Текст книги "Бытие будущего – 2. Сознательное общество"

1

Бытие индивидуума Сознательного Общества представляет собой поиск, обнаружение и использование, предоставляемой ему Свыше, возможности взращивания качества Намерения. Во всём Мироздании существует только два существа, которые имеют намерение – это Творец, который сотворил всё Сущее и единая человеческая душа (парцуф Адам). Поэтому сказано: «Весь мир Я сотворил только для Тебя» и «Человек Создан по образу Божию и по подобию Божию». В духовных мирах часть общего целого обладает теми же свойствами, что и целое, только в менее совершенной форме, более низкого качества. Поэтому равно как общая душа человека обладает намерением, также и каждая духовная искорка обладает намерением.

Ввиду того, что материя сотворённого Творцом Творения есть желание насладиться светом Творца, то следует понимать, что оно является только инструментом для роста и развития намерения на общую реализацию Цели Творения. Поэтому каждый Сознательный индивидуум делает всё, что касается его внутреннего духовного развития, с намерением овладеть более высоким уровнем намерения, а также для помощи в овладении собственным намерением другим человеческим искрам и душам.

Как уже было сказано, механический человек нашего мира не владеет намерением, а также не знает, что это в действительности такое, да к тому же даже не осознаёт своего неведения. Это состояние в эзотеризме именуется двойное скрытие от света, или скрытие внутри скрытия, где первое скрытие – это скрытие самого света Творца, а второе – это внутреннее скрытие самого себя от себя и возможностей развития. Сознательный индивидуум – это тот, кто уже прошёл в своём внутреннем развитии эти два скрытия и вышел в уровень раскрытия, поэтому его Бытие и Сознание крайне отличаются от механических, из которых он вышел. Конечно, на него уже не влияет этот мир, а он сам влияет на этот мир. Естественно, что такой индивид не будет вкладывать свою силу в иллюзорные приобретения этого мира, которые ему не нужны, такие как излишнее богатство, популярность и власть, развлечения и другие формы чрезмерного самонаслаждения, потому что он занят только развитием своего и общественного намерения, на что уходят все ресурсы сил души, раскрываемые ему в текущем дне.

Если развитие намерения для механического человека звучит абстрактно, то более ясным становится тот факт, что индивид за счёт него строит свои внутренние более тонкие и святые тела, которые на шкале Бытия находятся многократно ближе к первоисточнику всего сущего. Конечно же, данное строительство возможно только за счёт намерения, а никак ни за счёт наивной и слепой веры, или самоосужения и самопокаяния, или за счёт каких-то знаний самих по себе, или воображения. Сознательный индивид, воздействуя намерением на раскрывающуюся ему материю Творения внутри него в виде желания насладиться, приводит последнюю к конкретной исправленной форме, которая полностью соответствует правильному альтруистическому желанию эквивалентному силе Творца Творить. Таким образом, Сознательный индивидуум исправляет степень своего малого подобия по свойствам Творцу на более совершенное подобие своим раскрывающимся намерением.

Следует понимать, что вплоть до окончательного исправления сам Сознательный индивидуум не способен творить намерение без помощи Творца, поэтому здесь под развитием и усовершенствованием намерения подразумевается создание некой среды, предрасполагающей принятию более высшего намерения. Данная внутренняя среда представляет собой некий духовный голод (в Каббале «хисарон»), который формируется строго за счёт проявления Свободной Воли индивида. Например: существуют равноплечие весы, представляющие собой две противоположных чаши, уравновешенные между собой неким центром равновесия. Они аллегорически представляют собой противоположные силы материального и духовного мира, а центр их равновесия – это Свобода Воли человека. Сам индивид своей Свободой Воли принимает решения по взвешиванию и принятию решений так, что явно контролирует все процессы какбы извне, управляя всеми весами полностью, потому что он осознан в этой незримой середине равновесия весов. И подобно тому, как каждый из нас знает, что килограмм ваты перевесит 999 грамм стали, также и он осознаёт все результаты взвешивания ещё до самого взвешивания.

Каждый человек нашего мира тайно мнит, что он живёт не просто так, и что у него есть смысл, цель и высшее предназначение в этом мире, судьба, ангелы покровители и т. п. В действительности, так работает программа самолюбие, которая создаёт внутри каждого некое «чувство собственной особенности», которое в точности такое же, как у всех людей, но ему кажется, что он уникален и неповторим, велик и особенен и т. п. У Сознательного Индивидуума данное чувство полностью исчезает, потому что оно ложно и необходимо только для того, чтобы быть невосприимчивым к высшим влияниям в виде искренности перед самим собой и Совести во Внутренней Работе. А подлинное саморазвитие невозможно до тех пор, пока индивид не возжелает овладеть этими вышеописанными свойствами. Поэтому человек, находящийся в обычном состоянии сознания никак не способен начать путь по самоизменению до тех пор, пока не получит сознательный толчок Свыше, который на мгновение проделает брешь в чувстве собственной особенности. Тогда, если он искренне взглянет на свою жизнь и обнаружит своё полное безволие, то всем сердцем устремится к овладению Свободой Воли. А когда он её наработает должным образом, то ему раскроется возможность работы с намерением.

2

Бытие индивидуума Сознательного Общества представляет собой беспрерывный поток нарастающего самоосознания. Причём сам индивид ощущает это как нечто ясное и привычное для него состояние, т.е. он чувствует растущую непрерывность качества своего Бытия в каждом моменте его жизни, начиная с «рождения Свыше». Помимо этого, он хорошо помнит, каким был в прошлом и видит, как те стороны себя он может исправлять в настоящем, с чем он успешно справляется. Все знания и практики эзотеризма, которые он изучил и освоил на стадии подготовки к духовному пути, становятся основанием для его духовной жизни. Теперь он опирается на них, как на крепкий внутренний фундамент для новой жизни, устремляясь обновлять его в качестве. Его жизнь, имея подлинный смысл, который он явно ощущает, теперь подчинена другим правилам и законам, ведь он уже вышел из-под влияния низменных и примитивных животных законов природы, войдя в человеческие законы природы, которые сами по себе, более высшего порядка и компенсируют нижние своим большим совершенством.

Человек нашего мира не может быть истинно добрым или истинно справедливым или истинно правым, а Сознательный индивидуум может, причём степень совершенства его истинности ещё может расти и совершенствоваться, вплоть до Окончательного Исправления всего Творения. То же самое применимо и к понятию объективное и непрекращающееся счастье, которым не способен обладать механический человек. Всё это и многое другое входит в настоящее самосознание Сознательного индивидуума, который способен не только построить, но и управлять всеми сторонами самого себя, независимо от окружающей его среды, оставаясь внутри продолжающим свой духовный путь, эманируя на окружающую реальность продуктами своей внутренней духовной деятельности.

И хотя видеть внутренний мир Сознательного индивидуума может только другой Сознательный индивидуум, тем не менее, есть некоторые намёки на свойства, которые он обязательно раскрывает в себе, незримо проецируя наружу. Например, не смотря на то, какими бы ни казались со стороны стороннего наблюдателя действия Сознательного индивиддума, они всегда точны и правильны, исходя из блага развития человеческих душ, и не могут быть построены на эгоистических причинах. Это похоже на то, как взрослый воспитывает маленького ребёнка, строго запрещая ему вредить себе, или обучает его какому-либо ремеслу, которое последнему пригодится во взрослой жизни. Пока ребёнок испытывает на себе это активное влияние взрослого, он может считать его врагом, насильником и кем-то плохим, но когда вырастает, то осознаёт, что взрослый всё сделал правильно и дальновидно. Фраза: «Глупцу не показывают половину работы», говорит именно об этом примере. Здесь подразумевается то, что каждый человек измеряет своими мерами, поэтому если он не имеет высших духовных мер, то будет думать о духовно развитом индивидууме как о более эгоистичном, чем он сам. Но, если он поставит под сомнение компетентность своих внутренних мер, а дождётся окончательного результата, то обнаружит, что Сознательный индивидуум всегда прав и всегда делает, чувствует и думает альтруистически, потому что этому будет соответствовать окончательный результат его деятельности, что для механического человека выглядит подобно чуду, ведь он не знает как такое возможно.

Одним из чудесных свойств, которым обладает Сознательный индивидуум, является способность выхода в самоощущении за пределы пространства-времени, которые полностью управляют механическим человечеством. Здесь имеется ввиду, что у него есть нечто, именуемое намерением, которое способно строить высшие причины для своего прошлого и будущего, независимо от точки пространства и времени. Например, он своим намерением может построить некие причины для того, чтобы он в прошлом стал заниматься эзотеризмом, или притянуть из будущего такие влияния, которые приведут его при жизни к окончательному совершенству. Таким образом, он может строить т.н. петли времени, которые находятся за пределами пространства-времени и строят новые реальности, управляющие нашим миром.

Также Сознательный индивидуум раскрывает те позиции на шкале Эволюции Бытия, которые были сотворены и скрыты при спуске светов и создании миров. Это равносильно тому, что человеку необходимо подняться по скале, в которой нет никаких трещин и впадин для того, чтобы зацепиться за них, но он находит скрытые ступени и без особого труда поднимается по ним.

Одним из постоянных свойств, которые пробуждены и действуют в активном сознании Сознательного индивидуума, является умение правильно использовать весь свой пережитый жизненный опыт. Это похоже на идеальную библиотеку, где доступ к любой информации предоставляется по необходимости в считанные мгновения, а результаты тутже обрабатываются и в лучшем виде передаются во вне. Причём в отличии от обычного человека нашего мира, он никогда не путается и принимает максимально правильные решения, потому что его намерение являет собой силу осуществления сотворчества силе Творца Творить.

Сознательный индивидуум готовится к проживанию каждого дня своей жизни заранее, т.е. он планирует деятельность, которую реализует в этом дне. Здесь подразумевается и распорядок дня, и планы на годы, месяцы, недели и дни, а также развёрнутые списки ежедневных дел, и готовность к неожиданным и непредвиденным событиям, в которые он может попасть. Таким образом, каждый день Сознательного индивидуума наполнен колоссальным и неповторимым смыслом для всей его жизни, что также распространяется на всё Мироздание, ведь из-за этого его связь с Целью Творения возрастает, и начинают существовать такие возможности будущего, которые были ранее не доступны, как для него самого, так и для всего Творения. Тогда он становится новой причиной для нового существования новых самоосознающих индивидов и особых сил, которые участвуют в общем развитии Творения.

3

Бытие Сознательного Индивидуума полностью освобождено от любых психических форм страданий. Он не испытывает страхов, отрицательных мыслей, отрицательных эмоций, им больше не управляют психологические буфера и комплексы, мании и фобии и т. п. элементы личности, которые полностью влияют на механического человека. Вместо всего этого у Сознательного Индивидуума есть ясность и понимание, которые делают его жизнь наполненной истинным смыслом жизни, позволяет всё понимать в настоящем моменте времени и в любых условиях и ситуациях, а также даёт возможность посредством кристаллизованной Свободной Истинной Воли принимать правильные решения.

Не смотря на то, что Сознательный Индивидуум внутренне полностью отделён от отождествления со своей личностью и всеми её образами самого себя, тем не менее, он умеет феноменально ею управлять с целью служения как для самообеспечения, так и для реализации Высших Духовных целей. Такой индивид не убегает от общества, а наоборот, ставит себя в самую гущу событий мира, где ни одна сторона жизни не обходит его. Он осведомлён обо всём, что происходит в миру в разных масштабах, как в глобальных, так и в локальных. Таким образом, Сознательный индивидуум может влиять на весь мир, оставаясь неизвестным для человеческих масс, давая возможность им думать, что они сами всего достигают, раскрывают, делают, изобретают и т. п.

Когда Сознательный Индивидуум практикует первую линию Работы на стороне знания, то он не заучивает их в том виде, в котором они существуют, а извлекает Эссенциальную Суть, т.е. высший свет, который направляет внутри себя на производство новых духовных сосудов (желаний, облачённых и исправленных правильными намерениями). Когда он работает в первой линии на стороне Бытия, то он оттачивает свои собственные свойства, навыки, положительные привычки до необходимого качественного уровня, чтобы стало возможным их идеальное использование в правильном намерении. Если в нашем мире необходимо содержать физическое тело впорядке, т.е. кормить его, тренировать физически, считаться с его потребностями, следить за его чистотой и т.п., то в духовном восприятии тоже самое и другое необходимо делать и с нашим психическим телом, поэтому первая линия на стороне Бытия занимается именно этим.

Когда Сознательный Индивидуум практикует вторую линию Работы, то здесь у него имеется три стороны её применения. Первая сторона – это Работа в группе для себя. Здесь он учится внешней оценке для того, чтобы научиться расширять границы своей души до уровня своей эзотерической группы, включая которую, он становится обладателем всех духовных свойств и качеств, которые есть у каждого члена этой группы, другими словами, он впитывает наработки своих товарищей как свои собственные. Вторая сторона – это Работа в группе ради самой группы. Здесь индивидуум уже полностью отстраняется от самоинтересов ради обеспечения быта и Бытия самой эзотерической группы. Он возлагает на себя ответственность за посильную реализацию конкретных работ и проектов для всей группы, делая как текущие необходимые ежедневные дела и обязанности, а также и принимает ответственные решения в нестандартных и новых жизненных ситуациях и т. п. Например: он может дежурить на какую-то тему в конкретные дни, или наводить порядок в помещении, или участвовать в общегрупповых мероприятиях, проектах, собраниях и т. п. Третья сторона – это Работа в группе ради конкретных товарищей группы. Здесь индивид находит своё место, раскрывает свою функцию, а также роли, которые он реализует с намерением помощи конкретным товарищам. Он может быть инструктором, старшим товарищем, младшим товарищем, новичком, продуцирующим конкретные исправления, а также включающим всё перечисленное и другое. Эта сторона его Внутренней Работы полностью заполнена тем, чтобы нести объективную пользу конкретным товарищам в группе, которым он может это делать.

Когда Сознательный Индивидуум практикует третью линию Работы, то он опирается также на несколько направлений, которые можно условно разделить на разные по масштабам. В самом малом масштабе его деятельность направлена на сбор, накопление, упорядочивание, очищение и бережное сохранение самих эзотерических знаний, как в самом себе, так и в своей группе. В большем масштабе он занимается помощью и развитием у своих товарищей тех же самых свойств и качеств, которыми он обладает относительно третьей линии Работы вцелом. Личным примером он показывает другим то, как это он сам умеет делать, а также предоставляет возможность и им научиться тому же. В ещё большем масштабе он занят творческой деятельностью, которая направлена на исходящие из группы эманации, направленные на окружающее общество. Это могут быть как индивидуальные формы творчества, так и общегрупповые проекты по распространению эзотеризма или иной общественной пользе. В ещё большем масштабе он заботится о «добром наследии», т.е. о передаче эзотерических исправлений будущим поколениям, которым они действительно понадобятся для их собственного развития, также как и нам в наследие осталось множество знаний и практик от эзотериков прошлого. А в самом большом масштабе он практикует третью линию Работы уже в такой степени, что она благотворнейшим образом влияет уже на всё сообщество человеческих душ.

Следует понять, что Бытие Сознательного Индивидуума не сразу включает все описанные в этой главе стороны Внутренней Работы в совершенстве, а поступенчато и поэтапно изо дня в день развивается как в количестве, так и в качестве вплоть до конца жизни в этом мире.

4

Сознательный индивидуум формирует свои уникальные желания самостоятельно. Это происходит не как у человека нашего мира, где он просто проецирует чужие желания, наивно выдавая их за свои, а посредством правильной работы с намерением. В отличии от механического человека, желания которого находятся только внутри его личности, желания Сознательного Индивидуума исходят из его развивающейся души. Есть перечень обычных желаний, т.е. тех, которые внешне похожи на желания человека нашего мира, а есть такие, которые являются целиком продуктом духовного развития и не относятся к нашему миру и личности.

Желания, формируемые Сознательным Индивидуумом, которые похожи на желания человека нашего мира – это желания к наслаждению от нового мышления, чувствования, умения, способностей и т. п. касаемо этого мира. Он может возжелать преодолеть свою ненависть и брезгливость касаемо какого-то перечня продуктов питания или физических упражнений, или творческих проявлений. Но всё это он делает не из каких-то жизненных целей, а только для целей Внутренней Работы, т.е. не получая никакого наслаждения в личности, самоудовлетворённости, тщеславии, самолюбии, а наоборот, только в сущности, которая правильно впитывает эти желания и весь результат их реализаций, становящийся пищей для развивающейся души.

Желания, формируемые Сознательным Индивидуумом, которые являются чистым продуктом духовного развития – это желания, раскрывающиеся только в результате Внутренней Работы над самим собой, совершенно уникальные и не похожие ни на какие другие. Это желания, касающиеся развития Бытия Сознательного Индивидуума. Например: особые уникальные формы вспоминания себя, способы включения и удержания внутреннего внимания, новые индивидуальные формы неотождествления с образами себя, умение останавливать мир, входя в состояние «пустыня» или «оглушительная тишина» или «внутреннее безмолвие». Также это могут быть особые формы манифестации намерения, где индивидуум точно знает то, как распорядиться той силой, которую он стремится получить ещё до того, как он её получит, обещая использовать её строго по заранее описанному и обещанному назначению.

Бытие Сознательного индивидуума наполнено внутренней пробуждённостью, очень быстрым сознанием и чувствованием настоящего момента, особой точностью правильности принятия решений, делание всего не просто так, а только с конкретными целями. Каждая его мысль подвергается выбору, думать её или нет, если думать то как и для чего, а если не думать, то по какой причине. Тоже самое и касаемо переживаемых эмоций, какие и как переживать, а какие не переживать, какие трансформировать, усиливать, а какие ослаблять или отпускать и т. д. Тоже происходит и с инстинктивно-двигательным центром, который становится точнее, правильнее, более здоровым и целокупным, крепким и гибким, легко адаптируемым и легко обучаемым и т. д. Помимо этого, Сознательный Индивидуум способен управлять всеми центрами одновременно, где при необходимости он может задействовать их все одновременно в конкретном одном направлении, делая их одним большим центром, а при необходимости он может направить их в несколько сторон и выполнять конкретные задачи, или даже достигать такой степени собранности, что они становятся сосудом, вмещающим высшие влияния более высокого порядка.

Также Сознательный индивидуум формирует свыше новые уникальные световые потоки, облачая их в конкретные идеи, которым он придаёт правильную образность, облачая в конкретные чувственные формы, которые он вводит в мир в виде действий, направленных на конкретные результаты, полностью соответствующие изначальным высшим идеям.

Бытие Сознательного Индивидуума включает в себя одновременную работу в трёх временах, в прошлом, настоящем и будущем. Для него время перестаёт восприниматься так, как для человека нашего мира, т.е. линейно из прошлого в будущее, а становится координатой пространства, в котором он становится способным размещать необходимые ему причины и следствия на шкале Бытия независимо от позиции по шкале времени. Например, он может располагать причины в будущем для того, чтобы в его прошлом или настоящем происходили определённые события или нарабатывались определенные навыки, свойства и т. п.

Также именно он способен творить временные петли, которые самодостаточны в самих себе и имеют много полезных целей для общего потока многомерности, в котором живёт Сознательный Индивидуум. Ещё он может выбирать и строить новые стримеры многомерностей реальности, т.е. он становится способным одновременно переживать множество вариантов событий и внутренних состояний, которые могут с ним произойти какбы в параллельных Вселенных, где он переживает это самостоятельно и Сознательно.

Степень качества растущих способностей пророчества Сознательного Индивидуума начинает распространяться не только на его собственное Бытие, но также и на Бытие его окружения, т.е. группы, семьи, знакомых в миру, потом на всё современное человечество, а в полном развитии, на всё человечество от начала времён и до их завершения, включая все души, со всеми вариантами их развития.

Полной же реализацией Сознательного Индивидуума можно считать такую степень внутреннего развития, где ему больше нет необходимости производить какие-либо исправления в мирах и душах, потому что он полностью закончил эту работу, вознесясь к уровню Общего Окончательного Исправления всего Творения Творца, которое было изначально включено в Замысел Творения.