Текст книги "На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении"

Глава 1.8. Галилейское служение

1.8.1 «…Господи! если хочешь, можешь меня очистить.» Мф 8.2

 
Вот подошёл к Иисусу прокажённый
И, кланяясь, стал Господа просить,
Безмерно в Его силе убеждённый,
От немощи жестокой исцелить.
 
 
Тогда, к нему простёрши смело руку,
Иисус, его коснувшись, возжелал
Враз прекратить страдальца злую муку:
«Хочу, очистись!» – властно приказал.
 
 
И чудо не замедлило свершиться –
Несчастный исцелился на глазах.
Свершилось, что должно было свершиться:
На теле струпья обратились в прах.
 
 
«Теперь иди, – сказал Иисус больному, –
В Храм Божий, никому не говоря,
И дар, по Моисееву Закону,
Свой возложи вблизи от алтаря!»
 

1.8.2 «Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.» Мф 8:6

 
Когда толпой людскою окружённый,
В Капернаум Спаситель возвратился,
К Нему, своим несчастьем удручённый,
С почтеньем римский сотник обратился:
 
 
«О, Господи! помилуй, помоги,
Слуга мой в расслаблении лежит.
Мучительна болезнь, как батоги,
Безвременная смерть ему грозит».
 
 
И, тронутый заботой господина
О состояньи горестном слуги,
Иисус, чужим страданием ранимый,
Пообещал в дом сотника зайти.
 
 
Но слава Иисуса-Чудотворца
Уже распространилась повсеместно:
Об исцеленьи сына царедворца,
Как видно, было сотнику известно.
 
 
И потому последовал ответ:
«Принять Тебя мой не достоин кров,
Но коль пошлёшь болезни Ты запрет,
Я знаю: будет мой слуга здоров.
 
 
Ведь даже я, являясь подневольным,
Могу своим подвластным приказать,
Хотя б слуге или кому из воинов,
И будут мою волю исполнять».
 
 
И, поражённый верой прозелита,
Иисус сказал Своим ученикам:
«Дверь в Царство Божье людям всем открыта,
И все займут места по вере там.
 
 
Воистину, в Израиле самом
До сей поры не встретил Я примеры
Из всех людей, ни в ком ещё другом,
Такой по-детски чистой полной веры.
 
 
Я говорю вам: с праведными рядом,
В Небесном Царстве те места займут,
Кто с крепкой верой, с детски чистым взглядом,
С востока к нам и с запада придут.
 
 
Сыны ж Сиона, в ком нет крепкой веры,
О Царствии Небесном пусть забудут –
Избраньем Божьим гордые без меры
В тьму внешнюю извержены все будут».
 
 
И глядя прямо сотнику в глаза,
Тому, кто в Него полностью поверил,
Спаситель ему ласково сказал:
«Иди домой, тебе будет по вере!»
Путь исцеления не знаем мы каков,
Но в тот же час был вновь слуга здоров.
 

1.8.3 «…и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.» Лк 7:14

 
Днём позже после этого событья
Спаситель, как обычно, не один
(Я думаю, по Божьему наитью)
Отправился на проповедь в Наин.
 
 
Наин – «прекрасный» значит в переводе.
Своим названьем городок обязан
Всего лишь окружающей природе
И более ни с чем другим не связан.
 
 
Приют себе нашедший на Ермоне
Одной из трёх под снежной шапкой гор,
Гнездится он на живописном склоне,
Откуда вид на царственный Фавор.
 
 
И если бы ни чуда сотворенье,
Которое Лука нам описал
(В том у меня и тени нет сомненья),
Мир о Наине и не вспоминал.
 
 
Вёрст сорок с гаком – предстоящий путь,
Не отпугнул пройти с Иисусом рядом
Желавших ближе на Него взглянуть,
Душой оттаять под чудесным взглядом.
 
 
Как и всегда, в дорогу вышли рано,
Чтоб больший путь проделать до жары.
Сперва на юг спустились, к Иордану,
А там рукой подать и до горы.
 
 
Слышны в горах все звуки далеко.
По Иорданской следуя долине,
Они уже понять могли легко,
Что горе приключилося в Наине.
 
 
А плакальщиц наёмных хор нестройный
И звуки заунывные свирелей
В том, что в Наине был тогда покойный,
Не оставляли никаких сомнений.
 
 
И ликованье шумное людей,
Путь завершавших за Иисусом следом,
Сменилось настроением гостей,
Пришедших не ко времени к соседу.
 
 
Когда они с Иисусом во главе
Почти дошли до городских ворот,
Навстречу серпантином по горе
Потоком скорби вытекал народ.
 
 
Умершего то хоронили сына –
Единственного сына у вдовицы.
Зрить её горе – крест невыносимый,
У провожавших скорбь была на лицах.
 
 
И сжалившись над бедною вдовой,
Как истинный Спаситель, а не врач,
Со свойственной Ему лишь добротой
Иисус сказал ей ласково: «Не плачь!»
 
 
И, подойдя к носилкам погребальным,
Которые использовались встарь,
Он молвил властно, вместо слов прощальных:
«О, юноша, тебе глаголю: встань!»
 
 
Воистину, пределов нету силе
Спасителя и милости Его!
Вдруг ожил бывший на пути к могиле
И сел, не понимая ничего.
 
 
Мать бедная почти лишилась сил,
Не веря своим собственным глазам,
Когда оживший сын заговорил
И, встав с носилок, подошёл к ней сам.
 
 
Тогда объял присутствующих страх –
Бог посетил Свой избранный народ.
У всех свершивший чудо на глазах,
«Пророк» великий – осчастливил род.
 
 
И Господа восславили все дружно
За то, что дал Иисусу эту силу:
Не только исцелять тех, кто недужный,
Но оживлять – кто на пути в могилу.
 
 
А вскоре это мнение о Нём
По Иудее всей распространилось
И, проложив путь истины огнём,
До слуха Иоанна докатилось.
 

1.8.4 «…Ты ли тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» Лк 7:19

 
Быть может даже в тот же самый день
Пришло к Христу посланье от Предтечи,
Которого не видел даже тень
Со дня их той благословенной встречи.
 
 
В сырой темнице древнего Макора –
Наследном замке Ирода Антипы –
Томился без привычного простора
Иоанн Креститель – сын пустыни дикой.
 
 
Привыкшему в любое время суток
Над головою видеть свод небесный,
Немыслимо и малый промежуток
Быть запертым в зловонной клетке тесной.
 
 
Кто жить привык лишь по наитью свыше,
Иной не зная власти над собой,
Кому одно лишь небо было крышей –
Не лёгок был любой диктат людской.
 
 
Зависеть от презренного царька,
В руках которого была его свобода –
Сколь унизительна и сколь была горька
Судьба любимца своего народа.
 
 
Услышав про Спасителя успех,
Призвал он двух своих учеников
И поручил им втайне ото всех
Спросить Иисуса: кто же Он – таков?
 
 
Вот с ними и смогло к Христу дойти
Посланье содержания такого:
«А Тот ли Ты, Кто должен был придти,
Иль предстоит нам ожидать другого?»
 
 
И некий срок прожив с Иисусом рядом,
Зря человеколюбие Его,
Они признать бесспорно были рады:
Такого мир не видел никого.
 
 
Слепых, глухих, немых и прокажённых,
Хромых, расслабленных людей Он исцелял,
(Всецело в Его силе убеждённых),
Из бесноватых – бесов изгонял.
 
 
И Он не делал злого никому,
Даже врагам, каких было не мало,
Причём – смертельных, судя по всему.
Но это Его мало волновало.
 
 
«Поведайте Иоанну, пусть узнает,
Что знает об Иисусе весь народ:
Своей Он властью мёртвых оживляет
И нищим благовестие даёт.
 
 
Идите и поведайте Иоанну:
Пусть Господу доверится вполне –
Всё по Его лишь происходит плану.
И пусть не соблазнится обо Мне.»
 

1.8.5. «…из рождённых женами неть ни одного пророка больше Иоанна Крестителя…» Лк 7:28

 
Когда ушли посланцы Иоанна,
Иисус народу говорил о нём,
Что жизнь его без всякого изъяна,
Любовью к Господу горит святым огнём.
 
 
«На что смотреть ходили вы в пустыню?
Может, на трость, колеблемую ветром?
Но это есть и здесь, в горах, в долине,
Поросших густо всем и даже кедром.
 
 
Тогда на что ходили вы смотреть?
Одетого ли в мягкие одежды?
Их во дворцах лишь можно лицезреть,
Живущих в роскоши. (То знают и невежды).
 
 
На что же, всё-таки, ходили вы смотреть?
Пророка? Да! И больше, чем пророка!
(Он – тот, который может умереть,
Но не нарушит данного зарока.)
 
 
Он – тот, о ком написано в Писаньи:
Вот Ангела Я шлю перед Тобой,
Чтоб подготовил путь Тебе заране,
Чтоб сделать беспрепятственным путь Твой.
 
 
Я говорю: меж жёнами рождённых,
Нет большего пророка, чем Креститель.
Но меньший среди Бога приближённых –
Больше него, поскольку – Небожитель».
 
 
И весь народ, все слушали Его,
И мытари воздали славу Богу,
Крестившись, по Иоанну, от Него,
И тем себе облегчили дорогу.
 
 
Лишь фарисеи и законники из всех
Креститься от Него не захотели,
Тем Божью волю о себе презрев:
Очиститься в Иоанновой купели.
 
 
Тогда Иисус сказал о них народу,
Поскольку окружён Он был людьми:
«С кем Я сравню людей такого рода?
Пожалуй, с равнодушными детьми.
 
 
Им весело играют на свирели –
Не пустятся их ноги сами в пляс,
А песни коль печальные запели –
Слеза не увлажнит жестоких глаз.
 
 
Когда Иоанн Креститель к ним пришёл –
Кто хлеб не ест, совсем вина не пьёт,
Какой приём отшельник там нашёл?
Они твердят: «В нём, видно, бес живёт!»
 
 
И вот, Сын Человеческий пришёл –
Всё ест и пьёт, среди людей живёт.
Опять твердят: «Друзей себе нашёл
Из грешников. Он с ними ест и пьёт.»
 

1.8.6 «… прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много;..» Лк 7:47

 
И в тот же достопамятнейший день
В Наине или, может быть, в Магдале,
Случилось так, что некий фарисей
С домашними Иисуса в гости ждали.
 
 
Но, пригласив бродячего пророка,
Хозяин счёл, как видно, посему,
Что гостевые почести Востока
Простому гостю будут ни к чему.
 
 
Так поступив, хозяин дал понять,
Что он Иисусу сделал одолженье,
Решив гостеприимство оказать,
Тому, Кто ниже был по положенью.
 
 
И в дом войдя, Иисус возлёг на месте
Отнюдь не на почётном, потому
Хоть пищу там вкушал со всеми вместе
С достоинством, столь свойственным Ему.
 
 
Там были и другие ещё гости,
Кого хозяин посчитал важнее.
Они к Иисусу не питали злости –
Хотели лишь узнать Его полнее.
 
 
Конечно же, застольная беседа
Была посвящена вопросам веры,
И в ходе проходившего обеда
Спаситель поразил их всех без меры.
 
 
Глубокие познания «Пророка»
В пылу беседы сделали Его
Бесспорным лидером до окончанья срока
Собравшегося общества всего.
 
 
В том городе, возможно, что в Магдале,
Известная всем грешница жила.
В сей дом она, я думаю, едва ли
В другое время даже и зашла.
 
 
Но лишь узнав, что в доме фарисея,
В гостях – известный Равви и «Пророк»,
Вошла она, смущаясь и робея,
И встала позади у Его ног.
 
 
Он говорил о Боге всепрощенья,
Как любящем Отце для всех людей.
С момента её в доме появленья
Иисус вещал, казалось, что о ней.
 
 
И жемчуг драгоценных Его слов
Она ловила жадно, на лету,
Стремясь отбросить, как позор оков,
Своей греховной жизни суету.
 
 
Склонившись низко над Его ногами,
Их начала слезами обливать
И золотыми пышными власами
От слёз обильных ноги отирать.
 
 
А после алебастровый сосуд
Достав из платья с миром благовонным,
 
 
Который при себе носила тут,
В связи с занятьем ремеслом позорным,
Иисуса ноги стала умащать
И их с благоговениьм целовать.
 
 
И, видя всё, хозяин-фарисей,
Презрительной гримасы не скрывая,
Подумал про себя о сцене сей:
«Пророк узнал бы, кто она такая!»
 
 
Читая мысли, молвил наш Спаситель:
«Тебе сказать хочу Я нечто, Симон!»
Тот говорит Ему: «Скажи, Учитель!» –
Уверенный в себе, непогрешимом.
 
 
«Послушай же: один заимодавец
Двоим, пришедшим в долг занять подряд,
Дал первому из них – пятьсот динариев,
Второму же – всего лишь пятьдесят.
 
 
Случилось что, о том не будет речи,
Но вдруг долги вернуть им стало нечем.
И он тогда простил долги обоим,
Чтоб ни один не счёл себя изгоем.
 
 
Ответь: из двух прощённых должников
Простившему – кто больше благодарен
За то, что не надел на них оков?
Кому – пятьсот, иль – пятьдесят динариев?
 
 
И удивлённый простотой вопроса,
Ещё не понимая, что к чему,
Ответил спрошенный, не видя дальше носа:
«Который больше должен был ему!»
 
 
«Ты правильно, конечно, рассудил!
Ответ, как понимаешь – очевиден.
Надеюсь, ты Меня не осудил,
За простоту тебе он не обиден?»
 
 
И, повернувшись к женщине, сказал:
«Ты, Симон, эту женщину заметил?
Вот ты воды Мне ног омыть не дал,
Хотя обычай знаешь, Я приметил.
 
 
Она ж, лишь только в дом к тебе вошла,
Слезами Мои ноги обливала,
В раскаяньи за жизнь, ту что вела,
И волосами ноги отирала.
 
 
Хоть Я в твой дом пришёл по приглашенью,
Ты целования решил Мне не давать.
Она же, чуть не с первого мгновенья,
Мне ноги продолжает целовать.
 
 
Ты маслом не помазал Мне главы –
Она же миром смазала Мне ноги.
И вот, прощаются ей многие грехи
За то, что возлюбила она много.
Пусть, Симон, впредь тебе наукой будет:
Кому прощаешь мало – мало любит».
 
 
А ей сказал: «Прощаются грехи
Тебе за то, что веру доказала.
Иди домой и дальше так живи,
На душу чтоб грехов не добавляла».
 
 
И все, кто возлежал с Ним за столом,
Своё сомненье высказать не смея,
Но думали всяк про себя тайком:
«Кто Он, что право грех прощать имеет?»
 

1.8.7 «…но Он встав запретил ветру и волнению воды, и сделалась тишина.» Лк 8:24

 
Где б только Иисус ни появлялся,
Он всюду был народом окружён
(Толпой из тех, Мессию кто заждался,
Но сотни лет не мог признать ни в ком).
 
 
И вот теперь вдруг появился Он –
Хотя Христом Себя не называет,
Но явно, Божьей силой наделён,
Коль верящих в Него всех исцеляет.
 
 
Едва Он появлялся из дверей,
Как правило, мгновенно окружала
Спасителя толпа больных людей
И больше уж Его не покидала.
 
 
Об отдыхе в подобном окруженьи
И речи не могло, конечно, быть.
Как выйти из такого положенья?
Геннисарет на лодке переплыть!
 
 
И вот тогда решил в пустынном месте
Спаситель наш запас пополнить сил,
Оставшись лишь с Апостолами вместе,
Он лодку снарядить их попросил.
 
 
Для рыбаков потомственных работа
Привычна, хоть ответственна была,
И вскоре, благо день был не суббота,
От берега их лодка отошла.
 
 
Настолько был Спаситель утомлён
Общением со множеством людей,
Что, оказавшись в лодке, тотчас Он
Сном праведным заснул среди друзей.
 
 
Хоть большинство приверженцев Христа
Последовать за Ним и не смогли,
Немногие, кому нашлись места,
Вослед на лодках всё-таки пошли.
 
 
Был тихий вечер. Солнце шло к закату.
Скользила тень от лодки по воде.
И вдруг сказал негромко Петр брату,
На небо глядя: «Скоро быть беде!»
 
 
Там вдалеке, почти от края неба,
В их сторону неслась одна лишь тучка.
Но сын Ионы рыбаком бы не был,
Когда б не знал, что скоро ждёт их взбучка.
 
 
Те лодки, что за ними увязались,
Давно уже ушли в обратный путь.
Они одни на полпути остались,
И смысла не было обратно повернуть.
 
 
И вот уж все, увидев приближенье
Опасности, что так близка была,
Без лишней спешки, но без промедленья,
Всё делали, чтоб смерть их обошла.
 
 
Лишь только на возглавии кормы
Спал безмятежно их любимый Равви.
И значит сделать всё они должны,
Чтоб веря им, остался Он во здравии.
 
 
Но лишь исчез последний луч заката
За горными вершинами вдали,
Раздались грома первые раскаты,
И молнии серь сумерков прожгли.
 
 
И вихрь, как взбесившееся стадо
Гонимых на заклание быков,
Сметает на пути своём преграды,
Набросился на лодку рыбаков.
 
 
Внезапно море бурно закипело,
Взметнулись к небу пенистые волны,
И с каждым всплеском небо всё темнело,
Пока вокруг них всё ни стало чёрным.
 
 
Нещадно волны лодку заливали
Тяжёлою бурлящею водой,
То словно щепку ввысь её вздымали,
То вниз бросали в пропасть меж собой.
 
 
Но, не теряя самообладанья,
Без отдыха, в кромешной темноте,
Привыкшие к борьбе за выживанье,
Друзья боролись помня о Христе.
 
 
Всё ж есть предел у человечьих сил –
Уж слишком силы были не равны –
И то, что в схватке шторм их победил,
Апостолы признать были должны.
 
 
Когда велик опасности накал,
О помощи мы к Господу взываем.
Крик ужаса Иисуса сон прервал:
«О, Господи, спаси, мы погибаем!»
 
 
Враз пробудившись, будто и не спал,
Всегда готовый к помощи без меры,
Спаситель лишь с упрёком им сказал:
«Ну почему же в вас так мало веры?»
 
 
Поднявшись на возглавие, где спал
До той минуты с плаванья начала,
Он буре: «Смолкни!» – властно приказал,
И тишина великая настала.
 
 
А люди, удивляясь, говорили:
«Кто Он, что повинуются ему
Воздушная и водная стихии,
Что не подвластны больше никому?»
 

Глава 1.9. Один день Галилейского служения Христа

1.9.1 «И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом;..» Мк 5:2

 
С Капернаумом тусклая луна
До вечера ещё не распрощалась,
Когда Иисуса лодка лишь одна
Напротив через озеро добралась.
 
 
И вытащив её на брег отлогий,
Где, видимо, никто вблизи не жил,
Надеялись, что здесь уж без тревоги
Удастся им запас пополнить сил.
 
 
Но даже на пустынном берегу
Не смог Иисус найти отдохновенье –
Событья, что случились наяву,
Разрушили надежд осуществленье.
 
 
До той поры не ведали друзья,
Что подлинным несчастьем этих мест
Являлись двое, ужас наводя
На всех живущих много вёрст окрест.
 
 
Те двое были из числа больных,
В чьи души за грехи вселились бесы;
И за припадки действий их шальных
Здоровые расплачивались стрессом.
(Тогда, такого термина не знали,
Но от того не менее страдали)
 
 
Не зная, как лечить таких больных,
Но, не желая находиться рядом,
В то время просто изгоняли их,
Себя не утруждая их приглядом.
 
 
Несчастные селились в тех местах,
Где люди изредка лишь появлялись,
И, неизменно, вызывали страх
У всех людей, с которыми встречались.
 
 
Убежищем для них служили гроты –
Последняя обитель мертвецов,
Которые то здесь, то там, как соты,
Виднелись средь скалистых берегов.
 
 
Лишённые возможности общенья
С обычными здоровыми людьми,
Они влачили жизнь, терпя лишенья,
Без посторонней помощи, одни.
 
 
Болезнь при этом лишь усугублялась:
Припадки – чаще, ярость – всё страшней.
И жизнь их постепенно превращалась
В сплошной кошмар для них и для людей.
 
 
Опасные себе, как и другим,
С кровавой пеной на губах обильной
Слонялись по владениям своим,
Себя калеча в ярости бессильной.
 
 
В любое время суток то и дело
Их вопли, от которых стыла кровь
У всех, не только робких, но и смелых,
Безмолвье этих мест взрывали вновь.
 
 
Попытки доброхотов усмирять
Безумцев сих, надев на них оковы,
Всем остальным могли лишь доказать
Бессмысленность таких попыток новых.
 
 
Ни цепи, ни верёвки не могли
Сдержать ту сверхестественную силу,
Таившуюся где-то там внутри
Их тел, на вид порой довольно хилых.
 
 
И люди эту силу приписали
Вселившимся в больную душу бесам,
Но как изгнать их из души, не знали –
Сию болезнь считая «тёмным лесом».
 
 
Когда, освободившись от оков,
Безумцы вновь свободу обретали,
То был накал их ярости таков,
Что люди встречи с ними избегали.
 
 
И вот, когда Иисус из лодки вышел
На берег Гергесинский нежилой,
Тот из двоих, что ростом был повыше,
Вдруг подбежал к Нему совсем нагой.
 
 
Куда исчезла вмиг его свирепость?
В упор не видя спутников Христа,
Сдалась без боя прежде злобы крепость
Тому, Чья жизнь божественно чиста.
 
 
Отождествив себя с бесовской силой,
Сумевшей его душу захватить
И ставшей от него неотделимой,
Он, пав перед Иисусом, стал молить:
 
 
«Ну что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий,
Зачем пришёл сюда Ты мучить нас?
Зачем пришёл до времени тревожить?» –
В тиши утра раздался его глас.
 
 
Иисус же молвил: «Выйди, дух нечистый,
Довольно мучить грешного сего.
Прощаю его прежние бесчинства.
Жизнь новая открыта для него».
 
 
И, обратясь сочувственно к больному,
Иисус просил, назвал чтоб имя он.
На что больной (чьё имя незнакомо)
Ответствовал: «Нам имя – легион!»
 
 
Но зная, что Иисус неодолим,
Взмолились бесы, чтобы Он позволил
Хотя б в свиней переселиться им
И в бездну чтоб идти их не неволил.
 
 
Но только лишь Иисус согласье дал,
Все свиньи по неведомой причине
Для пасших, кто за стадом наблюдал,
Низвергшись с кручи, сгинули в пучине.
 
 
И в страхе пастухи домой бежали –
Такого не случалось никогда.
Понятно, что причину приписали
Тем чужакам, что прибыли сюда.
 
 
И, прибежав в Гадару и в селенья,
Поведали хозяевам скорей
О небывалом прежде поведеньи
И гибели двух тысяч их свиней.
 
 
Узнав о происшедшем, гадаряне
Пошли на берег шумною толпой,
Чтоб, оказавшись в чужеземном стане,
Самим проверить: кто тому виной?
 
 
А между тем больной, расправив плечи,
И как-то сразу просветлев лицом,
Обрёл вновь Божий дар разумной речи,
Жизнь прежнюю представив страшным сном.
 
 
И чья-то сердобольная рука,
Прикрыв плащом его нагое тело,
К Иисусу подтолкнув его слегка,
Сочувствием забытым обогрела.
 
 
Когда полуязычников толпа
И отщепенцев от отцовской веры
Узрела веры истинной Столпа,
Другие не нужны были примеры.
 
 
У ног Христа одетый просветлённый
Спокойный, как послушное дитя,
Сидел совсем недавно исцелённый,
Кого они боялись, не шутя.
 
 
Тот, кого все давно уже считали
Потерянным для общества людей,
Кого они из жизни уж списали,
Готов был снова возвратиться к ней.
 
 
Но что для них спасённая душа
В сравнении с потерей их свиней?
И молят они Господа, греша,
Спаситель, чтоб покинул их скорей.
 
 
И тотчас же Иисус с учениками
Покинул с грустью берег той страны,
Где люди обрекали себя сами
На жизнь во тьме под властью сатаны.
 
 
И только тот, кто исцелён был Им,
Душою привязавшийся к Христу,
Молил позволить оставаться с Ним,
Быть рядом с Ним всегда, как на посту.
 
 
Но Иисус пойти с Ним не позволил,
Сказав: «Иди к своим и расскажи,
Что сотворил Господь Своею волей
С тобою и себя им покажи».
 
 
И вот тогда в стране Десятиградья
Стал первым благовестником Христа
Тот, кто недавно ада был исчадьем,
Поняв, что жизнь милей, когда чиста.
 

1.9.2 «…дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» Мф 9:2

 
Рыбачью лодку, как на крыльях, нёс
Попутный ветер к берегу другому,
И благодарность Богу всяк, вознёс
При виде очертаний мест знакомых.
 
 
Примерно в полдень к городу родному
Под парусом их лодка подошла,
Но, видно, весть, что скоро будут дома,
Гораздо раньше их уже пришла.
 
 
Ведь там, на берегу, Христа ждала
Толпа людей, нуждающихся в Нём,
И вновь Он не жалел для них тепла
Своей любви, пылающей огнём.
 
 
Едва Его священная стопа
На брег Капернаума вновь ступила
Встречающих приверженцев толпа
«Пророка» молодого обступила,
 
 
Восторженной толпою окружённый,
Спаситель наш направился тогда
В знакомый дом хозяйки, Им спасённой,
Где стал желанным гостем навсегда.
 
 
На всём пути к обители Его
Толпа за Ним росла, как снежный ком,
И стала в завершение сего
Пред самым входом сбившимся гуртом.
 
 
А в доме с Ним собрались заседать
Ревнители слепые древней веры,
Пришедшие затем, чтоб осуждать
Им веры нарушения примеры.
 
 
И в это время к дому поднесли
Расслабленного, прямо на постели,
Но из-за многолюдства не смогли
С больным пробиться даже к Его двери.
 
 
(На крышу дома лестница вела),
Кому из них шальная мысль пришла:
Проникнуть через крышу в дом Христа
Мы, видно, не узнаем никогда.
 
 
Друзья больного дерзость допустили:
Сняв черепицы несколько полос,
Его с постелью с крыши в дом спустили
Перед тем местом, где сидел Христос.
 
 
Больной молчал, испуганный, наверно,
Сам дерзостью вторженья своего,
Но Иисус увидел смелость веры
Не на словах, а в действиях его.
 
 
И, преподав ему благословенье,
Которого страдалец и не ждал
(Но на всю жизнь запомнил те мгновенья),
Спаситель ему ласково сказал
 
 
(Как некогда сказал жене-блуднице):
«Прощаются тебе грехи твои.
Дерзай же, чадо!» – вере нет границы,
Господь не мерит благости Свои.
 
 
(Вы помните, конечно, в прошлый раз
Эффект у фарисеев был каков,
Причём, у всех, без исключенья, враз,
Когда дал отпущение грехов.)
 
 
Он видел недовольство и теперь
У книжников во взорах меж собой.
Но если в прошлый раз ушёл за дверь,
На этот раз противникам дал бой.
 
 
«Ответьте прямо, легче что сказать:
Прощаются тебе грехи твои?
(Коль результат прощенья не узнать)
Или сказать: встань, чадо, и ходи!
 
 
Но первое сказать может любой,
Не облечённый Свыше на прощенье –
Возможности проверить нет такой,
(Хотя он сам идёт на преступленье).
 
 
В то время, как второе выраженье
Проверить будет просто ведь совсем –
За ним последует сейчас же исполненье,
И результат, конечно, виден всем.
 
 
Не ясно разве, если Я больного
Могу одним лишь словом исцелить,
Коль власть дана для действия такого,
То и дана – грехи его простить?
 
 
Ответом на поставленный вопрос
Явилось лишь упорное молчанье.
Но этим не был возмущён Христос –
В молчании Он видел ожиданье.
 
 
И завершая сей словесный бой,
Сказал Он: «Встань, возьми постель твою! –
Продолжив властно: И ступай в дом твой!
Здоровье вновь сейчас тебе дарю».
 
 
И тотчас же страдалец ощутил:
Невесть откуда взявшаяся сила,
Которой ощущение забыл,
Влилась в его расслабленные жилы.
 
 
И вместе с тем, спокойствие и мир
В разбитую измученную душу
Вернулись, когда немощь победил
Спаситель наш, греховность в ней разрушив.
 
 
(Болезнь есть наказанье за грехи.
Когда Спаситель словом исцелял –
Вещают нам Евангелий стихи –
Больному в этот миг грехи прощал.
Не обладал бы правом на прощенье –
Тогда б не наступало исцеленье.)
 
 
Восстал тогда страдалец исцелённый
И, лёгкую подняв постель свою,
Из дома вышел, верой окрылённый
От счастья, ощутив себя в раю.
 
 
И расступались люди перед ним,
Многоголосо шумно славя Бога,
Как перед триумфатором самим
На всём пути до отчего порога.
 
 
Живо их изумленье в нас доныне,
Останется в потомках навсегда:
«Дела чудные видели мы ныне,
Такого не видали никогда!»
 
 
А книжники, кто был с Иисусом в доме,
Пришедшие чтоб осуждать Его?
Им ничего не оставалось, кроме –
Молчания. И больше ничего.
 
 
Оставив их, Иисус к народу вышел
И, встреченный ликующей толпой,
Пошёл на брег, чтоб лучше был услышан
Большим числом людей перед собой.
 
 
Любой рыбак, вернувшись после лова,
С охотою Ему предоставлял,
Чтоб было лучше слышно Божье Слово,
Судёнышко, которым обладал.
 
 
Иисус слегка от берега отплыл,
Промеж людьми, чтоб не было тесненья,
Им о любви Господней говорил,
О том, как жить, чтоб заслужить прощенье.
 
 
Была недолгой проповедь в тот раз –
На пир Иисуса ждали у Матфея.
Её закончив вовремя тот час,
Туда пришёл, о всех гостях радея.
 

1.9.3 «…для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?» Мф 9:11

 
И был Он главным гостем там, известно.
Там были и Его ученики
И те, кому послушать интересно,
Хотя и быть там, вроде, не с руки.
 
 
Пора, пожалуй, вкратце рассказать
О том, как встретил Иисус Матфея.
Того, кто смог о Нём нам написать,
Своим стилом бесхитростным владея.
 
 
Живя с Иисусом в городе одном,
Матфей в толпе не раз Ему внимал;
О том, чтоб стать Его учеником,
«Презренный» мытарь втайне лишь мечтал.
 
 
Но нету тайн от Господа Христа,
Пред Ним душа чужая – не потёмки.
(Пред Тем, Чья жизнь Божественно чиста,
Душ-раковин распахивались створки.)
 
 
Иисус призвал Матфея на служенье,
Застав при сборе податей в порту:
«За Мною следуй!» – молвил со значеньем,
Поймав, как птица, душу на лету.
 
 
И, бросив всё, Матфей пошёл за Ним
И верным став Его учеником,
Забыл всё то, чем прежде был томим,
Жизнь прежнюю представив страшным сном.
 
 
Иисус в «презренном» сборщике налогов
Узрел того, кто смог нам передать,
Не растеряв, сколь ни трудна дорога,
Его, Иисуса, мыслей благодать.
 
 
Ну а теперь опять вернёмся к пиру.
Туда кроме приверженцев Христа,
Пришли и те, кто был известен миру
Как недруги Иисуса неспроста.
 
 
Их раздражало, что простолюдин,
Недавно бывший плотником безвестным
(не фарисей, не книжник, не раввин),
В народе почитался повсеместно.
 
 
Иисус же Сам с Его учениками,
Духовными собратьями Его,
Вино и пищу дружески вкушали,
Гостей не презирая никого.
 
 
И вот уж те, кто были фарисеи,
В разгаре пира, не жалея слов,
Перед Самим Спасителем робея,
Давай корить Его учеников:
 
 
«Ответьте нам, Учитель ваш зачем
С отребьем грешным рядом возлегает?
Ему известно так же, как и всем,
Что мытарей народ наш осуждает.
 
 
Участвуя в поборах с населенья,
Сбирая богомерзкие налоги,
Тем заслужили общее презренье.
Как можно не считаться с мненьем многих?»
 
 
Смущенье простодушных рыбаков –
Учеников, Апостолов «Пророка»,
В ответ не находивших нужных слов –
Потребовало Божьего урока.
 
 
Иисуса в миг последовал ответ:
«Врач нужен не здоровому – больному.
Не праведных пришёл спасать Я, нет,
А грешников призвать к пути иному.
 
 
Всемилостивый наш Отец Небесный
Раскаявшихся грешников прощает –
Тем, кто избрал путь покаянья честный,
Вход в Царство Божие отнюдь не закрывает.
 
 
А праведных зову Я не к презренью,
Но помощь оказать Мне как врачу –
Путь указать заблудшим ко спасенью:
Не жертвы Я, но милости хочу!
 
 
Я говорю вам: Господу приятней
Чем пролитая жертвенная кровь
Промеж людьми согласье и объятья,
Сочувствие друг к другу и любовь».
 
 
А после фарисеев подошли
Ученики Им чтимого Предтечи
С упрёком, как представили они,
Сам Иоанн бы высказал при встрече:
 
 
«В то время, когда мы и фарисеи
Постимся на неделе по два дня,
Твои едят и пьют все дни недели,
Запретам древним верность не храня».
 
 
Сочувствуя тому, что их учитель
В те дни в темнице Ирода томился,
Спокойно разъясняя, наш Спаситель
К ученикам Иоанна обратился:
 
 
«Для радости одной лишь есть места
В сердцах друзей, пока средь них жених.
Но дни пройдут – придёт пора поста,
Когда жених отнимется от них».
 
 
Учение доступнее тому
Запретами, чей разум не зашорен –
Яснее видит правду потому
И новое охаивать – не склонен.
 
 
К одежде ветхой если кто пришьёт
Из ткани небелёную заплату –
Ткань ветхую заплата та прорвёт,
И в этом сам он будет виноватым.
Ведь станет уж дыра на той одежде
Размером даже более, чем прежде.
 
 
Никто недобродившее вино
Не наливает в ветхие мехи –
Мехи прорвёт и вытечет оно.
Об этом знают даже пастухи.
Чтоб вина молодые не терять,
В мехи их надо новые вливать.
 

1.9.4 «…дерзай дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.» Лк 8:48

 
И там же к Иисусу обратился
Один начальник местной синагоги,
Когда с трудом к Спасителю пробился
Через толпу недужных и убогих.
 
 
Начальник, его звали Иаир,
Пав Ему в ноги, слёзно стал просить
(Он, видно, знал, что потрясло Наин)
Пойти с ним – дочь больную исцелить.
 
 
Как мог ещё ответствовать Спаситель?
Он тотчас с ним пошёл в толпе людей,
Мечтавших, чтоб коснулся их Учитель,
Всех исцелявший силою Своей.
 
 
А в той толпе была одна больная,
Страдавшая уже двенадцать лет.
Кровотечение, её не отпуская,
Здоровью наносило тяжкий вред.
 
 
За помощью к кому б ни обращалась,
Всё было тщетно – не могли помочь.
Зря на леченье только издержалась –
Здоровье явно утекало прочь.
 
 
Когда она узнала об Иисусе,
Сама себе сказала: «Видно, Он,
Всем людям исцеление дающий,
Чудесной силой Богом наделён.
 
 
Я не достойна рук Его касанья,
Но коль к Его одежде прикоснусь,
Исполнится заветное желанье,
И от своей болезни исцелюсь».
 
 
И, следуя за Ним в толпе людей,
Украдкой, сзади, поборов смущенье,
Она рукою трепетной своей
Его одежд коснулась на мгновенье.
 
 
И в тот же миг больная ощутила:
Иссяк источник, выделявший кровь –
В неё влилась неведомая сила,
К здоровой жизни возвращая вновь.
 
 
Иисус к стоявшим сзади обернулся
И вдруг спросил спокойно: «Кто из вас
Тайком к Моей одежде прикоснулся,
Чтоб исцелиться, только что сейчас?»
 
 
Ученикам казался неуместным
Его вопрос, ведь множество людей
Вокруг Него текло потоком тесным
Всё время, становясь ещё тесней.
 
 
Но Он смотрел вокруг, чтоб видеть ту,
Которая одежд Его коснулась,
Почувствовав в ней веры чистоту,
Какая в ней внезапно вдруг проснулась.
 
 
И пав перед Иисусом на колени,
Та женщина поведала Ему
О всех своих несчастьях и сомненьях,
С которыми пришла она к Нему.
 
 
Иисус сказал ей: «Вера твоя, дщерь,
Тебя спасла. Недуг теперь исчезнет.
Иди же с миром. В Божью помощь верь
И будь свободна от твоей болезни.»
 

1.9.5 «Он же, выслав всех вон и взяв её руку, возгласил: девица! встань». Лк 8:54

 
И тут пришла вдруг к Иаиру весть.
Была она поистине ужасна:
«Увы, но дочь уже забрала смерть.
Не утруждай Учителя напрасно».
 
 
Но Иисус, услышав сообщенье,
Сказал отцу: «Не бойся, только веруй.
Продолжим к дому твоему движение.
Господня милость не имеет меры».
 
 
А издали уж доносились звуки
Обычного в то время ритуала,
Душевные усиливая муки,
Каких и без того было не мало.
 
 
И к дому подойдя, застали там
Свирельщиков и плакальщиц наёмных,
Устроивших традиционный гам,
Плач заглушавший родственников скорбных.
 
 
И, возмутясь притворным поведеньем
Наёмных исполнителей обряда,
Иисус призвал покончить с представленьем:
«Девица спит. Оплакивать не надо».
 
 
Но, опытные, чующие смерть,
Они на этот счёт не ошибались
И, продолжая, как всегда, шуметь,
Над прибывшим «Пророком» надсмехались.
 
 
Тогда Иисус с тремя учениками
(Петром и Зеведея сыновьями)
Наёмников из дома вон изгнали,
Оставшись лишь с родителями сами.
 
 
Ученики с родителями вкупе,
У входа стоя, робко сбились в кучку,
Страшась даже подумать, как о трупе,
О той, лежавшей, с ложа свесив ручку.
 
 
Лишь Иисус неслышными шагами
Приблизился к безжизненному телу
И любящими тёплыми перстами
Взял руку, что уже похолодела.
 
 
И не погрязли в ритуальном шуме,
Что продолжал снаружи доноситься,
Слова Спасителя: «Талифа, куми!», –
Что значит в переводе: «Встань, девица!»
 
 
И тотчас же девица с ложа встала,
Как будто даже не была больной
И как всегда ходить по дому стала,
Не зная, что случилось с ней самой.
 
 
Восторг родных представить невозможно –
Не знала благодарность их границ.
Кто ж надсмехались так неосторожно –
Теперь со всеми распростёрлись ниц.
 

1.9.6 «Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.» Мф 9:29

 
Но лишь Иисус от Иаира вышел,
В том, что устал – не подавая вида,
Он голоса двоих слепых услышал:
«Помилуй нас, Иисусе, Сын Давида!»
 
 
Но наш Спаситель не претендовал,
Отнюдь, ни на какую власть земную –
В жизнь вечную путь людям открывал,
Перед Собой не ставя цель иную.
 
 
И потому, не замечая крики
Слепцов, упорно шедших вслед за Ним,
Он шёл в тот дом, размером не великий,
Но где теперь всегда стал не чужим.
 
 
Войдя за Ним в тот дом благословенный,
Слепые вновь к Иисусу приступили.
Тогда, своей любовью вдохновленный,
Решил Иисус, чтоб веру подтвердили:
 
 
«Теперь здесь в доме мы одни лишь с вами –
Нет посторонних ни ушей, ни глаз.
Ответьте мне: вы веруете сами,
Что это сделать Я могу для вас?»
 
 
«Ей, Господи!» – слепые отвечали,
Пав на колени дружно перед Ним,
Как будто жизнь всю только и мечтали,
Чтоб так ответить на вопрос самим.
 
 
И видя ясно искренность ответа,
Иисус, лишь прикоснувшись к их глазам,
Промолвил (что всегда вещал при этом):
«По вере вашей да пребудет вам!»
 
 
И тотчас же открылись их глаза,
И Божий свет пред ними засверкал.
Но наш Спаситель строго им сказал:
«Смотрите, чтоб о сём никто не знал!»
 
 
Но тщетно было то, что Он сказал –
Забыли оба про наказ Его,
И каждый в той земле всем рассказал,
Что сделал Сын Давида для него.
 
 
Они, подобно многим исцелённым,
Пренебрегли Христа предупрежденьем:
На тайный дар прозренья обретённый
Ответствовали – неповиновеньем.
 

1.9.7 «А фарисеи говорили: он изгоняет бесов силою князя бесовского.» Мф 9:34

 
Но день Христа на том окончен не был.
Когда они из дома выходили,
Туда уже под сумеречным небом
Немого бесноватого вводили.
 
 
И как всегда Христа любовь и сила
Недуг больного одолели разом:
Бесовскую власть Божья победила.
К несчастному вернулись речь и разум.
 
 
В народе об Иисусе говорили:
«Ему Господь, как видно, помогает!»
А фарисеи, те своё, твердили:
«Бесовской силой бесов изгоняет!»
 
 
Так завершился тот чудесный день,
Иисуса Галилейского служенья,
Когда вражда к Нему была лишь тень –
След одинокой тучки продвиженья.