Текст книги "Фэн-шуй"

Знаменитый немецкий философ и социолог Макс Вебер очень точно определил характер взаимоотношений человека с миром в китайской философии как «приспособление к миру».

С глубокой древности в китайской философии выделялись несколько течений. Главные из них – даосизм и конфуцианство. В основе и даосизма, и конфуцианства лежит идея Дао. Основные положения даосизма изложены в главном даосском трактате «Дао дэ цзин», создание которого приписывается легендарному философу и мудрецу Лао-цзы. Дао — это вечное, неизменное, непознаваемое начало всех вещей, это Путь, способ функционирования Вселенной как целостного, живого организма. В этой Вселенной можно выделить Небо, выступающее как идеальный образ «великих ценностей» мира, Землю – материальный оплот мира и Поднебесную — серединный мир, в котором живет человек. Всю Вселенную пронизывает, одушевляет и приводит в движение извечный энергетический поток Инь – Ян — сил, служащих как бы полюсами магнита, создающими между собой поле Дао. Конкретным проявлением Дао является Дэ (Благость, Жизненная сила, Внутреннее совершенство): «Дао рождает вещи, Дэ вскармливает их, делает зрелыми… вещи оформляются, формы завершаются…». Дао вызывает бесконечные взаимные «превращения вещей» и нескончаемую череду явлений и процессов в мире, событий в жизни человека. Отсюда вытекает необходимость осмысления многообразия мира и действующих в нем законов, понимание взаимосвязи и взаимообусловленности происходящих в нем процессов. Это необходимо для того, чтобы сознательными усилиями привносить и поддерживать определенный порядок и гармонию в мире – «претворять Путь», – что неизменно отражается на человеческих судьбах. В представлении даосов, «претворять Путь» — значит следовать двум изначальным принципам: естественности и недеяния (У-вэй), что означает необходимость совершать внутреннюю работу (внутреннюю алхимию, преобразование), искать в себе «правду жизни», ориентируясь в качестве образца на сохранившийся в природе «естественный порядок вещей», и тем самым обретая Благость. Смысл, который вкладывается в понятие Благость, близок понятию Благодати в христианстве и в то же время означает и жизненную силу, и внутреннее совершенство. Предназначение человека в даосской традиции – «претворение Пути», полное преображение себя, «духовное освобождение», что в мистической традиции даосизма означает также вечную жизнь в неуничтожимом, «алмазном» теле.

В связи с абсолютной размытостью понятия Дао, его неуловимостью и непостижимостью, даосы предложили сотни методов приобщения к этому началу, среди которых – психомедитативные практики, включающие дыхательные и гимнастические упражнения. Посредством управления энергетической субстанцией Ци они пробуждали внутри себя высшее духовное начало – дух Шэнь – с целью зачать в себе Бессмертный зародыш, который вскармливали пилюлей бессмертия. Получить пилюлю бессмертия можно было двумя способами: выплавить в тигле посредством алхимических превращений элементов или сформировать прямо внутри организма.

Мистическая сторона даосизма нашла свое отражение в китайской медицине, боевых искусствах, оздоровительных видах гимнастики и, конечно же, в искусстве Фэн-шуй.

Привнесение в окружающее человека пространство определенных форм, цвета, материалов, перестановка мебели – это сознательное создание такой его энергетики, которая может способствовать достижению поставленных целей, это процесс преобразования, подобный тому, который совершали даосские мистики посредством алхимических опытов или внутренней психической работы.

Письменные упоминания об Инь и Ян относятся к временам династий Инь и Чжоу (VI век – 221 г. до н. э.) и впервые появляются в «И Цзин» («Книге Перемен»): «Инь и Ян отражают все формы и признаки, имеющиеся во Вселенной».

Мысль о том, что все существующие в природе предметы и явления включают два начала, присуща всей философии даосизма. Так древние мыслители Китая смогли понять и описать двойственность, или дуальность, явлений окружающего мира. Инь и Ян — это две силы противоположной природы, однако они не только противоположны, но и взаимозависимы и обуславливают существование друг друга, а взаимодействия между ними составляют основной закон существования материального мира. Теория Инь – Ян не отражает какой-либо конкретный феномен, она является теоретическим методом и инструментом его познания. Природа феномена Инь и Ян не абсолютна, а относительна: с одной стороны, при определенных условиях, Инь может превращаться в Ян и наоборот – например, день переходит в ночь, а ночь переходит в день, при этом день предполагает наличие (рождение) ночи, а ночь – наступление нового дня (т. е. присутствие одного начала в другом). С другой стороны, любое явление, любой процесс может безгранично разделяться на Инь и Ян (иметь качественно противоположные свойства), это отражает внутреннюю взаимосвязь этих начал. Следовательно, Инь и Ян являются одновременно и противоположными и взаимосвязанными, они и противостоят друг другу, и дополняют, поддерживают друг друга. Теория Инь и Ян является своеобразной интерпретацией известного в западной философии материалистического принципа единства и борьбы противоположностей, лежащего в основе всех проявлений окружающего мира.

Взаимоотношения Инь – Ян традиционно представлены в форме монады Тай Цзи Ту, на которой изображены две «рыбки», белого и черного цвета. Белый цвет символизирует Ян, а черный —

Инь. Противоположность (противостояние) и взаимосвязанность (взаимозависимость) этих сил олицетворяется разделяющей их изогнутой линией, а способность к трансформации (переходу) друг в друга показана точками-«зародышами» одного начала в другом.

Рис. 3. Монада Инь-Ян

Основные положения теории Инь – Ян могут быть сведены к следующему:

• Инь и Ян — это две полярности, две силы, отражающие дуальность мира, любого явления, процесса. Их противоположность проявляется главным образом в способности как противостоять друг другу, так и контролировать друг друга, благодаря чему и достигается гармония – определенный баланс, компромисс между этими силами;

• Инь и Ян взаимозависимы, они не могут существовать изолированно: без Инь не может быть Ян, и наоборот;

• Инь и Ян способны трансформироваться (переходить) друг в друга.

Так, в мире есть свет и тьма, тепло и холод, неосязаемость и телесность, процессы возбуждения и торможения; есть начало процесса (рождение и развитие) и окончание процесса (угасание).

Символами противоположных свойств Инь и Ян для древних мудрецов были ВОДА и ОГОНЬ, ибо суть природы Инь подобна ВОДЕ, а Ян — ОГНЮ. Инь — это женское, пассивное начало, которому присущи такие характеристики, как холод, темнота, тяжесть, медлительность, постоянство, стремление книзу, нечто осязаемое, материальное. Ян — это мужское, активное начало, это тепло, свет, легкость, быстрота, изменчивость, стремление кверху, нечто идеальное, невоплощенная идея. Отсюда следует, что в природе все обладающее покоем, холодное, расположенное внутри или внизу, тусклое, слабое, но выносливое, плотное, медленное, предсказуемое, закономерное и относительно постоянное, а также имеющее сниженную функцию относится к категории Инь. Все, что имеет противоположные характеристики, – быстрое, подвижное, ярко выраженное, горячее, расположенное снаружи или сверху, сильное, но невыносливое, кратковременное, неожиданное, непредсказуемое и незакономерное, полое и имеющее повышенную функцию относится к категории Ян.

Все во Вселенной подчинено влиянию сил Инь и Ян. Иногда мы можем увидеть их гармонию, иногда – борьбу. Даже если кажется, что Инь и Ян находятся в гармонии, внутри наблюдаемого явления или процесса всегда продолжается борьба этих противоположных сил, совершается постоянное движение, которое порождает изменения, а значит, – что-то новое. Поэтому только при взаимодействии Инь – Ян становится возможным рождение и развитие чего-то нового, подобно тому, как от мужчины и женщины рождается ребенок – новый человек.

Любые события или происходящие перемены в жизни человека можно рассмотреть с точки зрения взаимоотношения сил Инь – Ян, баланса между этими полярными энергиями. Важно понять, что мы можем использовать существующие фундаментальные теории, понимание сущности энергии, законов ее взаимодействия применительно ко всем аспектам нашей жизни.

Согласно учению Фэн-шуй, начала Инь – Ян должны находиться в состоянии гармонии, так как их дисбаланс неизменно отразится на самочувствии человека, его деятельности и взаимоотношениях с окружающими. Места с сильно нарушенным равновесием между Инь и Ян являются такими же неблагоприятными для человеческого обитания, как и любые неблагоприятные условия окружающей среды – суровый климат, экстремальные температурные изменения, радиационное или химическое загрязнение и т. д. Для исправления ситуации необходимо знание способов гармонизации этих противоположных сил.

Вот несколько советов относительно того, как можно усилить присутствие Инь или Ян в помещении.

Усиление Инь:

• Уменьшить освещенность в помещении (можно использовать переключатели с плавной регулировкой яркости или использовать настенные светильники, настольные лампы).

• В интерьере использовать неяркие, темные или приглушенные тона.

• Уменьшить звуковые раздражители (громкость музыки или телевизора, проникновение уличного шума).

• Использовать низкую мебель с изогнутыми, плавными линиями, диваны и кресла с низкими спинками и обивкой или чехлами с такими же узорами.

• В интерьере использовать мягкие, шелковистые или бархатистые ткани.

• Поставить комнатные фонтанчики или аэраторы для повышения влажности.

• Избегайте ссор, криков и других громких звуков в помещении.

• Время от времени нужно проверять, насколько бесшумно открываются комнатные или балконные двери.

Усиление Ян:

• Усилить освещение помещения. Для этого не обязательно использовать мощные слепящие лампочки, достаточно дополнительных источников света в виде торшеров, бра и т. д. (цель заключается в обеспечении равномерной достаточной освещенности всего помещения).

• Добавить в интерьер яркие тона: обои, мебель, шторы, плакаты и т. д.

• Время от времени включать веселую музыку, просматривать веселые передачи или комедийные фильмы. Можно использовать тикающие часы, вентилятор или какие-либо подвижные объекты (мобили).

• Использовать плотные ткани или ткани в клеточку и в полоску.

• Уменьшить влажность воздуха в помещении.

• Чаще проветривать помещение или время от времени устраивать сквозняк – движение воздуха в помещении.

• Больше времени проводить в обществе друзей.

При проектировании и оснащении помещения специалисты Фэн-шуй исходят из того, как это помещение будет использоваться. Например, спальня предназначена для спокойного отдыха и восстановления сил, поэтому должна успокаивать, то есть ее следует оборудовать в духе Инь. В рабочей же комнате успокаивающая и расслабляющая атмосфера вряд ли будет способствовать плодотворной деятельности, поэтому здесь должен быть перевес Ян — активной энергии, побуждающей к работе. Для этого надо использовать элементы, соотносящиеся с Инь или Ян освещенность, цвет, материалы или формы. Так, в спальне должны быть представлены мягкие, закругленные формы, а цвета должны быть приглушенными. Рабочее помещение требует организующих импульсов, поэтому цвета здесь должны быть более яркими, можно использовать контрастные цвета, это активизирует внимание, а формы – четко очерченные, например, в виде изломанных линий, квадратов, треугольников. Однако при создании обстановки помещения всегда должна учитываться ваша индивидуальность. Главным критерием здесь должны быть ваши ощущения: вряд ли вы почувствуете себя счастливым в обстановке, которая вас раздражает или угнетает. Тем не менее, надо следить за тем, чтобы ни одна из энергий не была бы слишком акцентирована или ослаблена без необходимости.

Чтобы определить, какая энергия доминирует в помещении, Инь или Ян, можно проанализировать, горизонтальные или вертикальные, изогнутые или прямые линии преобладают в помещении, используется рассеянный свет или яркие светильники, какие формы и материалы в нем представлены (высокие и узкие или низкие и широкие шкафы, стеллажи, стеклянные или закрытые книжные полки), какая цветовая гамма доминирует в помещении, – все это усиливает или ослабляет одну из энергий.

Ниже приводятся некоторые характеристики Инь и Ян, это поможет вам сориентироваться, к какой из этих категорий отнести те или иные материалы, цвета, формы, узоры и т. д.

Материал

Больше Инь: мех, ковер, сизаль, пробка, мягкие и твердые поверхности, мрамор.

Больше Ян: гранит.

Цвет

Больше Инь: черный, синий, фиолетовый.

Больше Ян: красный.

Форма

Больше Инь: волнистые линии, круг, овал, прямоугольник (горизонтально), квадрат.

Больше Ян: треугольник, прямоугольник (вертикально).

Таблица 1

ХАРАКТЕРИСТИКИ ИНЬ И ЯН

Концепция У-син — это теория об особенностях различных видов энергий, символически представленных в виде первоэлементов, и законах взаимодействия между ними. Все существующее в мире – материальное и нематериальное – можно соотнести с одним из первоэлементов, или энергией, которую он представляет. Другими словами, теория Пяти первоэлементов — это универсальное учение, которое можно переносить на все сферы жизни и таким образом объяснять происходящее как в окружении человека, так и в нем самом.

Это учение возникло из потребности понять и объяснить окружающий мир, причины возникновения и окончания происходящих в нем процессов – чтобы прогнозировать особенности их развития и находить возможности влияния на эти процессы. Древним мудрецам удалось классифицировать наблюдаемые ими явления, отождествив их с видами энергий. Свойства этих энергий они представили в виде символов – существующих природных проявлений, – которые получили название первоэлементов, или стихий. Такими природными проявлениями стали дерево, огонь, земля, металл и вода.

Например, возьмем такой природный элемент как металл. Он обладает (в определенных условиях) такими свойствами, как твердость, плотность, имеет определенную форму, прохладный на ощупь и т. д. Первоэлемент МЕТАЛЛ является символическим соответствием энергии, имеющей подобные свойства. К характеристикам этого первоэлемента можно также отнести другие особенности (которые так или иначе могут быть связаны со свойствами металла). В разных ситуациях эти особенности могут выступать как положительные, так и как отрицательные. Например, в отношении к характеристике человека вышеприведенные свойства МЕТАЛЛА могут интерпретироваться как сильная воля, целеустремленность, организованность, любовь к порядку и т. п., и в то же время как отсутствие гибкости, консерватизм, неспособность к компромиссу, восприятию новых идей и т. д.

Возьмем другой пример. Допустим, в жизни человека происходят постоянные изменения: смена работы, квартиры, увлечений, планов на будущее, круга друзей или даже семейных взаимоотношений. Такое положение вещей может быть вовсе и не желаемым и иметь не только положительные, но и отрицательные стороны – например, означать отсутствие целенаправленности и упорства в достижении цели, отсутствие реальных результатов, стабильности в жизни и т. д. Анализируя такую ситуацию, можно сказать, что здесь проявляется влияние первоэлемента ДЕРЕВО, который символизирует постоянное движение, обновление, новые идеи и начинания. Для того чтобы нейтрализовать или уменьшить это влияние, необходимо разобраться в том, как различные энергии взаимодействуют между собой.

Таким образом, первоэлементы представляют собой символическое обозначение самых разных явлений окружающего мира и характер процессов, происходящих в нем, например, ДЕРЕВО – рождение (начало процесса) и рост; ОГОНЬ – развитие и распространение (активность); ЗЕМЛЯ – зрелость (накопление, стабильность); МЕТАЛЛ – упадок (увядание, снижение активности); ВОДА – окончание процесса (минимальная активность, вплоть до ее прекращения).

Отношения между пятью первоэлементами выражаются в четырех законах их взаимодействия. Знание законов взаимодействия сил, символически представленных в виде первоэлементов, может помочь пониманию любых происходящих процессов и определить возможные способы коррекции предполагаемого развития событий.

1. Закон созидания (порождения)

Действие этого закона образно описывается выражением «мать поддерживает сына». Закон созидания означает такие взаимоотношения между первоэлементами, благодаря которым возможно появление чего-то нового (рождение), он также отражает последовательность происходящих изменений. Например, в годовом цикле – это смена сезонов, постоянный круговорот времен года: весна «созидает» лето (т. е. весна является «матерью» лета), лето – осень и т. д. Такую же последовательность изменений мы можем увидеть в течение суток: за утром следует день, затем – вечер, ночь. В свою очередь, окончание одного суточного цикла является началом нового: снова наступает утро. Любой процесс имеет начало (рождение), развитие, достигает наивысшей точки, после чего следует его угасание и, наконец, окончание. Тем не менее, ничто не исчезает бесследно, любой процесс или явление так или иначе оказывает влияние на начало какого-либо нового процесса. Проявление закона созидания человек ощущает как непрерывный поток перемен, происходящих в нем самом и в окружающем мире, как смену поколений.

Во взаимодействии первоэлементов это происходит следующим образом: ДЕРЕВО порождает ОГОНЬ, ОГОНЬ – ЗЕМЛЮ, ЗЕМЛЯ – МЕТАЛЛ, МЕТАЛЛ – ВОДУ, а ВОДА порождает ДЕРЕВО (см. рис. 4). Это основополагающее направление циркуляции энергии. В этих взаимоотношениях каждый первоэлемент одновременно является и созидающим, и созидаемым, то есть является «матерью» для последующего элемента и «сыном» предшествующего.

На практике этот закон используется следующим образом. Допустим, при анализе сложившейся ситуации мы выяснили, что наличие определенной проблемы в нашей жизни связано с недостаточным влиянием энергии первоэлемента МЕТАЛЛ. Если по какой-то причине у нас нет возможности активизировать сам МЕТАЛЛ, то, согласно закону созидания, мы можем усилить этот первоэлемент, активизировав его «мать» – ЗЕМЛЮ, и таким образом исправить ситуацию. Активизировать тот или иной первоэлемент мы можем привнося в свое окружение соответствующие ему символы, например, цвета, формы, материалы и т. д. (см. таблицу «Пять первоэлементов и их соответствия»).

Рис 4. Закон созидания

2. Закон подчинения (контроля, угнетения)

Закон подчинения называют также законом порядка, равновесия, так как каждый из первоэлементов, с одной стороны, находится под контролем другого первоэлемента, с другой – сам контролирует один из первоэлементов (расположенный от него через один в круге циркуляции энергии). Это взаимодействие между первоэлементами изображается в виде пятиконечной звезды (см. рис 5.), и его легко понять, воспользовавшись образным описанием закона подчинения: «деды контролируют внуков».

Рис 5. Закон подчинения

Это выглядит следующим образом: ДЕРЕВО контролирует ЗЕМЛЮ, ЗЕМЛЯ – ВОДУ, ВОДА – ОГОНЬ, ОГОНЬ – МЕТАЛЛ, МЕТАЛЛ – ДЕРЕВО. Как мы видим, каждый из первоэлементов является «дедом» одного первоэлемента и «внуком» другого. Подчинение – это одна из главнейших функций, это закон, благодаря которому существует определенное постоянство, порядок и стабильность.

На практике этот закон используется следующим образом. Возьмем пример, который мы рассматривали выше, – проблемы, связанные с недостатком энергии МЕТАЛЛА. Согласно закону созидания, для поддержки МЕТАЛЛА мы активизировали энергию ЗЕМЛИ. Однако не всегда такие действия могут оказаться достаточными, то есть приводят к желаемым результатам. Как мы можем увидеть из рисунка, изображающего действие закона подчинения, причиной слабости МЕТАЛЛА может быть чрезмерная активность ОГНЯ. А когда один из первоэлементов становится слишком активным (сильным), он уже не просто контролирует другой первоэлемент, а начинает угнетать, разрушать его. Для исправления ситуации, согласно закону подчинения, мы можем с одной стороны уменьшить в своем окружении символы ОГНЯ (ослабив его таким образом), с другой – усилить ВОДУ, первоэлемент, который контролирует и сдерживает ОГОНЬ.

3. Закон противосозидания

Этот закон звучит так: «сын поддерживает мать». Действие этого закона можно рассмотреть на следующем примере. Родители любят своих детей и поддерживают их, а дети, вырастая, силу любви передают своим детям. Это – закон созидания, естественный закон природы, выражающий последовательность происходящих изменений. Но когда дети вырастают, они могут осознать, что их положение достигнуто благодаря родительской заботе и любви, и это понимание вызывает ответные чувства к родителям и стремление заботиться о них. Это – проявление закона противосозидания, или ответного созидания.

Согласно этому закону, ДЕРЕВО поддерживает ВОДУ, ВОДА – МЕТАЛЛ, МЕТАЛЛ – ЗЕМЛЮ, ЗЕМЛЯ – ОГОНЬ, а ОГОНЬ – ДЕРЕВО.

На практике это означает, что для поддержания, например, энергии ВОДЫ мы можем не только активизировать «мать» этого первоэлемента (МЕТАЛЛ), но и его «сына» – ДЕРЕВО. Необходимость в использовании этого закона возникает в ситуациях, когда для поддержки ВОДЫ активизация энергии МЕТАЛЛА нежелательна, например, тем самым будет излишне ослаблена энергия ДЕРЕВА.

4. Закон противоподчинения

Взаимоотношения первоэлементов при действии этого закона можно описать, как «внуки контролируют дедов». Как видим, такое положение вещей противоречит основному закону взаимодействия первоэлементов – закону подчинения. Закон противоподчинения – это закон сопротивления и непослушания, однако благодаря его действию возможен переход на новый уровень развития, установление новых взаимоотношений.

Рис 6. Закон противоподчинения

Давайте рассмотрим возможности использования этого закона. При анализе какой-то ситуации мы обнаружили, что возникшие проблемы связаны с чрезмерной активностью энергии одного из первоэлементов, например, ОГНЯ. Мы можем обнаружить также, что ОГОНЬ не только излишне ослабляет МЕТАЛЛ (первоэлемент, который он контролирует), но и ВОДУ, то есть ту энергию, которая должна сдерживать его активность. Для исправления ситуации мы должны уменьшить влияние ОГНЯ, для чего можем усилить МЕТАЛЛ (используя закон противоподчинения) и ВОДУ (закон подчинения). Кроме того, усиление ВОДЫ будет ослаблять ЗЕМЛЮ (закон противоподчинения), «сына» ОГНЯ, а усиление МЕТАЛЛА – его «мать», ДЕРЕВО (закон подчинения).

Таким образом, исходя из конкретной ситуации, мы можем подобрать наиболее подходящий способ для гармонизации состояния энергий.