Текст книги "На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении"

А. Н. Муратов
На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении

© А.Н. Муратов, текст, 2013

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2013

От автора

«Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.» Пс 145,2

 
Я с детства знал, что есть над нами Бог,
Что слово Божье душам служит связью,
Хотя тогда прочесть ещё не мог,
Евангелье, написанное вязью.
 
 
И всё же, позже, взрослым стал когда,
Благую весть урывками читал,
Но, признаюсь, что даже и тогда,
Значения всего не представлял.
 
 
Величие Евангельского слова,
Открылось в тишине душе моей,
Когда стал перечитывать всё снова,
В глуши лесов, уже на склоне дней.
 
 
Открылась мне и ритмика в твореньях
Святых отцов, Апостолов Христа,
Утраченная в ранних изложеньях,
Когда они лились из уст в уста.
 
 
Тогда неодолимое желанье,
Я ощутил в больной грехом душе:
Помочь другим таким, как я, созданьям,
Поведав то, что сам познал уже.
 
 
Помочь живущим в грешной суете
Быстрее встать на верную дорогу,
Не тратить жизнь, блуждая в темноте,
Как прежде я, но обратиться к Богу.
 
 
Однако же меня обуревали
Сомнения: а в праве ли я, грешный,
Писать о том, что понял сам едва ли
Всё до конца, как надо бы, конечно?
 
 
Не редко ведь намеренья благие
Нам, грешникам, дорогу в ад мостят.
Но разве лишь одни только святые
Дела богоугодные творят?
 
 
Я дал обет: остаток сил своих,
Не расплескав, до самого конца,
Потратить весь на задушевный стих
О подвиге служения Христа.
 
 
И теплится в душе моей надежда,
Что смогут люди, наконец, понять:
Так дальше жить нельзя, как жили прежде,
Завет и жизнь Христа коль будут знать.
 
 
Ведь даже в сей земной юдоли тесной
За то, что человечество творит,
Терзая Богом данный мир чудесный,
Расплата неизбежно предстоит.
 

д. Павлово Псковской обл., 2007 г.

Пролог

 
Не знаем мы, в каком случилось веке,
В каком тысячелетии то было,
Когда вдруг вспыхнул разум в человеке –
Сознанье его душу озарило.
 
 
Существованье некой высшей силы
Уже в то время мог он ощутить,
Способной от рожденья до могилы
Его и погубить, и защитить.
 
 
И вот тогда охотник первобытный,
Отождествив её с природой зримой,
Просил, себя увидев беззащитным,
Пощады у неё боготворимой.
 
 
Страшась неодолимых сил природы,
Обожествляя всё: и свет и грязь –
Толпу богов узрели в них народы.
Весь мир во тьме язычества погряз.
 
 
И жизнь текла лишь по закону силы,
Все остальные доводы поправ,
Решали люди споры, как гориллы,
Считая: кто сильнее – тот и прав.
 
 
Текли столетья, как тысячелетья,
Но капля камень точит – жизнь менялась.
Лишь правомерность рабства лихолетья
Для побеждённых той же оставалась.
 
 
Внушая всем почтение и страх,
Раскинул крылья гордый символ Рима.
Казалось, что в грядущих всех веках
Могущество его ниспровержимо.
 
 
Блестящая военная машина,
Всё сокрушая на своём пути,
В известных ей тогда пределах мира
Не видела куда б ещё пойти.
 
 
Рим процветал. Прекрасные дороги
Со всех сторон проложены к нему,
И оседая на его пороге,
Стекалась дань к нему лишь одному.
 
 
(Из стран как из далёких, так и близких,
Всё лучшее, чем славились они
От берегов Британских до Понтийских.)
То были Рима золотые дни.
 
 
Такой порядок виделся навечно,
Но, в роскоши купаясь, Рим дряхлел,
В своё величье верящий беспечно,
О гибели и думать не хотел.
 
 
Меж тем, у покорённых зрел протест,
Всерьёз не принимаемый пока,
Внутри страны не мене, чем окрест,
В сердцах раба, плебея, бедняка.
 
 
Но кроме социального протеста,
В имперьи Рима назревал конфликт
Духовного, невидимого теста,
С которым Рим бороться не привык.
 
 
За тьму веков языческих воззрений
Они всегда лишь разнились богами
И формами обрядов поклонений,
Сомнению не подвергаясь сами.
 
 
Теперь же, как в самом имперском Риме,
Так и в иных провинциях его,
Язычество формально было в силе –
Гражданская обязанность всего.
 
 
Был приговор Вергилия таков
(Хоть он прослыл поэтом, не пророком),
Что римский культ языческих богов
Ослаб от опьянения пороком.
 
 
На фоне благодетельной природы
Жизнь общества людей лишь отражала
Духовное смятение народа,
Не знающего Божьего Начала.
 
 
У одного лишь малого народа
Существовала вера в Одного
Могучего невидимого Бога –
У иудеев, только и всего.
 
 
И Рим решил: пусть верит в кого хочет,
Лишь только платит вовремя налоги,
Коль эта вера не волнует прочих.
(Насчёт налогов власти были строги.)
 
 
Как маяки Божественного Света
Во тьме ночи путь людям указали
Вобравшие суть Божьего Завета
Из камня Моисеевы скрижали.
 
 
Не мало, видно, времени ушло,
Чтоб отойти от идолопоклонства,
В душе народа прочно чтоб жило:
Господь – Един превыше звёзд и солнца.
 
 
Незримо Он присутствует повсюду
Как Дух Святой, нет для Него преград,
Творец всего, Светильник вечный люду.
Жизнь без Него – бессмысленный обряд.
 
 
Но мало было праведных людей,
Кто Заповеди строго соблюдал,
Таких, как Авраам и Моисей.
И за грехи Господь людей карал.
 
 
К тому же и в самом иудаизме
Давно уже назрел духовный кризис,
Как сложность и оторванность от жизни,
Которые веками накопились.
 
 
Но как пред очистительной грозой,
Какой пора давно уже приспела,
Как утром травы кроются росой,
А капли пота покрывают тело,
 
 
И кажется, как будто вся природа
Томится в ожидании дождя –
Так и душа еврейского народа
Ждала с небес Мессию, как вождя.
 
 
Вождя, который поведёт на бой
И сокрушит языческие царства.
Мир на земле наступят и покой.
Восторжествует правда над лукавством.
 
 
Таков был мир, когда в него Христос,
Родившийся у Девы Непорочной,
Завет любви Господней нам принёс,
Оставив в верных след навеки прочный.
 

Часть 1. Галилейская весна

Глава I. Иоанн Креститель и Иисус из Назарета

1.1.1….ибо день Господень близок, идёт как разрушительная сила от Всемогущего. Исайя 13:6

 
Страна на стыке чуждых ей миров
И рас, всегда враждебных меж собой,
Не веря в пантеон чужих богов,
Жила своей особенной судьбой.
 
 
Когда своею верою горда
В могущество Единственного Бога,
Она бывала в вере не тверда –
Нелёгкою была её дорога.
 
 
И вот теперь опять она под гнётом,
На этот раз – языческого Рима,
Как пойманная птица перед взлётом,
Мессии ожиданием томима.
 
 
Уж не одним предсказано пророком:
Приход Мессии враз ознаменует
Её народу, избранному Богом,
От всех других, земную жизнь иную.
 
 
Когда Мессия отберёт достойных,
Кто будут жить в земном раю (Эдеме),
Для них наступит Царствие Господне.
А грешных всех удел – гореть в геенне.
 
 
Но вот, как ливня благостный поток
Над истомлённой жаждою пустыней,
Весть пронеслась, что Иоанн пророк
На Иордане объявился ныне.
 
 
И под сапфиром неба Палестины,
(То не ручьи в долину Иордана)
В путь потекли Сиона пилигримы,
Стремясь услышать слово Иоанна.
 

1.1.2…ибо услышана молитва твоя, и жена родит тебе сына и наречёшь ему имя Иоанн. Лк 1:13

 
Так кто же был сей славный Иоанн,
Чем вызван интерес к нему людей?
Какой талант ему был Богом дан
И в чём был смысл жизни его всей?
 
 
Тысячелетья даже не смогли
Стереть навек из памяти людской
Тот краткий миг в истории земли,
В который жил пророк сей молодой.
 
 
Он был неплодной матерью рождён
От старого священника отца,
Как Божий дар воспринят ими он,
Как милость беспредельная Творца.
 
 
Иоанн один, увы, остался рано,
Когда из жизни мать с отцом ушли.
Есть мненье, что за стенами Кумрана
Дни детские и юности прошли.
 
 
Став взрослым, жил отшельником в пустыне,
Не стриг волос, совсем не пил вина.
Вся безраздельно жизнь его отныне
Была служенью Богу отдана.
 
 
Один в пустыне дикой он скитался,
Жизнь строго аскетическую вёл:
Сушёной саранчой все дни питался,
Кореньями, да мёдом диких пчёл.
 

1.1.3 «…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» Лк 3.2

 
Когда же Иоанну тридцать лет
Со дня его исполнилось рожденья
(Годов поста, молений, слёз и бед),
Ему от Бога было Откровенье.
 
 
Тогда Господь призвал его покинуть
Пустыню, где в то время пребывал,
С тем, чтоб сомненья грешные отринуть
У всех, Мессию кто б ни повстречал.
 
 
Стал местом его нового служенья
Давно уже известный людям брод,
Где Иордана быстрое теченье
Меж мрачных скал несёт прохладу вод.
 
 
Народ, сюда пришедший издалёка,
А так же из окрестных поселений,
Проделавший свой путь по солнцепёку,
Нависших скал к себе манили тени.
 
 
Тут среди скал в долине Иордана
И поселился молодой пророк
Под именем известный Иоанна
С тех пор сюда к нему народ потёк.
 

1.1.4 «…Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу» Лк 3:4

 
Сам Иоанн отнюдь себя пророком
Ни в коей мере вовсе не считал –
Лишь гласом вопиющего, уроком,
Что задал Бог свой подвиг называл
 
 
Он стал теперь глашатаем Христа,
Предвестником Его, сиречь – Предтечей.
Была задача эта не проста:
Христу в народе подготовить встречу.
 
 
Был непривычен людям вид Предтечи:
С копной густых нестриженых волос,
Спадавших львиной гривою на плечи,
До глаз курчавой бородой зарос.
 
 
Всегда в верблюжьей грубой власянице,
По чреслам опоясанный ремнём,
Всегда с пастушьим посохом в деснице
И светом веры, что горела в нём.
 
 
Всё вкупе с телом, сильно измождённым,
Без срока продолжавшимся постом,
(Сухой пустыни зноем опалённым),
Являло людям праведника в нём.
 
 
Не менее, чем самый вид Предтечи,
Всегда, конечно, поражавший всех,
Людей пленяли Иоанна речи,
Имевшие у слушавших успех.
 
 
Ведь зёрна своих вещих гневных слов
Бросал он в подготовленную землю:
Сердца их ждали несколько веков
В ответ кричало каждое: «Приемлю!»
 

1.1.5 «…я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у которого я недостоин развязать ремень обуви…» Лк 3:16

 
Сбывается пророков предсказанье,
Которое звучало уж не раз:
Господь не забывает обещанья.
О том и возвещал Иоанна глас:
 
 
«Покайтесь, люди, Царствие Господне
Приблизилось, за мною Тот грядёт,
Кто грешников низвергнет в преисподню
И праведным огнём Своим сожжёт.
 
 
Возможно, Он сейчас уже меж нами,
Никем пока неузнаный, стоит,
Внимательными мудрыми глазами
На всех нас изучающе глядит.
 
 
Он будет Святым Духом и огнём
Крестить вас, когда я крещу водой;
И столько Божьей силы будет в Нём,
Что, с Ним в сравненьи, день померкнет мой.
 
 
И столь велик Он, сей Небесный Воин,
Что ремни на сандалиях Его
Я развязать то даже недостоин,
Не то, чтобы идти против Него.
 
 
Кто вам сказал, что только принадлежность
К народу, уже избранному Богом,
Заменит Божьим Заповедям верность
И в рай земной откроет всем дорогу?
 
 
Креститесь, люди, в водах Иордана,
Омойте ваши грешные тела!
И впредь всю жизнь живите без обмана,
Чтоб и душа всегда чиста была!»
 
 
И так как он креститься призывал
Всех иудеев в водах Иордана,
Поэтому Крестителем назвал
Народ Христа Предтечу – Иоанна.
 
 
Иоанн особо гневно обличал
Перед людьми пороки власть имущих.
О них он правду людям возвещал.
И тем обрёл врагов весьма могучих.
 
 
Как правило, он был в сопровожденьи
Не многих из приверженцев своих,
Чьи имена давно уж смыло время
Нам в памяти, оставив лишь двоих:
 
 
Двух рыбаков простых из Галилеи,
Один из них – Андрей из Вифсаид,
Другой был – Иоанн, сын Зеведея
(Христа затем любимый ученик).
 

1.1.6 «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.» Лк 1:32

 
А в те же годы в тихом Назарете
Безгрешно жил, в отличье от других
Тот, перед Кем предстанем все как дети
Держать ответ в земных грехах своих.
 
 
Известный, как Сын плотника, Иисус,
И Матери Его Честной Марии,
Не безбород Он был и не безус –
Черты лица всегда покой хранили.
 
 
Счастливый крепкой верою Своей
И соблюденьем Божьего Закона
Он скромно жил среди простых людей,
Не видя в том судьбе Своей урона.
 
 
Он с детства был ребёнком благонравным,
Родителей Своих послушным воле,
Храм Божий посещал всегда исправно,
Пас скот в горах и на общинном поле.
 
 
Окрепнув телом, помогал отцу
Нехитрые работы выполнять,
А жизнь отца когда пришла к концу,
Иисус стал его дело продолжать.
 
 
Хотя Он знал Своё предназначенье,
Святую цель Своей земной судьбы,
Ни пышностью одежд, ни украшеньем
Не выделял Себя среди толпы.
 
 
Но в то же время царственность осанки,
Достоинство, сквозившее во всём,
Как камень драгоценный без огранки
Давали людям личность видеть в Нём.
 
 
И только лишь домашние Его,
Да с детства Его знавшие соседи
Не видели величия сего,
Не в силах злата отличить от меди.
 
 
Но обаянье личности Иисуса
Не отрицали даже и они –
Настолько был душою безыскусен,
Как и в Свои младенческие дни.
 
 
Глаза Его лучились добротой,
Сочувствием к тому, с кем говорил.
Любил людей Он, как никто другой,
И помогал по мере Своих сил.
 
 
Одна лишь Мать – Пречистая Мария
Не сомневалась, что в Нём – Божья сила,
Запомнив на всю жизнь слова благие
Господнего посланца Гавриила:
 
 
«Когда она Дитя на свет родит,
Назвать Его Иисусом надлежит.
Спаситель так по-гречески звучит
И будет он велик и знаменит
Он Сыном Божьим будет наречён,
И будет Им весь род людской спасён.
 
 
И даст Отец Небесный Её Сыну
Престол Давида, как Его отца.
Дому Иакова Он будет Господином,
Не будет Его Царствию конца».
 
 
Мать помнила свидетельство волхвов,
Свои дары принесших Её Сыну,
И скромных Вифлеемских пастухов,
Пришедших поклониться Господину,
 
 
И то, как образ жизни непорочной,
Наполненной заботой о других
И верою неколебимой, прочной,
Влекли к Нему сердца людей простых.
 
 
Ещё во дни, когда Иисус родился,
Был старец Симеон в Иерусалиме,
Всегда жил жизнью праведной, трудился,
Хоть сожалел, что жив ещё доныне.
 
 
В народе тем был старец знаменит,
Что было ему свыше предсказанье:
Доколь Христа Господня не узрит,
Не кончатся земные испытанья.
 
 
И вот, придя во Храм по вдохновенью,
Увидел он Иисуса во мгновенье.
Младенца старец пред собой вознёс
И благодарность Богу произнёс:
 
 
«Благодарю, Господь, Тебя – отныне
Спасителя узрел перед собой,
Препятствий нет моей земной кончине –
Могу теперь предстать перед Тобой!»
 
 
Забыть ли предсказанье Симеона
В тот самый день их встречи в Божьем храме,
Что будет плод Её, Марии лона
Причиной споров небывалых ране?
 
 
К тому Израиль споры приведут:
«Восстанут многие, иные же – падут».
Тех дней событья, счастие разрушив,
Пронзят, как меч Её, Марии, душу.
 
 
Та весть о новоявленном пророке
Для всех была – как Божья благодать.
Лишь Ей – предупреждением о сроке,
Когда придётся Сына потерять.
 
 
Когда ж до Иисуса весть дошла
О молодом пророке Иоанне,
Он сердцем понял, сколь важна была
Их встреча на священном Иордане.
 
 
И с первым Галилейским караваном
Паломников, спешивших в Иудею,
Чтоб встретиться с пророком Иоанном,
Ушёл Иисус, о благе всех радея.
 

1.1.7 «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, – креститься от него.» Мф 4:13

 
И вот однажды вдруг при появленьи
Перед толпой собравшимся народом
Иоанн в душе почувствовал волненье,
Какое было при общеньи с Богом.
 
 
Ещё не различая лиц людей,
Вновь прибывших в тот день из Галилеи,
Он уже точно знал в душе своей –
Сбылась мечта, что так давно лелеял.
 
 
И впрямь тогда настал великий день
Их личной встречи первой и последней.
Лицом к лицу сошлись, как свет и тень,
Как будто встреча разных поколений.
 
 
И пусть их даты совершеннолетья
Всего-то лишь полгода разделяли,
На вид казалось, что тысячелетья
Меж ними чёрной пропастью лежали.
 
 
Когда после призыва ко крещенью
Срок таинства крещенья наступил:
Почтительно к пророку со смиреньем
Народ поочерёдно подходил.
 
 
Как описать смятенье чистых чувств
В душе незамутненной Иоанна,
Когда из Назарета Иисус
Предстал пред ним Мессией без обмана?
 
 
Восторг, смущенье, робость, опасенье, –
Как много дал Господь ему познать:
Сперва – услышать Божье Откровенье,
Теперь – с Мессией встречи благодать!
 

1.1.8 «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Мф 3:14

 
Вот и сбылось пророков предсказанье,
Но ведь ему-то сердце подсказало?
А как теперь с народным быть признаньем?
Вдруг его слова людям будет мало?
 
 
Все ожидают грозного Мессию,
Который в бой победный поведёт,
Чтоб отстоять права Свои святые,
И царский трон немедленно займёт.
 
 
От гнёта иноземного избавит
Навеки Богом избранный народ.
И сразу же жизнь райская настанет
Для праведных, которых отберёт.
 
 
Но Иисус по виду не воитель.
Он – Агнец Божий, цель Его – не бой.
Он в мир пришёл не как земной правитель –
За всех готов Он жертвовать Собой.
 
 
Что если по неверию народ
Посланца Бога сразу не признает?
Тогда какая кара его ждёт?
Что неразумных дальше ожидает?
 
 
И вот, когда Иисус сошёл к воде,
К Нему Иоанн решился обратиться
Да так, чтоб было слышно всем везде:
«Теперь мне надо от Тебя креститься!»
 
 
Ответ Иисуса следует запомнить,
Как сыну – завещание отца:
«Должны мы правду всякую исполнить
С начала и до самого конца!»
 

1.1.9 «И Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь…» Лк 3:22

 
И прежние отбросив колебанья,
Всё сразу понял искренний пророк:
Не наступило время для признанья,
Открыться всем ещё не вышел срок.
 
 
Тогда Иоанн десницею своей
Омыл, как всех, Нескверного водой,
Как уже многих перед тем людей,
Свершив над Ним обряд крещенья свой.
 
 
Все видели: когда Иисус молился
В реке самозабвенно, горячо,
Внезапно с неба голубь опустился
И сел Ему спокойно на плечо.
 
 
Но им двоим лишь дал Господь понять
Сей скрытый знак, не понятый толпой:
«Мой Сын любимый, в Нём вся благодать,
На Ком пребудет явно Дух Святой!»
 
 
Так значит вот в чём Промысел Господень!
Сколь выше он чем вся земная власть!
Спасенье душ людских от преисподней –
Посланца Бога Цель и Благодать!
 
 
Иисус Христос – воистину Спаситель,
Путь жертвенный пройдёт Он до конца.
Ведь плоть – всего лишь бренная обитель
Нетленных душ – по Замыслу Творца.
 
 
Впоследствии Иоанн ученикам
О знаменьи чудесном сём поведал,
Которому свидетелем был сам,
И передать всем людям заповедал.
 

Глава 1.2. На пороге служения

1.2.1 «Дух ведёт Его в пустыню…» Мк 1:12

 
Когда свершилось таинство крещенья,
Мирская жизнь осталась позади.
И на пороге нового служенья
В пустыню Дух велел Ему идти.
 
 
Чтоб там, вдали от суеты людской,
Перед служеньем, словно перед битвой,
Как по ночам, так каждый день-деньской,
Смиряя плоть, дух укреплять молитвой.
 
 
Предвидел Он служения финал:
Мученья, ожидающие плоть,
Но в том, чтоб дух Его не трепетал,
Один Господь лишь мог Ему помочь.
 
 
В последний раз окинул взором Он.,
Тенистую скалистую долину,
Стремясь запомнить, как чудесный сон,
Навечно сердцу милую картину:
 
 
На берегу молящихся толпу,
Охваченную искренним порывом,
Поющую Всевышнему хвалу
Знакомым с детства памятным мотивом.
 
 
В реке Креститель, Богом вдохновленный,
Вершит обряд крещения водой,
А перед ним, коленопреклоненный,
Какой-то галилеянин младой.
 
 
Но ждёт Его не ближняя дорога –
В пустыню, где Креститель пребывал,
И на ходу творя молитвы Богу,
Иисус привычно, бодро зашагал.
 
 
Попробовав в то время заглянуть,
Стряхнув тысячелетий тяжкий груз,
Я мысленно проделаю тот путь,
Каким, возможно, шёл тогда Иисус.
 
 
Он шёл на юг, вдоль берега реки,
Навстречу то и дело пилигримы:
Шли юноши, мужчины, старики
(Шли книжники, крестьяне и раввины).
 
 
Шли, как на праздник, с пением псалмов,
Взволнованные предстоящей встречей
С Мессией, жданным несколько веков,
По меньшей мере – хоть с Его предтечей.
 
 
А Иисус навстречу скромно шёл,
Приветливо здороваясь со всеми,
И становилось вдруг так хорошо,
Как будто уже встретились в Эдеме.
 
 
И разве мог хоть кто-нибудь из них
Представить, что навстречу шёл Спаситель,
Сам первый поприветствовавший их,
Как будто был обычный сельский житель.
 
 
Но ведь, по сути, Он и был таким,
Всю жизнь проживший средь простого люда.
Ему претило выглядеть другим
(Велик не тот, кто ест с златого блюда).
 
 
И, проводив Его спокойным взглядом,
Путь продолжали в ожиданьи чуда,
Не ведая, что чудо было рядом!
(Они ведь знали, кто Он и откуда.)
 
 
Он шёл на юг, свободный словно птица,
В расцвете сил, без суетных забот,
Без багажа, что мог бы пригодиться,
Неутомимо двигаясь вперёд.
 
 
И если время к ночи приближалось,
То Он зашел в ближайшее селенье
(Паломнику всегда предоставлялось
Всё, в чём нуждался, добрым населеньем),
 
 
Он вряд ли делал тайну из того,
Что следует в пустыню на моленье,
И даже уже вследствие сего
Встречал у всех к Себе расположенье.
 
 
Да много ли Ему для жизни надо?
Краюху хлеба, да кувшин воды.
А доброта людей Ему отрада, –
Дороже, чем обилие еды!
 
 
Крестьянский быт везде во многом схож:
Встают с рассветом, спать идут с закатом.
Хоть вид природы вовсе не похож,
Но с путником встречаются, как с братом.
 
 
Всю ночь – здоровый сон без сновидений.
Чуть свет Иисус уж снова на ногах.
Ни мыслей грешных, никаких сомнений.
Душой и телом – в Господа руках.
 
 
И как всегда, прощаясь на заре,
Благословляя временный приют,
Он вспоминал свой милый Назарет
И материнских рук родной уют.
 
 
Он вспоминал тенистые сады,
Благоуханный воздух Галилеи,
Её цветы небесной красоты
И птиц неумолкающие трели.
 
 
Когда ещё румяная заря
Окрашивала блёклый небосвод,
Наш Путник, не теряя время зря,
С молитвой уже двигался вперёд.
 

1.2.2 «…и был Он там в пустыне сорок дней…» Мк 1.3

 
И вот уже остались позади
Иерихона пальмовые рощи.
Пустыня простиралась впереди –
Холмистая безжизненная площадь,
 
 
Где даже моря Мёртвого вода,
Невыносимо горькая на вкус,
Рождала у пришедшего сюда
Обычно раздражения искус.
 
 
На этот раз Пришедший не таков.
Он здесь не ради плотских наслаждений.
Постом Он жертву малую готов
Дать на алтарь для жертвоприношений.
 
 
Здесь, среди солнцем выжженной пустыни,
Где места нет, чтоб радовало взгляд,
Громадой мрачной высится доныне
«Гора проклятий», люди говорят.
 
 
Сюда-то и поднялся наш Спаситель.
Один, как перст, без пищи и воды.
Средь выжженных камней Его обитель.
Один, и даже в случае беды!
 
 
Он, наконец, нашёл уединенье!
Жизнь плотская – помеха для Него.
С Отцом Небесным жаждет лишь общенья:
Наметить план служенья Своего.
 
 
В молитвах сорок суток протекали
Времён неудержимою рекой,
И звери, что всегда там обитали,
Не смели нарушать Его покой.
 
 
Окончился срок полного поста,
И сразу спал духовных сил накал.
Но без поддержки духа плоть пуста.
И под конец Спаситель наш взалкал.
 

1.2.3 «Не хлебом единым…» Мф 4:4

 
Есть общее в природе человека,
Роднящее его со всем живым.
Что голод правит миром всем от века,
Должны признать, хотим иль не хотим.
 
 
Тогда и появился искуситель
(Уж он-то знает слабости людей!),
Всех тёмных сил искусный повелитель,
В его запасах без числа страстей:
 
 
«Коль голоден, то хлеба нет дороже.
Ты посмотри, как много здесь камней!
Они по виду разве не похожи
На хлебы доброй Матери Твоей?
 
 
Зачем Тебе от голода страдать?
Уж если Ты, действительно, Сын Божий,
То камни эти в хлебы претворять,
Ты без труда, когда захочешь, сможешь!
 
 
А если хочешь счастье людям дать,
То дай им хлеб, чтоб не было голодных.
Коль сможешь камни в хлебы претворять,
Всегда кумиром будешь душ народных».
 
 
Нельзя не поражаться глубиной
И мудростью Спасителя ответа.
Видны в нём ясно ум Его живой
И знание Им Ветхого Завета!
 
 
Написано: «Не хлебом лишь единым,
Но словом Божиим, жив будет человек…»
(Творца являясь детищем любимым,
Он не покинут будет Им вовек.)
 
 
Был посрамлён лукавый – враг извечный.
На это раз нашла коса на камень!
Но человек не должен быть беспечным:
Он тем сильней, чем жарче веры пламень!
 
 
Кто думает, что первая победа
Спасителю досталась без труда,
Тот, вероятно, даже без обеда
Не оставался в жизни никогда.
 

1.2.4 «Не искушай Господа Бога твоего…» Мф 4:7

 
Но супостат Спасителя не прост.
Он не из тех, кто так легко сдаётся.
По-новому поставил он вопрос
(Надеясь, что гордыня в Нём проснётся).
 
 
И так как смог Спаситель одержать
Победу, уповая лишь на Бога,
Решил удачи дьявол попытать
На той же ниве, но с другого бока:
 
 
«Уж если Ты действительно Сын Божий,
То бросься вниз с площадки верхней Храма,
И будешь цел – Твой Бог Тебе поможет:
Отец для Сына не допустит срама!»
 
 
(Конечно, спору нет – Господь всё может,
В беде не бросит верящих в Него,
Но лишь тому Создатель наш поможет,
Кто не причина горя своего.)
 
 
И как спокоен был ответ Христа,
Как назидателен и прост ответ Его!
Сколь глубока Писанья простота:
«Не искушай зря Бога твоего!»
 
 
И снова наш Спаситель устоял!
Сколь выше Он, чем мерзкий грех гордыни.
(А кто из нас сей грех не совершал?
Лукавый ведь не дремлет и доныне.)
 

1.2.5 «Лишь Господу служи…» Мф 4:10

 
Ни слабость плоти не сумев сломить,
Ни пробудить душевную гордыню,
Враг сделал вновь попытку победить
Души Иисуса стойкую твердыню.
 
 
С времён древнейших и до наших дней
(Примеров из истории не мало)
Сколь притягательны для большинства людей
И власть земная, и земная слава.
 
 
Тогда поставил Иисуса дьявол,
На самую вершину той горы,
С которой все пределы и все страны
Вдруг стали беспрепятственно видны.
 
 
Он предложил Христу земную славу,
Взамен ему чтоб душу Свою дал,
Владыкой всего мира стать по праву
Чтоб только, власть лукавого признал.
 
 
В Писаньи сказано: «Лишь Господу служи
И Одному Ему лишь поклоняйся!»
(Об остальном, коль веришь, не тужи –
Ты будешь прав, живи – не сомневайся!)
 
 
Таков вот был Спасителя ответ.
Ему по вере равных, нет доныне.
Тому, кто свято чтит Его Завет,
Душа дороже, чем вся слава в мире.
 

1.2.6 «…и се ангелы приступили и служили Ему.» Мф 4:11

 
Тут воссиял Небесный Свет лучистый,
Вмиг разогнавший вражескую тьму,
И отступил до времени, нечистый,
И приступили Ангелы к Нему.
 
 
Победу над лукавым одержав,
К служению готовность ощутил
И возвратился в мир Спаситель наш,
Где до того в безвестности Он жил.
 
 
Явился миру новый Человек,
Пройдя через страданья и искус,
Ни иудей, ни римлянин, ни грек –
Стал Сыном Человеческим Иисус!
 
 
Явился не за властью, не за славой,
А научить людей по вере жить,
Чтобы их души не сумел лукавый
Соблазнами греховными смутить.
 
 
Вернулся, чтоб земную жизнь Свою,
Как жертву за грехи людей отдать,
Чтоб на Кресте погибнув, как в бою,
Пример Любви всем людям показать!