и погодных условий для определения наиболее благоприятных мест и условий строительства императорских дворцов и храмовых комплексов. Богатые землевладельцы также стали прибегать к советам мастеров Фэн-шуй при строительстве и планировке собственных домов и владений. Древние мудрецы, мастера и учителя Фэн-шуй прежде всего внимательно изучали местность и лишь затем давали подробные советы относительно того, как, когда и где следует строить жилье. Имея богатый арсенал подходов и методов для расчетов, они учитывали многие аспекты в своем анализе, например, выбор благоприятных направлений — ориентацию жилища относительно сторон света – для членов семьи и соответствующую внутреннюю планировку помещений. Со временем эти знания становились доступны многим людям, и они использовали их в повседневной жизни.

Дословно в переводе с китайского «фэн» означает «ветер», «шуй» — «вода». Эти символы отражают основной характер энергетических воздействий, которые оказывает на человека окружающее его пространство.

В живой системе – а именно так представляли китайцы мир – «все связано со всем», то есть все имеет видимую или невидимую взаимосвязь. Человек является частью мира, он неразрывно связан со всем, что его окружает, поэтому любые происходящие изменения в его окружении так или иначе отражаются на его самочувствии, настроении, успехах в делах и других жизненных аспектах.

Под воздействием окружающего пространства в Фэн-шуй подразумевают влияние природных условий (климата, ландшафта), различных сооружений (здания, дороги, линии электропередач и т. д.) и предметов, которыми человек себя окружает (мебель, бытовая техника, книги, картины и т. д.). Таким образом, любые объекты – их расположение, цвет, форма, материал, из которого они состоят, и другие особенности – оказывают положительное или отрицательное воздействие на человека. Это объясняется тем, что все существующее является материальным проявлением различных энергий, а значит, имеет определенные энергетические характеристики и излучает соответствующую информацию в пространство. Такая информация, или энергетические потоки, взаимодействуют между собой, преобразовываясь и изменяя энергетику пространства, направление и скорость движения в нем энергии, что неизменно сказывается (положительно или отрицательно) на находящихся в этом пространстве людях.

Современная наука изучает воздействие – как на человека, так и на другие, живые и неживые объекты (животных, растения, различные конструкции, электроприборы и т. п.) – геопатогенных (биопатогенных) зон и ищет возможности нейтрализации этого воздействия. Подобные задачи с давних времен решало и лозоходство – искусство, использовавшееся не только для поиска подземных водных артерий, металлов и т. д., но и для обнаружения неблагоприятных для человека мест. Мы знаем о влиянии на самочувствие человека самых разных природных явлений, например, магнитных бурь, колебаний атмосферного давления, электромагнитных полей. Наука изучает такое влияние и ищет способы его гармонизации, используя для этого известные ей законы, научные методы и термины. Примерно то же можно сказать и в отношении древнего искусства Фэн-шуй, в котором различные аспекты, оказывающие воздействие на человека, отражены через понятие энергии – Ци.

Учение Фэн-шуй – это искусство преобразования окружающего пространства с целью его благоприятного воздействия на человека – в отношении его здоровья, благосостояния, взаимоотношений с окружающими людьми и других жизненных аспектов.

Школы Фэн-шуй

За три тысячи лет в Китае сложились два основных направления, или школы, Фэн-шуй – ландшафтная (школа форм) и компасная (школа направлений). Эти школы развивались независимо друг от друга и были объединены лишь в конце XIX века.

Они основаны на различных способах анализа и интерпретации взаимоотношений между человеком и его внешним окружением, и это различие обусловлено прежде всего тем, в каких условиях эти школы развивались.

Северные и южные регионы Китая достаточно сильно отличаются ландшафтом и климатическими условиями. Юго-западная часть Китая занята Тибетским нагорьем, обрамленным горными системами Гималаев, Куньлуня и др. На Западе и Северо-западе страны – высокие равнины и горы Восточного Тянь-Шаня. На Востоке – разветвленная сеть рек, на Западе – пустыня Такла-Макан, на Севере – часть пустыни Гоби. Климат в разных регионах также различается – от континентального на Северо-западе до муссонного на Юго-востоке. Становится понятным, что у первых жителей страны, селившихся на юге или севере, конечно же, были совершенно разные условия жизни. Людям, проникшим в северные регионы, досталась практически плоская, бедная и холодная равнина, а в распоряжении жителей юга оказались прекрасные холмы, извилистые реки и плодородная земля. На юге, в одной из самых богатых провинций – Гуаньси, красота которой не раз воспевалась китайскими поэтами, – в IX веке жил мастер Фэн-шуй Янь Юн Сун (около 840–888 н. э.). Он систематизировал знания и подходы, применявшиеся южными мастерами Фэн-шуй, и создал ландшафтную школу (школу форм), которую назвал Син-ши, что можно перевести как «Учение об оформлении и расположении» или «Школа горных вершин и живого воплощения». Со временем эта школа стала более известна под названием Гуаньси (по названию провинции, где она возникла).

Янь Юн Сун оставил после себя много произведений, в которых изложил принципы Фэн-шуй и подходы, во многом отличавшиеся от традиций компасной школы. Например, он считал, что наиболее благоприятным местом для расположения поселений является южный склон холма, лучше всего освещенный солнцем и защищенный от северного ветра. А ведь стоит напомнить, что те далекие времена изобиловали войнами, поэтому на протяжении сотен и тысяч лет люди предпочитали строить свои жилища, крепости и города на вершинах холмов, что позволяло успешнее противостоять захватчикам.

В своих трудах Янь Юн Сун дал описания различных природных форм – холмов, гор, изгибов рек – и их названия, употребляющиеся в Фэн-шуй и в наши дни. Таким образом, мастера школы форм анализировали особенности местности, выявляя видимые и невидимые воздействия ландшафта, рек и подземных водных потоков, растительности, направлений ветра и т. д. с последующей их интерпретацией и разработкой соответствующих рекомендаций. Основные формы местности символизировались различными мифическими животными – Драконом, Тигром, Фениксом, Черепахой и другими, каждое из которых имело много смысловых значений. В соответствии с конкретными потребностями, выбранный ландшафт должен был гармонично сочетаться с предназначением постройки.

В то время как в школе форм основное внимание было направлено на анализ особенностей местности и привязку строений к ландшафту, сторонники компасной школы шли другим путем. Они изучали астрологические гороскопы хозяина дома и членов его семьи, чтобы определить наилучшее расположение будущего жилища и его ориентацию относительно сторон света. Расчет всех аспектов – размеры дома и каждой из комнат, их расположение и предназначение, а также дата и время начала строительства – производился на основе показаний специального компаса Лo-пань (Луобань, Люпэнь), определения счастливых чисел и положения небесных тел. Основное внимание уделялось благоприятным и неблагоприятным направлениям (сторонам света), для расчета которых использовалось множество формул.

Рис. 2. Компас Ло-пань

Таким образом, в компасной школе нашли определенное отражение мистические традиции. Основоположником компасной школы считается мастер Ван Чи, живший в провинции Фукиен. Новое направление в Фэн-шуй оформилось в школу Фукиен. Другое ее название связано с применявшимися в ней подходами – Фан-вэй, что можно перевести как «школа направлений и позиций».

Компасный метод лучше подходил к однообразному ландшафту севера и востока, тогда как школа форм больше отвечала богатой природе юга Китая. Например, в компасной школе считалось, что дверь, выходящая на север или запад, притягивает несчастье. Для китайцев север символизировал опасность по многим причинам, в том числе и вполне объяснимым: на севере жили монголы, постоянно совершавшие набеги на Китай, а затем и покорившие страну. Кроме того, западные и северные ветры приносили холод и песок из пустыни, проникающий через дверь в жилище.

Еще пример. Поскольку новый день, а значит и новые возможности, начинается с восхода Солнца на востоке, то это направление считалось благоприятным, оно символизировало процесс обновления, роста и развития. Это означало, что новые проекты и различные начинания могут получить энергетическую поддержку от этой стороны света.

На протяжении многих веков мастера различных школ считали только свой метод единственно правильным и приносящим благо. Лишь около ста лет назад мастера разных направлений, обсудив подходы, применявшиеся в их школах, немного сблизились.

На практике можно столкнуться с ситуацией, когда использование методов только одной школы, например, ориентирование двери на восток или избрание другого удачного направления при планировке дома, будет недостаточным для создания благоприятного Фэн-шуй. Ведь счастливое направление может быть заблокировано близко расположенными строениями или другими объектами, препятствующими свободному поступлению в дом энергии. Здесь и проявляется преимущество существования различных школ Фэн-шуй, предлагающих свои методы. В каждом конкретном случае анализ лучше проводить с разных позиций, при необходимости увязывая между собой традиции разных школ: это позволит избежать ошибок и достичь желаемых результатов. Современные мастера Фэн-шуй часто используют в своей работе оба метода. В последние годы возникло несколько новых школ и течений в рамках традиционных школ Фэн-шуй. Так, в школе символов различные элементы окружающей среды рассматриваются и истолковываются с точки зрения движения энергии. В интуитивной школе («метод чтения Ци») делается акцент на ощущения мастера при определении энергетических потоков в жилых помещениях, на чувства и эмоции жильцов и предлагаются интуитивные способы для создания оптимального Фэн-шуй в конкретном месте или исходя из конкретной цели преобразования энергетики помещений.

Следует подчеркнуть, что все школы и методы Фэн-шуй направлены на достижение одной цели – создание гармоничного взаимодействия человека с его окружением.

Традиционные восточные теории

Искусство Фэн-шуй предоставляет целый арсенал возможностей для достижения гармонии между человеком и его окружением, однако это предполагает наличие необходимых знаний – представления о том, как именно использовать эти возможности для улучшения качества жизни, достижения поставленных целей. Простое выполнение тех или иных рекомендаций относительно обустройства жилища часто бывает недостаточным и, к сожалению, иногда может привести вовсе не к тем результатам, которые ожидают. Например, в гостиной – казалось бы, в соответствии с рекомендациями, изложенными в книге по Фэн-шуй, – «правильно» представлена цветовая гамма и расставлена мебель, поддерживается чистота и порядок… Но почему-то в этом помещении перестали собираться вместе все члены семьи… у кого-то ухудшилось настроение или самочувствие… возникли неожиданные проблемы на работе…

Это не означает, что рекомендации, изложенные в той или иной книге, были неправильными. Это значит, что применять их необходимо с учетом конкретной ситуации, особенностей дома или помещения, имеющихся проблем и даже индивидуальных особенностей проживающих в доме людей. Чтобы учесть всевозможные аспекты решаемых при помощи Фэн-шуй проблем, необходимы знания, позволяющие «видеть» окружающее пространство, «читать» его как открытую книгу. Мы имеем в виду не простое запоминание многочисленных запретов или указаний, а понимание того, как, когда и почему можно применить те или иные средства, приемы или методы. И для того чтобы правильно использовать все возможности, которые предоставляет искусство Фэн-шуй, необходимо познакомиться с основополагающими принципами, которые легли в основу этой традиции.

Теоретическим фундаментом многих традиционных китайских концепций является философия даосизма. В конце II – начале I тысячелетия до нашей эры мыслители Древнего Востока решали вопросы бытия на основе концепций Инь – Ян и У-сын (Пяти первоэлементов, или Пяти стихий).

Основой даосизма является понятие Дао — представление о жизни как о бесконечной цепи перемен, где в непрестанном движении взаимодействуют два полярных Начала – активная мужская сила Ян и пассивная женская сила Инь — две силы Вселенной, ее Отец и Мать, совместно творящие Жизнь. Зримым воплощением этих сил считались Небо (Ян) и Земля (Инь). В древней китайской «Книге Перемен» говорится: «У Инь и Ян общие свойства, но у мягкого и твердого есть своеобразие. В этом – творческая сущность Неба и Земли…». Небо единично и в то же время бесконечно, Земля множественна и конечна. Образ слияния Неба и Земли символически отражает двойственность мира, наличие в нем противоположных качеств, состояний: существование идеального и материального, скрытого и явного и т. д. Человек живет под Небом и на Земле, в нем объединяются силы Неба и Земли, божественное и земное, т. е. сочетается духовное и телесное. Равновесие между энергиями Неба и Земли — непременное условие для гармоничного развития и деятельности человека. Взаимодействие Неба и Земли порождает движение, а значит – возникновение «десяти тысяч вещей», явлений видимого и невидимого мира. Характер взаимодействия между Небом и Землей символически отражен в теории Пяти первоэлементов, или Пяти стихий.